#دریافت_مقاله معناشناسی #تنقیح_مناط؛ مقارنه با مفاهیم مشابه و روش‌شناسی آن 🌐 http://ensani.ir/fa/article/download/324246 ✔️ #چکیده: تنقیح مناط یکی از قوانین و قواعد اصول فقه است که برای فرایند استنباط و به منظور دست‌یابی به مناط به کار می‌رود و به طور کلی، گونه‌ای از #تعمیم احکامی است که برای وقایع و موارد خاص صادر شده است و با این روش، خصوصیاتی از آن واقعه یا فرد خاص شناسایی می‌شود که در حکم تأثیر گذار نیست؛ آن گاه، این خصوصیات، کنار زده می‌شود و حکم به همه‌ی موارد مشابه، تسرّی پیدا می‌کند و چنان‌چه به صورت #قطعی باشد، #حجت و معتبر است. تنقیح مناط، از مباحث الفاظ است و استناد به آن، هم‌سان با استناد به #عام یا #مطلق است. دست‌یابی به مناط، از طریق #شَمّ_فقاهت و گستره‌ی فکری فقیه، #تناسب_حکم_و_موضوع و نیز فهم دقیق عرفی، امکان پذیر است. جریان تنقیح مناط در فروعات فقهی‌ای بیشتر به چشم می‌خورد که جنبه‌ی اجتماعی دارند و تنظیم کننده‌ی روابط صحیح و عادلانه‌ی میان افراد جامعه می‌باشند و در نصوص، از سابقه‌ی کم‌تری برخوردار می‌باشند. چنان‌چه در شریعت، به وصف موثر تصریح شده باشد و به الغای اوصاف و ملازمات، نیازی نباشد، به آن، #تحقیق_مناط گویند که از اعتبار شرعی برخوردار است، ولی اگر استنباط، بر روش قطعی مبتنی نباشد و دست یابی به مناط، بدون توجه به نص صورت گیرد، از آن به #تخریج_مناط تعبیر می‌شود که از دیدگاه امامیه، معتبر نیست. @tafaqqoh

🔖 #دریافت_مقاله رابطه‌ی علم اصول با فلسفه 🖊 مرحوم آیةالله سید حسین شمس از افضل شاگردان مرحوم آیةالله سید محمدهادی میلانی رضوان الله علیهما 🌐 http://www.juosul.ir/article_110700_d95512c8028f6fda358512a6a4f31b65.pdf ✔️ #چکیده در علم #اصول، شاهد استفاده از دو قسم مسائل #عقلی هستیم. بخشی از #مسائل_عقلی مطرح در #علم_اصول، خود از مسائل این علم بوده و به مثابه #مقدمه فقه می‌باشند و قسمی دیگر از آن‌ها #مبدأ_تصدیقی برای برخی از مسائل اصولی به شمار می‌روند. این نوشتار به برخی از مسائل عقلی مطرح شده در کتب موجود در علم اصول می‌پردازد اعم از این که #مقدمه_فقه باشند یا این‌که موجب حصول #قدرت بر #تحصیل مبدأ #تصدیقی و اقامه‌ی #حجت برای مسأله فقهی باشند. @tafaqqoh

🔖 #دریافت_مقاله مقایسه روش اجتهادی صاحب جواهر و محقق خویی [اعلی الله مقامهما] 🌐 http://jostar-fiqh.maalem.ir/article_69097_ce52d06bbc4e9dcce8970aa5229d1b89.pdf 🌐 http://jostar-fiqh.maalem.ir/article_69097.html ✔️ #چکیده جستار حاضر در #منهج_فقهی فقیهان، جست ­و جوگر را با دو #روش کلی در #استنباط مواجه می­‌سازد. روش اول که از آن به روش #فقه_قناعت تعبیر می‌شود، روشی است که طبق آن فقیه به #تجمیع_ظنون مختلف در مسئله می‌پردازد و با #ضمیمه کردن آن­‌ها به یک‌دیگر، برای او #وثوق و #اطمینان یا ظنّی که آن را بهترین طریق میّسر می‌داند، نسبت به #حکم_شرعی در مسئله حاصل می‌شود؛ گرچه هر کدام از آن #ظنون و شواهد به تنهایی ارزشی در استنباط دارا نباشد و یا به اصطلاح اصولی، #حجت نباشد. روش دوم در #فرآیند_اجتهاد، روش #فقه_صناعت نام دارد. طبق این روش، فقیه با استفاده از گروه خاص و محدودی از ادله که #حجیت هر کدام از آن­‌ها در علم #اصول_فقه به اثبات رسیده، به #اجتهاد و #استنباط حکم می‌پردازد و اگر آن ادله فاقد شرایط حجیت بودند، کنار گذاشته می‌شوند و فقیه به سراغ #اصول_عملیه می‌رود.در این مقاله تلاش شده تا با اتکا بر روش تحقیق مقایسه­‌ای، روش اجتهادی #صاحب_جواهر و #محقق_خویی مورد بررسی قرار گیرد و آثار تفاوت #روش_اجتهادی این دو فقیه #برجسته بیان گردد. @tafaqqoh