ادامه ی بررسی مشهورات نامعتبر: مهلا مهلا یابن الزهراء در برخی از کتب معاصر آمده که این عبارت سخن حضرت زينب ‏«س‏لام الله علیها» پشت سر امام حسين ‏«ع‏لیه السلام» است وقتى كه روز عاشورا براى آخرين بار به ميدان رفت که حضرت زینب (س) گفت:مهلا مهلا يا بن الزهرا و مى‏خواست به‏ وصيت مادرش در باره بوسيدن زير گلوى امام حسين‏«ع‏لیه السلام»عمل كند. طبق جستجویی که در منابع معتبر داشتیم درباره این عبارت سندی نیافتیم. #تحریفات #مشهورات_نامعتبر قبلی بعدی ___________________ 🔍کانال تبیین حق🔎 https://eitaa.com/tabyeenehagh اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج

ادامه ی بررسی مشهورات نامعتبر: زعفر جنی با بررسی هایی که انجام دادیم، قضیه زعفر جنی و حضور وی در واقعه عاشورا در هیچ یک از منابع معتبر شیعه و تاریخ اسلام وجود ندارد. اولین کسی که این داستان را نقل یا بهتر است بگوییم خلق کرده، ملا حسین کاشفی در کتاب روضة الشهدا (قرن دهم هجری) است.و قبل از آن در هیچ کتابی وجود ندارد. گفتنی است کتاب روضة الشهدا حاوی مطالب غیر واقعی و بعضا خرافی فراوانی است که بصورت قصه و افسانه نگاشته شده است. #تحریفات #مشهورات_نامعتبر قبلی بعدی ___________________ 🔍کانال تبیین حق🔎 https://eitaa.com/tabyeenehagh اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج

ادامه ی بررسی مشهورات نامعتبر: واقعه ی خرابه ی شام: با بررسی های انجام شده تا قبل از کتاب کامل بهایی اثر عمادالدین طبری (قرن ۷) در هیچکدام از کتب مقتل و تاریخ و حدیث و رجال قبل از قرن ۷، هیچ اثر و یا حتی کوچکترین اشاره ای به قصه ی خرابه ی شام و بردن سر بریده ی امام حسین ع برای دختر سه یا چهارساله یافت نشد و طبری هم از کتابی که اکنون موجود نمیباشد از نویسنده ای سنی به نام مامونی که هیچ توثیقی از او در کتب رجالی نیست، بصورت مرسل آورده.( یعنی روایتی مرسل و خبر واحد از منبعی مجهول از طریقی مجهول) و متن قصه نیز سست و دارای اضطراب و تناقض است. و حتی همان متن نیز با ذکر مصیبتهایی که اکنون در مجالس در خصوص این قصه خوانده میشود تفاوت فاحشی دارد. نکته ی قابل توجه و عجیب اینکه جناب عمادالدین طبری که چنین قصه ای را بدون سند برای اولین بار در کتاب کامل بهائی آورده، کتاب دیگری دارد به نام مناقب الطاهرین که در آن کتاب برای امام حسین ع فقط دو دختر به نام فاطمه و سکینه ذکر کرده که همانطور که همگان میدانند سکینه حداقل هشت سال داشته و فاطمه نیز حدود ۹ سال سن داشته و همسر حسن بن حسن مثنی فرزند امام حسن مجتبی ع بوده بنابراین هیچکدام از این دو دختر بر رقیه ی خردسال قابل تطبیق نیستند! اگر عزیزی، سندی از این قصه در یک منبع معتبر قدیمی یافت، به ما اطلاع دهد. #تحریفات #مشهورات_نامعتبر قبلی بعدی ___________________ 🔍کانال تبیین حق🔎 https://eitaa.com/tabyeenehagh اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج

. ادامه ی بررسی مشهورات نامعتبر: جمله «اَحلی من العسل» منسوب به قاسم بن الحسن امروزه این جمله معروف شده است که حضرت قاسم درباره چگونگی مرگ فرمود: «اَحلی من العسل» یعنی مرگ در ذائقه من از عسل شیرین‌تر است. حسین بن حَمدان خَصیبی جُنبلانی (م ۳۳۴ ق) روایت کرده است که در شب عاشورا وقتی سیدالشهدا اصحاب و یارانش را از شهادت آن‌ها خبر داد، حضرت قاسم از عمویش پرسید، آیا من نیز فردا کشته می‌شوم؟ امام حسین گفت: مرگ در نظرت چگونه است؟  قاسم عرض کرد: «اَحلی من العسل»، از عسل شیرین‌تر است، آن‌گاه امام حسین فرمود: آری که از عسل شیرین‌تر است و تو هم فردا کشته خواهی شد این مطلب جز در کتاب هدایه الکبری اثر خَصیبی، در دیگر منابع متقدم روایت نشده است. اما خَصیبی از نظر علمای رجال به فساد مذهب متهم شده است (نجاشی، ۱۳۶۵: ۶۷؛ ابن غضائری، ۱۳۶۴: ۵۴؛ ابن داود حلی، ۱۳۴۲: ۴۴۴؛ علامه حلی، ۱۴۱۱: ۲۱۷). بنابراین گزارش او از اعتبار برخوردار نیست. در منابع دیگر تا سده یازدهم هجری گزارشی از این جمله منسوب به حضرت قاسم، به چشم نمی‌خورد؛ اما بعد از قرن یازدهم در منابع متأخر راه یافته #تحریفات #مشهورات_نامعتبر قبلی بعدی در مورد ماجرای زیر سم اسب رفتن حضرت قاسم قبلا در اینجا مفصل بررسی کردیم لطفا مراجعه بفرمائید ___________________ 🔍کانال تبیین حق🔎 https://eitaa.com/tabyeenehagh اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج

ادامه ی بررسی مشهورات نامعتبر: تعویذ و عروسی قاسم یکی از داستان‌های بی‌سند که در مقتل‌های متاخر نقل شده است، اما در منابع معتبر سخنی از آن به میان نیامده، تعویذ حضرت قاسم و عروسی او است. این داستان در کتاب روضه الشهداء کاشفی و منتخب طریحی و سپس برخی دیگر کتاب‌های متاخر با طول و تفصیل گزارش شده است و در اینجا به طور مختصر به آن اشاره می‌شود: هنگامی که حضرت قاسم اجازه میدان خواست، امام حسین امتناع ورزید. قاسم اندوهناک سر بر زانو نهاد تا یادش آمد که پدرش امام حسن تعویذی را بر بازوی او بسته و گفته بود که هنگام روبه‌رو شدن با غم و اندوه آن را گشوده و مطابق آن عمل نماید. قاسم تعویذ را باز کرد دید نوشته است، هنگامی که عمویت حسین را در کربلا در محاصره دشمن دیدی، دست از یاری‌اش بر ندار و هرچه تو را از مبارزه باز داشت تو اصرار کن. قاسم به محضر عمو رفت و تعویذ را به آن حضرت نشان داد. آن‌گاه امام حسین گفت برادرم حسن به من نیز وصیتی کرده بود، پس باید اول آن را انجام دهیم. داستان چنین ادامه می‌یابد که امام حسین لباس قیمتی بر تن قاسم کرد و قبای امام حسن بر دوش او نمود و عقد دخترش را به او بست و دستش را به دست قاسم سپرد (کاشفی، ۱۳۸۲: ۴۰۰-۴۰۲؛ طریحی، ۱۴۲۴: ۳۶۵-۳۶۷، ابن شدقم، ۱۴۱۸: ۲۱۶-۲۱۷؛ بحرانی، ۱۴۱۴: ۳/ ۳۷۱-۳۶۶). این داستان افزون بر آنکه سند معتبر ندارد و از زمان ملاحسین کاشفی مطرح شده است، از نظر محتوا نیز با شرایط روز عاشورا و صحنه جنگ و قتال سیدالشهدا ناسازگار است. ضمن آنکه امام حسین دختری که بخواهد به عقد کسی در آورد در کربلا نداشته. مرحوم شیخ عباس قمی صاحب کتاب  مفاتیح الجنان می نویسند: مخفى نماند که قصه دامادى جناب قاسم علیه السلام در کربلا و تزویج او فاطمه بنت الحسین علیهما السلام را صحت ندارد؛ چه آنکه در کتب معتبره به نظر نرسیده و به علاوه آنکه حضرت حسین علیه السلام را دو دختر بوده، چنان که در کتب معتبره ذکرشده، یکى سکینه که شیخ طبرسى فرموده: سیدالشهداء او را تزویج عبداللّه کرده و پیش از آنکه زفاف حاصل شود، عبداللّه شهید گردید و دیگر فاطمه که زوجه حسن مثنى بوده که در کربلا، حاضر بود. منتهى الامال، ج 1، ص 458( البته در نسخه های متفاوت عدد صفحه متغیر است. در نسخه ای که در اختیار ماست در ص ۷۰۰ آمده). بسیاری از علما درباره جعلی بودن آن سخن گفته‌اند در سالهای اخیر گرچه بسیاری از واعظان و مداحان، قصه ی عروسی را دیگر مطرح نمیکنند اما اغلب آنان همچنان قصه ی تعویذ را که جزئی از داستان جعلی عروسی است در مجامع و هیئت ها بازگو میکنند . #تحریفات #مشهورات_نامعتبر قبلی بعدی ___________________ 🔍کانال تبیین حق🔎 https://eitaa.com/tabyeenehagh اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج

ادامه ی بررسی مشهورات نامعتبر: سه گزارشی که در باره حضرت قاسم امروزه بین مردم شهرت یافته است، بررسی شد و این نتیجه به دست آمد که:  ۱-جمله «اَحلی من العسل» اگرچه به قاسم منسوب است ولی از سند معتبر برخوردار نیست؛ اینجا ۲- مسئله زیر سم اسب شدن بدن قاسم، به احتمال زیاد در اثر برداشت اشتباه از متن گزارش‌های اولیه که درباره قاتل قاسم بوده، به وی نسبت داده شده است؛ اینجا ۳- تعویذی را که گفته می‌شود امام حسن (ع) در بازوی قاسم کرده و سفارش نموده بود تا عمویش حسین را یاری کند، سند ندارد و جزء داستان ساختگی عروسی حضرت قاسم است. که از قرن دهم به بعد وارد کتابها شد اینجا #تحریفات #مشهورات_نامعتبر قبلی بعدی ___________________ 🔍کانال تبیین حق🔎 https://eitaa.com/tabyeenehagh اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج

ادامه ی بررسی مشهورات نامعتبر: من الغریب الی الحبیب «مـن الـحـسین بن علی بن ابی طالب علیه السلام‌ الى الرجل الفقیه حبیب بن مظاهر اما بعد: یا حبیب، فانت تـعـلـم قـرابتنا من رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله و انت اعرف بنا من غیرک، و انت ذوشیمه و غیره فلا تبخل علینا بنفسک، یجازیک رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌ یوم القیامه».  «از حسین‌بن‌على علیه السلام‌ به مرد فقیه، حبیب‌بن‌مظاهر. اى حبیب! قرابت ما را با پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌ مى‌دانى و تو بهتر از دیگران ما را مى‌شناسى و شخص آزادمرد و غیرتمندى هستى. از جان خود بر ما مضایقه مکن، رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌ در قیامت پاداش آن را به تو خواهد داد.» این نامه متأسفانه در کتب قدیمى که مصدر هستند، نیامده فقط در تألیفات متأخرین مانند: «ادب الـحـسـیـن»، «بلاغه الحسین» و «فرسان الهیجا» ذکر شده است، لذا اعتباری ندارد. #تحریفات #مشهورات_نامعتبر قبلی بعدی ___________________ 🔍کانال تبیین حق🔎 https://eitaa.com/tabyeenehagh اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج

ادامه ی بررسی مشهورات نامعتبر: ⚫️ بررسی مقتل مشهور شده حضرت عباس علیه السلام 🔹مرحوم علامه مجلسی در بحار می فرمایند: ⬅️ أقول و في بعض تأليفات أصحابنا أن العباس لما رأى وحدته ع أتى أخاه و قال يا أخي هل من رخصة فبكى الحسين ع بكاء شديدا ثم قال يا أَخِي أَنْتَ صَاحِبُ لِوَائِي وَ إِذَا مَضَيْتَ تَفَرَّقَ عَسْكَرِي فَقَالَ الْعَبَّاسُ قَدْ ضَاقَ صَدْرِي وَ سَئِمْتُ مِنَ الْحَيَاةِ وَ أُرِيدُ أَنْ أَطْلُبَ ثَأْرِي مِنْ هَؤُلَاءِ الْمُنَافِقِينَ. فَقَالَ الْحُسَيْنُ ع فَاطْلُبْ لِهَؤُلَاءِ الْأَطْفَالِ قَلِيلًا مِنَ الْمَاءِ فذهب العباس و وعظهم و حذرهم فلم ينفعهم فرجع إلى أخيه فأخبره فسمع الأطفال ينادون العطش العطش فركب فرسه و أخذ رمحه و القربة و قصد نحو الفرات فأحاط به أربعة آلاف ممن كانوا موكلين بالفرات و رموه بالنبال فكشفهم و قتل منهم على ما روي ثمانين رجلا حتى دخل الماء. فلما أراد أن يشرب غرفة من الماء ذكر عطش الحسين و أهل بيته فرمى الماء و ملأ القربة و حملها على كتفه الأيمن و توجه نحو الخيمة فقطعوا عليه‏ الطريق و أحاطوا به من كل جانب فحاربهم حتى ضربه نوفل الأزرق على يده اليمنى فقطعها فحمل القربة على كتفه الأيسر فضربه نوفل فقطع يده اليسرى من الزند فحمل القربة بأسنانه فجاءه سهم فأصاب القربة و أريق ماؤها ثم جاءه سهم آخر فأصاب صدره فانقلب عن فرسه و صاح إلى أخيه الحسين أدركني فلما أتاه رآه صريعا فبكى و حمله إلى الخيمة. ثم قالوا و لما قتل العباس قال الحسين ع الْآنَ انْكَسَرَ ظَهْرِي وَ قَلَّتْ حِيلَتِي. 🔵 در مطالعه این متن نکات زیر مورد توجه است: ۱. علامه مجلسی ره بدون هیچ گونه تأییدی این فقره را آورده اند و تایید کلی ابتدای کتاب هم مثمر ثمر نخواهد بود. علامه مجلسی ره در بسیاری موارد، از عبارت الکتب المعتبرة استفاده نموده اند. عبارتی که در این فقره از آن خبری نیست. الا ان یقال باطمینان العلامة بصحة جميع ما في البحار ۲. این نقل با تمام نقل های شهادت حضرت عباس علیه السلام مخالف بوده و منفرد است. ۳. مدرک این نقل مشخص نیست و مجهول است. (بعید نیست که علامه از منتخب طریحی و ایشان از روضة الشهداء کاشفی نقل کرده باشند.) ۴. در عبارت تعارض جدی وجود دارد. در ابتدا این طور گفته شده که: لما رأی وحدته ع که نشان از تنها بودن اباعبدالله علیه السلام است و آن گاه نقل شده که حضرت حسین علیه السلام به برادرشان می فرمایند: و اذا مضیت تفرق عسکری که ظهور عبارت در این است که حضرت هنوز دارای لشکری هستند. باید توجه کرد که تفسیر تفرق عسکری به خلاف ظاهر و اینکه حضرت عباس علیه السلام در حکم یک لشکر هستند، تفسیر بی دلیلی است و قرینه ای نداشته برخلاف ظاهر است. ۵. مبالغه عجیبی در عبارت وجود دارد که در نقل های دیگر یافت نشد. اینکه چهار هزار نفر مراقب فرات باشند و بر اساس ظاهر عبارت به سمت حضرت عباس علیه السلام تیر پرتاب کرده اند و حضرت از بین این چهار هزار نفر عبور کرده و هشتاد نفر آن ها را به هلاکت می رساند و به فرات می رسند، اگرچه محال عقلی نیست ولی ظاهری عجیب دارد. ۶. در متن مطلبی وجود دارد که قطعا با واقعیت خارجی منافات دارد. بر اساس آن چه مطالعه کردید، حضرت حسین علیه السلام، بدن شریف حضرت عباس علیه السلام را به خیمه برگرداندند و طبیعتا طبق این نقل محل دفن ایشان هم باید در کنار سایر شهداء باشد در صورتی که آن چه امروزه مشاهده می شود این است که فاصله ای زیاد بین مقبره شهداء و مدفن حضرت عباس علیه السلام وجود دارد. ٧. نام قاتل حضرت عباس علیه السلام در این نقل نوفل الازرق ذکر شده است که این نام در منابع دیگر ذکر نشده است. بلکه در منابع متقدم نام حکیم بن طفیل و زید بن ورقاء جهنی وجود دارد. #تحریفات #مشهورات_نامعتبر قبلی بعدی ___________________ 🔍کانال تبیین حق🔎 https://eitaa.com/tabyeenehagh اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج

ادامه ی بررسی مشهورات نامعتبر: ⬅️ برخی موارد که اخیرا مشهور شده اند فاقد مستند می باشند: ❗️ بوسیدن دست های قطع شده حضرت عباس علیه السلام توسط اباعبدالله الحسین علیه السلام ❗️ اصابت تیر به چشمان حضرت عباس علیه السلام ❗️ درخواست حضرت عباس علیه السلام از اباعبدالله علیه السلام برای زدودن خون ها از چشم جهت رؤیت مجدد امام حسین علیه السلام ❗️ کشتن بیست و پنج هزار نفر توسط حضرت عباس علیه السلام ❗️ بازگشت اباعبدالله علیه السلام به خیام و خواباندن خیمه حضرت عباس علیه السلام به نشانه شهادت ایشان ❗️ فرود آمدن حضرت عباس علیه السلام در آغوش حضرت زهراء سلام الله علیها و برادر صدا کردن امام حسین علیه السلام به این جهت که حضرت زهراء سلام الله علیها به ایشان پسرم گفته اند ❗️ وصیت حضرت علی علیه السلام به ایشان در شب بیست و یکم ماه مبارک رمضان مبنی بر ننوشیدن آب در کربلاء در حال تشنگی امام حسین علیه السلام ❗️ درخواست از امام حسین علیه السلام برای عدم بازگرداندن بدنشان به خیام تا زمان زنده بودن #تحریفات #مشهورات_نامعتبر قبلی بعدی ___________________ 🔍کانال تبیین حق🔎 https://eitaa.com/tabyeenehagh اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷

🙇‍♂اباصالح المهدی؟! آیا اباصالح کنیه امام مهدی علیه السلام است؟ در کتاب من لا یحضر در بَابُ دُعَاءِ الضَّالِّ عَنِ الطَّرِيقِ‏ آمده است: 2506- رَوَى عَلِيُّ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‏ إِذَا ضَلَلْتَ عَنِ الطَّرِيقِ فَنَادِ- يَا صَالِحُ أَوْ يَا أَبَا صَالِحٍ‏ أَرْشِدُونَا إِلَى الطَّرِيقِ يَرْحَمُكُمُ اللَّهُ. 2507- وَ رُوِيَ‏ أَنَّ الْبَرَّ مُوَكَّلٌ بِهِ صَالِحٌ وَ الْبَحْرَ مُوَكَّلٌ بِهِ حَمْزَةُ حضرت صادق عليه السلام فرمود: هر گاه راه را گم كردى بگو: «يا صالح و يا أبا صالح أرشدونا إلى الطّريق يرحمكم اللَّه». «اى صالح و اى ابا صالح‏ راه را به ما بنمايانيد، خداوند شما را رحمت كند». و همچنین آمده است: «صالح» موكّل خشكى است و «حمزه» موكّل به درياست، و در دريا بايد او را صدا زد. 📒من لا يحضره الفقيه ؛ ج‏2 ؛ ص298 لذا اباصالح کنیه جن یا یک فرشته است و امام مهدی علیه السلام کنیه اش اباصالح نیست #امام_زمان #مشهورات_نامعتبر _______________ 🔍کانال تبیین حق🔎 https://eitaa.com/tabyeenehagh اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷

ادامه ی بررسی مشهورات نامعتبر: ❓ خبر مسمار ⬅️ یکی از مشهورترین ذکر مصیبت های حضرت زهراء (سلام الله علیها)، قضیه مسمار (میخ درب) می باشد. ❓ مستند این ذکر مصیبت کجاست؟ ⬅️ بنابر بررسی ها اولین مصدری که در مورد قضیه مسمار (میخ) درب و آسیب آن به حضرت زهراء (سلام الله علیها) صحبت کرده است، کتاب مؤتمر علمای بغداد می باشد. 🚫 این کتاب به تصریح نسخه شناسان و محققین، توسط معاصرین نوشته شده و به قدماء نسبت داده شده است. (برای توضیح می توانید به کتاب مأساة الزهراء (سلام الله علیها) مرحوم علامه سید جعفر مرتضی عاملی مراجعه کنید.) 👌 در نتیجه اگر تنها مستند قضیه مسمار همین کتاب باشد، قابل اعتماد نیست مگر اینکه منبع و مأخذ دیگری یافت شود. #تحریفات #مشهورات_نامعتبر قبلی بعدی _______________ 🔍کانال تبیین حق🔎 https://eitaa.com/tabyeenehagh اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷

🔹لیلة الرغائب 🔹 یکی از شب هایی که در مورد فضیلت آن بسیار صحبت می گردد اولین شب جمعه ماه رجب می باشد که معروف به لیلة الرغائب گشته است. 🔹با وجود شهرتی که این سال‌ها برای این شب مطرح شده اما با مراجعه به منابع حدیثی معلوم می گردد اولین شخصی که در مصادر شیعه بدون ذکر منبع و سند آن را مطرح کرده مرحوم سید بن طاووس می باشد و بعد از آن شاگرد شان جناب علامه حلی در اجازه کبیرشان به بنی زهره این مطلب را ذکر کرده اند. 🔹این حدیث جزء احادیث غیر معتبر در بین اهل سنت بوده است که حتی برخی از اهل سنت، این حدیث را جزء احادیث موضوعه گنجانده اند. و از زمان سید بن طاووس وارد منابع شیعی شده است. البته شاید بتوان از اجازه کبیره مذکوره و همچنین کتاب منهاج الصلاح مرحوم علامه، سندی دیگر هم به دست آورد اما سند ضعیف است. 🔹 لازم به تذکر است که بنابر فحص و بررسی صورت گرفته، نام این شب و اعمال آن در هیچ یک از کتب و منابع حتی غیر معروف شیعی قبل از سید بن طاووس ره نیامده است. 🔹عجیب تر اینکه این شب و اعمالش حتی در کتبی مانند فضائل الاشهر الثلاثة شیخ صدوق ره و مصباح شیخ طوسی ره هم ذکر نشده، با آن که اهتمام اصلی نویسندگان این دست کتب، جمع مستحبات سنة یا خصوص اشهر ثلاثة است. 🔹 حال اگر شمول ادلة من بلغ نسبت به مطالب غیر مستند، پذیرفته شود، می توان از باب تسامح در ادلة سنن به این اعمال، عمل نمود. اما اگر در شمول این ادله نسبت به مستحبات غیر مستند و یا موضوعات، خدشه شد، انجام اعمال آن جز رجاء جائز نخواهد بود. #مشهورات_نامعتبر قبلی بعدی _______________ 🔍کانال تبیین حق🔎 https://eitaa.com/tabyeenehagh اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷

🔰 درباره سن و کیفیّت شهادت طفل شیرخوار امام حسین(علیه السلام) 💢در برابر گزارش منابع کهن در باره سن طفل شیرخوار، دیدگاهى است که سن این طفل را شش ماهه دانسته است. 💢چنان روى این دیدگاه در یکى دو قرن اخیر، تبلیغ شده است که امروزه در منابر و محافل روضه خوانى، شهرت خاصى دارد 👈🏻حتى در سال هاى اخیر، برخى براى او جشن تولد گرفته و تولّد وى را با محاسبه برگشت به شش ماه پیش از عاشوراى سال 61ق در ده رجب سال 60ق مى دانند! 💢بلکه این امر تا آن جا پیش رفته است که این تاریخ، در برخى از تقویم هاى مذهبى به عنوان سالروز ولادت وى ثبت شده است، ⛔️در حالى که این گفته هیچ مدرک معتبرى ندارد و تنها مأخذ آن، گزارشى است که در کتاب محرّف و منسوب به ابومخنف آمده و به تدریج به مآخذ معاصران راه یافته است. 🖊نویسنده: محسن رنجبر 📖منبع: تاریخ در آیینه پژوهش 1385 شماره 12 #مشهورات_نامعتبر قبلی بعدی _______________ 🔍کانال تبیین حق🔎 https://eitaa.com/tabyeenehagh اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷

🛑 ۱۳ رجب روز ولادت امیرالمومنین صلوات الله علیه نیست ✍بر خلاف آنچه امروزه بین مردم مشهور شده، ولادت امیرالمومنین در روز ۱۳ رجب نمی باشد. برای اثبات این موضوع تنها نظر و دقت به چند مسأله کافیست: 1⃣ نبود روایتی صریح 🔰قابل توجه است که برای اینکه امیرالمومنین در روز ۱۳ رجب بدنیا آمدند هیچ روایتی از معصومین و فرزندان امیرالمومنین نقل نشده است، تنها اقوال مورخین سنی و شیعه از قول فردی اموی بنام عتاب بن اسید است، او در زمان ابوبکر خلیفه اول امیر مکه بود و فرزند او از نواصب و کسانی است که علیه امیرالمومنین در جمل به جنگ پرداخت. 2⃣ روایات مخالف و متعارض 🔰علاوه بر اینکه از هیچ یک از معصومین بر ۱۳ رجب روایتی وجود ندارد، و می دانیم که فرزندان هر پدری داناترند به مولد پدر خود. بر این اساس طبق روایات رسیده از معصومین ولادت امیرالمومنین بنابر روایتی در ذی الحجه و بنابر روایتی دیگر در ۷ شعبان می باشد. بحثی مطرح است در مورد روایت ذی الحجه که شیخ طوسی در امالی خویش از امام صادق علیه السّلام نقل کرده است: ✅فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الثَّالِثُ، وَ كَانَ الْعَاشِرَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، أَذَّنَ أَبُو طَالِبٍ فِي النَّاسِ أَذَاناً جَامِعاً، وَ قَالَ: هَلُمُّوا إِلَى وَلِيمَةِ ابْنِي عَلِيٍّ. 💠زمانی که روز سوّم فرا رسید، مصادف بود با دهم ذی حجّه، ابو طالب در میان مردم رفت و آنها را با خبر نمود و گفت: بشتابید به سوی ولیمۀ فرزندم علیّ. 📚امالی شیخ طوسی، مجلد ۱، صفحه ۷۰۹ 💢طبق این روایت ثابت می شود ولادت امیرالمومنین در ذی الحجه بود که ابو طالب علیه السّلام مردم را اطعام داد، ولی روز دقیق ولادت معلوم نیست می توان گفت ۵ یا ۶ یا ۷ ذی الحجه ولادت حضرت امیرالمومنین بوده با توجه به اینکه ۳ روز در کعبه بوده اند. البته این روایت را در مقابل روایت ۷ شعبان می توان حمل بر تقیه نمود بخاطر وجود انس بن مالک در میان روات. ♨️ در روایتی دیگر نیز از راوی ثقه و جلیل القدر صفوان الجمال نقل است که امام صادق علیه السّلام فرمود: ✅رَوَی صَفْوَانُ الْجَمَّالُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ قَالَ: وُلِدَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ فِی یَوْمِ الْأَحَدِ لِسَبْعٍ خَلَوْنَ مِنْ شَعْبَانَ. 💠از صفوان جمال از امام صادق علیه السلام روایت کرد که فرمود: امیرمؤمنان علیه السلام روز یکشنبه هفتم شعبان زاده شد. 📚مصباح المتجهد، صفحه ۸۵۲ 📚بحارالانوار، مجلد ۹۷، صفحه ۳۸۳ 3⃣دعاء مشهور از حضرت امام زمان سلام الله علیه 💠در توقیعی که به دست شیخ ابوالقاسم رحمهُ الله در ایام رجب از ناحیه مقدسه صادر شده، می خوانیم که: ✅اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِالْمَوْلُودَيْنِ فِي رَجَبٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الثَّانِي وَ ابْنِهِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُنْتَجَبِ. 💠خدايا! از تو درخواست میكنم به حقّ دو مولود ماه رجب، محمّد بن على دوّم (امام جواد ع) ، و فرزندش على بن محمّد برگزيده (امام هادى ع). 📚بحارالانوار، مجلد ۵۰، صفحه ۱۳، حدیث ۱۴ ⁉️سوالی که مطرح می شود اگر ولادت امیرالمومنین در ماه رجب بود پس چرا امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف ذکر نفرمود؟! ⭕️ ما مامور به تبعیت از اوامر ثقلین هستیم نه اقوال و... که متکی به معصومین نیست. #مشهورات_نامعتبر قبلی بعدی ___________ 🔍کانال تبیین حق🔎 https://eitaa.com/tabyeenehagh اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷

🔹 تاریخ وفات حضرت زینب سلام الله علیها کجا آمده است؟ ❓ کجا گفته شده است که تاریخ وفات حضرت زینب (سلام الله علیها)، ۱۵ ماه رجب است؟ ❓ اگر اخبار الزینبیات منسوب به عبیدلی منبع آن است، که ظاهرا این کتاب اعتباری ندارد. اگر منبع دیگری وجود دارد کجاست؟ #مشهورات_نامعتبر قبلی ___________ 🔍کانال تبیین حق🔎 https://eitaa.com/tabyeenehagh اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷

بمناسبت ورود به ماه محرم، در صدد برآمدیم به برخی مشهورات بدون سند و منبع معتبر بپردازیم، امشب اولین مورد را با عنایت الهی خواهیم آورد. عزیزان مستحضر هستید که پرداختن به همه ی این موارد هزینه ها و تبعات زیادی دارد، لذا ما فقط به بعضی از موارد اکتفا میکنیم و از ورود به تمام مشهورات بدون سند معذوریم : 🔹 شعر سیف بن عمیرة در مورد حضرت رقیه (سلام الله علیها) ♦️ یکی از ادله ای که برخی از محققین برای اثبات وجود دختری سه ساله به نام حضرت رقیه برای امام حسین علیه‌السلام اقامه کرده اند، ابیاتی منسوب به سیف بن عمیرة از روات عصر حضرت صادق (علیه السلام) می باشد. ⬅️۱-در بین کتب سیف، نامی از دیوان اشعار یا کتابی با مضمون ادبی برای او ذکر نشده است (رجوع کنید به رجال نجاشی ص189، الفهرست شیخ طوسی ص224، رجال الطوسی ص 222، رجال برقی ص 41 و 48، رجال ابن داوود ص 182و الخلاصة للحلی ص 82). این امر نیاز به سند را برای نقل این قصیده بیشتر آشکار میکند. ⬅️ ۲- طبق پژوهش ها و بررسی ها، این شعر منسوب، در کتاب منتخب مرحوم طریحی(قرن یازدهم) آمده است و قبل از آن در منبعی یافت نشد. 🔸 اگر صرفا این شعر در همین کتاب آمده باشد، فاقد اعتبار علمی می باشد. ⬅️ ۳- بر فرض پذیرش نقل مرحوم طریحی، احتمال اینکه رقیّه مذکور در این شعر، خواهر امام حسین (علیه السلام) و همسر حضرت مسلم (رضوان الله علیه) باشد بیشتر است. ❓ اگر عزیزی به سندی قدیمی از این شعر دست یافت، به ما اطلاع دهد. #تحریفات #مشهورات_نامعتبر _____________________ 🔍کانال تبیین حق🔎 https://eitaa.com/tabyeenehagh اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج

ادامه ی بررسی مشهورات نامعتبر: ⚫️ بررسی مقتل مشهور شده حضرت عباس علیه السلام 🔹مرحوم علامه مجلسی در بحار می فرمایند: ⬅️ أقول و في بعض تأليفات أصحابنا أن العباس لما رأى وحدته ع أتى أخاه و قال يا أخي هل من رخصة فبكى الحسين ع بكاء شديدا ثم قال يا أَخِي أَنْتَ صَاحِبُ لِوَائِي وَ إِذَا مَضَيْتَ تَفَرَّقَ عَسْكَرِي فَقَالَ الْعَبَّاسُ قَدْ ضَاقَ صَدْرِي وَ سَئِمْتُ مِنَ الْحَيَاةِ وَ أُرِيدُ أَنْ أَطْلُبَ ثَأْرِي مِنْ هَؤُلَاءِ الْمُنَافِقِينَ. فَقَالَ الْحُسَيْنُ ع فَاطْلُبْ لِهَؤُلَاءِ الْأَطْفَالِ قَلِيلًا مِنَ الْمَاءِ فذهب العباس و وعظهم و حذرهم فلم ينفعهم فرجع إلى أخيه فأخبره فسمع الأطفال ينادون العطش العطش فركب فرسه و أخذ رمحه و القربة و قصد نحو الفرات فأحاط به أربعة آلاف ممن كانوا موكلين بالفرات و رموه بالنبال فكشفهم و قتل منهم على ما روي ثمانين رجلا حتى دخل الماء. فلما أراد أن يشرب غرفة من الماء ذكر عطش الحسين و أهل بيته فرمى الماء و ملأ القربة و حملها على كتفه الأيمن و توجه نحو الخيمة فقطعوا عليه‏ الطريق و أحاطوا به من كل جانب فحاربهم حتى ضربه نوفل الأزرق على يده اليمنى فقطعها فحمل القربة على كتفه الأيسر فضربه نوفل فقطع يده اليسرى من الزند فحمل القربة بأسنانه فجاءه سهم فأصاب القربة و أريق ماؤها ثم جاءه سهم آخر فأصاب صدره فانقلب عن فرسه و صاح إلى أخيه الحسين أدركني فلما أتاه رآه صريعا فبكى و حمله إلى الخيمة. ثم قالوا و لما قتل العباس قال الحسين ع الْآنَ انْكَسَرَ ظَهْرِي وَ قَلَّتْ حِيلَتِي. 🔵 در مطالعه این متن نکات زیر مورد توجه است: ۱. علامه مجلسی ره بدون هیچ گونه تأییدی این فقره را آورده اند و تایید کلی ابتدای کتاب هم مثمر ثمر نخواهد بود. علامه مجلسی ره در بسیاری موارد، از عبارت الکتب المعتبرة استفاده نموده اند. عبارتی که در این فقره از آن خبری نیست. الا ان یقال باطمینان العلامة بصحة جميع ما في البحار ۲. این نقل با تمام نقل های شهادت حضرت عباس علیه السلام مخالف بوده و منفرد است. ۳. مدرک این نقل مشخص نیست و مجهول است. (بعید نیست که علامه از منتخب طریحی و ایشان از روضة الشهداء کاشفی نقل کرده باشند.) ۴. در عبارت تعارض جدی وجود دارد. در ابتدا این طور گفته شده که: لما رأی وحدته ع که نشان از تنها بودن اباعبدالله علیه السلام است و آن گاه نقل شده که حضرت حسین علیه السلام به برادرشان می فرمایند: و اذا مضیت تفرق عسکری که ظهور عبارت در این است که حضرت هنوز دارای لشکری هستند. باید توجه کرد که تفسیر تفرق عسکری به خلاف ظاهر و اینکه حضرت عباس علیه السلام در حکم یک لشکر هستند، تفسیر بی دلیلی است و قرینه ای نداشته برخلاف ظاهر است. ۵. مبالغه عجیبی در عبارت وجود دارد که در نقل های دیگر یافت نشد. اینکه چهار هزار نفر مراقب فرات باشند و بر اساس ظاهر عبارت به سمت حضرت عباس علیه السلام تیر پرتاب کرده اند و حضرت از بین این چهار هزار نفر عبور کرده و هشتاد نفر آن ها را به هلاکت می رساند و به فرات می رسند، اگرچه محال عقلی نیست ولی ظاهری عجیب دارد. ۶. در متن مطلبی وجود دارد که قطعا با واقعیت خارجی منافات دارد. بر اساس آن چه مطالعه کردید، حضرت حسین علیه السلام، بدن شریف حضرت عباس علیه السلام را به خیمه برگرداندند و طبیعتا طبق این نقل محل دفن ایشان هم باید در کنار سایر شهداء باشد در صورتی که آن چه امروزه مشاهده می شود این است که فاصله ای زیاد بین مقبره شهداء و مدفن حضرت عباس علیه السلام وجود دارد. ٧. نام قاتل حضرت عباس علیه السلام در این نقل نوفل الازرق ذکر شده است که این نام در منابع دیگر ذکر نشده است. بلکه در منابع متقدم نام حکیم بن طفیل و زید بن ورقاء جهنی وجود دارد. #تحریفات #مشهورات_نامعتبر ___________________ 🔍کانال تبیین حق🔎 https://eitaa.com/tabyeenehagh اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج

ادامه ی بررسی مشهورات نامعتبر: 🔹 تأملی در مصیبت مشهور شده حضرت عباس علیه السلام 🔹بنابر فحص و جستجو در منابع مکتوب، سخنی از اصابت تیر به چشمان مبارک حضرت و گفتگوی ایشان با اباعبد الله علیه السلام در این باره یافت نشد. حتی بنابر نقل ضعیفی که مرحوم علامه مجلسی در بحار آورده اند، تیر به سینه حضرت عباس علیه السلام اصابت کرده است. #تحریفات #مشهورات_نامعتبر _____________________ 🔍کانال تبیین حق🔎 https://eitaa.com/tabyeenehagh اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج

🔶سن عبدالله الرضیع(علی اصغر) در منابع تاریخی 📖مقتل جامع سیدالشهداء 🖊استاد مهدی پیشوایی و همکاران پ.ن: همونطور که ملاحظه میفرمایید در هیچکدام از منابع متقدم برای طفل شیرخوار امام حسین علیه‌السلام سن ۶ ماهه نقل نشده و این سن به غلط بین مردم مشهور شده. البته مورخین شیعی عمدتا گفته اند طفل در همان ساعت متولد شده بوده. #تحریفات #مشهورات_نامعتبر _______________ 🔍کانال تبیین حق🔎 https://eitaa.com/tabyeenehagh اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷

🔹 نکاتی قابل توجه در مورد ذکر مصیبت حضرت عباس علیه السلام ⬅️ برخی موارد که اخیرا مشهور شده اند فاقد مستند می باشند: ❗️ بوسیدن دست های قطع شده حضرت عباس علیه السلام توسط اباعبدالله الحسین علیه السلام ❗️ اصابت تیر به چشمان حضرت عباس علیه السلام ❗️ درخواست حضرت عباس علیه السلام از اباعبدالله علیه السلام برای زدودن خون ها از چشم جهت رؤیت مجدد امام حسین علیه السلام ❗️ کشتن بیست و پنج هزار نفر توسط حضرت عباس علیه السلام ❗️ بازگشت اباعبدالله علیه السلام به خیام و خواباندن خیمه حضرت عباس علیه السلام به نشانه شهادت ایشان ❗️ فرود آمدن حضرت عباس علیه السلام در آغوش حضرت زهراء سلام الله علیها و برادر صدا کردن امام حسین علیه السلام به این جهت که حضرت زهراء سلام الله علیها به ایشان پسرم گفته اند ❗️ وصیت حضرت علی علیه السلام به ایشان در شب بیست و یکم ماه مبارک رمضان مبنی بر ننوشیدن آب در کربلاء در حال تشنگی امام حسین علیه السلام ❗️ درخواست از امام حسین علیه السلام برای عدم بازگرداندن بدنشان به خیام تا زمان زنده بودن #تحریفات #مشهورات_نامعتبر ________________ 🔍کانال تبیین حق🔎 https://eitaa.com/tabyeenehagh اَللّهُمَّ‌عَجِّل‌لِوَلیِّکَ‌الفَرَج 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷

ادامهٔ بررسی مشهورات نامعتبر: 🔹 تیر سه شعبه ✅ بنابر فحصی که کردیم، در کربلاء فقط یک تیر سه شعبه پرتاب شده است و آن هم به قلب مبارک اباعبدالله (علیه السلام) اصابت کرده است. ⬅️ فَأَتاهُ سَهمٌ مُحَدَّدٌ مَسمومٌ ، لَهُ ثَلاثُ شُعَبٍ ، فَوَقَعَ في قَلبِهِ. 🔸 در مورد حضرت عباس، حضرت علی اصغر، حضرت عبدالله علیهم السلام، فقط لفظ تیر آمده است و در منابع مورد بررسی، اثری از تیر سه شعبه نیست. #تحریفات #مشهورات_نامعتبر ________________ 🔍کانال تبیین حق🔎 https://eitaa.com/tabyeenehagh اَللّهُمَّ‌عَجِّل‌لِوَلیِّکَ‌الفَرَج 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷

ادامهٔ بررسی مشهورات نامعتبر: ⁉️ تیر سه شعبه یا تیر سه شاخه؟!! کدوم به‌گلوی حضرت علی اصغر اصابت کرده... ⭕️ اولا همونطور که قبلا بیان کردیم (اینجا) در کربلا فقط یک تیر سه شعبه به کار برده شد، آنهم به قلب مبارک ابیعبدالله الحسین علیه‌السلام اصابت کرد و تیری که به گلوی شیرخواره اصابت کرد تیر معمولی بود. ❌ ثانیا تیر سه شعبه با تیر سه شاخه تفاوت داره. تیر سه شاخه اصلا از نظر فیزیکی امکان نداره بشه هدف گیری دقیقی باهاش انجام‌ داد پس این ماجرا کلا ساختگی است. ✅ دلیل این موضوع اینه که مردم تصور غلطی از تیر پرتاب شده دارن که این اشتباه در سریال مختارنامه هم وجود داشته.واقعیت اینه که این تیر سه شعبه (مثلثی) بوده تا امکان خروج تیر از محل اصابت رو زجرآور بکنه نه اینکه دارای سه شاخه بوده باشه.( کما اینکه حضرت امام حسین علیه‌السلام هم تیر سه شعبه‌ای که به قلب مبارکشون اصابت کرد رو از پشت دراوردند چون از جلوی سینه امکان نداشت 😭) #تحریفات #مشهورات_نامعتبر ________________ 🔍کانال تبیین حق🔎 https://eitaa.com/tabyeenehagh اَللّهُمَّ‌عَجِّل‌لِوَلیِّکَ‌الفَرَج 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷

🔹 آیا نام حضرت رقیّه در لهوف آمده است؟ ⬅️ برخی ادعاء می کنند که نام حضرت رقیه در کتاب لهوف آمده است. آن جا که این طور نقل شده: يا اختاه يا امّ كلثوم! و انت يا زينب و انت يا رقية و أنت يا فاطمه و أنت يا رباب! انظرن اذا أنا قتلت فلا تشققن علىّ جيبا و لا تخمشن عليّ وجها و لا تقلن علىّ هجرا 🔴 پاسخ: ⬅️ اولا: این نام در برخی چاپ های لهوف ذکر شده است اما در برخی نسخه های لهوف وجود ندارد. همچنین است کتاب مقتل ابی مخنف که ادعاء شده است نام حضرت رقیه در آن آمده است. ضمن اینکه اصل مقتل ابی مخنف به تصریح محققین (از جمله مرحوم شیخ عباس قمی صاحب مفاتیح‌الجنان) از بین رفته و هیچ نسخه‌ای از آن اکنون موجود نیست. و مقتل ابی‌مخنف موجود در بازار معلوم نیست از کیست. و به تصریح علامه شرف الدین حاوی دروغهای زیادی است که روح ابی‌مخنف از آنها بی‌اطلاع است. ⬅️ ثانیا: رقیة نام خواهر امام حسین علیه السلام است که همسر حضرت مسلم بن عقیل (رضوان الله علیه) بوده اند. اگر فقرهٔ یا رقیة را در نقل ها قبول کردیم، به احتمال بسیار جدی، مقصود، خواهر امام حسین علیه السلام است. ⬅️ ثالثا: خطابی که توسط حضرت مولی الکونین اباعبدالله(علیه السلام) انجام گرفته است با بزرگسالان تناسب دارد نه با دختری سه یا چهار ساله. لذا احتمال نمی رود که نداء متوجه دختری خردسال با این سن باشد. 🔹 در نتیجه وقتی این احتمالات وجود دارد، نمی توان از این متن بهره جست. #تحریفات #مشهورات_نامعتبر ________________ 🔍کانال تبیین حق🔎 https://eitaa.com/tabyeenehagh اَللّهُمَّ‌عَجِّل‌لِوَلیِّکَ‌الفَرَج 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷

❗️ این ذکر مصیبت را نخوانید 🔴 ذکر مصیبت معروفی که از حضرت رقیه و زجر در جلسات خوانده می شود، در هیچ منبع معتبری یافت نشده است. ❗️ اگر شما برای این مطلب سندی یافتید، ما را هم مطلع کنید. #تحریفات #مشهورات_نامعتبر ________________ 🔍کانال تبیین حق🔎 https://eitaa.com/tabyeenehagh اَللّهُمَّ‌عَجِّل‌لِوَلیِّکَ‌الفَرَج 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷

یکی از دلایلی که معمولا برای اثبات وجود رقیه بنت الحسین ع می آورند استناد به شعری از ابن حماد حلی شاعر قرن نهم است که در آن از زبان زینب کبری گفته شده: فاطم الصغیرة کلّمها... یعنی با فاطمه کوچک خود سخن بگو. علیرغم نادرستی انتساب این شعر به زینب کبری سلام الله علیها، ( اینجا) حتی اگر زینب کبری واقعاً هم این شعر را سروده باشند باز کلمه صغیره دلالت بر ادعای آنان نمیکند. چرا که فاطمه دختر امام حسین علیه‌السلام که در عاشورا حضور داشته خودش بعد از واقعه عاشورا در نقلی درباره خودش از کلمه صغیره استفاده کرده. 👇👇👇👇 🔺...عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الحسين [الْحَسَنِ‏] عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ ع قَالَ: «دَخَلَتِ الْغَانِمَةُ [الْعَامَّةُ] عَلَيْنَا الْفُسْطَاطَ وَ أَنَا جَارِيَةٌ صَغِيرَةٌ وَ فِي رِجْلِي خَلْخَالانِ مِنْ ذَهَبٍ فَجَعَلَ رَجُلٌ يَفُضُّ الْخَلْخَالَيْنِ مِنْ رِجْلِي وَ هُوَ يَبْكِي. فَقُلْتُ: مَا يُبْكِيكَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ؟ فَقَالَ: كَيْفَ لَا أَبْكِي وَ أَنَا أَسْلُبُ ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ. فَقُلْتُ: لَا تَسْلُبْنِي. قَالَ: أَخَافُ أَنْ يَجِي‏ءَ غَيْرِي، فَيَأْخُذَهُ.» قَالَتْ: «وَ انْتَهَبُوا مَا فِي الْأَبْنِيَةِ حَتَّى كَانُوا يَنْزِعُونَ الْمَلَاحِفَ عَنْ ظُهُورِنَا.» 🔰عبدالله بن حسن از مادرش فاطمه، دختر امام حسین (علیهماالسلام) نقل کرده است: «غارتگران به خیمه ما هجوم آوردند، درحالی‌که من دختر کوچکی بودم که دو خلخال از طلا به پایم بود. مردی آن دو خلخال را از پایم شکست تا ببرد و در همان‌حال گریه می‌کرد. گفتم: چه چیز تو را به گریه واداشته است، ای دشمن خدا؟ گفت: چه‌طور گریه نکنم، درحالی‌که دختر رسول خدا را غارت می‌کنم. گفتم: (خب) مرا غارت نکن. گفت: می‌ترسم دیگری بیاید و آن را ببرد.» آن‌گاه مادرم گفت: «هرچه در خیمه‌ها بود را با زور چپاول کردند، حتی روپوش‌ها(چادرها)یمان را نیز از دوشمان کشیدند.» الأمالي (للصدوق)، ص۱۶۴ #تحریفات #مشهورات_نامعتبر ________________ 🔍کانال تبیین حق🔎 https://eitaa.com/tabyeenehagh اَللّهُمَّ‌عَجِّل‌لِوَلیِّکَ‌الفَرَج 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷