بسم الله الرحمن الرحیم
💠 #پاسخ_سوال_هفته_هشتم (قسمت دوم):
قیام عاشورا در مقایسه با ویژگیهای یک قیام متداول بینظیر است.
یکی از آن ابعاد، #بعد_خانوادگی است.
در هیچ جنگی نبوده و نخواهد بود که مجاهدان خانواده را با خود به معرکه کارزار ببرند.
هدف حضرت سیدالشهداء از این کار میتواند مطالب زیر باشد:
1⃣ با توجه به فضایی که در قسمت اول پاسخ ترسیم شد، برای زدودن خباثت از درون انسانها ایثاری ضرورت داشت که تمام عیار باشد. همراه بردن خانواده، #عیار_ایثار را در قیام عاشورا خیلی بالا برد.
2⃣ رویارویی دو طرف متخاصم در جنگ با توجه به اصول و قواعد آن یک امر پذیرفته شده است. مثال: جنگ صفین.
هر چند عظمتهای انسانی این جنگ بازگو نمیشود اما در حد یک جنگ متداول به آن نگاه میشود.
حضور خانواده در قیام عاشورا موجب شد کانون توجه جدی و عمیق شود. به عبارت دیگر نگاه جهانی به قیام عاشورا خیلی متفاوتتر از نگاه به سایر جنگها و قیام های کوچک و بزرگ شد. حضرت سیدالشهداء چون به دنبال #بیداری_درونی انسانها بودند، به چنین نگاه متفاوتی نیازمند بودند.
3⃣ در ریشهیابی اصلی وقوع حادثه عاشورا، در ایستگاه خانواده متوقف میشویم.
✓ اگر گرایش و رفتار خانواده به سوی #تقوا باشد حسینبنعلی تقویت میشود.
✓ اگر گرایش و رفتار خانواده به سوی #فجور باشد یزیدبنمعاویه تقویت میشود.
در زمان امام حسین و قبل از قیام، فجور با منشأ خانواده در پیکر جامعه جاری و ساری بود. از این رو امام خانواده را همراه قیام کرد تا در پیام آزادگی و انسانیت از قابلیت آنها بهرهبرداری های لازم را بنماید.
🔸 رشد انسان در سه قلمرو:
- در قلمرو #خانواده:
زمینههای خوب و بد شدن انسان را #مادر میسازد.
- در قلمرو #جامعه:
زمینههای خوب و بد شدن انسان را #معلم میسازد.
- در قلمروی #زمین:
زمینههای خوب و بد شدن انسان را #امام میسازد.
با توجه به این سه قلمرو عرض میشود روز عاشورا مصاف مادران و معلمان خوب و امام حق با مادران و معلمان بد و امام باطل بود.
به عبارت دیگر این سه دسته انسان، دستاوردهای آموزشی و پرورشی خود را در نمایشگاه دائمی مستقر در صحرای کربلا در معرض دید همه بشریت قرار دادند.
- در نقشهای زن و شوهر دو صلاحیت لازم است تا خانواده همواره عاشورایی باشد:
الف) #حاکمیت_آزادگی در روابط زن و شوهر
مثال: دلهم زن زهیر به او گفت: من نمیگویم برو حسین بن علی را یاری کن،
بلکه میگویم به رسم ادب برو ببین فرزند رسول خدا چه حرفی با تو دارد. تراز جمله دوم زن زهیر در مراتب آزادگی بالاست.
ب) #ایثار و از خودگذشتگی در تولید رفتارهای انسانی
مثال: وهب یک انسان وارستهای است که تازه به مکتب شیعه وارد شده است. عالمانه شیفته حسین بن علی شد و در کمال نترسیدن از مرگ، چنان ظاهر شد که خباثت درونی و عمیق امویان را آشکار کرد. یکی از امویان به طعنه گفت: مسلمانی نیست حسین بن علی را یاری دهد. دست به دامن یک مسیحی شده است؟ وهب در جواب او جملاتی با این مضمون گفت:
حسین ابن علی تنها آزاد مردی است که دیگران دست به دامن او میشوند تا در مراتب انسانیت بالا روند. شما کوردل هستید و این چیزها را نمیفهمید.
وهب با رجزهایی که خواند و با رزمهای شجاعانه خود، #ایثار_آگاهانه را به نمایش گذاشت.
او قبل از حرکت به میدان جنگ، همسرش گفت: نرو! پس من چه؟ مادرش سریع گفت:
برو به رسالت اصلیات برس.
اصرار همسر وهب، او را مردد نکرد. و اصرار همسر او به علت جدایی فیزیکی نبود. بلکه وقتی اشتیاق وصفناپذیر او را دید غبطه خورد. بعد گفت:
من چه؟و وقتی توجه وهب را به خود جلب کرد، گفت: با یک شرط میتوانی بروی! اینکه مرا در روز قیامت شفاعت کنی.
این گفتگوها در نیکوترین حد خود به زیبایی جاری شده است.
نقطه به نقطه قیام عاشورا مملو از این رفتارهای انسانی و باعظمت میباشد.
به همین علت #قیام_عاشورا منبع پایان ناپذیری برای #تکامل_انسان در زندگی ابدی است.
عزتمند باشید.
امیدی
@tabyin1318