📌بعدالتحریر 🔹در طول تاریخ علوم اسلامی، دانش فقه، همواره یکی از پایه های علوم اجتماعی ما و در نتیجه شکل دهنده ی ساخت اجتماعی بوده و نظم اجتماعی را در حوزه های خانواده و جامعه و حکمرانی و سیاست و.... شکل داده است. ما در ساخت جامعه ی مطلوب چنانکه فرهنگ و قوانین موضوعه را به رسمیت می شناسیم، سهم قابل توجهی نیز برای گزاره های فقهی قائلیم. نظامات مدنی و کیفری ما عمدتا متاثر از همین فقه است. جا دارد که این دیدگاه ها خصوصا بر مبنای آن بشه ی امام در تدریس ها لحاظ شود.

📌اینکه تصور شود علوم اجتماعی اول بار در دامن تمدن غرب متولد شده، اشتباه بزرگی است. همچنین این تصور که دانش اجتماعی در جهان اسلام سابقه ای نداشته و یا ذیل علوم اجتماعی در غرب شکل گرفته اشتباه دوم است. دانش های اجتماعی در جهان اسلام از دیرباز متناسب با فرهنگ و زیست بوم جهان اسلام متولد و در مسیر ساخت و مدیریت اجتماع به کارگرفته شده است. فلسفه ی تاریخ، فتوت نامه ها و سیاست نامه ها، تاریخ، مردم نگاری ها و و فقه قالب های عمده ی علوم اجتماعی در جهان اسلام بوده است. فهم جهان اجتماعی و دانش اجتماعی اسلامی بر اساس الگوهای مدرن مانع عمده در راه تولید علوم انسانی اسلامی است، در حالیکه علوم انسانی اسلامی باید بر پایه ی تراث ایرانی و اسلامی بنا شود و بالا بیاید. 👈در فایل بالا، سخنران فرهیخته فضای کلی و قالب های عمده در علوم اجتماعی در جهان اسلام را تشریح می کند. فضای علوم اجتماعی اسلامی هر چه باشد، از این بستر تاریخی خود منفک نیست و دست اندرکاران این حوزه باید تلاش کنند تا آن را از ذیل هیمنه محله های علوم انسانی در غرب خارج کنند. اشتباه است اگر تصور کنیم نظریات علوم انسانی اسلامی چیزی شبیه نظریات غربی است. تجربه ی تاریخی ما در زمینه ی علوم انسانی، نشان دهنده ی قالب ها و محتواهایی کاملا متفاوت از نمونه های غربی آن است. 👈سخنرانی فوق، نمایی کلی از تاریخ علوم اجتماعی در جهان اسلام را عرضه می کند که بسیار روشنگر و الهام بخش است. ▪️فايل صوتي نشست تخصصي با موضوع " ماهیت و انواع دانش اجتماعی مسلمین" با ارائه دکتر سید مهدی موسوی 🔹تیرماه ۱۴۰۳ 🔹قم: دانشگاه باقرالعلوم @taamollat

شهادت امام عسکری ع تسلیت باد. ♣️

📌ضعف نظام اخلاقی و فروپاشی جامعه 🔹 ممکن است در جامعه ای قانون جدی گرفته نشود و یا با فرهنگ عمومی و ارزش های مشترک با تسامح برخورد شود. چنین جوامعی ممکن است مدتی پایدار بمانند، اما اگر در جامعه ای «اخلاق» و «تعهد اخلاقی» دچار ضعف شد، دیگر نیازی به حمله ی خارجی یا ... نیست، آن جامعه خود از درون فرو می پاشد. وقتی بنیان های اخلاق در جامعه سست شد، یعنی عموم افراد آن جامعه نسبت به خود و دیگران تعهد اخلاقی ندارند و نبود تعهد اخلاقی، به عنوان پایه ی تعهدات دیگر، یعنی در آن جامعه بند و بستی وجود ندارد و این یعنی گسسته شدن اجزای جامعه از یکدیگر و فروپاشی هم چیزی جز این نیست. در سالهای اخیر، به دلایل گوناگون، نظم اخلاقی، تعهد و مسئولیت پذیری اجتماعی ما دچار تهدید شده و این وضعیت با قانون قابل درمان نیست، کار را باید از ابتدا از خانواده، مدرسه و مسجد شروع کرد، قبل از آنکه خیلی دیر شود و کاری از دست کسی برنیاید. @taamollat

نقد یکی از برادران عزیز بر یادداشت «ضعف نظام اخلاقی و فروپاشی جامعه»: «بسم الله معذره عن الاستاذ منظور از اخلاق باید روشن بشود. اگر منظور صفات اخلاقی است که علمای اسلامی در علم الاخلاق از آن بحث میکنند باشد، اصلا از جنس تعهد نیست چون تعهد امری مربوط به فعل انسان است. اگر منظور افعال اخلاق مدارانه است که عمدتا علمای اسلامی در جلسات موعظه خود به آن‌ها می‌پردازند، خود از جنس فعل بوده و برای اصلاح آنان ممکن است از قانون استفاده شود. علامه طباطبایی در ذیل آیه ۲۰۰ سوره آل عمران قسمت *بماذا یتکون اجتماع الانسانی* به مطلب ارتباط قانون و اخلاق و توحید پرداخته است. در دید اجتماعی، ابتدائا به افعال اخلاق‌مدارانه نگاه می‌شود نه اخلاق بما هو صفه انسانی. افعال اخلاق‌مدارانه هم بسیاری در قوانین کشورها بازتاب داشته و به آن‌ها پرداخته شده است. مانند اینکه افعال عداات‌گونه چگونه است و چه حد و مرزهایی دارد. البته که برای *تثبیت* یا به قول علامه *تحفظ بر اراده‌ها* در اجرای قوانین، احتیاج به اخلاق بما هو صفه داریم که غرب به آن بی‌توجه است و برای تحفظ بر اراده در جانب اخلاقیات، احتیاج به توحید داریم که غرب به کلی از آن دور است. پس اخلاق بما هو صفه باید در جامعه باشد و ضامن اجرای قوانین است اما از جنس تعهد نیست. ثانیا غرب هم از تعهدات اخلاقی به دور نیست با وضع قوانین اخلاق‌مدارانه.»

📌در جواب آن برادر عزیز اینطور نوشتم: ۱. منظور از اخلاق پایه در اجتماعات انسانی، ایجاد تعادل بین قوای انسانی تحت حاکمیت عقل است. حاکم کردن عقل و ایجاد تعادل بین قوا، که نقطه ی آغاز حرکت معنوی انسان است، همان نقطه ی آغاز تبلیغ و رسالت رسول خداست که ایشان اولا در وجود خود آن را متبلور کردند و سپس آن را پایه ای برای ایمان جامعه قرار دادند. جالب است که رسول خدا در همان ابتدا رسالت خود اتمام مکارم اخلاق معرفی می کنند، گویا بدون آن پرنده ی ایمان نیز در وجود انسان لانه نمی کند. ۲. اما تعهد و مسئولیت پذیری کجای نظام اخلاقی قرار دارد ؟ نظام اخلاقی به اعتباری همه اش تعهد است. در لایه ای تعهد به خویشتن و در لایه ای دیگر تعهد به دیگر انسانها. انسان اخلاقی در وهله ی اول انسانی است که به خود و متعلقاتش متعهد است. در مقابل انسان غیر اخلاقی باری به هرجهت و آشفته و سردرگم است. انسان اخلاقی در وهله ی دوم نسبت به دیگران و حقوق آنها متعهد و نسبت به جامعه مسئولیت پذیر است، در حالیکه انسان غیر اخلاقی تنها به خودش و خواسته های خودش فکر می کند. ۳. ادعای آن نوشتار آنست که اگر نظم اخلاقی در جامعه ای بهم بخورد، و در نتیجه تعهد و مسئولیت بعنوان یکی از نتایج اصلی آن حاصل نشود، فردیت ها جای آن را می گیرد و ایتچنجاست که جامعه انسانی که اساسا بر توافق و همکاری و محبت استوار است نظم خود را از دست می دهد و دچار هرج و مرج می شود. ۴. ادعای دیگر آن نوشتار این است که دامنه ی تغییر نگرش ها در جامعه ی ما از حوزه ی سیاست و اجتماع به لایه های عمیق تری سرایت کرده و ساحت اعتقادات و سپس نظام اخلاقی را سخت متحول کرده و تغییر در این لایه، از تغییر در نگرش های سیاسی و اجتماعی خطرناک تر است و جامعه را در آستانه ی هرج و مرج قرار خواهد داد، چنانکه نشانه های آن ظاهر شده است. @taamollat

📌 تاریخ دارد به کجا می رود؟ 🔹تمامی جهش هایی که در طول تاریخ در تکامل صنعت و تکنولوژی اتفاق افتاده، نتیجه ی آگاهی بشر و تمامی رشدهای انسانی نیز نتیجه ی خودآگاهی بشر بوده است. یه اعتراف فیلسوفان تاریخ، بشر اگرچه از نظر صنعت و تکنولوژیکی تکامل حیرت انگیزی داشته، اما از جهت خودآگاهی انسانی و اخلاقی چندان به پیش نرفته؛ نگرانی های امروز بابت توسعه ی هوش مصنوعی و انرژی هسته ای و امثال آن از همین جهت است که این پیشرفت های محیرالعقول در علوم طبیعی و تکنولوژی به دست چه کسانی خواهد بود و از آن چه استفاده ای خواهد شد. درباره ی تاریخ علم و تکنولوژی بسیار گفته و نوشته شده و حتی گاهی مبنایی شده برای روایت تاریخ انسان، اما جا دارد که یک بار تاریخ بر اساس مدارج خودآگاهی انسان به خودش (در لایه های تاریخی ملی، فطری و..... ) روایت شود. انسان اولیه چقدر به موقف تاریخی و فطری خودش آگاه بود و انسان امروز چقدر؟! اهمیت این مسئله در فضای کنونی از آن روست که بشر در حال گذر از گردنه ای تاریخی از حیات خود است و اراده ی انسان و بشر یکی از مهمترین عوامل تاثیر گذار بر جهان آینده است. این تأثیرگذاری اگر از روی خودآگاهی بشر باشد، تاریخ را قدمی به پیش خواهد برد و اگر از روی احساس و رفع احتیاجات زودگذر باشد، ممکن است بشر را به قهقرا ببرد. اوضاع و احوال جهان، در همه ی نقاط دنیا نشان می دهد که به رغم میدان داری گسترده ی رسانه ها، بشر در حال دستیابی به نوعی خودآگاهی تازه است. اینکه این بیداری یا خودآگاهی بتواند بر تکنولوژی و رسانه و سلاح غلبه و اخلاق و صلح و عدالت را حاکم کند یا نه، بر هیچ کس معلوم نیست، اما نتیجه ی این نبرد هرچه باشد، با این خودآگاهی تازه تاریخ قدمی به پیش رفته است، اگر امروز پیروز نشود، فردا خواهد شد و خود را از استضعاف و به بند کشیده شدن توسط ارباب تکنولوژی و رسانه و سلاح بیرون خواهد کشید. این اراده ی خدای تاریخ است: «و نرید أن نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم أئمه و نجعلهم الوارثین» #پایان_تاریخ #خودآگاهی #فلسطین @taamollat

📌 طوفان الاقصی و ابعاد فکری و علمی 🔹بمانند هر پدیده ی اجتماعی دیگری حوادث فلسطین و لبنان و محور مقاومت نیز، رشته ای از تأملات را در پی داشته که بتدریج آشکار خواهد شد.‌ طوفان الاقصی به روشنی در حال در هم شکستن صف بندی های تاریخ و به زیر کشیدن قدرتهای سنتی و روی کار آوردن نیروهای سرکوب شده ی تاریخ برای قرن ها، است. اما ملاک تقسیم بندی در نظم جدید چیست؟ آیا مثل سابق این قدرت است که بر صدر می نشیند؟ آیا فطرت انسانی و عدالت ملاک قرار خواهد گرفت؟ امروز بیش از هر زمان دیگری به یک آینده پژوهی متقن مبتنی بر فلسفه ی تاریخی قویم نیاز داریم. مباحث فطرت فرد و اجتماع شهید مطهری ره در اینجا خیلی به کار می آید. 🤔🤔🤔

📨 : ۵ سال پیش... «اگر ترور سردار سلیمانی و ابومهدی سهل گرفته بشه، منتظر خطر بزرگ‌تر باشید»

💡از سنتهای الهی در تاریخ درس بگیریم و آرام و امیدوار باشیم... ✍ سال ۱۳۴۱ نهضت امام خمینی با همراهی اکثریت علما و مراجع تقلید و مردم متدین آغاز شد. پهلوی هم با تهدید و تبعید و حبس و حصر و کشتار مردم در سال ۴۱ و ۴۲ فضا را آنقدر ترسناک کرد که سال ۴۳ تنها امام خمینی مانده بود و تعداد اندکی از یاران و شاگردان مجاهدش که عمدتا طعم حبس را چشیده بودند و مردمی که پس از ۲ سال مبارزه کم‌کم داشتند ناامید می‌شدند. در این شرایط، حکومتی که در پناه آمریکا و اسرائیل هر روز نیرومندتر می‌شد امام را در ۱۳ آبان ۴۳ از ایران به ترکیه راند تا اقتدار خودش را به رخ بکشد و نهضت را به خط پایان برساند. امام رفت و کسی جز شاگردان امام و معدودی از علما و اندکی از مردم ترسان از سیطره ساواک با نهضت نماند. از ۴۳ تا ۵۶ در مدت ۱۳ سال بر اقتدار پهلوی پیوسته افزوده شد و همان اندک یاران در معرض شکنجه‌ها و تبعیدها قرار گرفتند، اما از مبارزه دست برنداشتند. فضا آنقدر هراسناک بود که هیچ کس جرأت نداشت حتی نام خمینی را بر زبان آورد. دیگر پیروزی امری دست‌نیافتنی یا بسیار دور به شمار می‌آمد... آبان ۵۶ فرزند ارشد امام، سید مصطفی ناباورانه از دنیا رفت. به ناگاه نام خمینی به بهانه مجالس ترحیم، بر سر زبانها افتاد. پهلوی خواست انتقام این یادآوری را بگیرد، مقاله‌ای موهن علیه او در اطلاعات منتشر کرد. آتش خشم ارادتمندان از زیر خاکستر شعله کشید. مردم به خروش آمدند و کشته دادند. چهلم به چهلم شعله کشید تا محرم ۵۷. هیچکس حتی یاران خمینی کبیر باور نمی‌کردند که حکومتی با آن سیطره و اقتدار به ناگاه در پاییز و زمستان ۵۷ فروبریزد. اما فرو ریخت... و نهضت امام خمینی پیروز شد... روح پاک خمینی کبیر، ناباورانه در ۱۴ خرداد ۶۸ به ملکوت پیوست؛ اما انقلابش صادر شد؛ و روزگارش #عصر_امام_خمینی نام گرفت... و العاقبة للمتقین... 🕌https://eitaa.com/tarikh_hawzah_tehran

📌 بر خلاف آنچه دشمن به ما القا می کند و خودمان هم در داخل آن را تکرار می کنیم، شواهد نشان می دهد که در شرایط کنونی دست بالاتر از آن مقاومت است. زمین جنگ مثل زمین فوتبال نیست که همه چیز در دید باشد، بسیاری از اتفاقات در بیرون در حال رخ دادن است. با وجود ضربه ها و شهادت ها، ضرب دست مقاومت تابحال بسیار کاری بوده، و پیش رفته. مهمترین خطایی که در این ساعات ممکن است دچار شویم، خطای راهبردی است، یعنی فکر کنیم کاری نکرده ایم و سرجای اول مان هستیم، در حالیکه اصلا اینطور نیست و اوضاع کاملا به نفع مقاومت به پیش است، به فضل الهی. آنها که مسئول مستقیمند دارند کارشان را می کنند و ساعات پیش رو ساعات سرنوشت سازی است برای مقاومت، برای صهیونیسم و برای کل جهان. خدایا خودت ما را دریاب و هدایت کن و دست گیر، که جز تو کسی را نداریم. در راه یاری ولی امر، خودت ما را یاری کن. آمین. @taamollat

سلام بر یل صف شکن جبهه مقاومت. سلام بر آنکه تا بود قوت قلبمان بود و وقتی رفت بیدارمان کرد. سلام بر آنکه همه تمدن غرب را بر سرش ریختند تا ساکتش کنند، ولی صدایش بلند تر شد. سلام بر ساقی اطفال کربلای غزه. سلام بر آنکه چشمهایش نگران کودکان مظلوم و بی پناه امت اسلام در چنگال شیطان بود وقتی جان میداد. سلام بر نصر الله. @ali_mahdiyan