eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
426 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
💥💫💥💫💥💫💥💫💥 💫💥 💥 ✅چرا عمر كوتاه است؟ 🔷اين مطلب به تجربه ثابت شده است كه  است و ديرى نمى ‏پايد، مگر آنكه خودش به آن مى‏ كند و اگر هم اعتراف نكند اظهاراتى مى ‏كند كه از پرده بر میدارد. حال بايد ديد چرا چنين است؟! دليلش اين است كه بطور كلى در اين عالم، نظامى حاكم است كه به واسطه آن، در اجزاء و پازل عالم نسبت ‏ها و ارتباطاتي برقرار ميشود و در نتيجه قطعات به يكديگر متصل و مربوط میشوند و اين روابط، نسبت ‏هايى غير متغيرند. پس هر حادثه اي كه فرض كنيم، وقتى در خارج واقع میشود، لوازم و ملزوماتى متناسب با خود ايجاد ميكند كه به هيچ وجه از يكديگر منفك نمیشوند و در بين تمامى لوازم و ملزومات آثارى است كه بعضى را به بعضى ديگر متصل میسازد، بطورى كه اگر به يكى از آنها خللى وارد آيد همه مختل میشود و اگر همان قطعه مختل، سالم گردد همه سلسله سالم میشود، و اين است و .  🔷مثلا اگر جسمى از مكانى به مكانى ديگر انتقال يابد، از لوازم اين انتقال آن است كه ديگر در آن زمان، آن جسم در مكان اول نباشد، بلكه از آن و از لوازم آن و هر چه كه متصل به آن است دور و غايب باشد، و نيز مكان اول از آن خالى و مكان دوم مشغول به آن باشد، و نيز اينكه فاصله ‏اى را كه ميان دو مكان است بپيمايد و همچنين لوازم ديگر كه اگر يكى از آنها اختلال يابد - مثلا در همان زمان، جسم فضاي مكان اول را هم اشغال كرده باشد - تمامى لوازمى كه شمرديم مختل شده، ديگر صدق نخواهند داشت.  و انسان و هر سبب ديگرى كه فرض شود نمیتواند حقيقتى از حقايق هستى را به نوعى تدليس كند و يا با تردستى بپوشاند، و در عين حال تمام لوازم و ملزومات مربوط به آن را هم پنهان نگه دارد يا آن حقيقت را بطور كلى از محل واقعيش (كه محفوف به آن لوازم و ملزومات است) خارج كند يا از مجراى هستى‏ اش تحريف نمايد، و به فرضى هم كه بتواند يكى از لوازم را هم مستور سازد، لوازم ديگرش سر درمى‏ آورد و باز اگر آن را هم در پرده كند، لازم سومى ظاهر مى ‏شود، و همينطور اين تسلسل واقعي ادامه مي يابد تا  گردد.  🔷بر همين اساس مى‏ گويند حكومت و دولت از آن حق است، هر چند باطل، جولان و عرض اندامى هم بكند، و نيز میگويند ارزش از آن صدق است، هر چند احيانا باطلى مورد رغبت قرار بگيرد، و نيز از همين جهت است كه خداى تعالى فرموده : «ان الله لا يهدى من هو كاذب كفار» و نيز فرموده: «ان الله لا يهدى من هو مسرف كذاب» و نيز فرموده: «ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون» و فرموده: «بل كذبوا بالحق لما جائهم فهم فى امر مريج»؛  و اين بدان جهت است كه چون حق را دروغ شمردند، ناگزير پايه خود را بر اساس باطل نهاده و در زندگيشان بر باطل تكيه زدند، و در نتيجه خود را در نظامى مختل قرار دادند كه اجزايش با يكديگر تناقض داشته و هر جزئى جزء ديگر و هر طرفى طرف ديگر را رسوا و انكار مى ‏كند. 🔺پي نوشت:  ترجمه تفسير الميزان، ج ۱۱، ص ۱۳۹ ∆منبع: وبسایت انوار طاها @tabyinchannel