🔖 #دریافت_مقاله واکاوی و بررسی اندیشه علامه مجلسی [اعلی الله مقامه] در تحلیل روایات تأویلی آیات قرآن با تکیه بر بحار الانوار و مرآة العقول
🌐 http://hadith.riqh.ac.ir/article_12831_b54db777f3798b4efc68d77e7621d504.pdf
✔️ #چکیده
روایاتِ تأویلی آیاتِ قرآن، در دو کتاب بحار الانوار و مرآة العقول اثر علامه مجلسی [رحمه الله]، به قدری فراوان است که نیازمند سبکشناسی تحلیلِ این روایات از منظر ایشان است. مسأله نوشتار حاضر، کشف روشمند الگوی علامه مجلسی [رحمه الله] در تحلیل روایات #تأویلی آیات قرآن است. در نگاه اول، علامه مجلسی [رحمه الله] به عنوان شخصیتی #اخباری بایسته است از همان شیوه #اخباریان در روایات تأویلی بهره برد، ولی آنچه در این دو اثر مشهود است، #تمایز روش ایشان با شیوه شناخته شده اخباریان است. با توجه به عدم کفایت تحقیقات پیشین، این مسأله به روش توصیفی- تحلیلی واکاوی گردید و نتیجه آن شد که نظرگاه علامه مجلسی [رحمه الله] به روایات #تأویل_قرآن، نگاه یک اخباری صِرف نبوده، بلکه ایشان در دوره نزاع #اصولی و اخباری، در قامت یک اخبارگرایِ اصولیِ معتدل، با اتخاذ رویکرد معنایی به مقوله تأویل، موفق به ارائه اصول و ضوابطی برای پذیرش #تأویل صحیح قرآن، هم‌چون تطابق با ظاهر آیات، مناسبت میان ظاهر و #باطن، مطابقت تأویل با #ضرورت_عقلیه و اضطرار و ملاک بودن عموم لفظ و نیز مؤیِّداتی مثل معاضدت #سیاق، معاضدت دیگر روایات و موافقت با قرائت صحیح گردیده است.
@tafaqqoh
🔖 #دریافت_مقاله پژوهشی تطبیقی در تفسیر آیة «الخَبیثاتُ للخَبیثینَ وَ الطَّیِّباتُ لِلطَّیِّبِینَ» از منظر فریقین
🌐 https://ptt.qom.ac.ir/article_1394.html
🌐 https://ptt.qom.ac.ir/article_1394_b6ba3d445292840dba3b2e6b897e2dfd.pdf
📚 دوفصلنامه پژوهش‌های تفسیر تطبیقی، دانشگاه قم
✔️ #چکیده:
در عصر جدید، پژوهش‌های #تطبیقی بین مذهبی، عمدتاً در حوزه #شیعی با هدف بررسی دیدگاه‌های #فریقین و نقد و ارزیابی آن‌ها در حال انجام است. در همین راستا، این نوشتار به بررسی آیه بیست و ششم سوره نور پرداخته است؛ آیه‌ای که دیدگاه‌های مفسران فریقین و هم‌‌چنین #روایات_تفسیری اهل‌بیت، صحابه و تابعان دربارۀ آن متفاوت است. بدین‌صورت که درباره این آیه از یک‌سو نظرهای مفسران صحابه و تابعان، و از دیگر یک‌سو روایات اهل‌بیت گزارش شده است. سپس، با تطبیق نظرهای مفسران #شیعه و #اهل‌سنت، آرای مفسران ارزیابی می‌شود. از رهگذر این #بررسی_تطبیقی حاصل شد: فریقین دو رأی متفاوت ارائه داده‌اند. اکثر مفسران اهل‌سنت ترجیح می‌دهند که «خبیثات» به‌معنای «اقوال خبیث» می‌باشد، ولی عمده مفسران شیعی بر این باورند که «خبیثات» به‌معنای «زنان دامن‌آلود» می‌باشد. البته اشکال‌هایی بر نظر هر دو گروه متوجه است که بعد از بیان اشکال‌ها، قول شیعی بر قول سنی ترجیح داده می‌شود. هم‌‌چنین، تلاش می‌شود تا قول دیگری که با #سیاق سازگارتر است ارائه شود.
@tafaqqoh