📌تعمیق بحث شب‌های قدر ۱ 🔹اگرچه در آثار استاد شهید، اصطلاح «جامعه شناسی معرفت» به چشم نمی خورد، اما ایشان در آثار خود به زمینه های اجتماعی شکل گیری اندیشه ها توجه داشته و به آنها پرداخته اند. غیر از کتاب قویم «علل گرایش به مادیگری» که استاد شهید زمینه های فکری و اجتماعی رشد مادیگری را کاویده و اثر ارزشمندی در حوزه ی جامعه شناسی معرفت ایجاد کرده اند، در کتاب «گریز از ایمان، گریز از عمل» نیز زمینه های اجتماعی بروز افکار انحرافی در حوزه ی ایمان و عمل کاملا مورد توجه ایشان بوده است. مثلا ایشان پس از مرور اندیشه ی جریاناتی که برای حراست از توحید، به سمت جبر کشیده شدند، در تحلیلی کلی از جریانات فکری اینطور می گوید: «وقتی انسان تاریخ را مطالعه می کندمی بیند گریز از ارزشها همیشه بسوی بی ارزشی ها نیست، بلکه بسوی یک ارزش دیگر است، ولی بطور انحرافی، در باب جبر هم که کریزی از عمل بود، گریزی بود به سوی حقیقتی که اسمش توحید افعالی است، ولی بصورت انحرافی. نفهمیدند و نخواستند بفهمند که لازمه ی توحید افعالی نفی اختیار از بشر نیست، ولی بهرحال این کار شد.» (گریز از ایمان، کریز از عمل،ص۱۵۹) 🔹 روش شهید مطهری در توجه به :تاریخ و فرآیندهای اجتماعی در بستر تاریخ» و همچنین توجه به «ذهنیت های عمومی» برای تحلیل اجتماعی قابل توجه است، نکته قابل توجه در این روش استاد شهید توجه به «عنصر دین و سبک دینداری» در فرآیندهای اجتماعی است. 🔹شهید مطهری از نقش دین در ذهنیت و عینیت حیات اجتماعی ایرانیان آگاه است و از این رو آسیب شناسی اجتماعی خود را نیز از همین نقطه آغاز می کند.‌ راهکار اصلاحی او با توجه به اینکه دین را امری فطری می داند، «اصلاح نگرش های دینیِ معطوف به عمل» با عطف نظر به عبرت های تاریخی است. شهید مطهری نیز بمانند آیت الله خامنه ای در طرح کلی، عمل را حلقه ی مفقوده ی حرکت اجتماعی می داند و البته مراقب است که از تفسیرهای مادی از عمل دور بماند. ایشان در کتاب «نقدی بر مارکسیسم»، «انسان کامل» و.... بحث های جدی تری حول مسئله ی عمل مطرح می کند که گزارش مختصری از آن خواهد آمد. #شهید_مطهری #نظام_جامع_اندیشه_اسلامی @taamollat

📹 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی، امشب در پیامی تلویزیونی اهمیت راهپیمایی امسال روز جهانی قدس را بیشتر از سال‌های قبل ارزیابی و تأکید کردند: «إن‌شاءالله راهپیمایی امسال، یکی از بهترین، پرشکوه‌ترین و باعزت‌ترین راهپیمایی‌های روز قدس خواهد بود.» ۱۴۰۴/۱/۷ 💻 Farsi.Khamenei.ir

📌 روحانیت و از خودبیگانگی 🔹آیا روحانیون بعنوان راهبران فکری و معنوی جامعه هم ممکن است دچار از خودبیگانگی شوند؟ متاسفانه پاسخ مثبت است. مسیر طلبگی اگر با نوعی سلوک و سیر معنوی همراه نباشد، شخص طلبه را دچار از خودبیگانگی می کند و به وضعی دچار می شود که در عین حال که عنوان طلبگی را یدک می کشد، اما نقش دیگری را بازی می کند. حفظ و حراست از هویت طلبگی لازمه ی قطعی طی این مسیر است از ابتدا تا انتها خدایا خودت حفظمان کن. @taamollat

📌سفرنامه ی کرمان(با رویکرد تحلیل فرهنگی) 🔹ما امروز عصر از سفر کرمان برگشتیم، سالمیم شکر خدا، سفر طولانی و کمی سختی بود ولی به رفتن کرمان و دیدن مردمانش می ارزید، قبلا هم دو سه بار کرمان رفته بودم ولی اولین بار بود که آنقدر بهشون نزدیک می شدم و حال و هوای اون منطقه رو درک می کردم، اصلا دنیای دیگریست، عمدتا هم تحت تأثیر فضای گرم و خشک بیابانی. در میان همه ی شهرها و فرهنگ هایی که در طول این سالها دیده بودم، مردمان هیچ کجا را به گرمی و مهمان دوستی مردم کرمان و جنوب شرق نیافتم. حدود چهارده سال قبل هم، دو هفته ای مهمان مردم روستایی در فاریاب (جنوب کرمان) بودم و کمی قبل ترش روزهایی مهمان مردم قلعه گنج و روستاهای آن. کرمان و سیستان را از جمله مناطقی باید به حساب آورد که فرهنگ بومی و سنتی آن هنوز زنده و جاریست و در برابر فرهنگ مهاجم از شهرهای بزرگ دیگر همچنان اصالت و هویت خود را حفظ کرده. شما وقتی از تهران به اصفهان یا شمال یا حتی یزد می روید چندان احساس نمی کنید که وارد فضای معنایی و فرهنگی دیگری شده اید، چون بافت فرهنگی و سنتی آنها در اثر درآمیختگی با فرهنگ شهرهای دیگر کاملا دگرگون شده، اما در کرمان، کاملا با فضای بومی جدیدی مواجه هستید که برای مردمان دیگر شهرها قدری غریب است. کرمان و برخی دیگر از شهرها از جهت فرهنگی و اجتماعی، نمونه های بسیار خوبی هستند برای مطالعات مردم شناسانه و فرهنگی و سپس مقایسه ی آن با وضعیت شهرهایی بزرگ. اینهمه که گفتم به معنی عدم ورود و تاثیر فرهنگ های مهاجم نیست، اما نکته آنست که در این شهر پرچم سنت و هویت بومی همچنان بالاتر است، با اختلاف زیاد. @taamollat

سقف و سر در حجره ها در بازار سنتی کرمان که هر کدام یک دنیا حرف دارد.