🔸من در عجبم از مردم زمانه ام که از اهل #کوفه بدعهدترند از یاران گریخته حسین(ع) بد عهد ترند من در عجبم از مردم زمانه ام که عهدی را شکایت کردند و نالیودند ولی باز دست به دست خدعه #آزادی دادند آزادی لقمه این چرب بود که برقش را دیدند و به طمع وعده اش رقصیدند و چرخیدند آزادی حبابی خوشرنگ بود ، مهر "قبول است"❌ بود تا کارنامه رفوزگی سالهای قبل فراموش شود آزادی وعده بی بند و باری بود افسوس و صد افسوس که هموطنم دستش را حنای بنفش زد و مهر لا ابالیگری را تایید. من از برنده شدن #سبز و #بنفش نمینالم من از خواب قیلوله کسانی مینالم که تلنگری بیدارشان میکند و نمیدانند سر بر چه بالینی نهاده اند و کجایند و چه کرده اند و چه کسی ماسک بنفش💜 به صورتش زد.. من از رأی جوانی دلم به درد امد که به خاطر دلبری کردن بیشتر و آزاد شدن از قید پاکی رأيش را به صندوق انداخت. من از شکمهای به کمر چسبیده ای میترسم که سراب سفره رنگارنگ بنی امیه مستشان کرد و صفهای نماز جماعت علی(ع) را خالی کردند و درحالی که رشته های گوشت را از میان دندانها خلال میکردند و به مسجد علی(ع) رجوع میکردند علی تعقیباتش را هم تمام کرده بود. افکار لرزان جوان وطنم همیشه در کارنامه اش ثبت خواهد ماند که به عروس آزادی رای داد نه به عزت و پیشرفت وطنش.. عربستانیزه شدن ایران مبارکشان @tabyinchannel #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

✏️⚫️ قصه #کوفه و #کربلا بزرگترین آزمون الهی است... تکرار ماجرای خوردن #میوه_ممنوعه آدم و حواست، تکرار داستان #هابیل و #قابیل است، تکرار آزمون #کشتی_نوح است، تکرار آزمون #ناقه_صالح است، تکرار امتحان ارم ذات العماد است، تکرار آزمون سوزاندن #ابراهیم است، تکرار فروختن #یوسف به ثمن بخس است، تکرار ماجرای #گوساله_سامری است... تکرار مظلومیت یحیای نبی است... خدا هزاران بار تکرار کرد و نفهمیدند...چون گوششان پر بود از #تکرارهای_شیخ_گمراه... #کربلاها_در_تاریخ_مرتب_تکرار_میشود #کل_یوم_عاشورا_و_کل_ارض_کربلا @tabyinchannel #کانال_تبیین #کانالی_متفاوت_برای_ارائه_ی_اندیشه_ها #رصد_بهترین_تحلیل_های_روز 👇 @tabyinchannel

گفت این #عراقی را می بینی اینچنین در #اربعین پذیرایی میکنند و.. اینها نسل همان #کوفی ها هستند.. #عذاب_وجدان دارند گفتم تو چی؟👆 #کوفه یک #شهر نیست.. یک نژاد نیست.. یک #مرام است و یک #مسلک.. خود را دریاب .. هر روز #عاشورا ست و صحنه ابتلای همه #انسان ها

✏️⚫️ این بار حسین(ع) در کربلا تنها نخواهد ماند ✔️ #کربلا از آنجا شروع شد که کوفیان #نائب و نماینده امامشان یعنی #مسلم بن عقیل را تنها گذاشتند، عهدشان را با امامشان شکستند و به خاطر #شهوات دنیا و یا ترس از به خطر افتادن معیشت، با #ابن_زیاد بیعت کردند. ✔️ #دارالاماره نماد حکومت است و به زیر انداختن مسلم از دارالاماره یعنی از بین بردن #ولایت نائب الامام... آری! آنجا که زر و زور و #تزویر ابن زیادها و در کنار هم قرار بگیرند، اکثریت #خواص فرومایه و دنیاطلب سقوط می‌کنند و حسین بن علی‌ها در کربلا به مذبح خواهند رفت... ✔️ ابن زیاد با زبان‌بازی و #وعده‌‌های_پوچ، کوفیان را فریب داد، با نشر دروغهای بزرگ و #ترساندن از #جنگ، مردم را فریب داد، با خریدن خواص با همیانهای زر آنها را یاری مسلم بازداشت... الله اکبر که تاریخ در حال #تکرار است... در کربلای آخرالزمان... #کربلای_آخرالزمان #کوفه #زر_و_زور_و_تزویر @tabyinchannel #کانال_تبیین #کانالی_متفاوت_برای_ارائه_ی_اندیشه_ها #رصد_بهترین_تحلیل_های_روز

🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳 🏴 ⭕️چگونگی رفتار سپاه يزيد با اسرا از كربلا تا شام 🔷در منابع آمده است كه سپاه يزيد در رفتار خود با #اسرای_اهلبيت از هيچ آزاری به آنها خودداری نكرد. يكی از ستم‎های آنان در حق اين خاندان، برخورد خشونت‌آميز و دور از انسانيت آنان، در بردن اسرا به #كوفه و #شام بود. شايد علت آن رفتارشان اين بود كه ميخواستند از اين ماجرا در راستای هدف خود، كمال بهره را ببرند و به مخالفان حكومت بفهمانند، كه اگر آنها هم فكر قيام بر ضد حكومت را در سر بپرورانند، به همين سرنوشت دچار ميشوند؛ از اين‌رو در برخورد با اسرا، به هر رفتار خشنی دست زدند. 🔷 #ابن_زياد نيز كه در كوفه با خطبه‌های آتشين و دليرانه‌ی اهل بيت امام نزد ديگران رسوا شده، و از برخورد شجاعانه‌ی آنها در خشم بود، تصميم گرفت آنها را هرچه ‌سريع‌تر با وضعی اسف‌بار روانه‌ی شام كند. از اين‌رو #امام_سجاد (ع) و #اهلبيت‌امام‌حسين(ع) را تحت ‌نظر شمر بن‌ ذی ‎الجوشن و مُحَفِّزبن‌ ثَعْلَبه به شام فرستاد؛ در حاليكه بر گردن #امام‌زين‌العابدين(ع) غُل‎ِ گران و زنجير نهاده، [۱] و دستان مباركش را به گردن بسته بودند. امام_سجاد (ع) در راه، به حمد و ثنای خدا و تلاوت قرآن و استغفار مشغول بود و با هيچ‎كس سخنی نگفت، [۲] مگر با خانواده امام حسين (ع). [۳] 🔷 #امام_سجاد (ع) درباره ی رفتار دشمنان با ايشان فرموده است: مرا بر شتری لاغر و عريان و لنگ سوار كردند [كه ناهموار راه می‎رفت]، در حالی كه سرِ حسين (ع) بر نيزه، [۴] و زنان خاندانمان پشت سر من، سوار بر شترانی لاغر و استخوانی می ‎آمدند، و بچه‎ های كوچك و بزرگ پشت سرمان، و نيزه ‎ها گرداگردمان بودند. اگر اشكی از چشم يكی از ما جاری ميشد، با نيزه به سرش می زدند، تا آنكه وارد شام شديم. [۵] 🔷گزارشهای فوق، بازتاب‌هايی از رفتار غير انسانی مأموران #يزيد با #اسرای_اهل‏بيت (ع) است، كه منابع كهن آن را به ‌اختصار و اجمال گزارش كرده‌اند. به ‌يقين اگر سلطه‌ی حكومت بنی‎اميه در اواخر قرن نخست و اوايل قرن دوم هجری اجازه ميداد كه مورخان و مقتل‌ نويسان، #جنايات‌بنی‌امیه را به‌طور كامل گزارش دهند، ابعاد بسياری از ستمگريهای آنان در اين ‌باره، همانند عرصه‎ های ديگر، نمايان می‎شد. به‌ هر روی تأمل در همين تعابير به‌ كار رفته در گزارش‎ها، عمق فاجعه و ستمگری مأموران يزيد در حق اهل‌بيت‌ #امام_حسين (ع) را تا حدودی روشن ميكند. پی‌نوشت‌ها [۱] بَلاذُری، انساب الاشراف، ج ۳، ص ۴۱۶؛ طبری، تاريخ الامم و الملوك، ج ۵، ص ۴۶۰؛ شيخ مفيد، الإرشاد، ج ۲، ص ۱۱۹؛ طبرسی، اعلام الوَری بأعلام الهُدی، ص ۲۴۸؛ ابن‌عساكر، تاريخ دمشق الكبير، ج ۶۰، ص ۱۰۲؛ ابن‌نما، مُثير الاحزان، ص ۹۶؛ ابن‌كثير دمشقي، البداية و النهاية، ج ۸، ص ۲۱۱ [۲] تاريخ دمشق الكبير، ج ۶۰، ص ۱۰۲ [۳] عمادالدين طبری، كامل بهايی، ج ۲، ص ۲۹۱ [۴] بنابر گزارش بسياری از مورخان و مقتل‌ نويسان، #سرهای_شهدا پيش از اسرا، با سر امام حسين (ع) به شام برده شد. اما اين نكته را نيز يادآوری ميكنيم كه #ابن‌_زياد، اسرا را به همراه مُحَفِّزبن‌ثَعْلبه و #شمربن‌ذی‎الجوشن به شام فرستاد و آنان در راه به گروهی كه سرها را به شام مي‎بردند، رسيدند. [۵] الاقبال بالاعمال ‌الحسنة فی ما يعمل مرة فی السنة، ج ۳، ص ۸۹ #امام_حسین #امام_سجاد #عاشورا #کربلا @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🔹با عنایت به نکته فوق باید اشاره کنیم که چنین مورّخینی سعی دارند شیعه را به گونه‌ای نشان دهند که اهل وفای به عهد نیستند. به سخن دیگر، دشمنان شیعه بر آن هستند تا گناه عدم حمایت مردم کوفه را بر عهده شیعیان بگذارند. در حالی که توضیحات ذیل تا حدودی نشان خواهد داد که تنها بخشی از مردم کوفه در آن شرایط، شیعه بودند و آنها نیز در شرایطی قرار گرفتند که نتوانستند از امام حسین (علیه السّلام) دفاع کنند، گرچه اگر در حدّ ایثار، قصد فداکاری داشتند، می‌توانستند چنین کنند. این سخنی است که باید درباره آن به اختصار شواهدی ارائه دهیم. 🔹تصویری که از شرایط کوفه در آن زمان می‌ توان به دست داد چنین است: #یزید کسی بود که گرچه برای مردم شام تحمّلش آسان بود، امّا برای مردمی چون مردم عراق تحمّلش قدری مشکل می‌نمود. هنگامی که روی کار آمد، شیعیان کوفه مخالفت را آغاز کردند. بسیاری از مردم کوفه نیز که جانشین مناسبی برای جایگزینی یزید نداشتند، بر اثر جوّ عمومی، حسین بن علی (علیه السّلام) را برگزیدند. به علاوه که عراق در شرایط طبیعی مایل به پذیرش حکومت شام نبود. وقتی که دعوت از ناحیه شیعیان آغاز شد، نه تنها عوام مردم - با روحیه خاص خود - پشتیبانی خود را اظهار کردند، بلکه کسانی نیز که موقعیّت خود را در خطر می‌دیدند و یا تحت تأثیر روحیّه دیگر مردم، اظهار حمایت از #امام_حسین (علیه السّلام) کردند. [۱] نتیجه آن، پیدایش جوّ کاذب اما عمومی در حمایت از امام حسین (علیه السّلام) بود. 🔹جوّی که به خاطر خلأ سیاسی پس از مرگ معاویه، بنی امیّه نیز برای مدتی نتوانستند جای آن را پر کنند. به ویژه، با حاکمیّت نعمان بن بشیر که فردی سهل‌گیر بود، این جوّ گسترش یافت و تا وقتی که ابن زیاد به کوفه نیامده بود به سرعت رو به فزونی بود. با توجّه به حدیثی از امام حسین (علیه السّلام)، می‌توان احتمال دیگری را نیز برای دعوت از ناحیه بزرگان پذیرفت، و آن این که آنها عمداً به این جوّ دامن زده بودند تا امام را به عراق کشانده و در آنجا به شهادت برسانند. فرمایش امام حسین (علیه السّلام) چنین است: «وَ مَا کَانَتْ کَتَبَ إِلَیَّ إِلَّا مَکِیدَةً لِی وَ تَقَرَّبَا إِلَی ابْنِ مُعَاوِیَةَ». [۲] در هر حال مسلّم است که قسمت اعظم این جوّ جلوه مثبت داشت، و زمانی که مسلم بدان دیار رفت فضا را چنان دید که باید هر چه زودتر از امام بخواهد تا به کوفه بیاید. پی نوشت‌ها؛ [۱] افرادی چون عمرو بن حجاج و شبث بن ربعی که خود در کربلا فرماندهی سپاه ابن زیاد را داشتند، از کسانی بودند که به امام حسین (علیه السّلام) نامه نوشته بودند. (الفتوح، الكوفى، أبو محمد أحمد بن اعثم، دارالکتب العلمیه، بيروت، ۱۴۰۶ق، ج ۵، ص ۵۰-۵۱). [۲] كتاب جمل من انساب الأشراف، البلاذرى، أحمد بن يحيى بن جابر، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلى، دارالفكر، بيروت، ۱۴۱۷ق، چاپ اول، ج ۳، ص ۱۸۵؛ الفتوح، همان، ج ۵، ص ۱۶۹ 📕حیات فکری و سیاسی امامان شیعه (علیهم‌السلام)، جعفریان، رسول، موسسه انصاریان، قم، ۱۳۸۱ش، چاپ ششم، ص ۱۹۱ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #کوفه #امام‌_حسين @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد