✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️چه شرایطی در «برنامه ريزی» باید رعايت شود؟
🔸 #برنامه_ريزى بايد واجد شرايط زير باشد:
🔹۱) #برنامه، بايد #دقيق و از نظر كيفى و كمّى #كاملا_روشن باشد؛ ۲) برنامه بايد از هر گونه #ابهام و #كلّى‌گویى خالى، و تماماً جنبه #عملى و #عينى داشته باشد؛ ۳) در #برنامه_ريزى بايد نيروهاى انسانى لازم براى انجام هر كار، #هزينه ها، و #ابزار و #وسائل مورد نياز، دقيقاً #محاسبه شود، و براى هر مرحله و هر مقطع، آنچه لازم است #پيش_بينى گردد؛
🔹۴) در برنامه ريزى بايد #زمان‌بندى مورد توجّه قرار گيرد، به طورى كه نه وقت بيهوده تلف شود و نه حجم برنامه، بيش از مقدار وقت باشد؛ ۵) در برنامه ريزى بايد هميشه محلّى براى #حوادث‌پيش‌بينى‌نشده در نظر گرفته شود، چرا كه بسيار مى شود كه مديران و فرماندهان در جريان عمل با #مشكلات پيش بينى نشده اى رو به رو مى شوند كه اگر #آمادگى براى رويارویى با آن نداشته باشند، و به هنگام #برنامه_ريزى اين مسائل مورد توجّه آنها قرار نگرفته باشد، كارشان به بن بست مى كشد و #درمانده مى شوند.
🔹اگر به موضوع #جنگ_احزاب و مسأله حفر آن #خندق عظيم به گرد مدينه، كه نه عابر پياده به آسانى مى توانست از آن بگذرد، و نه سواران مى توانستند از روى آن بپرند، آن هم در مدّتى كوتاه و با وسائل بسيار بسيار ابتدایى، بينديشيم، و #مديريّت #پيامبر_اسلام (صلی الله علیه و آله) را در اين زمينه، و #كيفيّت تقسيم اين كار را ميان يارانش بنگريم، به #دقّت و #ظرافت در #برنامه‌ريزى پيامبر پى مى بريم، و جالب اينكه تا كار خندق پايان يافت، دشمن هم از راه رسيد! [۱] #پيامبر_اکرم (صلی الله علیه و آله) شخصاً براى تمام حركتهاى نظامى و غزوات اسلامى تمام مسائل را #دقيقاً زير نظر مى گرفت و #برنامه را تنظيم مى نمود.
🔹در داستان حركت #امام_حسين (عليه السلام) و يارانش به سوى #كربلا مى خوانيم كه در يكى از منزلگاهها دستور داد كه بيش از حدّ نياز آب با خود بردارند، كه سرِّ آن بر همگان روشن نبود، امّا هنگامى كه با لشكر «حر» در وسط بيابان خشك و بى آبى رو به رو شدند، #امام (عليه السلام) دستور داد، آب‌هاى اضافى را در اختيار لشكر دشمن كه سخت تشنه بودند، بگذارند، و اين امر، اثر عميقى در روحيّه حر و يارانش گذاشت و بى شك اين محبّت در موضع‌گيرى آينده او مؤثّر بود. [۲]
🔹#امام_صادق (عليه السلام) براى نشر #علوم_اسلامى در زمانهایى كه شيعيان و شاگردان مكتب اهل بيت عليهم السلام سخت در فشار قرار خواهند گرفت #برنامه_ريزى فرمود، و به يكى از دوستانش تأكيد كرد امروز كه #توانایى دارى، اين احاديث را بنويس و در ميان ياران خود پخش كن، چرا كه #زمانى فرا مى رسد كه مردم دسترسى جز به كتاب هايشان ندارند و جبّاران زمان رابطه ميان امامان (عليهم السلام) و پيروان مكتبشان را قطع مى كنند. [۳] و از اين #ريزه_كاريها در زندگى #پيشوايان‌بزرگ‌اسلام فراوان است.
پی نوشت‌ها؛
[۱] السيرة النبوية، الحميرى المعافرى، ج ۲، ص ۲۱۶؛ [۲] الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، چ ۱، ج ۲، ص ۷۸؛ [۳] الكافی، دار الكتب الإسلامية، چ ۴، ج ۱، ص ۵۲
📕مديريت و فرماندهى در اسلام، مكارم شيرازى، ناصر، نسل جوان، چ ۱۲، ص ۵۶
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم (بخش آئین رحمت)
#برنامه_ريزی
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️امام حسین (علیه السلام) را به دنیا بشناسانیم
🔹ما امروز احتیاج داریم که #حسینبنعلی را به دنیا بشناسانیم؛ دنیای دچار #ظلم و #فساد و دنائت و لئامت، محتاج معرفت #آزادگی_حسینی و #حرّیت_حسینی است. امروز مردم دنیا، جوان های دنیا، ملّت های بی‌غرض، برای یک چنین حقیقتی دل هایشان می‌تپد؛
🔹[اگر] #امام_حسین به دنیا معرّفی بشود، #اسلام معرّفی شده است، #قرآن معرّفی شده است. امروز با صدها وسیله علیه اسلام و علیه معارف اسلامی تبلیغ می شود؛ در مقابل این حرکت خصمانه‌ی جبهه‌ی #کفر و #استکبار، حرکت #معرفت_حسینی می تواند یک تنه سینه سپر کند، بِایستد و حقیقت اسلام را، حقیقت قرآن را به دنیا معرّفی کند.
🔹منطق #حسینبنعلی، منطق دفاع از #حق است، منطق #ایستادگی در مقابل ظلم و #طغیان و گمراهی و استکبار است. این منطقِ #امام_حسین است؛ امروز دنیا به این منطق نیازمند است؛ امروز دنیا شاهد حاکمیّت #کفر و #استکبار و حاکمیّت #فساد است، دنیا شاهد حاکمیّت #ظلم است؛ این پیام #امام_حسین، پیام نجات دنیا است...
بیانات مقام معظم رهبری ۹۸/۰۶/۲۷
منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار معظم له
#امام_حسین #امام_خامنه_ای
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️آیا با توجه به آیه مباهله مى توان اثبات نمود که امام حسن (علیه السلام) فرزند رسول خدا (صلى الله علیه وآله) است؟
🔹خداوند متعال در قرآن کریم، آيه ۶۱ سوره آل عمران مى فرماید: «...فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَ أَبْنَآءَکُمْ وَ نِسَآءَنَا وَ نِسَآءَکُمْ...»؛ (بگو: ...بیایید ما #فرزندان خود را دعوت مى کنیم، شما هم فرزندان خود را؛ ما زنان خویش را دعوت مى نماییم، شما هم زنان خود را...). این آیه به صراحت مى فرماید: #امام_حسن و #امام_حسین (علیهم السلام) دو فرزند #پیامبر_اکرم (صلى الله علیه و آله) هستند.
🔹رازى در تفسیر خود [۱] مى نویسد: #آیه_مباهله دلالت مى کند بر اینکه #حسن و #حسین دو #فرزند #رسول_خدا (صلى الله علیه و آله) هستند؛ زیرا آن حضرت وعده داد #فرزندانش را (براى مباهله) بخواند، و #حسن و #حسین را آورد، پس این دو #فرزندان او هستند. و یکى از مواردى که این مطلب (نوه دخترى فرزند انسان محسوب مى شود) را تأکید مى کند سخن خداوند در آیات ۸۴ و ۸۵ سوره أنعام است: «وَ مِن ذُرِّیَّتِهِ دَاوُودَ وَ سُلَیْمانَ» تا آنجا که خداوند مى فرماید: «وَ یَحْیَى وَ عِیسَى»؛
🔹زیرا معلوم است که نسبت #عیسى به #ابراهیم (علیهم السلام) به وسیله #مادر است؛ پس ثابت شد که گاهى #نوه_دخترى، #فرزند نامیده مى شود؛ والله اعلم. و شاهد بر این #لغتِ‌قرآن‌مجید و اینکه #نوه_دخترى حقیقتاً فرزندِ پدرِ دختر است، این سخنان است که از #رسول_خدا (صلى الله علیه و آله) نقل شده:
1⃣«أخبرنی جبریل: أنّ ابنی هذا ـ یعنی الحسین ـ یُقتل»؛ (#جبرئیل به من خبر داد که این #فرزندم ـ یعنى #حسین ـ کشته مى شود) . و در روایتى دیگر آمده است: «إنّ اُمّتی ستقتل ابنی هذا» [۲]؛ (اُمّت من این #فرزندم را مى کشند) .
2⃣درباره #امام_حسن (علیه السلام) فرمودند: «ابنی هذا سیّد»؛ [۳] (این #فرزندم آقا و سرور است).
3⃣به #على (علیه السلام) فرمودند: «أنت أخی وأبو وُلدی»؛ [۴] (تو برادر و #پدر_فرزندانم هستى).
4⃣و سخن او (صلى الله علیه و آله): «المهدی من ولدی وجهه کالکوکب الدرّیّ»؛ [۵] (#مهدى از #فرزندان من، و صورتش مانند ستاره درخشان است).
5⃣و سخن او (صلى الله علیه و آله) : «هذان ابنای من أحبّهما فقد أحبّنی»؛ [۶] (این دو ـ یعنى #حسن و #حسین ـ دو #فرزند من هستند؛ هرکس آنها را دوست بدارد مرا دوست داشته است).
6⃣و به #على (علیه السلام) فرمود: «أیّ شیء سمّیتَ إبنی؟ قال: ما کنتُ لأسبقک بذلک. فقال: وما أنا السابق ربّی فهبط جبریل، فقال: یا محمّد! إنّ ربّک یقرئک السلام و یقول لک: علیّ منک بمنزلة هارون من موسى لکن لا نبیّ بعدک، فسمّ ابنک هذا باسم ولد هارون»؛ [۷] (#فرزندم را چه نام نهادى؟ گفت: من در این کار بر شما سبقت نمى گیرم. سپس #پیامبر فرمود: من هم از #پروردگارم سبقت نمى گیرم؛ پس #جبرئیل فرود آمد و گفت: اى محمّد! پروردگارت سلام مى رساند و مى فرمايد: على نسبت به تو مانند هارون نسبت به موسى است، امّا پیامبرى بعد از تو نیست؛ پس این فرزندت را به اسم فرزند هارون نامگذارى کن).
7⃣و سخن #امام_حسن (علیه السلام) به ابوبکر وقتى بر منبر جدّش بود : «إنزل عن مجلس أبی»؛ (از جایگاه #پدرم پایین بیا). ابوبکر گفت: «صدقت إنّه مجلس أبیک»؛ (راست گفتى اینجا جایگاه #پدرت است).
و در روایتى آمده است: «إنزل عن منبر أبی»؛ [۸] (از منبر #پدرم پایین بیا). و ابوبکر گفت: «منبر أبیک لا منبر أبی»؛ (این منبر #پدرت است نه منبر پدر من).
8⃣و سخن #امام_حسین (علیه السلام) به عمر: «إنزل عن منبر أبی»؛ (از منبر #پدرم پایین بیا). پس عمر گفت: «منبر أبیک لا منبر أبی مَنْ أمرک بهذا؟!»؛ [۹] (این منبر #پدرت است نه منبر پدر من، چه کسى به تو امر کرده که چنین بگویى؟!).
🔹و اینها همه شاهدند بر اینکه #حسنین (علیهم السلام)، #فرزند #رسول_خدا (علیه السلام) محسوب مى شوند؛ و با وجود این شواهد از #قرآن و #روایات چه چیز به برخى جرأت داده که آل الله را از #فرزندی‌رسول‌خدا (صلى الله علیه و آله) خارج کنند؟!.
#مآخذدرمنبع‌موجوداست
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#امام_حسن_مجتبی #امام_حسن
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️امام حسین عليه السلام:
🔸«لا تَرْفَعْ حاجَتَكَ إلاّ إلى أحدِ ثَلاثةٍ: إلى ذِي دِينٍ، أو مُروّةٍ، أو حَسَبٍ؛ فأمّا ذو الدِّينِ فيَصُونُ دِينَهُ، و أمّا ذو المُروّةِ فإنّهُ يَسْتَحيي لِمُرُوَّتهِ، و أمّا ذو الحَسَبِ فيَعْلَمُ أنّكَ لَم تُكْرِمْ وَجهَكَ أنْ تَبْذِلَهُ لَهُ في حاجَتِكَ، فهُو يَصونُ وَجهَكَ أنْ يَرُدَّكَ بغَيرِ قَضاءِ حاجَتِكَ».
🔹#حاجت خود را جز نزد سه كس مَبَر: نزد #ديندار، يا #جوانمرد، يا #بزرگ‌زاده؛ زيرا ديندار، براى حفظ دين خود نيازت را برآوَرَد و جوانمرد، از مردانگى خود شرم میكند و بزرگ‌زاده، می داند كه تو با رو انداختن به او آبرويت را فروختى و او با برآوردن نيازت، آبروى تو را حفظ مى كند.
📕تحف العقول، ۲۴۷
#امام_حسین
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️دُعاءُ الحُسَينِ عليه السلام بَعدَ الفَريضَةِ:
🔸«اَللّهُمَّ اِنّى اَسأَلُكَ بِكَلِماتِكَ وَ مَعاقِدَ عَرشِكَ وَ سُكّانِ سَماواتِكَ وَ اَرضِكَ وَ اَنبيائِكَ وَ رُسُلِكَ أَنْ تَستَجيبَ لى، فَقَدْ رَهَقَنى مِنْ أَمرى عُسراً فَأَسألُكَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَجْعَلَ لى مِن عُسرى يُسراً».
🔹دعاى #امام_حسين عليه السلام بعد از نمازهاى واجب اينگونه بود: خدايا از تو می‌خواهم: به حرمت كلماتت و بندهاى عرشت و ساكنان آسمانها و زمينت و پيامبران و رسولانت، مرا #اجابت كنى كه كارم به سختى رسيده است، پس از تو می‌خواهم بر پيامبر و آلش درود فرستى و #سختى در امور مرا به آسانى تبديل گردانى.
📕مصباح كفعمى، ص ۴۰۵
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️آثار و بركات مجالس عزاداری و گريه بر سیدالشهداء (عليه السلام) حفظ رمز نهضت حسينی است.
🔹به راستی چرا در دوران منحوس سلاطين و پادشاهان جور از برپايی مجالس عزای #اهل_بيت (عليهم السلام) به خصوص #سالار_شهيدان جلوگيری می شد؟ آيا نه اين است كه #عزای_حسينی و دیگر امامان شيعه، سبب می شود كه سخنوران و دانشمندان متعهد و انقلابی، مردم را از ظلم های حکومت‌ها آگاهی دهند و انگيزه قيام آن حضرت كه #امر_به_معروف و #نهی_از_منكر است به اطلاع مردم برسد. آری، اينگونه مجالس، آموزشگاهها و دانشگاه هايى است كه به بهترين روش و زيباترين اسلوب مردم را به سوى دين خوانده و عواطف را آماده می كند،
🔹و جاهلان و بی‌خبران را از خواب سنگين غفلت بيدار می‌سازد و نيز در اين مجالس است كه مردم، #ديانت را همراه با #سياست، از مكتب #حسين‌بن‌علی (عليه السلام) می‌آموزند. گريه بر #سيدالشهداء (عليه السلام) و تشكيل «مجالس عزای حسينی» نه تنها #اساس_مكتب را حفظ میكند، بلكه باعث می گردد شيعيان با حضور در اين مجالس از والاترين #تربيت_اسلامی برخوردار شده و در جهت #حسينی_شدن رشد و پرورش يابند.
🔹كدام اجتماعی است كه در عالم چنين اثری را از خود بروز داده باشد؟ كدام حادثه‌ای است مانند «حادثه جانسوز كربلا» كه از دوره وقوع تاكنون و بعدها بدينسان اثر خود را در جامعه بشريت گذارده، و روز به روز دامنه آن وسيعتر و پيروی و تبعيت از آن بيشتر گردد؟ از اين رو بايد گفت كه در حقيقت مراسم #عزاداری، حافظ و زنده نگهدارنده نهضت مقدس #امام_حسين (عليه السلام) و در نتيجه حافظ اسلام و ضامن بقای آن است.
🔹«موريس دوكبری» اندیشمند فرانسوی می‌نويسد: «اگر مورخين ما، حقيقت اين روز را می‌دانستند و درك می‌كردند كه #عاشورا چه روزی است، اين عزاداری را مجنونانه نمی پنداشتند، زيرا پيروان #حسين (عليه السلام) به واسطه #عزاداری_حسين (عليه السلام) می‌دانند كه #پستی و #زيردستی و استعمار را نبايد قبول كنند، زيرا شعار پيشرو و آقای آنان تن به زير بار #ظلم و ستم ندادن است. قدری تعمق و بررسی در مجالس عزاداری #حسين (عليه السلام) نشان می‌دهد كه چه نكات دقيق و حيات بخشی مطرح میشود،
🔹در مجالس عزاداری #حسين (عليه السلام) گفته مى شود كه #حسين (عليه السلام) برای حفظ #شرف و #ناموس مردم و بزرگی مقام و مرتبه #اسلام، از #جان و #مال و #فرزند گذشت، و زير بار استعمار و ماجراجويی #يزيد نرفت؛ پس بياييد، ما هم شيوه او را #سرمشق قرار داده از زيردستی استعمارگرايان خلاصی يابيم و مرگ با عزت را بر زندگی با ذلت ترجيح دهيم...»
منبع: وبسایت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم
#امام_حسين
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️قیام امام حسین (علیه السلام)
🔹امروز ۱۳۰۰ سال یا بیشتر از شهادت #حضرت_اباعبدالله (علیه السّلام) می گذرد و روز به روز این داستان برجسته‌تر و زنده‌تر شده؛ این داستان در #بطن خود دارای یک #مضامینی است، که این مضامین برای #حیات‌اسلامی‌جامعه ضروری است. اگر این مضامین گسترش پیدا نمی کرد، از #اسلام و از #قرآن و از حقایق معارف اسلامی هم امروز خبری نبود.
بیانات مقام معظم رهبری ۹۳/۱۱/۲۷
منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار معظم له
#امام_حسین #امام_خامنه_ای
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️آثار و بركات فردی «امام حسین» (علیه السلام)
💠محبت مكنون
🔹از جمله احاديث نبوی كه در واقع بيانگر تأثير پذيری معنوی مردم از وجود مبارك حضرت #سيدالشهداء (عليه السلام) می‌باشد، حديثى است كه فرمود: «ان للحسين محبة مكنونة فى قلوب المؤمنين» [۱] (در كانون دل های مؤمنين، #محبتى نهفته و ويژه، نسبت به #حسين (عليه السلام) وجود دارد). كيست كه نام #حسين (عليه السلام) را بشنود و فردی از افراد بشر يا تنی از اولاد انسان باشد و حالت #انقلاب و انكسار و دلباختگی برای او فراهم نشود؟
🔹محبت #حسين (عليه السلام) دل ها را به التهاب در آورده و #جگرها را گداخته و مذاب می‌سازد، و شورش دل و #آتش_درون را به ريزش قطرات #اشك از ديدگان، آشكارا و عيان میكند. در كجای دنيا ديده می شود كه #شيعه و دوستدار #حسين (عليه السلام) در آنجا باشد و اقامه #عزای_حسينی نكند. كيست كه پس از دادن عزيزترين محبوب و مطلوب خود به اندك فاصله و مختصر وقت و گذشتن كمتر زمانی، آن مصيبت را فراموش نكند؛ جز مصيبت #حسين (عليه السلام) كه با اين همه طول زمان و گذشتن قرنها، روز به روز اين #مصيبت تازه تر و شور و شراره اش بيشتر و بلندتر می گردد.
🔹آيا نه اين، جذبه #عشق و علاقه و تأثير #محبت و فرط #دلبستگی و دلباختگی علاقه مندان نسبت به آن #امام_محبوب است؟ و ای بسا، نامحرمان در برابر عظمت و جلالت حسينی تسليم شده و به تواضع و تكريم در مقابل نام مبارك #حسين (عليه السلام) و جلال و #مقام او قد خويش به تعظيم و تسليم خم نموده و به دين و آيين حسينی گراييده، و از اكسير محبت او مس خود را طلای ناب و زر خالص می‌گردانند. به راستی، #سنت_الهی چنين بوده كه محبت امامی كه مسير تاريخ را عوض كرده و دين الهی را نجات می‌بخشد، به گونه ای خاص در دل و جان مسلمين و مؤمنين قرار گيرد،
🔹حتی كسانى كه مقابل #حسين (عليه السلام) قرار گرفتند و به قول فرزدق: «دل هايشان با او بود، اگر چه بر اثر #دنياپرستی شمشيرهای شان بر روی او كشيده شد»، چه رسد به #مؤمنينی كه عشق و #محبت او با گِل آنان سرشته شده است. روایتی از #رسول_اكرم (صلی الله علیه و آله) است که فرمود: «هر گاه به فرزندم #حسين (عليه السلام) می‌نگرم، گرسنگی و اندوه از وجودم رخت بر می‌بندد». [۲]
🔹و نيز می فرمود: «بار خدايا، من #حسين (عليه السلام) را دوست دارم و آنان كه #دوستدار او هستند نيز دوست دارم». [۳] راه #حسين (عليه السلام) راه دل است، و هرگاه #عاشقی به دل توجه كند او را پيدا میكند؛ لذا در برخی روايات وارد است كه: «قبر او در #دلهای_دوستداران اوست». آری، #دل_مؤمن جايگاه تابش نور پر فروغ و احياگر #حسين (عليه السلام) است، و هرگاه عشق و محبت فراتر از آفاق ظاهری و مادی باشد، رنگ ابديت به خود می گيرد، زيرا پيوند اين #محبت در حريم #حب_خدا بوده است و بقای آن به بقای فيض ذات سرمدی، جاودانه است.
پی نوشت‌ها؛
[۱] حماسه حسينی، شهيد مطهری، ج ۳، ص ۲۴۷
[۲] بحارالانوار، ج ۴۳، ص ۳۰۹
[۳] همان، ج ۴۳، ص ۲۸۱
منبع: وبسایت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم
#امام_حسين
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️تأثير عمل امام حسین (علیه السلام)
🔹#سيدالشهداء - سلام الله علیه - #مذهب را بیمه کرد؛ با عمل خودش #اسلام را بیمه کرد.
📕صحیفه امام، ج ۱۱، ص ۹۷ (نسخه سایت)
منبع: وبسایت روح الله (ره)
#امام_حسین #امام_خمینی
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️امام حسین عليه السلام:
🔸«اَيُّهَا النّاسُ! اِنَّ اللهَ جَلَّ ذِكْرُهُ ما خَلَقَ الْعِبادَ اِلاّ لِيَعْرِفُوهُ، فَاِذا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ، فَإذا عَبَدُوهُ اسْتَغْنُوا بِعِبادَتِهِ عَنْ عِبادَةِ ما سِواهُ. فَقالَ لَهُ رَجُلٌ: يَابْنَ رَسُولِ اللهِ بِأَبى أَنْتَ وَ اُمّی فَما مَعْرِفَةُ اللهِ؟ قالَ: «مَعْرِفَةُ أَهْلِ كُلِّ زَمانٍ إِمامَهُمْ اَلَّذى يَجِبُ عَلَيْهِمْ طاعَتُهُ».
🔹اى مردم! همانا #خداى_بزرگ بندگان را نيافريده مگر براى آنكه او را #بشناسند، وقتى او را شناختند او را #پرستش خواهند كرد، هنگامى كه او را پرستش كردند از بندگى غير او بى نياز مى شوند. مردى گفت: اى فرزند رسول خدا، پدر و مادرم فدايت باد، #شناخت_خدا چيست؟ فرمود: عبارت است از شناخت مردم هر زمان #امامشان را، آن #امامى كه #اطاعت او بر آنها واجب است
📕علل الشرايع، ص ۹
#امام_حسین
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️معنای اباعبدالله
🔹در #فرهنگ_عرب، اين گونه رسم بوده و هست كه معمولا هر شخص دارای يك #كنيه و يك يا چند #لقب می باشد؛ #ائمه_معصومين (عليهم السّلام) نيز اين گونه رسمی داشتند و هنگام نامگذاری #فرزندان خود، «لقب» و «کنیه» نیز برای آنان انتخاب می‌کردند. #امام_باقر (عليه السلام) درباره اينكه چرا هر يک از «فرزندان اهل بيت» (عليهم السلام) دارای #كنيه‌ای خاص بوده اند می فرمايد: «انّا لَنُكَنّي اُولادَنا فی صِغَرِهِم مَخافَةَ النَبزَ اَن يُلحَقَ بهم» [۱] (ما برای #فرزندان‌مان در كودكی #كنيه قرار می دهيم، از ترس اينكه مبادا در بزرگی دچار لقب های ناخوشايند گردند.
🔹درباره اينكه چرا #اباعبدالله به عنوان #كنيه برای #امام_حسين (عليه السلام) انتخاب شده، در روايتی آمده است كه اين كنيه را روز هفتم ولادت حضرت، #پيامبر_اکرم (صلی الله علیه و آله)، برای ایشان انتخاب کرد، به اين صورت كه پيامبر او را در دامان خود نهاد و فرمود: ای #اباعبدالله چه بسيار گران است بر من كشته شدن تو». [۲] در کتب تاریخ نيز آمده است كه #امام_حسين (عليه السلام) بعداً نام يكی از فرزندان خود را عبدالله گذاشتند كه ظاهراً همان #حضرت_علی‌اصغر (عليه السلام) می باشد كه در كربلا به شهادت رسيد. [۳] البته برای علت نام گذاری #امام_حسين (عليه السلام) به #اباعبدالله وجوهی ديگر ذكر كرده‌اند كه به دو نمونه از آن اشاره می شود:
💠الف: در #فرهنگ_عرب مرسوم است كه هر كس دارای #صفات_خاص باشد، در مقام مبالغه، وی را پدر آن صفت می نامند؛ مثلا كسی كه دارای صفت بخشش باشد او را «ابو جواد» می‌گويند. #امام_حسين (عليه السلام) نيز به دليل اينكه در مقام #بندگی_خداوند امتيازی خاص داشته و در #مرتبه_اعلی و مافوق انسان های ديگر قرار داشته است، او را #اباعبدالله خوانده اند، چنانكه خود آن بزرگوار هنگامی كه از اسب بر روی زمين افتاد، فرمود: «رضاً بقضائِك، تسليماً لِاَمرِك...» [۴]
💠ب. اگر #حضرت_سيدالشهداء (عليه السلام) در #كربلا آنگونه #جان‌نثاری نكرده بود و در ميدان سربازی حق تعالی ثابت قدم نمی‌بود، #آئين_محمدی از روی زمين رخت بربسته و مردم به #زندگی‌جاهليت‌كفار برمی گشتند، لذا هر كسی بعد از آن حضرت خداوند را پرستش نمايد و پيروی از #پيامبر_اکرم (صلی الله علیه و آله) و #ائمه_معصومین (عليهم السّلام) را سيره خود قرار دهد، همه به بركت وجود مقدس #امام_حسين (عليه السلام) و ايثار اوست «لولاه ماعُبِدَالله و لولاهُ ما عُرِفَ الله». بنابراين ايشان در حقيقت «پدر همه بندگان خداست»، زيرا #پدر به معنای #مربی است و او براساس آنچه گفتيم بهترين و عالی‌ترين مربی است. [۵]
🔹#امام_حسين (عليه السلام) علاوه بر كنيه دارای القاب متعددی نيز بوده است، از جمله: الرشيد ـ الطيب ـ الوفی ـ السيد ـ الزكی ـ المبارك ـ التابع لمرضاة الله ـ سيد الشهداء. [۶]
پی نوشت‌ها؛
[۱] زندگانی‌امام‌حسن‌مجتبی (سيد هاشم رسولی محلاتی) ص۸؛ حياة امام الحسن، ج۱، ص۶۵؛ [۲] منتهی الامال، ج۱، ص۵۲۳؛ [۳] الارشاد (شيخ مفيد) ج۲ص۱۳۵؛ [۴] مقتل الحسين (مقرم) ص۳۵۷؛ [۵] شرح زيارت عاشورا (علی‌اصغر عزيزی تهرانی) ص۳۴؛ [۶] بحارالانوار، ج۴۳، ص۲۳۷
منبع: وبسایت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم
#امام_حسين
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️زندگی «امام حسین» (علیه السلام) در طول مدت عمر حضرت همه درس است
🔸حضرت آیت الله خامنه‌ای (حفظه الله):
🔹زندگی #حسینبنعلی علیه السلام در طول تاریخِ زندگی پنجاه و چند ساله‌ی آن بزرگوار، همه #درس است: دوران کودکی او درس است، دوران جوانی او درس است، در دوران امامت امام حسن علیه السلام رفتار او درس است، بعد از شهادت امام حسن علیه السّلام رفتار او همه درس است. اینجور نبود که کار #امام_حسین فقط در آن روز آخر باشد، لکن #حادثه_کربلا این قدر عظمت دارد، این قدر درخشنده است که مثل خورشیدی همه‌ی نورهای دیگر را تحت الشّعاع قرار می دهد؛
🔹و الا خطابه‌ی #امام_حسین علیه السّلام خطاب به علما و بزرگان و صحابه و تابعین در منی - که در کتب حدیث ذکر شده است - یک سند تاریخی است؛ نامه‌ی آن بزرگوار خطاب به علما و بزرگان و پایه‌ها و ارکان دینی در زمان خودش - که در کتب معتبر حدیث نقل شده است - یک سند تاریخی مهم است؛ رفتارهای آن بزرگوار، برخوردش با معاویه، نامه‌اش به معاویه؛ حضورش در کنار پدر در دوران کوتاه خلافت امیرالمؤمنین علیه الصّلاة والسّلام؛ همه‌ی اینها قدم به قدم درس است؛
🔹منتها #حادثه_عاشورا چیز دیگری است... باید از #حسینبنعلی درس آموخت؛ درس حسین بن علی علیه الصّلاة والسّلام به امّت اسلامی این است که برای #حقّ، برای عدل، برای #اقامه_عدل، برای مقابله‌ی با #ظلم، باید همیشه آماده بود و باید موجودی خود را به میدان آورد؛ در آن سطح و در آن مقیاس، کار من و شما نیست؛ امّا در سطوحی که با وضعیّت ما، با خُلقیّات ما، با عادات ما متناسب باشد چرا؛ باید یاد بگیریم.
بیانات‌مقام‌معظم‌رهبری ۹۲/۰۳/۲۲
منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار معظم له
#امام_خامنه_ای
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️چرا در قیام حسینی و مهدوی بر مساله «امر به معروف» و «نهی از منکر» تاکید شده است؟
🔹#انسان موجودی اجتماعی است و از انزوا و تنهایی گریزان است. #اجتماعی_بودن انسان آثار مثبت بسیاری دارد که از جمله آن تعاون و همکاری در رسیدن به اهداف مشترک است؛ اما نباید فراموش کرد که زندگی اجتماعی انسان در کنار مزایای بسیار، با آسیب هایی نیز تهدید میشود. در #جوامع_انسانی، گاهی خطرات فردی تبدیل به خطرات اجتماعی میگردند و اگر چاره اندیشی نگردد، #آحادافرادجامعه در معرض #آسیب و تهدید قرار می گیرند. آری، بسیاری از #مفاسد همانند یک بیماری مسری، افراد زیادی را آلوده میکنند.
🔹بنابراین، هیچ یک از #افراد_جامعه نباید نسبت به رفتار هم نوعان خویش بی تفاوت باشد. #پيغمبر_اكرم (ص) میفرماید: «يك #فرد_گنهكار، در ميان مردم همانند كسى است كه با جمعى سوار كشتى شود، و به هنگامى كه در وسط دريا قرار گيرد، تبرى برداشته و به سوراخ كردن موضعى كه در آن نشسته است بپردازد، و هرگاه به او اعتراض كنند، در جواب بگويد من در سهم خود تصرف ميكنم! اگر ديگران او را از اين عمل خطرناك باز ندارند، طولى نمىكشد كه آب دريا به داخل كشتى نفوذ كرده و همگى در دريا غرق میشوند».
🔹#پيامبر (ص) با اين مثال جالب، منطقى بودن وظيفه #امر_به_معروف و #نهى_از_منكر را مجسم ساخته است، و حق #نظارت فرد بر اجتماع را يك حق طبيعى كه ناشى از پيوند سرنوشتهاست، میداند. پس همه نسبت به #سرنوشت خویش و #جامعه مسئول اند. از این رو #منابع_اسلامی به این مسأله اهمیت زیادی داده‌اند و بعضی از #امتها را به خاطر ترک این کار سرزنش کرده و حتی دلیل نابودی شان را بی تفاوتی نسبت به #منکرات بیان نموده اند؛
🔹چنانکه خداوند در #قرآن_کریم میفرماید: «پس چرا از نسلهاى پيش از شما #خردمندانى نبودند كه [مردم را] از #فساد در زمين باز دارند؛ جز اندكى از كسانى كه از ميان آنان نجاتشان داديم [و بقیه نابود شدند]». [ترجمه آیه۱۱۶ سوره هود] بر اساس این آیه میتوانیم بگوییم: گرچه در هر اجتماعی معمولا #ظلم و #فساد وجود دارد، اما مهم اين است كه هرکس به فراخور توانمندی خویش در طريق #اصلاح‌گری بکوشد. اما همين كه #احساس_مسئولیت از ميان رفت و افراد جامعه بى تفاوت شدند، #فساد و #ظلم به سرعت فراگیر میشود.
🔹#امام_رضا(ع) در این زمینه هشدار داده، میفرماید: «اگر #امر_به_معروف و #نهى_از_منكر را ترك كنيد، #افراد_بدكردار بر شما مسلط خواهند شد و هر چه #دعا كنيد مستجاب نمیگردد». البته طبیعی است! در ملّتی که به #ارزشها، #انسانیت و نیک منشی، وقعی نهاده نمیشود و در مقابل #تبهکاری‌ها عکس العملی وجود ندارد، #بی‌دینان، #ظالمان، #اشرار و بدکاران #سلطه پیدا میکنند. آنها نیز مردم را به ناپاکی های خود می آلایند و جامعه به مثابه بدنی که به انواع بیماریها و میکروبها گرفتار شده است، به نابودی کشیده میشود.
🔹در چنین زمانی که ترک #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر سبب تضعیف دین و تسلط اشرار شده است، دعا کردن ثمری ندارد؛ بلکه باید به اقامه دین برخاست. لذا در برهه ای از تاریخ می بینیم که #امام_حسین (ع) که پرچمدار آزادی خواهی و عدالت طلبی است، دلیل نهضتش را اینگونه معرفی مینماید: «آيا نمى بينيد به #حق عمل نمیشود و از #باطل جلوگيرى نمیگردد، در چنين شرايطى بر #مؤمن لازم است [قيام كند و] شيفته ملاقات پروردگار [و شهادت] باشد».
🔹و از همین رو ایشان شیوه #اصلاح‌گری خود را دعوت به سوی #نیکیها و نهی از #بدی‌ها قرار داده، میفرماید: «من فقط براى #اصلاح در امّت جدّم به پا خاستم، می خواهم #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر کنم و حرکت من بر اساس سیره جدّم و پدرم علی بن ابیطالب است». این مقابله کماکان ادامه داشته و تا #آخرالزمان نیز برقرار خواهد بود؛ آخرالزمانی که #پیامبر (ص) درباره آن فرمود: «زمانی خواهد آمد که مردم #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر نمیکنند؛ و از آن بدتر، زمانی خواهد آمد که مردم امر به بدی و نهی از خوبی میکنند؛ و حتی زمانی خواهد آمد که مردم #معروف را منکر و #منکر را معروف ببینند».
🔹بنابراین میتوان گفت: راه همان راه است و شیوه همان شیوه؛ یعنی هر انسان شریف و عدالت خواهی باید بداند که اگر در مقابل #زشتیها سکوت شود کار به جایی میرسد که جای #خوبیها و #بدی‌ها عوض میشود. لذا هرکس نخست باید #وظایفش را با توجه به شرایط و توانمندی هایش بشناسد و بدان عمل کند، سپس دیگران را به #درستی‌ها و خوبیها دعوت کرده و از #کارهای_ناشایست باز دارد. این کار از آن جهت ضرورت بیشتری پیدا میکند که جامعه حاضر نه تنها باید در جهت اصلاح خود گام بردارد، بلکه باید افرادی را بپروراند که مقدمات #ظهور_امام_زمان (عج) را فراهم کنند و هسته اولیه انقلاب را تشکیل دهند.
منبع: وبسایت آیت الله مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#امر_به_معروف #نهی_از_منکر
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️اقامه عزای حسینی چه اثری در خودسازی و تربیت نفوس مردم دارد؟
🔹مجالس عزای #امام_حسین (علیه السلام) مجالس تحوّل روحى و مرکز #تربیت و #تزکیه_نفس است. در این مجالس مردمى که با گریه بر مظلومیّت امام حسین (ع) آن حضرت را #الگو قرار مى دهند، در واقع زمینه #تطبیق_اعمال و کردار خویش و همرنگى و #سنخیّت خود را با سیره عملى آن حضرت فراهم مى سازند. تأثیر عمیق این مجالس به قدرى است که افراد زیادى در این مجالس، دگرگونى عمیقى یافته و تصمیم بر #ترک_گناه و معصیت مى گیرند، و چه بسا اشخاص گمراهى که با شرکت در این مجالس تنبّه حاصل کرده و راه نجات را پیدا مى کنند. این مجالس به آدمى درس #عزّت، #آزادگى، #ایثار، #فداکارى و درس #تقوا و #اخلاق مى آموزد.
🔹این مجالس مهد پرورش انسان هاى حق طلب و عدالت گستر و شجاع است. اضافه بر این، در طول تاریخ این جلسات به مثابه کلاس هاى درس براى توده هاى مردم بوده است و آنان را با معارف و #حقایق_دینى، تاریخ، رجال، #احکام و موضوعات گوناگون دیگر آشنا مى کرده است، و یکى از مؤثّرترین پایگاه هاى خودسازى و #تهذیب_نفوس و #تربیت_اخلاق بوده است. ماربین آلمانى در این زمینه مى گوید: «مادامى که این روش و خصلت (برپایى مجالس سوگوارى) در میان مسلمانان وجود دارد هرگز تن به خوارى نمى دهند و تحت اسارت کسى نمى روند... #شیعیان در حقیقت از این راه به همدیگر #درس_جوانمردى و شجاعت تعلیم مى دهند». [۱]
🔹#ائمّه_اطهار (علیهم السلام) با گشودن این باب، و تشویق مردم به شرکت در این محافل در واقع همه را به #تحصیل و #تربیت در این #دانشگاه_حسینى دعوت کردند. شور و هیجان رزمندگان در جبهه هاى نبرد در جنگ تحمیلى هشت ساله، به ویژه در شب هاى عملیّات و لحظه شمارى آنان براى فداکارى و ایثار و نیل به شهادت، گواه روشنى بر تأثیر عمیق #مجالس_حسینى است. این است که اگر این مجالس را مجالس تأسّى و #الگوپذیرى بنامیم بیراهه نرفته ایم.
🔹مرحوم فیض کاشانى در کتاب «محجّة البیضاء» در توضیح حدیث #پیامبر_اکرم (صلی الله علیه و آله): «عِنْدَ ذِکْرِ الصّالِحینَ تَنْزِلُ الرَّحْمَةُ» (به هنگام یاد #صالحان رحمت الهى نازل مى شود)، با اشاره به مسئله #تأثیرپذیرى‌انسان از محیط اجتماعى و #الگوهای_شایسته، در بیان علّت نزول رحمت به هنگام یاد صالحان، مى نویسد: «چون ذکر #صالحان و طرح صلاحیّت هاى اخلاقى آنان باعث مى شود که انسان از آنها #الگو بگیرد و با تحت تأثیر واقع شدن، به آنها تأسّى و #اقتدا کند و زمینه صلاحیّت و برخوردارى از #رحمت_پروردگار را براى خود فراهم سازد». [۲]
🔹ثقة الاسلام کلینى (ره) و شیخ الطایفه شیخ طوسى (ره) در حدیث معتبر از #امام_صادق (عليه السلام) روایت کرده اند: «قالَ: قالَ لِی أبی: یا جَعْفَرُ أَوْقِفْ مِنْ مالی کَذا وَ کَذا النَّوادِبَ یَنْدُبَنِی عَشْرَ سِنِینَ بِمِنى أَیّامَ مِنى» [۳] (پدرم به من فرمود: اى جعفر! مقدارى از مالم را (پس از وفاتم) براى برپایى مجلس سوگوارى برایم در ایّام حج در منى اختصاص بده). صاحب جواهر در «کتاب طهارت» در بیان حکمت و فلسفه این وصیّت امام باقر (عليه السلام) بیانى دارد که مفادش چنین است: «چون برپایى #مجالس_عزادارى و سوگوارى #ائمّه_اطهار (علیهم السلام) باعث شناخت #فضایل_اخلاقى آنان و در نتیجه #اقتداء و تأسّى مردم به آن بزرگان است» [۴]، لذا احیاى نام و بزرگداشت خاطره آنان حرکتى پسندیده و عملى مطلوب است.
پی نوشت‌ها؛
[۱] به نقل از: فلسفه شهادت و عزادارى، ص ۱۰۹
[۲] محجّة البیضاء، ج ۴، ص ۱۷
[۳] کافى، ج ۵، ص ۱۱۷ و تهذیب الاحکام، ج ۶، ص ۳۵۸
[۴] جواهر الکلام، ج ۴، ص ۳۶۶: «وَ قَدْ یُسْتَفادُ مِنْهُ اسْتِحْبابُ ذلِکَ اِذا کانَ الْمَنْدُوبُ ذا صِفات تَسْتَحِقُّ النَّشْرَ لِیُقْتَدى بِها».
📕«عاشورا ريشه ها، انگيزه ها، رويدادها، پيامدها»، سعید داودی و مهدی رستم نژاد، (زیر نظر آيت الله العظمى ناصر مكارم شيرازى)، انتشارات امام على بن ابيطالب(ع)، ص ۷۵
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#امام_حسین #عزاداری #تربیت #تهذیب
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️امام حسين عليه السلام در روز عاشورا
🔸«أنَا ابنُ عَلِيِّ الخَيرِ مِن آلِ هاشِمٍ كَفانی بِهذا مَفخَرًا حينَ أفخَرُ، و جَدّی رَسولُ اللهِ أكرَمُ خَلقِهِ و نَحنُ سِراجُ اللهِ فِی الأَرضِ يَزهَرُ، و فاطِمُ اُمّی مِن سُلالَةِ أحمَدَ، و عَمِّيَ يُدعى ذَا الجَناحَينِ جَعفَرُ، و فينا كِتابُ اللهِ اُنزِلَ صادِقًا، و فينَا الهُدى والوَحيُ بِالخَيرِ يُذكَرُ، و نَحنُ أمانُ اللهِ لِلخَلقِ كُلِّهِمُ، نُسِرُّ بِهذا فِی الأَنامِ و نَجهَرُ، و نَحنُ وُلاةُ الحَوضِ نَسقی وَلِيَّنا، بِكَأسِ رَسولِ اللهِ ما لَيسَ يُنكَرُ، و شيعَتُنا فِی النّاسِ أكرَمُ شيعَةٍ و مُبغِضُنا يَومَ القِيامَةِ يَخسَرُ».
🔹من پسر #على هستم كه برگزيده خاندان هاشم است، هنگام به خود باليدن، مرا همين افتخار كافى است؛ نياى من #رسول_الله است كه #بهترين_خلق خداست، و ما #چراغ_خداييم كه در زمين مى درخشد؛ و #فاطمه، مادر من است كه از سلاله احمد است، و عموى من جعفر كه دارنده دو بال ناميده می شود؛ #كتاب_خدا در ميان ما به حقّ نازل شد، و #هدايت در ميان ماست و #وحى از ما به نيكى ياد می كند؛
🔹ما #امان_خداييم براى همه خلايق، و اين را در ميان مردم، پنهان و پيدا می گوييم؛ ماييم عهده داران #حوض_كوثر كه دوستان خود را سيراب می كنيم، با جامى از رسول خدا و اين چيزى است كه هرگز انكار نمی شود؛ #شيعه و طرفداران ما در ميان مردم بهترين طرفداران هستند، و #بدخواه ما در روز رستاخيز زيان می كند.
📕المناقب لابن شهرآشوب، ۸۰/۴ ؛ الاحتجاج، ۱۶۸/۱۰۳/۲ ؛ ينابيع المودّة، ۷۵/۳
#امام_حسين
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️جزئیات پیوستن «حرّ ریاحی» به کاروان حسینی
🔹لحظه به لحظه ماجرای #قیام_حسینی (علیه السلام) و جریان #کربلا پر از شور و احساس و #معرفت، و نیز سرشار از «درس های عبرت آموز» است، به گونه‌ای که میتوان گفت #کاروان_حسینی، کاروانِ #ارزشها و #کربلا چشمه ارزش‌هاست؛ ارزش هایی که هر کدام از آنها برای رسیدن به #سعادت_ابدی کافی است. ماجرای کاروان حسینی به ما آموخت #زندگی_واقعی یعنی در پناه #حسین (علیه السلام) بودن، به خاطر #حسین (علیه السلام) بودن و در عالی‌ترین درجه، «حسینی شدن و حسینی زیستن».
🔹«حرّ بن یزید ریاحی» از افرادی بود که هرچند دیر به این حقیقت رسید، اما زمانی که خداوند قلب او را با #نور_حقیقت روشن کرد، پای این حقیقت تا جان در بدن داشت، ایستاد و در این مسیر شربت #شهادت را در پیشگاه مولای خویش نوشید و در جوار قرب الهی جای گرفت.
🔹راوی میگوید #پسر_ریاحی، کم کم به #امام_حسين (عليه السلام) نزدیک می‌شد. «مُهاجر بن اوس» او را با وضع غیر عادی دیده، پرسید اراده کجا داری؟ آیا میخواهی بر #حسینیان حمله کنی؟ #حرّ، پاسخی نداد و همان وقت لرزه سختی اندامش را فرا گرفته بود. مهاجر که وضع غیرعادی او را مشاهده میکرد اظهار کرد: عمل امروز تو مرا به شک میاندازد؛ سوگند به خدا در هیچ کارزاری تو را مانند امروز بیمناک ندیده بودم، و هر گاه از دلاورترین اهل کوفه از من بپرسند، غیر تو نمی‌گویم و امروز چه پیش آمده که ترا بر خلاف انتظار میبینم؟
🔹#حُرّ، پاسخ داد امروز به خدا قسم خود را مخیّر میان بهشت و دوزخ مییابم و به خدا سوگند اگر تیکه تیکه و سوخته شوم هیچ مقام و موقعیتی را بر بهشت بر نمیگزینم. سپس اسب خود را به سوی #امام_حسین (علیه السلام) راند و دستها بر سر نهاده می‌گفت: «جُعِلْتُ فِدَاکَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ أَنَا صَاحِبُکَ الَّذِی حَبَسْتُکَ عَن الرُّجُوعِ وَ سَایَرْتُکَ فِی الطَّرِیقِ وَ جَعْجَعْتُ بِکَ فِی هَذَا الْمَکَانِ وَ مَا ظَنَنْتُ أَنَّ الْقَوْمَ یَرُدُّونَ عَلَیْکَ مَا عَرَضْتَهُ عَلَیْهِمْ وَ لَا یَبْلُغُونَ مِنْکَ هَذِهِ الْمَنْزِلَةَ وَ اللهِ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّهُمْ یَنْتَهُونَ بِکَ إِلَی مَا أَرَی مَا رَکِبْتُ مِنْکَ الَّذِی رَکِبْتُ وَ إِنِّی تَائِبٌ إِلَی اللهِ تَعَالَی مِمَّا صَنَعْتُ فَتَرَی لِی مِنْ ذَلِکَ تَوْبَة»
🔹(خدا مرا فدای تو کند ای پسر رسول خدا، من همان درمانده هستم که تو را از بازگشت به وطنت جلوگیری کردم، و در طول راه، همه جا قدم به قدم با تو آمدم و نگذاردم از راه منحرف شوی و تو را در این مکان فرود آوردم، و خیال نمیکردم این مردم حق جدّ تو را رعایت نکنند، و تو را با این حال گرفتار کنند. به خدا سوگند اگر از هدف آنها باخبر بودم هیچ گاه چنان رفتاری با تو انجام نمی‌دادم. اینک از در #توبه و انابه درآمده و از خدا می‌خواهم از کرده من درگذرد. شما درباره #توبه من چه نظری دارید، آیا توبه مرا میپذیرید؟)؛ «فَقَالَ لَهُ الْحُسَیْنُ نَعَمْ یَتُوبُ الله عَلَیْکَ فَانْزِل» (#امام_حسین فرمود: بله خدا #توبه تو را میپذیرد؛ اینک فرود آی). #حرّ سپس با اذن #امام (علیه السلام) به عنوان اولین فرد از لشکر امام به دشمن هجوم برد و در این مسیر به #شهادت رسید.
📚الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج۲، ص۱۰۰؛ اللهوف علی قتلی الطفوف (ترجمه فهری) ص۱۰۳
منبع: مشرق به نقل از تسنیم
#امام_حسين
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️آنچه در مقتل (قتلگاه) سیدالشهدا (عليه السلام) واقع شده، فجیع‌تر است!
🔹در نقل جریانات #امام_حسین (علیه‌السلام) خیلی باید دقت شود. چه‌بسا بسیاری از آنچه گفته میشود درست نباشد؛ هرچند عیان [دیدن] آنچه واقع شده، فجیع‌تر از سماع [شنیدن] آن است! بعکس جهان آخرت است، که عیان آن بهتر و لذتبخش‌تر از سماع آن است. قبل از وقوع #جنگ، طایفه‌ای از جن برای نصرت #حضرت_سیدالشهدا علیه‌السلام به خدمت آن حضرت آمدند و عرض کردند: اگر اجازه دهید، مامیتوانیم این لشکر را از شما دفع کنیم؛
🔹حضرت فرمود: «وَ إِذا أَقَمْتُ بِمَکانِی، فَبِماذا یبْتَلی هذَا الْخَلْقُ الْمَتْعُوسُ، وَ بِماذا یخْتَبَرُونَ؟!... نَحْنُ وَ اللهِ أَقْدِرُ عَلَیهِمْ مِنْکمْ؛ اگر من در جای خود بمانم» (پس این #خلق نابودشده با چه چیز #آزموده ومورد ابتلا واقع شوند؟!... به خدا سوگند، ما بهتر از شما میتوانیم آنها را نابود کنیم). در وقت #تبلیغ باید سعی کنیم #یقینیات قرآن و عترت را نقل کنیم و به مسموعات خود، بدون مراجعه به دلیل یا کتاب اکتفا نکنیم؛ وحداقل به همان کتابی که ازآن نقل میکنیم، استناد دهیم.
🔹وقتی ما واردکربلا شدیم، مرحوم آقا میرزا هادی خراسانی ـ که بعد از مرحوم آقا سید محمدکاظم یزدی شایسته مرجعیت بود ولی قبول نکرد که مرجع شود ـ فوت کرده بود، ولی چه آثار و برکاتی از ایشان نقل و ذکرخیر می‌شد که چگونه در #مقتل_حسینی علیه‌السلام و دیگر موضوعات، مطالب را با دقت نظر و با استناد به دلیل بیان میکرده است.
📕در محضر بهجت ج۲ ص۱۳۰
منبع:وبسایت مرکزتنظیم و نشرآثار آیت الله العظمی بهجت
#آیت_الله_بهجت
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️چرا امام حسین (علیه السلام) در روز عاشورا خطاب به دشمنان فرمود: «اگر دین ندارید لااقل آزاده باشید»؟ (بخش اول)
🔹یکی از مشهورترین سخنان #امام_حسین (علیه السلام) که منابع مختلف - با تفاوت هایی در جزییات - آن را نقل کرده اند، این کلام است که فرمود: «يا شيعة آل سفيان إن لَم یَکُن لَکُم دینٌ و کُنتُم لاتَخافونَ المَعادَ فَکونوا اَحراراً فِی دُنیاکُم» [۱] (ای #پیروان‌آل‌سفیان! اگر شما #دین ندارید و از روز قیامت نمی ترسید، پس [لااقل] در زندگی خود #آزاده باشید). این سخن هم در منابع تاریخی #شیعه و هم در منابع #اهل_سنّت ذکر شده است که مرحوم مجلسی در «جلد چهل و پنجم بحارالانوار» به بخشی از این منابع اشاره کرده است.
🔹بر این اساس شهرت روایی آن به حدّی است که می توان اطمینان داشت این جمله، کلام #امام_حسین (علیه السلام) است و ساخته و پرداخته تاریخ نویسان نیست. معنای سخن #امام_حسین (عليه السلام) این است که ای مردم اگر #بندگی_خدا را نپذیرفته اید و «جهان پس از مرگ» برای شما باورپذیر نیست، و زندگی را در همین چند صباح دنیا تعریف می کنید، لااقل #ارزشهای_انسانی را زیر پا نگذارید و به #حجتهای_باطنی که از عقل و فطرت سرچشمه می گیرد پایبند باشید.
🔹مورخین می گویند: این کلام ایشان در #روز_عاشورا و پس از آنکه همه یاران و اصحاب و فرزندان ایشان به شهادت رسیدند، در شرایطی از دو لب مبارکشان صادر شد که به تنهایی مشغول نبرد بودند و تیرها و نیزه‌ها از هر سو بدن مبارک ایشان را آماج خود قرار داده بود و #امام (عليه السلام) آخرین رمق های خود را برای ادامه مبارزه و جهاد بکار بسته بودند، که ناگهان نگاهشان به لشکر انبوهی می افتد که به فرماندهی #شمربن‌ذی‌الجوشن (لعنة الله علیه)، در حالی که بین #سيدالشهداء (عليه السلام) و خیمه‌های آن حضرت فاصله افتاده بود، قصد حمله به #خیمه‌های_امام (عليه السلام) را داشتند.
🔹ایشان با دیدن این صحنه رو به آنها کرده و فرمودند: «ای پیروان آل ابی سفیان! اگر دین ندارید و از قیامت نمی‌هراسید، در #دنیایتان آزاده باشید و... #شمر گفت: حسین! چه می گویی!؟ #امام_حسین (عليه السلام) فرمود: من با شما می جنگم و شما با من نبرد می کنید، این زنان گناهی ندارند؛ پس تا من زنده هستم از تعرض یاغیانتان به #خانواده من جلوگیری نمایید و به #خیمه‌ها حمله نکنید». این بیان نورانی در آن لحظات حساس بیانگر این است که #مردم_کوفه چنان در ورطه #بی‌دینی غوطه ور شده بودند که گویا #امام_حسین (علیه السلام) دیگر از آنان توقع رفتاری مبتنی بر اصول و ملاک های دینی نداشتند، بلکه به حداقل اقتضائات و شاخصه های انسانی اکتفا نموده از آنها می خواستند لااقل به محدوده حیوانیت تنزل نکنند؛
🔹چرا که بالاخره حتی اگر #انسان دینی اختیار نکرده باشد، اگر به درون خود و به #عقل و #فطرتش بنگرد و الزامات انسان بودن خویش را درک نماید، از بسیاری اعمال زشت اجتناب می نماید. به راستی دلیل این «رفتارهای جنون‌آمیز مردم» چه بود و چه می شود که یک مسلمان آنچنان دچار #ضعف_دین می گردد، که حتی با اصل دین و #اولیای_دین به جنگ بر می خیزد؟ آری قومی که #شهوات_دنیا و رسیدن به هوا و #هوس و پیروی از #ائمه_طاغوت و حاکمان زر و زرو و تزویر را بر تقوا و پاکدامنی و #دینداری ترجیح دهند، نه تنها دین و #مسلمانی، که حتی اولیات و #ابتدایی‌ترین‌اصول و شاخصه های انسانی را نیز از دست می دهند،
🔹و همین تهی شدن سبب می شود که اینطور در مقابل #امام به حق خود بایستند و برای کشتنش از هر راهی و به هر شکلی و هر جنایتی دست بزنند، که نمونه کوچک آن حمله به خیام حرم و اذیت و آزار عده ای زن و بچه بی گناه بود. آری این #ارتکاب_محرمات و انجام #گناه است که پایه‌های #دین را در انسان متزلزل می کند؛ به عنوان نمونه یکی از #گناهانی که انسان را از دایره دین مداری خارج می سازد، و #سیدالشهداء (عليه السلام) در روز #عاشورا بر روی آن انگشت گذاشته و آن را یکی از دلایل این وضعیت کوفیان معرفی می کند #حرام_خواری و لقمه حرام است. #ادامه_دارد...
پی نوشت؛
[۱] بحار الأنوار، دار إحياء التراث العربی، چ ۲، ج ۴۵، ص ۵۱
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#امام_حسین #عاشورا
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️چرا امام حسین (علیه السلام) در روز عاشورا خطاب به دشمنان فرمود: «اگر دین ندارید لااقل آزاده باشید»؟ (بخش دوم و پایانی)
🔹مورخین می گویند: #امام_حسین (علیه السلام) در #روز_عاشورا طی سخنان متعدد و طولانی خطاب به لشگر #عمر_سعد آنها را به پیروی از خود فرا خواند، اما نه تنها پاسخ مثبتی از جانب آنان دریافت نکرد، حتی با بی توجهی و جسارت آنها مواجه شد و لذا با سوز و گداز فرمود: «فَقَدْ مُلِئَتْ بُطُونُكُمْ مِنَ الْحَرَامِ وَ طُبِعَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيْلَكُمْ أَ لَا تُنْصِتُونَ أَ لَا تَسْمَعُونَ فَتَلَاوَمَ أَصْحَابُ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ بَيْنَهُمْ وَ قَالُوا أَنْصِتُوا لَهُ» [۱] (آری در اثر #غذاهای_حرام كه شكم های شما از آنها انباشته شده، خداوند اين چنين بر #دلهای شما مهر زده است وای بر شما! چرا ساكت نمی شويد؟! چرا به سخنانم گوش فرا نمی دهيد؟!).
🔹#حضرت_سیدالشهداء (عليه السلام) در هنگام ورود به سرزمین #کربلا نیز فرمود: «إِنَّ النَّاسَ عَبِيدُ الدُّنْيَا، وَالدِّينُ لَعْقٌ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ يَحُوطُونَهُ مَا دَرَّتْ مَعَايِشُهُمْ فَإِذَا مُحِّصُوا بِالْبَلَاءِ قَلَّ الدَّيَّانُونَ» [۲] (این مردمان #بندگان_دنیا هستند، و دین مانند امری لیسیدنی بر زبان آنها افتاده است؛ تا هنگامی به دنبال #دین می‌روند که معیشت آنها برقرار باشد، اما هنگامی‌که در #امتحان افتند، #دین‌داران اندک خواهند بود)، خود دلیل روشن و شاهد صادقی بر #ضعف_دین و صوری بودن و ظاهری بودن مسلمانی این مردم است، و همین #بی‌دینی کار آنها را به مقابله با #امام_زمانشان کشانید، و #امام با این کلام دقیقا بر همین نقطه ضعف آنان انگشت گذاشت.
🔹براستی! اگر #مسلمانان در پی هوا و هوس های خود باشند و رسیدن به شهوات و #امیال_نفسانی را بر حق مداری و حقیقت جویی برگزینند و #آموزه‌های_دینی و شاخصه های الهی را از سرچشمه های اصلی آن دریافت نکنند، ممکن است به سرنوشت #مسلمانان_کوفه و لشگریان عمر سعد (لعنة الله علیه) گرفتار شوند؛ اتفاقی که در عصر ما نیز نشانه های آن وجود دارد و مسلمانانی را می بینیم که با وجود #تظاهر به دینداری، حتی از مدار #انسانیت خارج شده، و از #حیوان پست‌تر می شوند. نظیر اقداماتی که برخی جریانات افراطی همچون وهابیت، داعش و القاعده و... در اوج رذالت و پستی انجام می دهند و روح و قلب هر انسان آزاده ای را متأثر نموده و به درد می آورند.
🔹بله ما نیز با شنیدن این کلام #امام_حسین (علیه السلام) باید به فکر فرو رفته از #عاقبت خود بیمناک باشیم و با تلاش و کوشش از خود #مراقبت نماییم که مبادا با #دنیاپرستی و شهوترانی به جایی برسیم که نه تنها از آموزه های دینی، بلکه از #عقل و #فطرت و وجدان فاصله گرفته و مرزهای حیوانیت و وحشی گری را در نوردیم. کما اینکه در #روایات_معصومین (علیهم السلام) راجع به #آخرالزمان و نصوص وارده پیرامون #قیام‌مهدی‌موعود این مطلب بصورت روشن و واضح به چشم می آید که مهم‌ترین دشمنان و مقابله کنندگان با #امام_مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نیز همین منحرفین از دین و آموزه های اصیل دین هستند، که #دنیاپرستی و شهوترانی آنها را از اصل دین دور نموده و تنها ظاهری از دین برایشان باقی نهاده است.
🔹#پیامبر_اکرم (صلی الله علیه و آله) در احوال #مردم_آخرالزمان فرمودند: «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ بُطُونُهُمْ آلِهَتُهُمْ وَ نِسَاؤُهُمْ قِبْلَتُهُمْ وَ دَنَانِيرُهُمْ دِينُهُمْ وَ شَرَفُهُمْ مَتَاعُهُمْ لَا يَبْقَى مِنَ الْإِيمَانِ إِلَّا اسْمُهُ وَ لَا مِنَ الْإِسْلَامِ إِلَّا رَسْمُهُ وَ لَا مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا دَرْسُهُ مَسَاجِدُهُمْ مَعْمُورَةٌ مِنَ الْبِنَاءِ وَ قُلُوبُهُمْ خَرَابٌ عَنِ الْهُدَى...» [۳] (زمانی بر مردم بیاید که #شکم‌هایشان خدایان آنها شود، و #زنانشان قبله گاهشان و #پولشان همان دینشان شود و #کالاهای_دنیوی را مایه شرف و اعتبار و ارزش خویش دانند. از #ایمان جز نامی و از اسلام جز آثاری و از قرآن جز درس نماند؛ ساختمان های مسجدهایشان آباد باشد، ولی #دلهایشان از جهت هدایت خدا خراب شود...).
🔹این کلام #زنگ_خطر و مایه ترس و وحشت برای ماست که از سرنوشت #مردم_کوفه درس گرفته و با اجتناب از اعمال و رفتاری که بوی تبعیت از هوا و #هوس می دهد و یا برگرفته از #جهل و نادانی و تعصب و جمود است خود را از #بی‌ایمانی و ضعف دینداری در امان نگه داریم. امید است که برای دفاع از #قیام_آخرالزمان و همراهی موعود جهانی آماده و مهیا باشیم.
پی نوشت‌ها؛
[۱] بحار الأنوار، دار احیاء التراث العربی، ج ۴۵، ص ۸
[۲] موسوعه کلمات الامام الحسین (ع)، محمود شریفی و دیگران، چ ۱، معهد تحقیقات باقرالعلوم، ۱۴۱۵ ق، ص ۳۷۳
[۳] بحار الأنوار، همان، ج ۲۲، ص ۴۵۳
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#امام_حسین #عاشورا
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️شیوه امام سجاد (علیه السلام) برای زنده نگهداشتن عاشورا
🔸یکی از اتفاقات مهم در دوران زندگی #امام_زین‌العابدین (علیه السلام) حضور ایشان در #واقعه_کربلا بود که به علت #بیماری_سختی که داشتند، در جنگ حضور پیدا نکردند و رسالت انتقال #پیام_عاشورا و #امامت را برعهده گرفتند.
💠امام سجاد (علیه السلام)؛ احیاء انقلاب کربلا با مولّفۀ تعمیق معارف دینی
🔹#امام_سجاد (علیه السلام) از زمانی که پدر بزرگوارش #امام_حسین (علیه السلام) به سوی مکه و از آنجا به #کربلا، حرکت کرد، همراه کاروان حسینی بود و همه‌ی مصیبت‌ها و سختی‌ها را برای احیاء نهضت حسینی به جان خرید، و در راه تبیین #نهضت_سیدالشهداء (عليه السلام) از هیچ تلاشی فروگذار نکرد، لذا شاهدیم پس از حادثه‌ی جانگداز روز #عاشورا که امام حسین (ع) و هفتاد و دو تن از یاران او به شهادت رسیدند، بقیه‌ی خاندان و بستگان آن حضرت، از جمله #امام_زین‌العابدین (عليه السلام) را از کربلا به #کوفه و از آنجا به #شام به #اسارت بردند،
🔹و اسرای کربلا، به خصوص امام سجاد (علیه السلام) و #حضرت_زینب (سلام الله علیها) در پیام رسانی و #افشاگری_نهضت و قیام #امام_حسین (علیه السلام) نقش اصلی را ایفا نمودند. اگر #امام_سجاد (علیه السلام) و #حضرت_زینب (سلام الله علیها) چهره‌ی زشت و پلید #یزید را معرفی نکرده بودند، در تاریخ از تاثیرگذاری #حماسه_عاشورا خبری نبود؛ لذا همچنان افشاگری امام سجاد (علیه السلام) ادامه داشت. ایشان با این افشاگری رسالت خود را که آگاه سازی مردم بود، به نحو شایسته انجام داد و سخنان و خطبه‌های آتشین و منطقی آن بزرگوار موجب پیدایش شک و تردید نسبت به حکومت #یزید شد.
🔹#امام‌على‌بن‌الحسین (عليه السلام) که پرورش یافته خاندان رسالت و امامت بود، همچون پدرش و دیگر مصلحان آسمانى، هیچگاه در راه مبارزه با ستم از خود سستی نشان نداد و در مقابل هیچ ظالمی سر خم ننمود. با این حال چون در دوران ایشان و با وجود تازه بودن خاطره مبارزه ماندگار پدر گرانقدرش در واقعه #کربلا، و تجربه بی وفایی مردم زمانشان، مبارزه مسلحانه نمی توانست تاثیر زیادی داشته باشد، به همین دلایل ایشان شیوه جدیدی در مبارزه را پیش گرفتند. #امام_سجاد (علیه السلام) ترجیح داد که برای ایجاد #تحولات_مثبت در جامعه اسلامی از مسیر #تعمیق‌معارف‌دینی و تبیین مقولۀ استکبارستیزی، در قالب بسط و گسترش #ادعیه_هدفمند و بصیرت بخش، و دیگر معارف ناب اهل بیت (علیهم السلام) اقدام نماید.
🔹از آنجا که ایشان در عصر اختناق زندگی میکرد، و نمی توانست مفاهیم مورد نظر خود را به صورت آشکار و صریح بیان کند، از این رو با شیوه #موعظه، #نشر_احکام و «آثار تربیتی و اخلاقی»، و با محوریت عمق بخشی به معارف اسلامی و از طریق #مناجات و راز و نیاز، ابعاد مختلف حماسه #عاشورا را با تعمیق #بصیرت مردم، در شناخت استکبار زمان تبیین کردند، و نسبت به احیاء انقلاب کربلا اقدام نمودند. همچنین باید اذعان نمود #امام_زین‌العابدین (علیه السلام) با تداوم بر #ذکر_مصائب حادثه کربلا و #روشنگری پیرامون این موضوع، سعی بر این نمود که یاد و خاطره #قیام‌امام‌حسین (عليه السلام) در اذهان زنده بماند و ضمن زنده ماندن #فرهنگ_شهادت و ایثار، حس کنجکاوی مردم پیرامون #اهداف‌امام‌حسین (علیه السلام) و یارانش از #قیام_کربلا از بین نرود.
🔹در این زمینه نقل نمودند که حضرت به مدت بیست سال در عزای پدرش امام حسین (علیه السلام) گریست. هیچ وقت طعامی به محضرشان نیاوردند، مگر آن که چشم هایش پر از اشک گردید. در اینجا باید اعتراف نمود که همین عزاداری های امام سجاد (علیه السلام) و تلفیق آن با معارف ناب اهل بیت (ع)، و تأکید بر #بصیرت_افزایی در مقولۀ ستیز با استکبار، و قیام در برابر #حاکمان_طاغوت، بنیان و اساس مراسم های امروز است، که در نتیجه آن، ما شاهد عزاداری های هر ساله مسلمانان جهان در ماه محرم الحرام و بیان اهداف و انگیزه های قیام امام حسین (علیه السلام) میباشیم.
🔹تکرار این عزاداری ها باعث گردیده است که واقعیات این موضوع نسل به نسل در بین مسلمانان انتقال یابد و مسلمین در هر گوشه ای از جهان، از تلاش های #امام_زین‌العابدین (علیه السلام) جهت اصلاح جامعه اسلامی آگاهی یافته، و هر ساله بیان اهداف این قیام در محافل و مجالس خرد و کلان، مورد تحلیل و بررسی قرار گیرد. فراتر از این مهم، تداوم این مسئله در بین مسلمانان باعث گردیده است که با گذشت سالها از این حادثه، غیر مسلمانانی همچون گاندی و دیگران خود را شاگردان مکتب #اباعبدالله_الحسین (عليه السلام) بخوانند و از این مکتب به عنوان مکتبی جاوید یاد کنند.
منبع: وبسایت راسخون به نقل از مرکز مطالعات شیعه
#امام_سجاد
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️قیام امام حسین (علیه السلام) چه تأثیری بر بیداری و آگاهی جامعه اسلامی داشت؟
🔹#مسلمانان در #دوران_بنى‌امیّه عموماً، و در عصر حاکمیّت #معاویه و #یزید خصوصاً، #دشمن_شناس نبودند. آنها نمیدانستند که «بنى امیّه» جانشینان برحق رسول الله (ص) نیستند و #بنى‌امیّه دلسوز و حامى اسلام نمیباشند، و #جهل آنها به خاطر تقصیر و کوتاهى شان بود و لذا #جاهل_مقصّر بودند. آیا آنها نمى دانستند #بنى‌امیّه بازماندگان دوران #جاهلیّتند و کینه دیرینه اى از #اسلام دارند و هنوز خاطره تلخ کشته شدن عزیزانشان را در جنگ هاى بدر و احد و احزاب فراموش نکرده اند و درصدد انتقام آن خونها هستند،
🔹و از آنجا که پیامبر (ص) پیش بینى این روزها را مینمود، خلافت را بر #آل‌ابوسفیان حرام کرد. این مطلب در روایات متعدّد، از جمله گفتگوى #امام_حسین (ع) و مروان بن حکم منعکس شده است. شبى که امام حسین (ع) به دارالاماره مدینه خوانده شد و خبر مرگ #معاویه به آن حضرت ابلاغ گشت و از وى تقاضاى بیعت براى یزید شد و حضرت موافقت نکرد، فرداى آن شب #مروان، امام (ع) را در کوچه ملاقات کرد. خطاب به حضرت عرض کرد: یا اباعبدالله! من خیرخواه تو هستم و پیشنهادى برایت دارم که اگر بپذیرى به خیر و صلاح شماست!
🔹#امام فرمود: پیشنهادت چیست؟ عرض کرد: همانگونه که دیشب در مجلس ولیدبن‌عتبه گفتم، شما با یزید بیعت کنید که این کار به نفع دین و دنیاى شماست! #امام_حسین(ع) فرمود: «ما از آنِ خداییم و به سوى او باز میگردیم. هر زمان مسلمانان به فرمانروایى همچون #یزید‌بن‌معاویه گرفتار شوند باید فاتحه اسلام را خواند. بى شک از جدّم رسول خدا (ص) شنیدم که ميفرمود: «خلافت بر خاندان ابوسفیان #حرام است و اگر روزى #معاویه را بر بالاى منبر من دیدید او را بکشید» و مردم مدینه او را بر فراز منبر آن حضرت دیدند و نکشتند و در نتیجه خداوند آنها را مبتلا به #یزید_فاسق کرد». [۱]
🔹مروان با شنیدن این بیان کوبنده و مستدلِ #امام_حسین(ع) خاموش گشت و رفت. ابن ابى الحدید مینویسد: #معاویه دوستى داشت که هر روز به ملاقاتش میرفت و از رازداران معاویه و اصحاب سرّ او بود. او میگوید: «پس از شهادت #على(ع) و حسن مجتبى(ع) که #معاویه بر سرتاسر جهان اسلام مسلّط شده بود، به او گفتم: معاویه! تو به آنچه که خواستى رسیدى و اکنون حاکم بر تمام بلاد اسلام هستى، به بنى هاشم کمتر ظلم و ستم کن و دستور بده که دیگر بر فراز منابر على(ع) را سبّ و لعن نکنند. معاویه گفت: اشتباه مى کنى! باید چنان کنم که مسلمانان بر فراز مأذنه ها نام پیامبر (ص) را بر زبان نیاورند. آرى! زمانى آرام ميگيرم که نام #محمّد(ص) را از بالاى مأذنه ها به زیر بکشم «دفناً دفناً». [۲]
🔹عناد و #دشمنى_بنى‌امیّه مخصوصاً #یزید با اسلام، عناد و کینه اى ریشه اى و اساسى و غیرقابل جمع بود، ولى متأسّفانه در آن زمان گروه عظیمى از مسلمانان آنها را نمیشناختند. #یزید که معروف به #شرابخوارگى، آدم کشى، #هوسبازى و #فسق و فجور بود به مدینه حمله کرد و شمار زیادى از مردان و زنان آن شهر مقدّس را از دم تیغ گذراند، و سه روز آن شهر را بر سربازان خود مباح کرد، تا هر کارى بخواهند انجام دهند! #لشکریان_یزید به قتل و غارت پرداخته و کارهاى دیگرى که قلم از ذکر آن شرم دارد! [۳]
🔹هنگامى که عبدالله بن زبیر به خانه خدا پناهنده شد، #یزید نه به ابن زبیر رحم کرد و نه احترام #کعبه را نگهداشت و نه حال ساکنان مکّه را مراعات نمود، لذا دستور داد منجنیق ها را در اطراف مکّه نصب و #خانه_خدا را سنگباران کنند! [۴] در حالى که طبق احکام اسلامى هرکس به خانه خدا پناه ببرد در امان است؛ حتّى مجرمین. هرچند میتوان آب و غذا را بر مجرمین بست تا بر اثر فشار گرسنگى و تشنگى مجبور شوند از حرم امن الهى خارج گردند، و سپس در صورت اثبات جرم آنها را دستگیر و مجازات کنند. [۵]
🔹#امام_حسین(ع) براى بیدارى و #آگاهى_مردم قیام کرد، امّا آن قدر خواب آنها عمیق و #جهل و ناآگاهیشان ریشه دار بود که جز خون قلب امام و یاران وفادارش این آفت مهم را از مزرعه اسلام دور نساخت. مردم پس از شهادت #امام_حسین(ع) و همراهانش، و اسارت خاندان عصمت و طهارت و بر سر نیزه رفتن سرهاى مقدّس شهداى کربلا، از #خواب_غفلت بیدار شدند و قیام ها یکى پس از دیگرى شکل گرفت و بنى امیّه پس از واقعه کربلا روى خوش ندیدند، تا اینکه این خون هاى پاک منتهى به #سقوط_بنى‌امیّه و ریشه کن شدن این درخت ناپاک شد.
پی نوشت‌ها؛
[۱]لهوف ص۲۰؛ [۲] شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید ج۵ ص۱۳۰؛ [۳] شرح این جنایت بى سابقه غمبار را در کتاب عاشورا، ص۲۳۱ به بعد مطالعه فرمایید. [۴]همان؛ [۵] جواهرالکلام ج۲۰ ص۴۸-۴۶؛ و ج۴۱ ص۳۴۴و۳۴۵
📕اهداف قيام حسينى، ناصر مكارم شيرازى، مدرسه امام على بن ابیطالب، ص۷۵
منبع: وبسایت آیت الله مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#امام_حسین
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️«حضرت زینب» (سلام الله علیها) پرچمدار بصیر عاشورا
🔸خداوند پیامبرانش را برای هدایت انسانها مبعوث کرد و آنها پیام خداوند را ابلاغ کردند. در این میان در طول تاریخ کسانی بودند که وظیفه «تبلیغ دین و اشاعه آن» را به عهده گرفتند. آنها با حمایت از دین خدا جانانه تلاش کردند تا پرچم دین روی زمین نماند. همچنین بودند کسانی که نگذاشتند #دشمنان، نام «خداوند» و «پیامبران» و «ائمه اطهار» را از ذهن انسانها پاک کنند و راه آنها را منحرف سازند.
💠«مبلغ نهضت»
🔹#حضرت_زینب (سلام الله علیها) پس از شهادت #امام_حسین (علیه السلام) پرچم دین را به دوش گرفت و به آگاه سازی و #بصیرت_افزایی مشغول شد. ایشان با «ادله قوی و استدلال‌های محکم» با مردم سخن می‌گفت و آنان را از راهی که #حضرت_سیدالشهدا (عليه السلام) در آن قدم گذاشت، مطلع میکرد و سعی داشت با «اثرِ خون امام حسین» (علیه السلام) #آزادی‌خواهی را به انسانها تعلیم دهد. #حضرت‌زینب‌‌کبری (سلام الله علیها) در مقاطع زمانی و مکانی مختلف با خطابه های آتشین و حماسی خود آنچنان در راستای ابلاغ #پیام_عاشورا گام نهاد که همگان را به حیرت واداشت.
🔹سخنان این بانوی باعظمت در مواجهه با #عبیدالله‌بن‌زیاد و #یزید‌بن‌معاویه و در دفاع از حرم رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بی‌نظیر است. این بانوی برگزیده اسلام توانست با ابزارها و شیوه‌های گوناگون و #علم و شناخت بی‌کران خود به #بهترین_نحو از حرکت برادر خود #امام_حسین (علیه السلام) دفاع کند، تا آنجا که #امام_سجاد (علیه السلام) زبان به مدح عقیله بنی‌هاشم گشوده است و میفرماید: «ای عمه، تو به حمد الهی #دانشمندی هستی که نزد کسی تعلیم ندیده‌ای و #دانایی هستی که نزد کسی نیاموختی». [احتجاج طبرسی، ص ۱۶۶]
🔹#حضرت_زینب (سلام الله علیها) در غم از دست دادن برادر خود و فرزندان و خویشان صبر کرد تا به #تبلیغ و بصیرت‌افزایی‌اش لطمه وارد نشود. ایشان با اتکا به آیات قرآن و بیانات جد و پدرش می‌فرمود: «تا آنجا صبر می‌کنم که خود صبر نیز از نوع صبر من عاجز بماند». [خصائص زینبیه، ص ۲۴۶] خداوند نیز پیشاپیش به ایشان و رهروان راهش بشارت بهشت داد و فرمود: «إن الذین قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل علیهم الملائکة» [فصلت، ۳۰] (آنان که گفتند پروردگار ما الله است و در این راه #استقامت کردند فرشتگان بر آنان نازل میشوند).
🔹رحلت جانگذار #حضرت_زینب (سلام الله علیها) بنا بر اقوال قوی در روز پانزدهم رجب سال ۶۲ هجری، در سن پنجاه و شش سالگی، و یک سال و نیم پس از شهادت امام حسین (علیه السلام) بود. ایشان به برادرش عرض کرد حسین جان، من بعد از تو نمی‌توانم زندگی کنم و همین اتفاق افتاد. «مبلغ نهضت عاشورا» در حالی که پیراهن خونین و چاک‌چاک برادر را در آغوش گرفته بود، از این دنیا هجرت کرد. ایشان از همسرش خواست لحظه مرگ اجازه دهد در زیر نور آفتاب جان دهد.
🔹در اینکه چرا ایشان به #شام سفر کردند اقوال زیادی وجود دارد و دلیلی قطعی در کتب تاریخی دیده نمیشود؛ اما بیشترین احتمالی که برای رفتن ایشان به شام داده میشود این است که چون حضرت با روحیه ظلم ستیزی‌ای که داشت، در هر محفل و مجلسی علیه دستگاه خلافت #یزید سخنرانی و #بصیرت_افزایی می‌فرمود، به همین خاطر موالیان حکومتی که از شورش مردم هراس داشتند با کسب تکلیف از یزید، ایشان را از مدینه بیرون کردند و این احتمال وجود دارد که حضرت به #شام تبعید شده باشد.
🔹بنا بر نظر برخی دیگر نیز ایشان به #شهادت رسیدند. عمر پربرکت حضرت سراسر در #عبادت و طاعت حضرت حق گذشت. او همواره در شدیدترین بلاها و سخت‌ترین حالات جز آنچه پسند خدا بود، نگفت و جز آنچه #رضای_حق بود، نکرد. از #امام_سجاد (علیه السلام) نقل است: «عمه‌ام #زینب با این همه مصیبت‌های از کربلا تا شام هیچگاه نمازهای مستحبی را ترک نکرد، ولی در یکی از منازل دیدم که آن را نشسته می‌خواند؛ نگران شدم و سبب این کار را پرسیدم، گفت: سه شب است که سهم غذای خود را به اطفال خردسال می‌دهم و امشب از شدت گرسنگی، قدرت بر پای ایستادن ندارم».
منبع: راسخون
#حضرت_زینب
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭕️امام حسین عليه السلام:
🔸«وَ يْحَكُمْ يا شِيعَةَ آلِ اَبى سُفْيانَ، اِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ دِيْنٌ وَ كُنْتُمْ لا تَخافُونَ الْمَعادَ فَكُونُوا اَحْـراراً فِى دُنْيـاكُمْ».
🔹واى بـر شـما اى پيـروان آل ابی سـفيان، اگر #دين نداريد و از روز #قيامت نمى ترسيد، پس حداقلّ در دنياى خودتان #آزادمرد باشيد.
📕بحارالانوار، ج ۴۵، ص ۵۱
#امام_حسین
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️آیا امام سجاد (علیه السلام) قیام مختار را تأیید کرد؟ چرا مختار بعد از کشتن قاتلان شهدای کربلا، حکومت را به امام سجاد (علیه السلام) واگذار نکرد؟
🔹درباره #مختار و انگیزه او در این قیام و اینکه چرا حکومت را به #امام_سجاد (ع) واگذار نکرد، قضاوتهای گوناگون شده است؛ و ما در اینجا در صدد تحلیل قیام مختار و مسائل پیرامون آن نیستیم. اما به هر حال مطالبی که در تاریخ و روایات نقل شده، نشانگر آن است که هرچند #امام_سجاد (ع) خود مستقیماً وارد نبرد با قاتلان پدرشان نشدند، اما اینکه گروهی توانسته بودند بخشی از انتقام خون #شهدای_عاشورا را بگیرند، تا حدودی رضایت خاطر حضرتشان را جلب کرده بود. از طرفی میتوان گفت که #قیام_مختار یکی از نتایج نفرین امام حسین (ع) علیه کوفیان بود.
🔹#امام_حسین (ع) در دعایی عرضه داشت: «پروردگارا! آن جوان ثقفی را بر آنان مسلط کن تا جام تلخ مرگ و ذلت را به ایشان بچشاند. از قاتلان ما کسی را باقی نگذارد ... انتقام مرا و دوستان و خاندان و شیعیانم را از اینان بگیرد...». [۱] #مختار پس از قیام نافرجام سلیمان بن صرد (رهبر نهضت توّابین) [۲]، شیعیان را آماده نبرد ساخت. او میدانست اگر بخواهد حرکتش به نتیجه برسد، باید یکی از اعضای خاندان پیامبر آن‌را رهبری کند یا دست کم، جنبش به نام او آغاز شود؛ چه کسى براى این کار مناسب است؟ #امام_سجاد (ع)؛ و اگر او نپذیرد؟ #محمد فرزند على بن ابیطالب عموى امام سجاد (ع). [۳]
🔹#مختار به هر دو نامه نوشت؛ #امام_سجاد (ع) که بی‌وفایی عراقیان و رنگ‌پذیری آنان را دیده بود و میدانست به گفته پدر بزرگوارش این مردم «دین را تا آنجا می‌خواهند که زندگانی خود را بدان سر و سامان دهند و هنگام آزمایش پای پس می‌نهند» [۴] به #مختار پاسخ مساعد نداد. اما تنها تا آنجا که کار او با کیفر قاتلان پدرش مربوط می‌شد، کردار او را تصویب نمود؛ وقتی #مختار سر عبیدالله بن زیاد و عمر بن سعد را نزد او فرستاد، #امام (ع) به سجده رفت و گفت: «سپاس مخصوص آن خدایى است که انتقام ما را از دشمنانمان گرفت. خدا به #مختار جزاى خیر عطا فرماید». [۵]
🔹یعقوبی مینویسد: مختار سر عبیدالله بن زیاد را نزد علی بن الحسین (ع) به مدینه فرستاد و به پیک خود گفت: بر در خانه حضرتش بنشین، همین که دیدی در خانه گشوده شد و مردم به درون خانه رفتند، بدان که هنگام غذا خوردن او است، تو هم به درون خانه برو! پیک چنان کرد، و چون داخل خانه شد، بانگ برداشت: ای خانواده نبوّت و معدن رسالت و محل فرود فرشتگان و منزل وحی! من فرستاده مختار پسر ابوعبیده هستم و این سر پسر زیاد است که برای شما آورده‌ام. با شنیدن این بانگ، فریاد از زنان بنی هاشم برخاست و چون علی بن الحسین (ع) سر عبیدالله را دید، گفت: «دوزخ جای او باد!». بعضی گفته‌اند: علی بن الحسین (ع) را پس از مرگ پدرش جز آن روز خندان ندیدند. [۶]
🔹اما چرا #امام_سجاد (ع) بعد از این پیروزی‌ها، خود #حکومت را در دست نگرفتند؟ در این زمینه باید گفت: اولاً: با تحلیلی که #امام‌زین‌العابدین (ع) از وضعیت موجود داشتند، زمینه و شرایط را برای بدست گرفتن خلافت آماده نمیدیدند و به همین دلیل به گسترش فرهنگ اسلامی از راههای دیگر روی آوردند و با سلاحی چون سلاح #دعا توانستند اهداف بلند خود و #معارف_اهلبیت را به گوش همه برسانند؛ از این‌رو، اگرچه #امام_سجاد (ع) هیچ دلخوشی از حکومت مرکزی نداشتند، اما بعد از شهادت امام حسین (ع) سیاستشان این بود که از طرفی خود مستقیماً با حکومت مرکزی درگیر نشوند و از طرفی در مقابل افرادی که علیه آنان قیام کرده بودند نیز موضع منفی نداشته باشند.
🔹ثانیاً: با وجود جوّ #خفقان و اختناق، انتظار ارتباط علنی میان #امام_سجاد (ع) و #مختار بی‌مورد بود؛ لذا امام (ع) شخصاً از رهبری قیام سر باز زد. #مختار نیز نمی‌توانست امام (ع) را به عنوان رهبر قیام معرفی نماید؛ چون #امام_سجاد (ع) در حجاز بودند و حجاز در تسلط آل زبیر بود که با امام سجاد (ع) و دیگر بنی هاشم رابطه خوبی نداشتند. ثالثاً: گرچه #مختار از #قاتلان‌امام‌حسین (ع) انتقام گرفته و حکومتی در کوفه تشکیل داده بود، اما با توجه به اینکه با دشمنان زیادی در حال نبرد بود، حکومت او هنوز تثبیت نشده بود، تا آن‌را به #امام_سجاد (ع) تحویل دهد.
پی نوشت‌ها؛
[۱]بحارالانوار، ج۴۵ ص۱۰ دار إحیاء التراث العربی چ۲
[۲]ر.ک: «قیام توابین، خونخواهان امام حسین»، سؤال ۳۰۲۳۵ سایت
[۳]شهیدى، سیدجعفر، زندگانى على بن الحسین(ع)، ص۹۲، دفتر نشر فرهنگ اسلامى، چ۱۰
[۴]تحف العقول عن آل الرسول، ص۲۴۵، دفتر انتشارات اسلامی، چ۲
[۵]کشی، محمدبن عمر، اختیار معرفة الرجال (رجال کشّی)، ص۱۲۷، مؤسسه نشر دانشگاه مشهد، چ۱
[۶]یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۲۵۹، دار صادر، چ۱، بی‌تا
منبع: اسلام کوئست
#عاشورا #کربلا #مختار
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️شیوه های مبارزه با فتنه و فتنه گران
🔸در پاسخ به مسئله، مبنی بر شیوه‌های مبارزه با #فتنه، میتوان گفت، برای شناخت راه‌ها و #روش‌های_مبارزه با فتنه ابتدا بایستی، #ریشه های فتنه و #علل_شکل‌گیری آن را مورد بررسی قرار داد، و سپس بر اساس این مبانی و ریشه‌ها به #مقابله با آن پرداخت. شما تا زمانی که ندانید، ریشه های به وجود آمدن یک #فتنه چیست، شاید نتوانید به علاج آن بپردازید. #شناخت_ریشه‌ها باعث میشود، از هدر رفت سرمایه‌های مادی و معنوی که در برخورد با #فتنه بکار گرفته میشود، جلوگیری نمود. بر این اساس میتوان موارد زیر را به عنوان مهم‌ترین روش‌های مقابله با فتنه مدنظر قرار داد:
1⃣یکی از اولیه‌ترین راه‌ها در این مقابله، همانگونه که در ابتدا نیز ذکر شد، #شناخت_ریشه‌ها و از بین بردن ریشه‌های فکری و عملی فتنه و فتنه گران است.
2⃣از دیگر روش‌ها که به نظر می‌آید از اهمیت قابل توجهی نیز برخوردار باشد، #پیشگیری قبل از بروز باشد. به این معنی که #نخبگان_جامعه بایستی بر اساس میزان توجهی که نسبت به مسائل اجتماعی و سیاسی دارند، با به کارگیری #تمهیدات_مناسب، جلوی بروز و ظهور هرگونه #فتنه را در جامعه بگیرند. این امر نه با زور و قدرت مادی، بلکه با #قدرت_معنوی و #فرهنگی مبنی بر «بالابردن سطح فرهنگی جامعه» امکان‌پذیر است.
3⃣سومین راهکار، تقویت فکری و فرهنگی #جریان‌هایی است که نقش رهبری و #هدایت_جامعه را بر عهده دارند. این جریان‌ها تنها چهره‌های برجسته سیاسی یا علمی نیستند، بلکه در تمامی مراتب، اعم از روحانی محل، منطقه، اساتید دانشگاهها و افراد تحصیل‌کرده و اثرگذار در هر محفل سیاسی ـ اجتماعی بایستی دارای آگاهی‌های قابل توجهی باشند، تا «هجمه‌ها و تندبادهای فتنه‌انگیز» نتواند از میان ایشان یارگیری کند. زیرا که #انحراف این جریان‌ها به معنی انحراف و از راه‌بیرون شدن بخش‌های قابل توجهی از #جامعه است.
4⃣از دیگر راهکارهای مقابله با #فتنه، گوش سپردن به نظرات افراد و #نخبگانی است که از نظر فرهنگی، دینی، اجتماعی و سیاسی، امتحان خود را در مراحل مختلف پس داده باشند و #جامعه اطمینان معقولانه‌ای به نظرات ایشان داشته باشد.
5⃣بالابردن سطح #بصیرت و بینش در #آحاد_جامعه که این امر در خصوص اقشار تحصیل کرده از اهمیت قابل توجهی برخوردار میشود. از جمله راهکارهای بالابردن سطح #بصیرت و بینش، مطالعه نظام‌مند تاریخ است. شناخت #تحولات_تاریخی و ریشه‌های آن در بسیاری از مواقع مشابهت هایی نیز با مسائل معاصر خواهد داشت که شناخت آن #بصیرت و تجربه‌ای مناسب برای مقابله به انسان می‌دهد.
6⃣توجه به ندای «رهبران دینی جامعه» که به دلیل ضمانت فکری که در مورد ایشان بیشتر وجود دارد، راحت‌تر میتوان بر اساس نظرات ایشان #راه_صواب را دید.
7⃣یکی دیگر از راههای مقابله با #فتنه را میتوان از فرمایش حضرت #امام_حسین (علیه السلام) در ظهر #عاشورا، به دست آورد. ایشان پس از اینکه نصیحت هایشان در سپاهیان سیاه‌دل یزید اثری نبخشید، در تحلیل این امر فرمودند؛ شکم هایشان از #مال_حرام پر شده، دیگر یارای شنیدن سخن حق را ندارد. از این فرمایش، میتوان تحلیل کرد که یکی از ریشه های پیدایش یک #فتنه، زیاد شدن #انحرافات، و به خصوص خوردن #لقمه_حرام است. بر این اساس میتوان گفت، یکی از راهکارهای مهم در از بین بردن فتنه، توجه به #مسائل_معنوی و دینی درون خانواده و بهره‌مندی از #لقمه_حلال است.
منبع: پرسمان
#فتنه
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد