✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️تفاوت نگاه اسلام و غرب به فرزندآوری (بخش دوم)
🔸امروزه #فرزند_آوری در کشور ایران به یک بحران اجتماعی تبدیل شده است. شاید بتوان تغییر باور ایرانیان در مورد #فرزند_آوری را نتیجه «شبیخون فرهنگی غرب» دانست. در این نوشتار برآنیم که به بیان تفاوت دیدگاه #اسلام و #غرب در مورد «فرزند آوری» بپردازیم.
💠نگرش منفی غرب درباره فرزند
🔹از میان تغییرات صورت گرفته در دهه های اخیر #جامعه_غرب، احتمالا تغییرات به عمل آمده در نهاد #خانواده، استثنایی ترین آنها بوده است. بر اثر تغییرات مهم در اوضاع اقتصادی، اجتماعی و پیدایش مفاهیم نوین راجع به آزادی خصوصی، و تجدید نظر در خصوص عقاید مذهبی دیرین، درباره توالد و تناسل، وسعت #خانواده به سرعت رو به نقصان گذاشته است. در #جامعه_غربی مدام از تعداد کودکان کاسته می شود. پژوهش ها نشان می دهد تعداد زوج هایی که بدون فرزند روزگار می گذرانند، از دهه ۱۹۵۰ تاکنون روندی فزاینده داشته است.
🔹امروزه #فرزند در #غرب، پدیده منفی و مزاحم به حساب می آید، و شگفت این که مردم به #حیوانات بیشتر دل خوش کرده اند تا به فرزند! شکل غربی خانواده، همگام با پیشرفت تمدن مادی مدرن، گسترش عالم گیر یافته است. #غرب_گرایی موجب شده است که از «نقش مثبت فرزندان» کاسته شود و علاقه به داشتن #فرزند که در فرهنگ سنتی و دینی موجب افزایش همبستگی بود، از بین برود. تغییری که در نگرش به #فرزند ایجاد شده، در واقع ناشی از این بینش خاص #غربی است که اقتصاد و خوشگذرانی و زندگی مرفه را هدف نهایی می دانند، و هرچه را که مانعی بر راه آن محسوب شود، از میان بر می دارند.
🔹شاید انگیزه اکثر #افراد_غربزده در این مساله، با انگیزه اعراب جاهلی که از ترس مسائل مالی به عنوان یکی از دلایل، دختران و فرزندان خود را زنده به گور می کردند، تفاوتی نداشته باشد. پژوهش ها در #غرب نشان می دهد که زنان و شوهران جوان، عمدتا به دلیل مشکلات اقتصادی و روحیه رفاه طلبی و خوشگذرانی، از داشتن فرزند امتناع می ورزند. برخی نیز به دلیل مشکلات تربیتی از داشتن فرزند اکراه دارند.
🔹بیماری ها، اختلالات روانی و بزهکاری های اجتماعی از دیگر عوامل رویگردانی والدین از داشتن #فرزند در غرب است. در #جوامع_غربی وقتی دست اندرکاران بهداشت روانی، آمارهای وحشتناک و روزافزون کودکان و نوجوانانی را که از مشکلات عجزآور روحی رنج می برند، یا آنهایی را که قربانی اعتیاد می شوند و یا دست به خودکشی می زنند، ملاحظه می کنند، اظهار می‌دارند که همه اینها تقصیر #والدین است.
🔹رهبران سیاسی و ماموران قانون هم #والدین را برای پرورش نسلی ناسپاس، عصیانگر، متعرض، هیپی و خرابکار سرزنش می کنند. بنابراین، در #غرب داشتن یک نوزاد و به عهده گرفتن مسؤولیت کامل جسمی و روانی او و تربیت او به صورت انسانی کارآمد، هماهنگ با اجتماع و مسؤول، باری بسیار بزرگ را بر دوش والدین می گذارد؛ چیزی که اکثر والدین آمادگی آن را ندارند و در نتیجه از اصل داشتن فرزند صرف نظر می کنند. #ادامه_دارد...
📕کتاب تقویت نظام خانواده و آسیب شناسی آن، گروه نویسندگان، صص ۳۳۲-۳۳۵
منبع: وبسایت راسخون
#فرزندآوری #فرزند
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️تفاوت نگاه اسلام و غرب به فرزندآوری (بخش سوم و پایانی)
🔸امروزه #فرزند_آوری در کشور ایران به یک بحران اجتماعی تبدیل شده است. شاید بتوان تغییر باور ایرانیان در مورد #فرزند_آوری را نتیجه «شبیخون فرهنگی غرب» دانست. در این نوشتار برآنیم که به بیان تفاوت دیدگاه #اسلام و #غرب در مورد «فرزند آوری» بپردازیم.
💠جایگاه فرزند در اسلام
🔹اگرچه خودداری از داشتن #فرزند، گرایشی است که با تأثیر پذیری از #فرهنگ_غرب به وجود آمده و متاسفانه در جوامع اسلامی نیز طرفدارانی یافته است، اما با نگاهی به آموزه های دینی به طور قطع #فرزندان می توانند تاثیرات مثبت و سازنده ای در #زندگی_والدین داشته باشند.
🔹از نظر اسلام، #فرزندان از ارکان مهم خانواده محسوب می شوند. در کلمات و سیره ائمه (علیهم السلام) نگرش مثبتی به #فرزند وجود دارد، و در روایات از فرزند با تعابیری چون: میوه دل، نور دیده، مایه خوشبختی، کسی که انسان را یاری می کند، و نیز مایه ثواب و پاداش اخروی، و رحمت و غفران الهی یاد شده است.
🔹از این رو در روایات به #فرزند_آوری توصیه فراوان شده است. در برخی تعابیر آمده است که #فرزند مایه خوشبختی خانواده است و از سعادت افراد این است که فرزند یا فرزندانی داشته باشند که در اخلاق و رفتار و شکل، ظاهری شبیه آنها داشته باشند.
🔹از مجموع آیات و روایات استفاده می شود که #فرزندان مواهب و نعمت های خداوندی به والدین اند. #والدین اگر به وظایف خود در قبال آنها به درستی عمل کنند، می توانند از این نعمت های خداوندی همچون سایر نعمت ها بهره مند شوند.
📕کتاب تقویت نظام خانواده و آسیب شناسی آن، گروه نویسندگان، صص ۳۳۲-۳۳۵
منبع: وبسایت راسخون
#فرزندآوری #فرزند
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️عاملی که قوم حضرت شعیب (عليه السلام) را گرفتار عذاب کرد
🔸«قوم شعیب» به دلیل بی‌اعتنایی به برخی مسائل شرعی دچار شدیدترین عذاب الهی شدند.
🔹دقت در کسب #حلال و دوری از اموال #حرام از تأکیدات مهم دین مبین #اسلام به تمام انسان‌هاست. در دیدگاه دین اسلام #جامعه‌ای به سعادت دنیوی و اخروی دست می‌یابد که دارای #اقتصاد_سالم‌تر باشد، چرا که این مسأله ارتباط مستقیمی با تأمین نیاز‌های جسم انسان و پاکی و ناپاکی روح، اندیشه و ایمان و باور‌های قلبی او دارد. برای درک دقیق‌تر تأثیر رزق بر سرنوشت افراد همین بس که #امام_حسین (علیه السلام) در روز عاشورا مهم‌ترین عامل عداوت #دشمنان را، روی آوردن به #حرام معرفی کردند و خطاب به آنها فرمود: «فَقَدْ مُلِئَتْ بُطُونُکُمْ مِنَ الْحَرَامِ...» (شکم های شما از #حرام پر شده است که حاضر نیستید صدای مرا بشنوید).
🔹جالب است که لشکریان #دشمن، از مسلمانان بودند که تقید به عبادات شرعی داشتند و تنها به واسطه روی آوردن به #اموال_حرام از مسیر حق خارج شدند؛ از این رو پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در روایتی فرمود: «الْعِبَادَةُ مَعَ أَکْلِ الْحَرَامِ کَالْبِنَاءِ علَى الْمَاء». [۱] (کسی که #مال_حرام می‌خورد و عبادت هم می‌کند، مانند کسی است که روی آب، ساختمان بنا می کند). بنابراین اگر مسیر #کسب_روزی از طریق #حلال باشد، جامعه به رستگاری می‌رسد، در غیر این صورت آثار و تبعات آن گریبانگیر مردم خواهد بود. براساس آیاتی از #قرآن_کریم، جوامعی به دلیل عدم تقید به نوع درآمدشان، مورد #عذاب_الهی قرار گرفتند که از جمله آنها #قوم_شعیب (عليه السلام) بود:
🔹«...فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ». [۲] (...در نتیجه عذاب روز سایبان (یعنی روزی که ابری تیره و صاعقه زا سایه می اندازد) آنان را فرا گرفت، همانا آن #عذاب روزی بزرگ بود). در آیات مربوط به #حضرت_شعیب (علیه السلام) و قومش می خوانیم که آن حضرت بعد از دعوت به توحید، قوم خود را به #حق و #عدالت در #امور_مالی و تجارت دعوت کرد، و در نهایت کسانی که قبول نکردند به #عذاب_الهی گرفتار شدند. این خود نشان می‌دهد که #مسائل_اقتصادی یک جامعه را نمی‌توان ساده شمرد، و نیز نشان می‌دهد که #پیامبران فقط مأمور به مسائل اخلاقی و عبادی نبوده‌اند، بلکه اصلاح وضع نابسامان اجتماعی و اقتصادی نیز بخش مهمی از دعوت آنها را تشکیل می‌داده است.
پی نوشت‌ها:
[۱] عدة الداعی، ص۳۰۲
[۲] سوره شعراء، آیه ۱۸۹
منبع: تسنیم
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️«امام مهدی» (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در قرآن (بخش دوم و پایانی)
🔸چرا نام #مهدی (عجل الله تعالی فرجه) در #قرآن نیامده است؟ آیا اگر نام او میآمد، باور مردم به او عمیق‌تر نمیشد؟ برای پاسخ به این سؤال، #روشهای_قرآن را در معرفی انسانهای نیک و وارسته بیان میکنیم. #قرآن_کریم برای شناساندن انسان های نیک و وارسته از سه راه استفاده کرده است: راه اول: معرفی با اسم. راه دوم: معرفی با عدد. راه سوم: معرفی با ویژگی و صفت. شناساندن با #ویژگیهای_فرد، بهترین راه معرفی است، زیرا راه را بر سودجویان میبندد. نام جعلی درست کردن آسان است، ولی ویژگیهای هر فرد، مخصوص اوست. و اینک بررسی آیه دوم از آيات مهدویت:
🔹اگر بخواهیم ویژگیهای عصرظهور #حضرت_مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را به بهترین شکل بیان کنیم، آیه ای بهتر از آیه۵۵ سوره نور نمییابیم. دراین آیه، خداوند به مؤمنان صالح وعده می‌دهد و وعده او حق و یقینی است. [۱] اما این وعده چیست؟ بهتراست آیه را بخوانیم و وعده های الهی را درآن ببینیم. «وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ».
🔹[ترجمه آیه شریفه:](خدا به کسانی ازشما که ایمان آورده وکارهای شایسته انجام داده اند، وعده داده است که حتماً آنان را درزمین جانشین [دیگران] کند، همانگونه که پیشینیان آنان را جانشین [دیگران] کرد، وقطعاً دینشان را که برای آنان پسندیده به سودشان استوار ومحکم نماید، و یقیناً ترس و بیمشان را تبدیل به امنیت کند، [تا جایی که] فقط مرا بپرستند [و] هیچ چیزی را شریک من نگیرند؛ وآنان که پس ازاین نعمت های ویژه ناسپاسی ورزند [در حقیقت] فاسق اند).
💠وعده های خداوند به مؤمنان صالح
🔹تمام زمین را در اختیارشان میگذارد، همانند حکومتهای صالحان گذشته، چون نوح و داود و سلیمان (علیهم السلام). دین آنان را در تمام زمین برتری و گسترش می‌دهد؛ دینی که خداوند برای انسانها پسندیده است، یعنی #اسلام، همراه با ولایت اهل بیت (علیهم السلام) که جریان غدیر و آیه های مربوط به آن، آن‌را میرساند. #امنیت و #آرامش را جایگزین ترس و وحشت مؤمنان درستکار قرار می‌دهد. البته امنیت کامل، زمانی حاصل می‌شود که سراسر زمین دراختیار مؤمنان باتقوا باشد و دشمن قابل توجهی مقابل آنان نباشد.
🔹نتیجه این حکومت، ازمیان رفتن جلوه های شرک و نفاق و پرستش خدای یکتاست. در پرتو آن، برکت از آسمان و زمین آشکارمیشود وهمگان در رفاه وآسایش قرار میگیرند. رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) در ذیل این آیه فرمودند: «وقتی #قائم ما قیام کند، زمین را پر از #عدل و #داد می‌کند، پس از آنکه لبریز از ظلم و ستم شده باشد»؛ و فرمودند: «خوشا به حال #صبرپیشگان در پنهانی او و خوشا به حال یاری کنندگانش در #قیام او». [۲]
🔹نکته مهم اینکه #وعده_خداوند، حق وتخلف ناپذیر است، ولی جهانی شدن آیین الهی تاکنون اتفاق نیفتاده است، به‌همین سبب مفسر بزرگ قرآن، مرحوم طبرسی در تفسیر این آیه میگوید: «چون گسترش دین درسراسر زمین و جهانگیر شدن آیین، از گذشته تاکنون پدیدار نشده است، به یقین، این امر در آینده اتفاق خواهد افتاد، زیرا جهانی شدن #دین_اسلام، وعده ای الهی است و وعده خدا، تخلف پذیر نیست». [۳]
🔹امام سجاد(عليه السلام) پس از تلاوت آیه فوق فرمودند: «به خدا سوگند! اینان #شیعیان ماهستند؛ خداوند بدست مردی از ما، اینکار را در حق آنان خواهد کرد و آن مرد، #مهدی این امت است و او همان کسی است که پیامبر [درباره او] فرمود: «اگراز عمر دنیا جز یکروز نمانده باشد، خداوند آن روز را چنان طولانی کند تا مردی ازخاندان من حاکم جهان گردد؛ نام او همنام من است، او زمین رااز #عدل و #داد پر خواهدکرد، همانگونه که ازظلم وستم لبریز شده باشد». [۴]
🔹دراین نوشتار مجال بررسی آیات دیگر قرآن نیست، و لذا درپایان یادآور میشویم اهل سنت نیز روایاتی آورده اند که آیاتی از قرآن را درباره #امام_مهدی (عجل الله تعالی فرجه) وحکومت جهانی آن حضرت میداند؛ برای نمونه فخررازی در ذیل آیه۳ سوره بقره، از مصادیق «غیب»، مهدی آل محمد (عجل الله تعالی فرجه) را میداند که باید به آن ایمان داشت. [۵]
پی نوشت‌ها:
[۱]دربیش از۲۰ آیه قرآن، حق بودن وعده های خداوند و تخلف ناپذیر بودنشان بیان شده است. [۲]بحارالانوار، ج۳۶ ص۳۰۴ باب۴۱ ح۱۴۴. [۳]مجمع البیان، ج۷ ص۱۵۲. [۴]همان. [۵]تفسیر فخر رازی
برگرفته از مجله امان، شماره ۷؛ نویسنده: سیدحسن زمانی
منبع:حوزه نت
#امام_زمان
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️اسلام برای اجرای صحيح قوانين چه تدابيری انديشيده است؟
🔹ارزش هر #قانون، بستگى به ميزان اجراى آن دارد؛ بهترين قانون ها هنگامى كه اجرا نشود كلماتى بر صفحه كاغذ است و هيچ مشكلى را در #جامعه حل نمى كند، و ضعيف ترين قانون‌ها اگر خوب اجرا شود ممكن است تا حدّى مشكل گشا باشد. به همين دليل در #اسلام و #حكومت_اسلامى برنامه هاى وسيع و گسترده اى براى #اجرای_قوانين و جلوگيرى از تخلّفات پيش بينى شده، و اين برنامه ها شامل امور زير است:
🔹۱) دستگاه قضایی. ۲) وظيفه امر به معروف و نهى از منكر. ۳) مسأله حسبه. در اينجا به سراغ مسأله #امر_به_معروف و #نهى_از_منكر و موضوع #حسبه مى رويم. در واقع «اجراى حدود و امور حسبيه» از شاخه هاى «امر به معروف» و «نهى از منكر» است، زيرا مى دانيم كه #امر_به_معروف و #نهى_از_منكر داراى سه مرحله است كه دو مرحله آن، «وظيفه عمومى مردم» است به صورت واجب كفايى، و يك مرحله «وظيفه حكومت» است:
1⃣«امر به معروف» و «نهى از منكر» با #قلب يعنى در دل از بديها بيزار و نسبت به خوبی ها علاقمند باشد. بعضى گفته اند: «منظور از اين مرحله آن است كه #آثار_انزجار يا #علاقه_قلبى خود را در چهره يا در عمل به صورت قهر و آشتى ظاهر كند». اين وظيفه همه مردم در مقابل ترك واجبات و انجام محرّمات است.
2⃣«امر به معروف» و «نهى از منكر» با #زبان كه ابتدا با كلمات نرم، ملايم، محبّت آميز و پند و اندرز شروع مى شود، و سپس با كلمات تندتر و خشن تر ادامه مى يابد (اين نيز وظيفه عامّه مردم است).
3⃣«امر به معروف» و «نهى از منكر» با دست، يا به تعبيرى ديگر #اقدام_عملى و گاه قهرآميز در مقابل تاركان واجبات و انجام دهندگان محرّمات باشد؛ خواه از طريق مجازات بدنى يا حبس و زندان، و يا كارهاى مشابه ديگر صورت گيرد. اين مرحله، وظيفه #حكومت_اسلامى است و امكان ندارد كه به دست مردم داده شود كه موجب هرج و مرج و انواع نابسامانى مى گردد و اين بخش، درست همان چيزى است كه به عنوان #وظيفه_حسبه در فقه اسلامى و كلمات فقها و مورّخان اسلام آمده است.
📕پيام قرآن، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلاميه، تهران، ۱۳۸۶ش، چ نهم، ج ۱۰، ص ۲۱۷
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#قانون
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️امام جعفر صادق (علیه السّلام)، رئیس مذهب شیعه
🔹#امام_صادق (علیه‌السّلام) دارای شخصیتی ممتاز و بی‌نظیر بود و مورد مدح و ستایش صاحب نظران قرار گرفته است. مالک بن انس (از پیشوایان چهارگانه اهل سنت) میگوید: هرگز چشمی مانند #جعفربن‌محمد (علیه السلام) را ندیده و گوشی نظیر او را نشنیده و هرگز بر قلب انسانی برتر از #جعفربن‌محمد (علیه السلام)، از نظر دانش و عبادت و پرهیزگاری، خطور نکرده است. در دوران قبل از امامت، حضرت شاهد فعالیت های پدر خویش در نشر معارف دینی و تربیت شاگردان وفادار و با بصیرت بود.
🔹#امام_باقر (علیه‌السّلام) در مناسبت های مختلف به امامت و ولایت فرزندش #جعفر_صادق (علیه‌السّلام) تصریح فرموده و شیعیان را پس از خودش به پیروی از او فرا می‌خواند. لذا احادیث زیادی مبنی بر نص #امامت‌حضرت‌صادق (علیه‌السّلام) نقل شده است. #امام_صادق (علیه السلام) در سال ۱۱۴ هجری قمری پس از شهادت پدرش در سن ۳۱ سالگی به #امامت رسید. دوران امامتش مصادف بود با اواخر حکومت بنی‌امیه که در سال ۱۳۲ ق به عمر آن پایان داده شد و اوایل حکومت بنی‌عباس.
🔹عصر آن حضرت همچنین عصر جنبش فرهنگی و فکری و برخورد فرق و مذاهب گوناگون بود. پس از زمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله) دیگر چنین فرصتی پیش نیامده بود تا #معارف‌اصیل‌اسلامی ترویج گردد، به خصوص که قانون منع حدیث و فشار حکام اموی باعث تشدید این وضع شده بود. لذا خلأ بزرگی در جامعه آن‌روز که تشنه هرگونه علم و دانش و معرفت بود، به چشم می‌خورد.
🔹#امام_صادق (علیه‌السّلام) با توجه به فرصت مناسب سیاسی و نیاز شدید جامعه، دنباله نهضت علمی و فرهنگی پدرش را گرفت و حوزه وسیع علمی و دانشگاه بزرگی به وجود آورد و در رشته های مختلف علمی و نقلی شاگردان بزرگی تربیت کرد. #امام (علیه السلام) از فرصت های گوناگونی برای دفاع از دین و #حقانیت_تشیع و نشر معارف صحیح اسلام استفاده می‌برد.
🔹مناظرات زیادی نیز در همین موضوعات میان ایشان و سران فرقه های گوناگون انجام پذیرفت که طی آنها با استدلال های متین و استوار، پوچی عقاید آنها و برتری #اسلام ثابت می‌شد. همچنین در حوزه #فقه و #احکام نیز توسط ایشان فعالیت زیادی صورت گرفت، به صورتی که شاهراه‌های جدیدی در این بستر گشوده شد که تاکنون نیز به راه خود ادامه داده است.
🔹بدین ترتیب، شرایطی مناسب پیش آمد و #معارف_اسلامی بیش از هر وقت دیگر از طریق الهی خود منتشر گشت، به صورتی که بیشترین #احادیث_شیعه در تمام زمینه‌ها از #امام_صادق (علیه‌السّلام) نقل گردیده و مذهب تشیع به نام #مذهب_جعفری و فقه تشیع به نام #فقه_جعفری خوانده می‌شود. آنچه به دوره امامت حضرت #امام_صادق (علیه السّلام) ویژگی خاصی بخشیده، استفاده از علم بی‌کران امامت، تربیت دانش‌طلبان و بنیان‌گذاری فکری و علمی مذهب تشیع اسـت.
منبع: ویکی فقه
#امام_صادق
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️«معلم» در اسلام چه جایگاهی دارد؟ (بخش اول)
🔹از منظر #اسلام «فراگيرى علم و دانش» #واجب_عينى است، و در پاره اى قسمت ها #واجب_كفايى محسوب مى شود؛ يعنى بخشى از علوم را همگان بايد فرا گيرند، و آن بخش كه جنبه تخصّصى دارد و فراگيرى آن براى همه ميسّر نيست، واجب كفايى مى باشد. تعليم علوم نيز همين گونه است، بخشى از آن توسّط كسانى كه از آن آگاهند بايد به همگان تعليم داده شود، در حالى كه تعليمِ بخشى ديگر هم واجب كفايى است.
🔹بر این اساس #تعليم و #تعلّمِ تمام علومى كه قوام جامعه بشرى از نظر معنوى و مادّى بدان بستگى دارد، گاه به صورت واجب عينى، و گاه به صورت واجب كفايى لازم و ضرورى است، و به همين دليل هيچ #مسلمانى نمى تواند خود را از «پيشرفت هاى علمى روز» جدا سازد، بلكه براى تقويت پايه‌هاى #حكومت_اسلامى، بايد بيشترين سعى و تلاش براى #تعليم و #تعلّم آن صورت گيرد، و به يقين اگر #مسلمانان در اين زمينه كوتاهى كنند و مايه عقب افتادگى كشورهاى اسلامى گردند در پيشگاه خدا مسئولند!
🔹#قرآن_مجيد، «نخستين معلّم» را #خداوند، و «نخستين شاگرد» را #حضرت_آدم (علیه السلام)، و نخستين علمى كه به او تعليم داده شد علم الاسماء مى شمرد. (به احتمال قوى منظور از آن، آگاهى بر اسرار آفرينش و موجودات جهان است). تنها آدم (علیه السلام) نبود كه خداوند به او تعليم داد، بلكه به #يوسف_نبی (علیه السلام) تعليم تعبير خواب داد: «وَ عَلَّمْتَنِى مِنْ تَأوِيلِ الاَحَادِيثِ». [۱]، و به #حضرت_سليمان (عليه السلام)، زبان پرندگان آموخت: «وَ قَالَ يَا اَيُّهَا النّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ». [۲]
🔹و به #داود_نبی (علیه السلام) زره ساختن را: «وَ عَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ». [۳]، و به #خضر_نبی (علیه السلام)، علم و آگاهى فراوانى داد: «وَ عَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنّا عِلْماً». [۴]، و به #فرشتگان، علوم فراونى بخشيد: «سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا اِلاّ ما عَلَّمْتَنا». [۵]، و به #انسانها، نطق و بيان آموخت: «عَلَّمَهُ الْبَيَانَ» و از همه بالاتر اينكه به #پيامبر_اسلام (صلی الله علیه و آله)، علوم و دانش هايى كه هرگز تحصيل آن از طرق عادى براى او ممكن نبود آموزش داد: «وَ عَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ». [۶].
🔹فرشته بزرگ الهى يعنى پيك وحى (جبرئيل علیهالسلام) نيز تعليمات فراوانى به پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) داد: «عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى». [۷] #پيامبران نيز به نوبه خود در زمره بزرگترين معلّمان جهان اند كه علوم و دانش هاى فراوانى را در زمينه دين و دنيا به نسل بشر آموختند؛ #قرآن درباره پيامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) - كه بزرگترين پيامبر الهی است - مى فرمايد: «وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَ». (و به مردم، كتاب [قرآن] و حكمت مى آموزد). [۸]
🔹همين برنامه را هر #پيامبرى در مورد امت خويش اجرا كرد و علمِ دين و دنيا را به آنها آموخت. #علما و #دانشمندان - كه وارثان پيامبران اند - بعد از آنها به كرسى تعليم نشستند و علم و دانش را به انسانها آموختند، و مقامشان از نظر قرآن آنقدر والا و بالا است كه قرآن کریم درباره آنها مى گويد: «يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ اُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ». [۹] (خداوند كسانى را كه ايمان آورده اند و كسانى را كه علم به آنها داده شده است، درجات عظيمى مى بخشد». #ادامه_دارد...
پی نوشت‌ها:
[۱] قرآن کریم، سوره یوسف، آیه ۱۰۱. [۲] همان، سوره نمل، آیه ۱۶. [۳] همان، سوره انبیاء، آیه ۸۰. [۴] همان، سوره کهف، آیه ۶۵. [۵] همان، سوره بقره، آیه ۳۲. [۶] همان، سوره نساء، آیه ۱۱۳. [۷] غالب مفسّران «شديد القوى» را به جبرئيل (ع) تفسير كرده اند؛ ولى بعضى آن را ذات پاك خداوند مى دانند، قرآن کریم، سوره نجم، آيه ۵. [۸] همان، سوره جمعه، آیه ۲. [۹] همان، سوره مجادله، آیه ۱۱.
📕پيام قرآن، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلاميه، چ ۹، ج ۱۰، ص ۲۶۲
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#معلم #علم #تعليم #تعلم
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️«معلم» در اسلام چه جایگاهی دارد؟ (بخش دوم و پایانی)
🔹در روايات‌اسلامى #مقام_معلّم آنقدر والاست كه خدا و فرشتگان و همه موجودات ـ حتّى مورچه در لانه خود و ماهيان در درياها ـ بر كسى كه به مردم نیکی بیاموزد درود مى فرستند؛ چنانكه در حديثى از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) آمده است: «اِنَّ اللهَ و مَلَائِكَتَهُ حَتَّى النَّمْلَةِ فِى حُجْرِهَا وَ حَتّى الْحُوتِ فِى الْبَحْرِ يُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النّاسِ الْخَيْرَ». [۱] همين مضمون در احاديث متعدد ديگرى نيز وارد شده است.
🔹در حديث ديگرى از همان حضرت مى خوانيم: «اَ لَا اُخْبِرُكُمْ بِاَجْوَدِ الاَجْوَادِ؟ اللهُ اَلاَجْوَدُ الاَجْوَادِ! وَ اَنَا اَجْوَدُ وُلْدِ آدَمَ! وَ اَجْوَدُكُمْ مِنْ بَعْدِى رَجُلٌ عَلِمَ عِلْماً فَنَشَرَ عِلْمَهُ يُبْعَثُ يَومَ الْقِيَامَةِ اُمَّةً وَاحِدَةً!». [۲] (آيا به شما خبر دهم كه بخشنده ترين بخشنده ها كيست؟ بخشنده ترين بخشنده ها خداست، و من بخشنده ترين فرزندان آدم هستم؛ و بعد از من از همه شما بخشنده تر كسى است كه #علم و #دانشى را فرا گيرد، و آن را #نشر دهد و به ديگران بياموزد، چنين كسى روز قيامت به تنهايى به صورت امّتى برانگيخته خواهد شد!).
🔹تعبير به امّت به خوبى نشان مى دهد كه گسترش وجودى #معلّمان به موازات گسترش تعليمات آنها در ميان #جامعه_بشرى صورت مى گيرد، و هر قدر شاگردان بيشترى را #تعليم و #تربيت كنند به همان نسبت شخصيّت معنوى و اجتماعى آنها گسترده تر مى شود و گاه به اندازه يك امّت مى گردد. اهميّت نشر #علم و #دانش و فرهنگ در #اسلام تا آن حدّ است، كه در حديثى معروف، مجلس علم را، باغى از باغ هاى بهشت شمرده است.
🔹جالب اينكه در اسلام هر كارى كه مقدّمه فراگيرى #علم، يا مناسبتى با آن داشته باشد، #عبادت شمرده شده است. در حديثى از پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) مى خوانيم: «مُجَالَسَةُ الْعُلَمَاءِ عِبَادَةٌ». [۳] (همنشينى با #دانشمندان عبادت است». در حديث ديگرى از امام موسى کاظم (علیه السلام) مى خوانيم: «اَلنَّظَرُ اِلَى وَجْهِ الْعَالِمِ حُبّاً لَهُ عِبادَةٌ». [۴] (نگاه به صورت #عالِم از روى محبّت، عبادت است).
🔹در حديث ديگرى پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به ابوذر فرمود: «اَلْجُلُوسُ سَاعَةً عِنْدَ مُذَاكَرَةِ الْعِلْمِ خَيْرٌ لَكَ مِنْ عِبَادَةِ سَنَةٍ، صِيَامٍ نَهَارُهَا، وَ قِيَامٍ لَيْلُهَا وَ النَّظَرُ اِلَى وَجْهِ الْعَالِمِ خَيْرٌ لَكَ مِنْ عِتْقِ اَلْفِ رَقَبَةٍ». [۵] (يك ساعت در جلسه مذاكره #علم شركت كردن، براى تو بهتر از عبادت يكسال است كه روزها روزه باشى و شب ها مشغول عبادت شوى، و نگاه به صورت عالِم، براى تو بهتر است از آزاد كردن يك هزار برده!).
🔹احاديث در اين زمينه فراوان و پربار است كه ذكر همه آنها، به طول مى انجامد، سخن را كوتاه مى كنيم و اين بحث را با حديثى از لقمان حكيم - كه سخنانش در قرآن مجيد در كنار سخنان خدا قرار گرفته - به پايان مى بريم، او به فرزندش فرمود: «يا بُنَىَّ جَالِسِ الْعُلَمَاءَ ... فَاِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُحيِى الْقُلُوبَ بِنُورِ الْحِكْمَةِ كَمَا يُحْيِى الاَرْضَ بِوَابِلِ السَّمَاءِ». [۶] (فرزندم! با #علما همنشين شو...، زيرا خداوند دلها را به نور #دانش روشن مى كند، آنگونه كه زمين را با قطره هاى درشت باران زنده مى كند).
پی نوشت‌ها؛
[۱] كنز العمال فى سنن الأقوال و الأفعال، چ ۵، ج ۱۰، ص ۲۵۵، ح ۲۸۷۳۶. [۲] همان، ص ۲۶۷، ح ۲۸۷۷۱. [۳] كشف الغمة فی معرفة الأئمة، چ ۱، ج ۲، ص ۲۶۸. [۴] الجعفريات، چ۱، ص ۱۹۴. [۵] جامع الأخبار، شعيری، مطبعة، چ۱، ص ۳۸. [۶] روضة الواعظين و بصيرة المتعظين، چ۱، ج ۱، ص ۱۱
📕پيام قرآن، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلاميه، چ ۹، ج ۱۰، ص ۲۶۲
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#معلم #علم #تعليم #تعلم
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
⭕️به امید حکومت جهانی اسلام
🔹ما متکی به #خدا هستیم و می‌خواهیم برای خدا کار بکنیم؛ می‌خواهیم #اسلام را در #ایران متحققش کنیم. نه در ایران در همه جا، در هر جا انسان هست باید مسلم باشد؛ ان شاء الله. آرزوی ما این است. مثل اینکه آرزوی انبیا هم این بوده که همه بشر مسلمان باشند، یعنی توحیدی باشند، و به انبیایشان معتقد باشند. راه بهشت را پیدا بکنند.
🔹#پیغمبر_اکرم در نقل است که دیدند که در جنگی یک دسته را گرفتند و بستند دارند می‌آورند، اسیر کردند. فرمود که من دارم با غل و زنجیر مردم را به بهشت می‌برم. می خواهم ببرمشان به بهشت، حاضر نیستند. مساله این است که خیال نشود که اسلام می خواسته کشورگشایی بکند، مثل مثلًا آقای کارتر که می‌خواهند کشورگشایی بکنند، اسلام هم این است، خیر اصلًا مطرح نیست پیش اسلام کشورگشایی.
🔹#اسلام می‌خواهد انسان درست کند. می‌بیند که انسانها هدر دارند می‌روند ممالک دیگر دارند انسانها را هدر می‌دهند؛ و این مکتب است که انسان درست می‌کند. انسان را به #صراط_مستقیم می‌برد. نه [تنها] اسلام، هر نبی‌ای در عالم که آمده برای این آمده است که انسانها را نجات بدهد از شرّ این طاغوتها...
بیانات حضرت امام ۵۸/۰۹/۱۶
منبع: سایت جامع امام خمینی (ره)
#امام_خمینی
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️آیا «امام حسین» (علیه السلام) قیام کرد؟ اگر قیام کرده بود چرا فرزندانش را با خود برد؟! و اگر قصد قیام داشت، چرا به اندازه کافی آذوقه به همراه نبرد؟! (بخش دوم)
🔸برای دستیابی به فهم صحیحی از انگیزه حرکت مصلحانه #امام_حسین (علیه السلام) باید چهار مؤلفه اساسی را در تحلیل درست این واقعه تاریخی مدنظر قرار داد:
1⃣وضعیت سیاسی، فرهنگی، اجتماعی جامعه و حاکمان زمان امام حسین علیه السلام (۲)
🔹#امام_حسین (عليه السلام) در یکی از نامه های خود به #معاویه، بعد از یادآوری بدعت های او می نویسد: «ثُمَّ وَلَّيْتَ ابْنَكَ وَ هُوَ غُلَامٌ يَشْرَبُ الشَّرَابَ وَ يَلْهُو بِالْكِلَابِ فَخُنْتَ أَمَانَتَكَ وَ أَخْزَيْتَ رَعِيَّتَكَ وَ لَمْ تُؤَدِّ نَصِيحَةَ رَبِّكَ فَكَيْفَ تُوَلِّي عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) مَنْ يَشْرَبُ الْمُسْكِرَ وَ شَارِبُ الْمُسْكِرِ مِنَ الْفَاسِقِينَ وَ شَارِبُ الْمُسْكِرِ مِنَ الْأَشْرَارِ وَ لَيْسَ شَارِبُ الْمُسْكِرِ بِأَمِينٍ عَلَى دِرْهَمٍ فَكَيْفَ عَلَى الْأُمَّة» [۱]
🔹[ترجمه فرمایش حضرت:] (سپس فرزندت #یزید را ولیعهد خود نمودی؛ او جوانی است که #شراب می خورد و اهل بازی با سگ هاست. تو در امانت خیانت کردی و امور رعیت را به تباهی کشاندی و به خیرخواهی و [اوامر] پروردگارت بی توجهی نمودی. [ای معاویه] چگونه [وجدانت قبول کرد] شخص شارب خمر را بر امت محمد (صلی الله علیه و آله) ولایت بدهی در حالی که شرابخوار از #فاسقان و از #اشرار شمرده می‌شود؛ شرابخوار بر درهمی امین نیست چگونه می تواند بر امتی امین باشد؟!).
🔹#امام_حسین (عليه السلام) در بیان دیگری چنین فرموده است: «یزِيدُ رَجُلٌ فَاسِقٌ شَارِبُ الْخَمْر... وَ مِثْلِی لَا يُبَايِعُ مِثْلَه» [۲] (شخصیتی چون من با #یزید_شرابخوار بیعت نمی کند). #یزید علنا شراب می خورد و غنا گوش می داد و در مدح غنا و شراب شعر می سرود و دیگران را به این امور ترغیب می کرد. [۳] در مواجهه با چنین وضعیتی #امام_حسين (عليه السلام) با هدف #احيای‌دين‌خدا قيام و حركت خويش را آغاز كرد.
🔹در مرحله نخست - اگر ممكن است - با تشكيل حكومت اسلامى و در غير اين صورت با #شهادت خود و يارانش به مقصود بزرگ خود برسد. به هر حال، مى بايست #دين و #سنّت فراموش شده رسول خدا (صلی الله علیه و آله) را زنده كرد و چه كسى سزاوارتر از فرزند رسول خداست كه پيشگام چنين حركتى شود؟ تأمل صحیح و دقیق در تاریخ نشان می دهد که #امام_حسین (علیه السلام) در اين راه #موفّقيّت_بزرگى را نصيب خود کرد.
🔹هر چند ایشان و یاران با وفایشان به #شهادت رسيدند، ولى تكانى به افكار خفته مسلمين دادند و لرزه بر اندام #حكومت_جبّاران افكندند و در نتيجه #اسلام را زنده ساختند و از اضمحلال دستاوردهاى نهضت نبوى جلوگيرى كردند و مسلمانان را از حيرت و گمراهى نجات دادند. در زيارت معروف اربعين مى خوانيم: «وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ فيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبادَكَ مِنَ الْجَهالَةِ وَحَيْرَةِ الضَّلالَةِ» [۴] [۵] (او [حسين] خون پاكش را در راه تو نثار كرد تا بندگانت را از جهالت و حيرت گمراهى نجات دهد). #ادامه_دارد...
پی نوشت ها؛
[۱] بحارالانوار، دار إحياء التراث العربی، بیروت، چ دوم، ج ۶۳، ص ۴۹۵. [۲] همان، ج ۴۴، ص ۳۲۵. [۳] زمینه های قیام امام حسین(ع)، عبدالحمیدی حسین، زمزم هدایت، چ دوم، ۳۷۸. [۴] بحارالانوار، ج ۹۸، ص ۳۳۱ [۵] عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها، مکارم شیرازی، ناصر، ناشر: مولف، قم، بی تا، چ اول، ص ۲۳۴
برگرفته از: مقاله «ارزیابی حرکت امام حسین(ع)»، ابو علم، توفیق، ترجمه: امینی، عبدالله، نشریه علمی تخصصی حکومت اسلامی، ش ۲۵، ص ۲۳
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#امام_حسین
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️آیا امام حسین (ع) قیام کرد؟ اگر قیام کرده بود چرا فرزندانش را با خود برد؟! و اگر قصد قیام داشت، چرا به اندازه کافی آذوقه به همراه نبرد؟! (بخش چهارم)
🔸برای دستیابی به فهم صحیحی از انگیزه حرکت مصلحانه #امام_حسین (علیه السلام) باید چهار مؤلفه اساسی را در تحلیل درست این واقعه تاریخی مدنظر قرار داد:
3⃣تشکیل حکومت اسلامی (۱)
🔹انبياء و اولياى الهى در طول تاريخ براى پيشبرد اهداف مقدّس خويش، درصدد #تشكيل_حكومت برآمدند، چرا كه بدون شك با «تشكيل حكومت»، بهتر مى توان مردم را به سوى ارزشهاى معنوى و انسانى سوق داد و در راه بسط #عدالت_اجتماعى كوشيد و #فرامين_الهى را به صورت ضابطه مند اجرا كرد و به برقرارى عدل و دفع ظلم و شرك و بيدادگرى كمك نمود. همچنين بسيارى از #احكام_الهى وجود دارد که بدون تشكيل حكومت نمى توان آنها را اجرا كرد و يا لا اقل به طور مطلوب تحقّق نمى يابد.
🔹با تشكيل #حكومت_دينى و پذيرش #حاكمان_صالح به خوبى مى توان به اجراى احكام الهى كمك كرد و اصول، اخلاق و احكام شريعت را تحقّق عينى بخشيد. #امام_حسين (عليه السلام) كه شايسته و وارث حاكميّت نبوى و علوى و رهبر معنوى امّت اسلامى بود، براى احياى ارزش هاى اسلامى و بسط قسط و عدل و مبارزه با ستمگران به هدف تشكيل حكومت اسلامى به پا خاست، به اين قصد كه اگر ممكن شود با تشكيل حكومت اسلامى، و گرنه با #شهادت_خويش و يارانش، چهره واقعى #بنى‌اميّه را آشكار سازد و به ريشه كن ساختن درخت ظلم و كفر و نفاق شان بپردازد و #اسلام و امّت مظلوم اسلامى را يارى كند.
🔹آن حضرت در خطبه اى با صراحت هدف از تلاش و تكاپوى خويش را چنين بيان ميكند: «اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَا كَانَ مِنَّا تَنافُساً فِي سُلْطانٍ، وَ لا الِتماساً مِنْ فُضُولِ الْحُطامِ، وَ لكِنْ لِنَرَىَ الْمَعالِمَ مِنْ دِينِكَ، وَ نُظْهِرَ الْإِصْلاحَ فِي بِلادِكَ، وَ يَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبادِكَ، وَ يُعْمَلُ بِفَرَائِضِكَ وَ سُنَّتِكَ وَ أَحْكامِكَ». [۱] (خداوندا! تو میدانى كه آنچه از ما [در طريق تلاش براى بسيج مردم] صورت گرفت، به خاطر رقابت در امر زمامدارى و يا به چنگ آوردن ثروت و مال نبود، بلكه هدف ما آن است كه #نشانه‌هاى‌دين تو را آشكار سازيم و اصلاح و درستى را در همه بلاد برملا كنيم، تا بندگان مظلومت آسوده باشند و فرايض و سنّت ها و احكامت مورد عمل قرار گيرد). #ادامه_دارد...
پی نوشت؛
[۱] بحارالانوار، ج ۹۷، ص ۸۰-۸۱
برگرفته از: مقاله «ارزیابی حرکت امام حسین(ع)»، ابو علم، توفیق، ترجمه: امینی، عبدالله، نشریه علمی تخصصی حکومت اسلامی، ش ۲۵، ص ۲۳
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#امام_حسین
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد
⭕️نهضت امام حسین (علیه السلام)
🔹#حضرت_سیدالشهداء - سلام الله علیه - به همه آموخت که در مقابل #ظلم، در مقابل #ستم، در مقابل #حکومت_جائر چه باید کرد. با اینکه از اول می‌دانست که در این راه که می‌رود، راهی است که باید همه اصحاب خودش و خانواده خودش را فدا کند و این عزیزان اسلام را برای #اسلام قربانی کند، لکن عاقبتش را هم می‌دانست.
🔹اگر نبود این نهضت؛ #نهضت_حسین - علیه السلام - #یزید و اتباع یزید، اسلام را وارونه به مردم نشان می‌دادند. و از اول، اینها اعتقاد به اسلام نداشتند و نسبت به اولیای اسلام حقد و حسد داشتند. #سیدالشهداء با این فداکاری که کرد، علاوه بر اینکه آنها را به شکست رساند و اندکی که گذشت، مردم متوجه شدند که چه غائله‌ای و چه مصیبتی وارد شد.
🔹و همین مصیبت موجب به هم خوردن اوضاع #بنی_امیه شد، علاوه بر این، در طول تاریخ آموخت به همه که راه همین است. از قلّت عدد نترسید، عدد، کار پیش نمی‌برد، کیفیت اعداد، کیفیت جهاد، اعدای مقابل اعدا، آن است که کار را پیش می‌برد. افراد ممکن است خیلی زیاد باشند، لکن در کیفیت ناقص باشند یا پوچ. و افراد ممکن است کم باشند، لکن در کیفیت توانا باشند و سرافراز.
بیانات حضرت امام ۶۱/۰۷/۲۵
منبع: سایت جامع امام خمینی (ره)
#امام_حسين #امام_خمینی
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد