#تخریب_حجاب؛ پروژه #مشترک دشمنان خارجی، مخالفان فراری و #سینماگران داخلی!💢 🔹 تخریب حجاب و #تبدیل_زن به #ابزار صرفا #جنسی!؛ برای اولین بار؛ توسط #یهودیان_صهیون پایه ریزی شد. همچنین اولین فیلم #مستهجن نیز توسط یهویان صهیون به نمایش درآمد. یهود صهیون طبق فرمایش صریح و بی پرده قرآن کریم ( لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ و...)؛ دشمن سرسخت ایمان و اخلاق است. همچنین قرآن کریم بصراحت از فسادگری قوم یهود در آینده خبر داد. ( لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ). ✅ با این وجود؛ یهود صهیون بخوبی میداند که برای نابودی یک تمدن مبتنی بر دین؛ هر اندازه قوی و بزرگ؛ سلاحی ویرانگرتر از نابودی #اخلاق وجود ندارد! همچنین؛ تجربه یهودیان صهیون از انحطاط تمدن باشکوه و مقتدر اسلام در #اندلس اسپانیا؛ که با ترویج بی اخلاقی در جامعه اسلامی صورت گرفت؛ آنها را در راه رسیدن به این هدف شیطانی مصمم کرده است.⁉️ 🔸 ضلع دوم مروجان بی اخلاقی؛ مخالفان و معاندان فراری هستند که از قضا بظاهر خود را #ایرانی جلوه میدهند اما جیره خوار دشمنان قسم خورده اخلاق هستند و با حمایت های مالی و رسانه ایی #فوق_سنگین آنها؛ در پیشبرد این هدف شیطانی دشمنان را یاری میکنند.⁉️ افرادی چون مسیح علینژاد با سناریوی شکست خورده کشف حجاب ؛ شبکه های عربی، عبری، غربی همچون #منوتو با بکارگیری مجریان همجنسباز؛ تبلیغ شراب خواری و رفیقه بازی؛ قبح شکنی از گناه های بسیار سنگین مانند ارتباط با زنان شوهردار! و مواردی از این دست؛ از جمله فعالیت های مخالفان تمدن مبتنی بر دین است.⁉️ 🔹 همه میدانیم که از دشمن انتظاری جز دشمنی نیست؛ اما مشکل آنجایی دردآور میشود که میبینیم عده ایی در داخل؛ نان این مرز و بوم را میخورند اما تیشه بر ریشه اش میزنند و نقشه دشمن را تکمیل میکنند. چندی ست که برخی از چهره های معروف سینما و سیاست؛ در پازل دشمن قسم خورده ما ایفای نقش میکنند.⁉️ وجه اشتراک سریالهای چند سال اخیر همچون ستایش ۲؛ و برخی فیلمهای سینمایی چون ورود آقایان ممنوع؛ نمایش منفی #زن_محجبه با چهره ایی خشن، ناراحت و عصبی که در زندگی اجتماعی نیز با مشکلات جدی روبروست.💢 از سوی دیگر در عرصه سیاست؛ برخی چهره های معروف مواضعی از خود نشان دادند که دقیقا همان خواسته دشمنان است. ⛔️در جریان کشف حجاب توسط چندی از عوامل سناریوی مضحک #مسیح_علینژاد؛ خانم #معصومه_ابتکار در مقام دفاع از آنها برآمدند؛ از سوی دیگر؛ خانم فائزه هاشمی در پاسخ سوال مجری؛ شومن بازی های مسیح علینژاد را تحسین میکند! 🔹 هیچ اقیانوسی؛ با تمام بزرگی اش؛ نمیتواند حتی قایق کوچکی را غرق کند؛ مگر آنکه قایق از درون سوراخ شود.💢 ⛔️دشمن با تمام قدرت و تجهیزات هم نمیتواند کاری پیش ببرد؛ اما افسوس که عده ایی در داخل؛ نقشه ناتمام دشمن را خواسته یا ناخواسته کامل میکنند. @tabyinchannel #کانال_تبیین #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ويژگی های دين و شريعت خاتم (بخش اول) 💠با دقت و تتبع در آثار بزرگان ميتوان در مجموع شش ويژگی را برای #دين_اسلام استقصا كرد و برشمرد: 1⃣«منسوخ نمودن شريعتهای پيشين»؛ با #ظهور_دين_اسلام، ديگر اديان آسمانی اعتبار و حجيت خود را از دست داده‌اند و هر انسان مكلف و آگاهی ملزم به پذيرش دين اسلام است. [۱] اگرچه قران كريم بين پيامبران فرق نميگذارد و ايمان به همه كتابهای آسمانی و همه پيامبران را از صفات مؤمنان به شمار می‌آورد [۲]، ولی اين تفاوت بين #قرآن و ديگر كتابهای آسمانی و نيز بين #پيامبر_اسلام (ص) و ساير پيامبران وجود دارد، كه اعتقاد به نبوت پيامبران پيشين و كتابهای آنها مستلزم عمل طبق دستورها و تعاليم آنها نيست، برخلاف #دين_اسلام كه اعتقاد به حقانيت آن، از عمل طبق آموزه‌ها و دستورهای آن جدايى ناپذير است و اين نيست مگر بدين دليل كه #شريعت_اسلام #ناسخ شريعتهای پيش از خود است؛ به خصوص با توجه به اين امر كه در #كتابهای_آسمانی_گذشته #تحريف واقع شده و صبغه الهی و قداست آن خدشه‌دار شده است. [۳] از مجموع آيات قرآن استفاده ميشود #اختلاف_شرايع با يكديگر از نوع تباين نبوده است؛ بلكه #خطوط_اصلی و #احكام_كلی آنها - مانند نماز، روزه، زكات - #مشترك و يكسان بوده، از دو جهت با هم تفاوت داشته‌اند: يكی از نظر #تفصيل‌يافتن‌جزئيات‌احكام و #تكميل_شرايع با گذشت زمان و به تناسب استعداد و توانايى مخاطبان [۴]، و ديگر از نظر نسخ پاره‌ای از احكام و جايگزين شدن احكامی ديگر، به اقتضاء شرايط زمانی [۵]؛ به عنوان مثال بعضی از چيزهايى كه در شريعت حضرت موسی (ع) بر بنی اسرائيل حرام شده بود، در شريعت حضرت عيسی (ع) حلال گرديد [۶]. 🔷به عبارتی مجموعه دستورهای اخلاقی و احكام عملی‌ای كه براى تنظيم روابط انسان با خود، خدا، طبيعت و ديگر انسانها معين شده - كه اصطلاحاً شريعت ناميده ميشود - به مرور زمان، و به تدريج، تكميل شده و در بعضی موارد تغيير پيدا كرده تا اين كه در #شريعت_اسلام صورت نهايی و #كامل خود را يافته است. بديهى است طبق اين نوع نگرش به نسبت شرايع با يكديگر، با در اختيار داشتن آخرين و كاملترين دستورالعمل زندگی، جايى برای عمل به شريعتهای گذشته باقی نمی‌ماند. به نظر علامه طباطبايى (ره) از آيه «و انزلنا اليك الكتاب مصدقاً لما بين يديه من الكتاب و مهيمناً عليه؛ [مائده، ۴۸] و كتاب آسمانی (قرآن) را به راستی و درستی به سوى تو فرو فرستاديم، در حالی كه تصديق كننده كتابهای پيشين و حاكم بر آنهاست»، ميتوان اين معنا را استنباط كرد. در اين آيه خداوند #قرآن را هم مصدّق كتابهای آسمانی گذشته توصيف ميكند، كه بيانگر عدم بينونت و جدايى بين شرايع است، و هم مهيمن بر آنها، تا گمان نشود اسلام شرايع قبلی را بدون هيچ گونه تغييری و بی‌كم وكاست ابقاء نموده است، بلكه با #نسخ و #تكميل_احكام، در آنها دخل و تصرف كرده است [۷]. 2⃣«نسخ ناپذيری و جاودانگى»؛ #قرآن_كريم در بيان اين ويژگی ميفرمايد: «... و إنّه لكتاب عزيز - لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه تنزيل من حكيم حميد؛ [فصلت، ۴۱ و ۴۲] و به راستی آن كتابی ارجمند است - از پيش روی آن و از پشت سرش #باطل در آن راه نمی‌يابد؛ فرو فرستاده‌ای است از حكيمی ستوده». علامه طباطبایی در تفسير آيه مينويسد: «راه يافتن #باطل به قرآن... به اين است كه تمام يا بخشی از معارف حق آن ناحق گردد، يا احكام و شرايع آن و نيز دستورهای اخلاقی آن، همگی يا برخی از آنها، لغو شده، عمل به آن سزاوار نباشد». [۸] به طور كلى، راه يافتن باطل به قرآن را به سه صورت ميتوان فرض نمود: الف) وقوع تحريف در آن؛ ب) نسخ و بطلان به وسيله كتاب آسمانی ديگر؛ ج) دروغين بودن خبرهای آن. و از آنجا كه آيه، مطلق است، #هر_نوع_باطلی را و از جمله نسخ به وسيله كتاب آسمانی ديگر را رد ميكند؛ بنابراين #اعتبار_دين_اسلام و #كتاب_آسمانی_آن، #قرآن، هميشگی و #جاودانی است و به زمان خاصی محدود نميشود. [۹] #ادامه‌دارد... پی نوشت‌ها: [۱] ر. ش به: محمد تقی مصباح يزدی، معارف قرآن، ج ۵ (راهنما شناسی)، ص ۵۴ [۲] بقره، ۲۸۵ [۳] ر. ش به: محمد تقی مصباح يزدی، راهنما شناسی، ص ۳۳۵ و ۳۳۶ و نيز ص ۳۵۹ و ۳۶۰ [۴] ر ش به: محمد حسين طباطبايى، الميزان، ج ۱۰، ص ۶۴ [۵] ر ش به: محمد تقی مصباح يزدی، معارف قرآن، ج ۵، ص ۳۶ [۶] ر ش به: آل عمران، ۵۰ [۷] ر. ش به: محمد حسين طباطبايى، الميزان، ج ۵، ص ۳۴۹ [۸] محمد حسين طباطبايى، الميزان فی تفسير القرآن، ج ۱۷، ص ۳۹۸ [۹] ر. ش به: جعفر سبحانی، الهيات، ج ۲، ص ۴۶۹ و ۴۷۰ نویسنده: مركز مطالعات و پژوهش های فرهنگی حوزه علميه منبع: وبسایت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم #اسلام @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد