⭕️معيارهاي افراد اصلح از منظر روايات
1⃣تقوا و پارسايى
🔻قال الصادق عليه السلام: «استشر العاقل من الرجال الورع فانه لايأمر الا بخير و اياك و الخلاف فان خلاف الورع العاقل مفسده فى الدين و الدنيا» «مرد #خردمند_پارسا را به رايزنى طلب كه جز به نيكى سفارش نكند و مبادا با غير او مشورت كنى؛ چرا كه ناپارساى بیخرد، [باعث] فساد دين و دنيا است». (وسائل الشيعه، ج ۱۲، ص ۳۲)
2⃣خردمندي
🔻پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله ميفرمايند: «استرشدوا العاقل و لاتعصوه فتندموا» «با انسان #خردمند رايزنى كنيد و از رأى او سر مپيچيد كه پشيمان خواهيد شد» (بحارالانوار، ج ۷۲، ص ۱۰۵)
«من شاور ذوى الالباب دُلّ على الرشاد» «آن كه با #خردمندان به شور بپردازد، به راه رشد و موفقيت راهنمايى خواهد شد.» (همان)
3⃣تخصص و دانايى
🔻قيل لرسول اللَّه(ص): ماالحزم؟ قال(ص)؛ مشاوره ذوى الرأى و اتباعهم»«از پيامبر اكرم(ص) پرسيده شد: دورانديشى چيست؟ فرمود: رايزنى با #صاحبنظران و پيروى از آنان».
👇👇👇👇👇
4⃣خيرخواهى
🔻پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله میفرمايند: «مشاوره العاقل الناصح رشد و يمن و توفيق من اللَّه...» «رايزنى با #خردمندِ_خيرخواه رشد و ميمنت و توفيقى از سوى خدا است...» (همان، ج ۷۲، ص ۱۰۵)
5⃣خوف الهى
🔻امام صادق(ع) میفرمايند: «شاور فى امرك الذين يخافون اللَّه»«در امورت با كسى رايزنى كن كه #خدا_ترس باشد»(همان، ص ۹۸)
6⃣آزادگى، ديندارى، دلسوزى، صميميت و برادرى و رازدارى
🔻امام صادق(ع) میفرمايند: «ان المشوره لاتكون الا بحدودها الاربعه... فاوله ان يكون الذى تشاوره عاقلا و الثانيه ان يكون حراً متدينا و الثالثه ان يكون صديقا مواخيا و الرابعه ان تطلعه على سرك فيكون علمه به كعلمك ثم يسّر ذلك و يكتمه»«مشورت ثمربخش نيست؛ جز آنكه اركان چهارگانه آن تحقّق پذيرد: ۱. طرف مشورت #خردمند باشد؛ ۲. آزاد مرد #ديندار باشد؛ ۳. #صميمى و برادرسان بوده باشد؛ ۴. او را از راز خود در مسأله مورد رايزنى چنان آگاه سازى كه خود آگاه هستى و او اين راز را مخفى دارد و كتمان نمايد»
(مكارم الاخلاق، ج ۲، ص ۸۰)
◀️ ادامهی مطلب در لینک زیر👇
https://www.andisheqom.com/fa/News/View/955
#انتخابات
@tabyinchannel
#انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد
🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸
☄
⭕️ويژگیهای #حكومت_مهدوی (عج) (بخش دوم)
🔶در اين مقاله نگاهی گذرا به ابعاد و زوايای گوناگون زندگی اجتماعی در جامعه نبوی #امام_مهدی(عج) داريم و از آنجا كه اين مساله نقلی، و مستند به خبرهای آسمانی و وحی است (وگرنه بر اساس محاسبات ديگر، آينده بشريت تاريك است) طبعاً با استفاده از آيات و روايات بايد مورد مطالعه قرار گيرد و نگارنده در اين مقاله از همين زاويه، وضع دنيا در عصر امام مهدی(عج) را ترسيم نموده است.
💠رشدوتكامل عقول وانديشه ها (۱)
🔷از جنبهی فكر و انديشه، #بشر در عصر حكومت جهانی #امام_زمان (عج) #خردمند و خردورز و خود پيشه و خرد مدار ميشود، #عقولانسانها رشد و كمال پيدا ميكند. قبل از بيان رواياتی در اين باره، مناسب است خردمند را از زبان امام کاظم(ع) در خطابش به هشام بشناسيم؛ حضرت فرمودند: «هر چيزی نشانه ای دارد و #نشانخردمند تفكر و انديشه است، هر چيزی مركب راهواری دارد و مركب را هوار خردمند تواضع است.
🔷خردمند كسی است كه حلال، او را از شكر خدا باز ندارد و حرام، بر صبر او غلبه نكند (در برابر حرامها بردبار باشد) خردمند كسی است كه عمل كم از او پذيرفته و دو چندان ميشود. خردمندان در دنيا زهد پيشه كرده و به دنيا و زخارف آن بی اعتنا و به آخرت راغب و متمايل هستند، خردمند هر سخنی نگويد، نزد هر كس حرف نزند، از هر كسی تقاضا نكند، هر وعده ای ندهد، بيش از حد استحقاق و استعداد خويش خواهان نيست،
🔷خردمند دروغ نميگويد، هر چند در آن هوای نفس او باشد، خردمند دورويی و نفاق ندارد، خرد، چراغ روح است، خردمند خدا شناس است، در ميان بندگان بالاتر از عقل چيزی تقسيم نشده، خواب انسان خردمند، برتر از بيداری انسان بی خرد است، خداوند هيچ پيامبری را بر نیانگيخت، مگر آنكه عاقل و خردمند بود و خود او بالاتر از همه كوشش كوشش كنندگان بود. با خردمندان حشر و نشر داشته باش و از بی خردان چونان درندگان خطر ناك فرار كن و...».[۱]
🔷و اما روايات: «...اذا قام قائمنا وضع يده علي روس العباد فجمع بها عقولهم و كملت به احلامهم».[۲] و در حديثی وضع الله يده ... دارد؛ به هر حال در #حكومت_جهانی #اماممهدی(عج) دست خود حضرت كه يدالله است، بالای سر انسانها است، يا دست خدا بر سر بندگان است كه آن هم ممكن است به معنای حقيقی كلمه باشد كه خداوند مستقيماً دست قدرت خويش را بر سر بندگان مینهد و خردهای آنان را جمع و متمركز ميسازد و به #كمالبلوغانسانی ميرسند، ... #ادامهدارد...
پینوشتها
[۱] تحف العقول، ص۲۷۵ - ۲۹۵
[۲] بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۲۸ و۳۳۶
نویسنده: علیمحمدیخراسانی (مجموعه مقالات(۱) بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی عج)، ص۴۳۳
منبع: وبسایتمرکزمطالعات وپاسخگوییبهشبهات
#امام_زمان
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد
🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸
☄
⭕️ويژگیهای #حكومت_مهدوی (عج) (بخش پنجم)
🔶در اين مقاله نگاهی گذرا به ابعاد و زوايای گوناگون زندگی اجتماعی در جامعه نبوی #امام_مهدی(عج) داريم و از آنجا كه اين مساله نقلی، و مستند به خبرهای آسمانی و وحی است (وگرنه بر اساس محاسبات ديگر، آينده بشريت تاريك است) طبعاً با استفاده از آيات و روايات بايد مورد مطالعه قرار گيرد و نگارنده در اين مقاله از همين زاويه، وضع دنيا در عصر امام مهدی(عج) را ترسيم نموده است.
💠رشد و تكامل عقول و
انديشه ها (۴)
🔷در جامعه جهانی #امام_مهدی (عج) پا به پای هوشمندی و بالا آمدن علم و دانش، #عقلبشر هم رشد ميكند و بالا می آيد. دانش غرور می آورد، ولی #عقل تواضع می آورد، دانش ويران ميكند، ولی #عقل عمران و آبادانی دارد، هوش شيطنت می آورد، ولی #عقل فضيلت و انسانيت و شرف می آورد و ملاك برتری انسان ها بر ساير جانداران عالم در اين است كه #انسان دارای عقل است و از يونان باستان تا به امروز انسان را حيوان ناطق دانسته اند.
🔷و نه تنها در #حكومتامامعصر (عج) #خردها كامل ميشود، بلكه بر هوش و دانش و جميع شئوون زندگی بشر عقل حاكم ميشود و در سايه حكومت عقل، همه اين ابزارهای دو دم، در مسير خير و صلاح و رفاه و سعادت جامعه انسانی مورد استفاده قرار ميگيرند. از هنرهای بزرگ امام عصر (عج) اين است كه خردها را از زندان حصار در حصار هوسها و تمايلات آزاد ميكند، و آنها را حاكم بر سرنوشت انسانها قرار ميدهد،
🔷و #انسانهایآنعصر همه #خردمند و اهل انديشه هستند، و بدون ارشاد عقل اقدامی نميكنند، آنچه را #عقل بايسته و پسنديده ميداند انجام ميدهند، آنچه خرد، قبيح و زشت و ناپسند تشخيص ميدهد، از آن اجتناب ميكنند و پيداست كه چه #مدينه_فاضلهای خواهد بود. #ادامهدارد...
نویسنده: علیمحمدیخراسانی (مجموعه مقالات(۱) بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی عج)
منبع: وبسایتمرکزمطالعات وپاسخگوییبهشبهات
#امام_زمان
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️زن در قصص قرآن کریم
🔹در میدان زندگی، #زن از نظر حقوقی، #شخصیت انسانی، #قلمرو و #مسئولیت هایش با #مرد یکسان است، مگر در آنجا که اختلاف آن دو از لحاظ #آفرینش و خلقت الهی سبب تفاوت استعدادهایش و عملش با مردان گردد. به همین منظور در #قصصقرآنکریم، #زن به مثابه یک #عنصر_اصیل چهره مینماید. انسانی است #خردمند و #رشد_یافته که امور را به ترازوی اندیشه میسنجد و نقش خویش را به عنوان یک #انسان_متفکر و #سازنده_جامعه ایفا میکند. [۱]
🔹از ارادهای سرسختانه بهره دارد که با آن مرزها را میشکند و بندها را میگسلد تا خواست خویش را چنان که باید تحقق بخشد. بهترین نمونه این چهره، #آسیه (سلام الله علیها) همسر فرعون است، که فریفته جاه و مقام و جلوههای فرعونی و مقهور شیطان نمیگردد، و از قلمرو نفوذ فرعون میرهد و اقتدار او را از هم میدرد و #قرآن او را به عنوان #الگوی_زنان مثل میزند. «وَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ... ؛ و خدا بر کسانی که ایمان آوردهاند، #همسر_فرعون را مثل میزند...». [تحریم، ۱۱]
🔹و اما در مقابل، #زنانی نیز هستند که گاه با حق به ستیز بر میخیزند و از هدایت سر میپیچند. «ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللهِ شَيْئًا وَ قِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ؛ خداوند برای کسانی که کافر شدهاند به #همسر_نوح و #همسر_لوط مثَل زده است، آن دو تحت سرپرستی دو بنده از بندگان صالح ما بودند، ولی به آن دو خیانت کردند و ارتباط با این دو (پیامبر) سودی به حالشان (در برابر عذاب الهی) نداشت، و به آنها گفته شد: وارد آتش شوید همراه کسانی که وارد میشوند». [تحریم، ۱۰] در قصه های قرآنی، #زن به حسب طبیعت مونث خویش در جستجوی زوج است، بیآنکه #حیا و کبریای خود را فراموش نماید.
🔹#قرآن رفتار #دخترشعیبنبی (عليه السلام) را با #حضرت_موسی (علیه السلام) اینگونه ترسیم مینماید: «فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِی عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا...؛ پس یکی از آن دو [زن] در حالی که با حالت #شرم و #حیا گام بر میداشت، نزد او آمد [و] گفت: پدرم تو را می طلبد تا پاداش اینکه [دام های] ما را آب دادی به تو بدهد...». [قصص، ۲۵] به راستی این گام برداشتن چه زیبا ترسیم شده است. راه سپردن بر #حیا و چه شگفتمندانه قرآن این صحنه را باز میآفریند، #حیا را گسترهای می شمارد که آن #دختر روی آن گام بر میدارد. او نه بر زمین، که بر #حیا گام میزند.
🔹در دیگر جای قرآن کریم، #زن را #پادشاهی مییابیم صاحب جاه و حکمت. این تجلی از پادشاه سبا است. وی الگوی یک زن حکمران است که در جایگاه رهبری در هنگامه بحران، مقهور عواطف و احساسات خود نگردیده و با دلیری و بیداری با آن رویا رو میشد. اگرچه در آثار هنری امروزی مثل داستانها، نمایشنامهها و... #زن پایهای اصلی به عنوان عنصری فعال در جذب خواننده یا بیننده حضور دارد، اما در #قصصقرآنکریم #زن در جایی حضور دارد که #جایگاه اوست، و در خور شان و #منزلت اوست،
🔹و هرگز بر شالوده خودنمایی، دیگرفریبی و... عمل ننموده است، تا عواطف و احساسات را از رهگذر زیبایی به سوی خویش معطوف سازد. #قرآن_کریم در مجموع آیات مربوط به #زنان #جایگاه_واقعی و اصیل زن و مقام و منزلت شایسته او را بیان مینماید و الگوهای رضای عملی زنان را برای ما ترسیم مینماید؛ و چه زیباست تا هنرمندان و فعالان اجتماعی بتوانند از #قرآن_کریم #الگو گرفته و در آثار خویش چهره واقعی و در خور زنان را به تصویر کشند.
پی نوشت؛
[۱] عبدالکریم خطیب، زن در قصههای قرآن کریم
برگرفته از: روزنامه رسالت شماره ۶۰۹۳
منبع؛ وبسایت پژوهشکده باقرالعلوم (ع)
#زن #زنان #بانوان
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد