⚠️⚠️ مسعود ده نمکی از #پایه_و_اساس_حرکت_خزنده_فرهنگی حذف نام و یاد شهدا و آثار جنگ می گوید 👇
♦️بعد از رحلت #حضرت_امام کشور در فضایی حزن‌انگیز فرو رفت و تا اربعین امام در سراسر کشور مراسم #عزاداری و #سوگواری برگزار شدند و همه مردم درگیر برگزاری این مراسم بودند.
♦️به علت رحلت ایشان از برگزاری برنامه تجمعی که پیش از رحلت امام #برنامه‌ریزی کرده بودیم و قصد داشتیم به سمت #جماران حرکت کنیم و پیرو بحث مبارزه‌ای که حضرت امام در پیام قبول #قطعنامه 👈 ضرورت جنگ #فقر_و_غنا و مسائل دیگر تذکر داده بودند با ایشان #تجدید_بیعت داشته باشیم منصرف شدیم.
♦️امیدوار بودیم ضربه از دست دادن این #نعمت_الهی، به جامعه که در مسیر #قهقرای_فرهنگی پیش می‌رفت تلنگری بزند و موجب کندی آن حرکت گردد،
👈 اما متأسفانه فضای تابستان بعد از رحلت حضرت امام با #اتفاقات در حال وقوع، نشان می‌داد که #حرکت_خزنده_فرهنگی، #سیاسی و #اجتماعی و #بی‌تفاوتی نسبت به ارزش‌ها و #امام‌زدایی و #جنگ‌زدایی تشدید شده است.
♦️یکی از این اقدامات در زمان حیات حضرت امام #حذف_تابلوهای_شهدا در اتوبان قم ـ تهران بود. اعتراض ما به #روزنامه‌ها کشیده شد. ژاندارمری کشور که آن زمان مسئول این اقدام بود، مجبور به #پاسخ‌گویی شد و آنها اعلام کردند که این اقدام براساس #استفتاء از حضرت امام صورت گرفته است.
♦️آنها معتقد بودند که وجود این تابلوها موجب #حواس‌پرتی_راننده‌ها و #وقوع_تصادف می‌شود، ولی چرا پس از #برداشتن_تصاویر_شهدا، به‌مرور #تابلوهای_تبلیغاتی را در اتوبان‌ها نصب کردند و کسی نگفت اینها باعث #حواس‌پرتی راننده‌ها و تصادف می‌شود!
✅همان زمان #دکلمه‌ای در مورد این #دوگانگی_رفتاری با این مضمون نوشتم:
🔺بله #شهدا باعث حواس‌پرتی می‌شوند، حواس‌پرتی از سمت #دنیاگرایی_مردم و #مسئولین، باید هم عکس شهدا را پاک کرد تا بتوان برعکس شهدا حرکت کرد..
🔺همان زمان که جنگ تمام شد #زمزمه‌هائی به اسم #ایجاد_فضای_شاد و با #نشاط و این شعار که، «مردم را باید از فضای اندوهناک جبهه و جنگ دور کرد» شروع شده بود و به نظر من این‌گونه اقدامات در همان راستا بود.
🔺بعد از انتخاب آقای #هاشمی_رفسنجانی به #ریاست_جمهوری و انتصاب #غلامحسین_کرباسچی در شهرداری تهران، روند #نمادزدایی از دیوارها و معابر شهر جدی‌تر و در دایره‌ای وسیع‌تر، ادامه یافت.
🔺پاک کردن #شعارهای_جنگ از دیوارها و چاپ مقاله ضد جنگ در روزنامه اطلاعات آن هم سه ماه بعد از رحلت امام سرآغاز #سازماندهی یک حرکت جدید از طرف ما شد.
ما در کنار برگزاری تجمعات هفتگی خود، #نیروهای_داوطلب را سازماندهی کردیم تا شب‌ها به‌صورت گشت موتوری در هر مکانی که شهرداری اقدام به پاک کردن شعارهای جنگ و انقلاب از دیوارها می‌کرد ما هم همان #شعارها را با #پیستوله و یا #کلیشه و #رنگ بنویسیم.
🔺چون بچه‌ها خط خوشی نداشتند، سعی کردیم این شعارها را روی کلیشه‌های #فیلم‌های_رادیولوژی طراحی و آنها را بین بچه‌ها تقسیم کنیم. نیروهای این گروه از #موتورسوارها را به دلایل امنیتی و حفاظتی از بین افرادی غیر از بچه‌های تظاهرکننده انتخاب می‌کردم تا کسی پی به #هوششان نبرد. البته تأمین هزینه این حجم از رنگ و پیستوله هم خیلی سخت بود.
🔺بعضی وقت‌ها کار #شعارنویسی به چالش و درگیری کشیده می‌شد و نیروهای شهرداری با بچه‌ها #درگیر می‌شدند و ما مجبور بودیم سوار بر موتور به آن منطقه #شهرداری برویم و بچه‌ها را آزاد کنیم. این چالش بین ما و شهرداری و همچنین وجود #رسانه‌هایی که به #فضای_نفی_گفتمان_مقاومت و #جنگ دامن می‌زدند موجب شد که دوباره تصمیم به برگزاری راه‌پیمایی‌های رسمی بگیریم.
🔺در کنار #مبارزه شبانه ما گاهی مطالبی انتقادی در بخش اخبار ویژه روزنامه‌های جمهوری و #کیهان آن زمان درج می‌شدند که، «عده‌ای به اسم #دفاع_از_ارزش‌ها با #بی‌سلیقگی و #بدخطی روی دیوارها، شعارهای انقلابی می‌نویسند که این بی‌سلیقگی باعث دلزدگی مخاطب می‌شود.
🔺درواقع این روزنامه‌ها #خط_بد دولت و شهرداری را نمی‌دیدند؛ ولی #بدخطی ما را می‌دیدند. حالا سهواً یا عمداً متوجه نمی‌شدند که در کشور چه #وارونگی_فرهنگی‌ای دارد روی می‌دهد.
✍ برگی از خاطرات #مسعود_ده_نمکی در سالهای دهه 70
#کوچه_شهید #حذف_نام_و_یاد_شهدا
#خیانت #هاشمی_رفسنجانی #نمادزدایی #فقر_و_غنا #حرکت_خزنده_فرهنگی #کرباسچی #وارونگی_فرهنگی‌ای #
@tabyinchannel
#کانال_تبیین #کانالی_متفاوت_برای_ارائه_ی_اندیشه_ها #رصد_بهترین_تحلیل_های_روز
از آنچه می‌دانیم بهره نمیگیریم و آنچه را نمی‌دانیم، نمیپرسیم، و از بلایی تا بر سرمان نیامده نمیترسیم».[نهج البلاغه (صبحی صالح)، ص۷۴]
به هر حال در جامعه‌ی نابسامان حق‌گرایان خوارند؛ زیرا هم در اقلیت‌اند، و هم نسبت به دیگران ضعیف‌اند.
🔷 #رواج_دروغ‌گویی و چاپلوسی: در این روزگار زبان انسان از بیان حقیقت ناتوان است و علت آن هم دو چیز است: یکی جهل و نادانی و دیگر ظلم و ستمی است که جامعه را فرا گرفته است.[۱] بر اساس سخن امام علی(ع) نشانه‌ی دیگر جامعه‌ی فاسد و بیمار آن است که انسان‌های سالم و صادق توان گفتن حقایق را ندارند، و بر عکس بازار افترا، دروغ، تملّق و چاپلوسی پررونق است و تریبون‌ها و بلندگوها در اختیار متملقان و چاپلوسان است.
🔷 #اشتغال_اکثریت_به_گناه: اکثریت مردم جامعه‌ی فاسد، هر کدام در گناهی فرو رفته و آثار تقوا در جامعه کمتر مشاهده می‌شود.
🔷 #بی‌تفاوتی و سازش‌کاری: مردم در ظاهر و در زبان با هم سازش دارند، ولی قلبا با هم توافق ندارند؛ و به عبارتی در کارهای خود اهل غل و غش هستند و با سازش‌کاری روزگار را سپری می‌کنند.
🔷 #بداخلاقی_جوانان و #گناه‌کاری_پیران: جوانان جامعه تندخو و بد اخلاق‌اند؛ چرا که بر اساس تربیت دینی پرورش نیافتند و یا خود را ملزم به رعایت اصول دینی نمی‌دانند و پیران جامعه که دین‌داری آنان - با فرض دین‌دار بودن - تصنعی و ظاهری است، خود را غرق در گناه نموده و مرگ و قیامت را فراموش کرده‌اند. یعنی اگر شرایط جامعه به سمتی برود که #نسل_جوان_آینده‌ساز به جای اهتمام به باور خویش و برنامه‌ریزی برای آینده خود و جامعه‌ای که در آن زندگی می‌کند، به تندخویی و #بی‌بندوباری اخلاقی تمایل و رغبت بیشتری نشان دهد، این امر #زنگ_خطر و نشانه‌ی انحطاط و تباهی آن جامعه است. جامعه‌ای که #پیران و پا به سن گذاشته‌ها، به جای این‌که به #تربیت_جوانان خود بپردازند و آنان را از آلودگی به گناه برحذر دارند، خود #آلوده_به_گناه شوند، آن جامعه فاسد است.
🔷وجود نفاق و چاپلوسی در میان آنانی که با دین سر و کار دارند: دانایان جامعه از آن جهت منافق و ریاکار می‌شوند که دانش و هوشمندی خود را در جهت خیر و صلاح به کار نمی‌برند و از فرمان‌های الهی و آخرت چشم پوشیده‌اند؛ گویندگان و سخنوران با مردم صادق نیستند، با زبان اظهار محبت می‌کنند، ولی در دل با دیگران دوست نیستند.[۲]
👇👇👇👇👇