eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
5هزار عکس
426 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
⭕️معيارهاي افراد اصلح از منظر روايات 1⃣تقوا و پارسايى 🔻قال الصادق عليه السلام: «استشر العاقل من الرجال الورع فانه لايأمر الا بخير و اياك و الخلاف فان خلاف الورع العاقل مفسده فى الدين و الدنيا» «مرد را به رايزنى طلب كه جز به نيكى سفارش نكند و مبادا با غير او مشورت كنى؛ چرا كه ناپارساى بیخرد، [باعث‏] فساد دين و دنيا است». (وسائل الشيعه، ج ۱۲، ص ۳۲) 2⃣خردمندي 🔻پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله ميفرمايند: «استرشدوا العاقل و لاتعصوه فتندموا» «با انسان رايزنى كنيد و از رأى او سر مپيچيد كه پشيمان خواهيد شد» (بحارالانوار، ج ۷۲، ص ۱۰۵) «من شاور ذوى الالباب دُلّ على الرشاد» «آن كه با به شور بپردازد، به راه رشد و موفقيت راهنمايى خواهد شد.» (همان) 3⃣تخصص و دانايى 🔻قيل لرسول اللَّه(ص): ماالحزم؟ قال(ص)؛ مشاوره ذوى الرأى و اتباعهم»«از پيامبر اكرم(ص) پرسيده شد: دورانديشى چيست؟ فرمود: رايزنى با و پيروى از آنان». 👇👇👇👇👇
4⃣خيرخواهى‏  🔻پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله می‏فرمايند: «مشاوره العاقل الناصح رشد و يمن و توفيق من اللَّه...» «رايزنى با رشد و ميمنت و توفيقى از سوى خدا است...» (همان، ج ۷۲، ص ۱۰۵) 5⃣خوف الهى 🔻امام صادق(ع) می‏فرمايند: «شاور فى امرك الذين يخافون اللَّه»«در امورت با كسى رايزنى كن كه باشد»(همان، ص ۹۸) 6⃣آزادگى، دين‏دارى‏، دلسوزى، صميميت و برادرى‏ و رازدارى‏ 🔻امام صادق(ع) میفرمايند: «ان المشوره لاتكون الا بحدودها الاربعه... فاوله ان يكون الذى تشاوره عاقلا و الثانيه ان يكون حراً متدينا و الثالثه ان يكون صديقا مواخيا و الرابعه ان تطلعه على سرك فيكون علمه به كعلمك ثم يسّر ذلك و يكتمه»«مشورت ثمربخش نيست؛ جز آنكه اركان چهارگانه آن تحقّق پذيرد: ۱. طرف مشورت باشد؛ ۲. آزاد مرد باشد؛ ۳. و برادرسان بوده باشد؛ ۴. او را از راز خود در مسأله مورد رايزنى چنان آگاه سازى كه خود آگاه هستى و او اين راز را مخفى دارد و كتمان نمايد» (مكارم الاخلاق، ج ۲، ص ۸۰) ◀️ ادامه‌ی مطلب در لینک زیر👇 https://www.andisheqom.com/fa/News/View/955 @tabyinchannel
🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️ويژگیهای (عج) (بخش دوم) 🔶در اين مقاله نگاهی گذرا به ابعاد و زوايای گوناگون زندگی اجتماعی در جامعه نبوی (عج) داريم و از آنجا كه اين مساله نقلی، و مستند به خبرهای آسمانی و وحی است (وگرنه بر اساس محاسبات ديگر، آينده بشريت تاريك است) طبعاً با استفاده از آيات و روايات بايد مورد مطالعه قرار گيرد و نگارنده در اين مقاله از همين زاويه، وضع دنيا در عصر امام مهدی(عج) را ترسيم نموده است. 💠رشدوتكامل عقول وانديشه ها (۱) 🔷از جنبه‌ی فكر و انديشه، در عصر حكومت جهانی  (عج) و خردورز و خود پيشه و خرد مدار ميشود، رشد و كمال پيدا ميكند. قبل از بيان رواياتی در اين باره، مناسب است خردمند را از زبان امام کاظم(ع) در خطابش به هشام بشناسيم؛ حضرت فرمودند: «هر چيزی نشانه ای دارد و تفكر و انديشه است، هر چيزی مركب راهواری دارد و مركب را هوار خردمند تواضع است. 🔷خردمند كسی است كه حلال، او را از شكر خدا باز ندارد و حرام، بر صبر او غلبه نكند (در برابر حرامها بردبار باشد) خردمند كسی است كه عمل كم از او پذيرفته و دو چندان ميشود. خردمندان در دنيا زهد پيشه كرده و به دنيا و زخارف آن بی اعتنا و به آخرت راغب و متمايل هستند، خردمند هر سخنی نگويد، نزد هر كس حرف نزند، از هر كسی تقاضا نكند، هر وعده ای ندهد، بيش از حد استحقاق و استعداد خويش خواهان نيست، 🔷خردمند دروغ نميگويد، هر چند در آن هوای نفس او باشد، خردمند دورويی و نفاق ندارد، خرد، چراغ روح است، خردمند خدا شناس است، در ميان بندگان بالاتر از عقل چيزی تقسيم نشده، خواب انسان خردمند، برتر از بيداری انسان بی خرد است، خداوند هيچ پيامبری را بر نیانگيخت، مگر آنكه عاقل و خردمند بود و خود او بالاتر از همه كوشش كوشش كنندگان بود. با خردمندان حشر و نشر داشته باش و از بی خردان چونان درندگان خطر ناك فرار كن و...».[۱] 🔷و اما روايات: «...اذا قام قائمنا وضع يده علي روس العباد فجمع بها عقولهم و كملت به احلامهم».[۲] و در حديثی وضع الله يده .‌.. دارد؛ به هر حال در (عج) دست خود حضرت كه يدالله است، بالای سر انسانها است، يا دست خدا بر سر بندگان است كه آن هم ممكن است به معنای حقيقی كلمه باشد كه خداوند مستقيماً دست قدرت خويش را بر سر بندگان می‌نهد و خردهای آنان را جمع و متمركز ميسازد و به ميرسند، ... ... پی‌نوشت‌ها [۱] تحف العقول، ص۲۷۵ - ۲۹۵ [۲] بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۲۸ و۳۳۶ نویسنده: علی‌محمدی‌خراسانی (مجموعه مقالات(۱) بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی عج)، ص۴۳۳ منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات @tabyinchannel
🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️ويژگیهای (عج) (بخش پنجم) 🔶در اين مقاله نگاهی گذرا به ابعاد و زوايای گوناگون زندگی اجتماعی در جامعه نبوی (عج) داريم و از آنجا كه اين مساله نقلی، و مستند به خبرهای آسمانی و وحی است (وگرنه بر اساس محاسبات ديگر، آينده بشريت تاريك است) طبعاً با استفاده از آيات و روايات بايد مورد مطالعه قرار گيرد و نگارنده در اين مقاله از همين زاويه، وضع دنيا در عصر امام مهدی(عج) را ترسيم نموده است. 💠رشد و تكامل عقول و انديشه ها (۴) 🔷در جامعه جهانی  (عج) پا به پای هوشمندی و بالا آمدن علم و دانش، هم رشد ميكند و بالا می آيد. دانش غرور می آورد، ولی تواضع می آورد، دانش ويران ميكند، ولی عمران و آبادانی دارد، هوش شيطنت می آورد، ولی فضيلت و انسانيت و شرف می آورد و ملاك برتری انسان ها بر ساير جانداران عالم در اين است كه دارای عقل است و از يونان باستان تا به امروز انسان را حيوان ناطق دانسته اند. 🔷و نه تنها در (عج) كامل ميشود، بلكه بر هوش و دانش و جميع شئوون زندگی بشر عقل حاكم ميشود و در سايه حكومت عقل، همه اين ابزارهای دو دم، در مسير خير و صلاح و رفاه و سعادت جامعه انسانی مورد استفاده قرار ميگيرند. از هنرهای بزرگ امام عصر (عج) اين است كه خردها را از زندان حصار در حصار هوسها و تمايلات آزاد ميكند، و آنها را حاكم بر سرنوشت انسانها قرار ميدهد، 🔷و همه و اهل انديشه هستند، و بدون ارشاد عقل اقدامی نميكنند، آنچه را بايسته و پسنديده ميداند انجام ميدهند، آنچه خرد، قبيح و زشت و ناپسند تشخيص ميدهد، از آن اجتناب ميكنند و پيداست كه چه خواهد بود. ... نویسنده: علی‌محمدی‌خراسانی (مجموعه مقالات(۱) بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی عج) منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️زن در قصص قرآن کریم 🔹در میدان زندگی، از نظر حقوقی، انسانی، و هایش با یکسان است، مگر در آنجا که اختلاف آن دو از لحاظ و خلقت الهی سبب تفاوت استعدادهایش و عملش با مردان گردد. به همین منظور در ، به مثابه یک چهره می‌نماید. انسانی است و که امور را به ترازوی اندیشه می‌سنجد و نقش خویش را به عنوان یک و ایفا می‌کند. [۱] 🔹از اراده‌ای سرسختانه بهره دارد که با آن مرزها را می‌شکند و بندها را می‌گسلد تا خواست خویش را چنان که باید تحقق بخشد. بهترین نمونه این چهره، (سلام الله علیها) همسر فرعون است، که فریفته جاه و مقام و جلوه‌های فرعونی و مقهور شیطان نمی‌گردد، و از قلمرو نفوذ فرعون می‌رهد و اقتدار او را از هم می‌درد و او را به عنوان مثل می‌زند. «وَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ... ؛ و خدا بر کسانی که ایمان آورده‌اند، را مثل می‌زند...». [تحریم، ۱۱] 🔹و اما در مقابل، نیز هستند که گاه با حق به ستیز بر می‌خیزند و از هدایت سر می‌پیچند. «ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللهِ شَيْئًا وَ قِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ؛ خداوند برای کسانی که کافر شده‌اند به و مثَل زده است، آن دو تحت سرپرستی دو بنده از بندگان صالح ما بودند، ولی به آن دو خیانت کردند و ارتباط با این دو (پیامبر) سودی به حالشان (در برابر عذاب الهی) نداشت، و به آنها گفته شد: وارد آتش شوید همراه کسانی که وارد می‌شوند». [تحریم، ۱۰] در قصه‌ های قرآنی، به حسب طبیعت مونث خویش در جستجوی زوج است، بی‌آنکه و کبریای خود را فراموش نماید. 🔹 رفتار (عليه السلام) را با (علیه السلام) این‌گونه ترسیم می‌نماید: «فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِی عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا...؛ پس یکی از آن دو [زن] در حالی که با حالت و گام بر می‌داشت، نزد او آمد [و] گفت: پدرم تو را می طلبد تا پاداش اینکه [دام های] ما را آب دادی به تو بدهد...». [قصص، ۲۵] به راستی این گام برداشتن چه زیبا ترسیم شده است. راه سپردن بر و چه شگفت‌مندانه قرآن این صحنه را باز می‌آفریند، را گستره‌ای می‌‌ شمارد که آن روی آن گام بر می‌دارد. او نه بر زمین، که بر گام می‌زند. 🔹در دیگر جای قرآن کریم، را می‌یابیم صاحب جاه و حکمت. این تجلی از پادشاه سبا است. وی الگوی یک زن حکمران است که در جایگاه رهبری در هنگامه بحران، مقهور عواطف و احساسات خود نگردیده و با دلیری و بیداری با آن رویا رو می‌شد. اگرچه در آثار هنری امروزی مثل داستان‌ها، نمایشنامه‌ها و... پایه‌‌ای اصلی به عنوان عنصری فعال در جذب خواننده یا بیننده حضور دارد، اما در در جایی حضور دارد که اوست، و در خور شان و اوست، 🔹و هرگز بر شالوده خودنمایی، دیگرفریبی و... عمل ننموده است، تا عواطف و احساسات را از رهگذر زیبایی به سوی خویش معطوف سازد. در مجموع آیات مربوط به و اصیل زن و مقام و منزلت شایسته او را بیان می‌نماید و الگوهای رضای عملی زنان را برای ما ترسیم می‌نماید؛ و چه زیباست تا هنرمندان و فعالان اجتماعی بتوانند از گرفته و در آ‌ثار خویش چهره واقعی و در خور زنان را به تصویر کشند. پی نوشت؛ [۱] عبدالکریم خطیب، زن در قصه‌های قرآن کریم برگرفته از: روزنامه رسالت شماره ۶۰۹۳ منبع؛ وبسایت پژوهشکده باقرالعلوم (ع) @tabyinchannel