🎤 صدای #علامه_طباطبایی رحمه‌الله ✔️ توضیحی پیرامون #واقعیت_مطلقه 🔹 سوال درباره فرازی از دعای ابوحمزه ثمالی: (وَ أَنْتَ دَلَلْتَنِي عَلَيْكَ وَ دَعَوْتَنِي إِلَيْكَ...) و پاسخ ایشان برگرفته از کانال المیزان @soha_olom_ensani

#دریافت_مقاله تبيين مبانی وجودشناختی نظريه #علامه_طباطبايی [رحمه‌الله] در تفسير #نفس_الامر و سنجش نقدهای آن 🖊 شانظری جعفر، صادقی علويجه احمد 📚 نشریه متافيزیک (مجله دانش‌كده ادبيات و #علوم_انسانی اصفهان): بهار و تابستان ۱۳۸۸, دوره  ۴۵, شماره ۱ _ ۲ 💠 #چکیده: تنوع آراء پيرامون مساله #نفس_الامر در #فلسفه_اسلامی، به نوع رويارويی هر #فيلسوف با معضلات #نظريه_مطابقت در تبيين صدق برخی قضايا باز می‌گردد. هم‌چنين، معنای نفس الامر به دليل ناکارآمدی و يا ورود برخی پيش فرض‌های #هستی_شناسانه - به ويژه بعد از طرح #اصالت_وجود - تفاسير گوناگونی را برتافته که يکی از برداشت‌های اخير آن از سوی علامه #طباطبايی [رحمه‌الله] عرضه شده است. وی با ترسيم #مکانيزم_عقل در #توسع_ثبوت_و_تحقق، تئوری مطابقت در تصديقات نفس الامری را تاييد و تقويت نموده، «نفس الامر» را به ظرف ثبوت مطلق - اعم از #وجود، #ماهيت و #معقولات_ثانی - معنا می‌کند و برخی از برداشت‌های پيشين، از جمله: تفسير نفس الامر به #نفس_الشيء و #عالم_امر را به چالش می‌کشد. در اين مقاله، علاوه بر تحليل کامل ظرايف نظريه علامه، با نگرشی بر تمام کلمات وی، به تبيين مبنای وی در پرداخت اين نظريه؛ يعنی #اصالت_الوجود پرداخته شده و ميزان کارآمدی آن در حل مشکلات ظاهری التزام به اصالت الوجود در تبيين صدق #قضايای_ماهوی و #عدمی، #موفقيت_آميز گزارش شده است و در ضمن سنجش نقدهای مربوط به مساله، موجبات اين نقدها، غفلت از مبانی وجودشناختی #علامه در بحث و نوع مواجهه وی با مساله ارزيابی گرديده است. ✔️ متن کامل #مقاله ⬇️ 🌐 https://www.sid.ir/fa/journal/ViewPaper.aspx?ID=106677 @tafaqqoh

#دریافت_مقاله تحقیقی پیرامون قوۀ اعطای حَدّ در ادراکات اعتباری علامه طباطبایی [رحمه‌الله] 🌐 http://pms.journals.pnu.ac.ir/article_4406_c1f7bc63e603c5abd8f06ed295c3e372.pdf #چکیده: نظریۀ #ادراکات_اعتباری طی چند دهۀ گذشته از سوی برخی شارحان، منتقدان و محققان از زوایای مختلف، مورد مطالعه قرار گرفته و البته باز هم جای پژوهش‌های دیگر در این‌باره خالی است. نوشتار حاضر به‌دنبال طرح این مسئله و یافتن جواب آن است که #علامه_طباطبایی بر اساس تعریفی که از اعتباریات ارائه داده؛ بر دخالت و تأثیر قوۀ واهمه در شکل‌گیری #اعتباریات تأکید داشته و هم‌چنین در رساله‌ها و کتاب‌های خویش به نقش قوۀ خیال در عمل #اعتبارسازی تصریح کرده است. این پژوهش بر اساس کتب و آراء اندیشمندان مختلف، به‌ویژه علامه #طباطبایی، به‌دنبال تبیین جایگاه هستی‌شناسانه و معرفت‌شناسانۀ این دو نیرو و همچنین تعیین نقش آن‌ها یا یکی از آن‌دو در اعطای حکم یک شیء به شی‌ء دیگر است. یافته‌های تحقیق را بدین‌صورت می‌توان بیان نمود: ۱. تکلیف جایگاه و کارکرد دو نیروی واهمه و خیال به‌صورت روشن در آثار علامه مشخص نشده است. ۲. اگر به سیر اعتبارسازی ذهن انسان توجه شود، علاوه بر نقش قوای دیگر، نقش پیشین عقل در این زمینه غیرقابل‌انکار است. ۳. اگرچه اموری مانند #استعاره و #مجاز، اهم منابع الهام‌بخش علامه طباطبایی در طرح نظریۀ اعتباریات است، ولی این موضوعات در عین مشابهت با اعتباریات، با آن‌ها تفاوت‌ جوهری دارند. ۴. از مجموع این مطالب می‌توان تعریفی از اندیشه‌های اعتباری ارائه کرد که به نظر نگارندگان کامل‌تر از تعاریف موجود در آثار علامه و سایر محققان است. @tafaqqoh

💠اندیشه های تمدنی علامه طباطبایی (ره) 🖋 اندیشه های علامه پایه فکری تمدن اسلامی 🔸هنگامی که سخن از تمدن و تمدن سازی می شودمعمولا ذهن ها به ثمرات و آثار تمدن معطوف می گردد در حالی که مهم ترین بخش یک تمدن بنیان های اندیشه ای و زیرساخت های فکری آن است و این زیر ساخت هاست که بنای یک تمدن را از دیگر تمدن ها ممتاز و متفاوت می گرداند و ویژگی های زیر را باعث می گردد : 🔹 ۱.استحکام یک تمدن در رقابت ها و تقابل های تمدنی ۲.ظرفیت برای پوشش همه ساحت های انسانی جذابیت برای گفتمان سازی و ارتباط گیری با مخاطبان در یک عصر تمدنی ۳.حیات و پویایی و خودبه روزرسانی متناسب با قرار گرفتن در دوره های زمانی متفاوت ۴.ظرفیت سازی برای همه اقشار و تمام استعداد های انسانی ۵.قدرت هاضمه قوی و توانمند برای هضم خورده فرهنگ ها و... 🔸این دست گزاره ها محصول اندیشه هایی است که محدودیت های زمانی و مکانی را در نوردیده و توانسته باشد فراتر از افق های پیرامونی از حقایق عالم هستی نتایج و محصولاتی ارزشمند به بشریت عرضه نماید. علامه طباطبایی در زمره اندک اندیشمندانی است که چنین رویکردی در آثارش ظاهر و جلوه گر است. 🔹علامه طباطبایی اندیشه بسیار مترقی و نوینی از اسلام ارائه نمود که دارای این ویژگی های منحصر به فرد است توحید در اندیشه علامه نه فقط به عنوان مبنا و نه تنها محور همه ساحت های فکری، بلکه روح حاکم و دمیده شده در جزء جزء بنیان های فکری و همه ارکان نظام اندیشه ای علامه است و این روح توحیدی همه اجزای این اندیشه را حیات می دهد و هنگامی که این سیمرغ در کالبد سیمرغ ساحت های بشری به پرواز در می آید تمدنی توحیدی در عرصه عالم بشری پدیدار می گردد. 🔸هنگامی که این سبک اندیشه بنیادین در کنار روح توحید نفی عبودیت غیر خدا قرار می گیرد آلیاژی از یک نظام فکری نوین عرضه می نماید که در عرصه جامعه بشری نه تنها همه خورده فرهنگ ها بلکه تمام تمدن هایی که تا آن روز پا به عرصه جوامع بشری گذاشته است را به چالش می کشد.که البته تبیین علمی و تخصصی این مطلب مجالی وسیع تر و متناسب طلب می نماید. #علامه_طباطبایی #تمدن_اسلامی ☑️ @amin_enqelab

🎞 #کلیپ 🔷 #علامه_طباطبایی (ره) 🔶 بمناسبت سی و نهمین سالگرد ارتحال علامه طباطبایی (ره) 🔻من به سرچشمه خورشید نه خود بردم راه 🔻ذرٌه ای بودم و مِهر تو مرا بالا برد 🔻من خَس بی سر و پایم که به سیل افتادم 🔻او که می رفت مرا هم به دل دریا برد #طلبه_تراز_انقلاب #حوزه_علمیه #طلبه #آیت_الله_ممدوحی #مدرسه_ثامن_الائمه 🔸@AlSamen

📹 سرآمد اخلاق و فلسفه 🔹 مروری بر شخصیّت #علامه_طباطبایی (ره) از زبان رهبر معظّم انقلاب #اخلاق #عرفان #فلسفه @qom_khamenei_ir

🔖 #دریافت_مقاله بررسی رابطه‌ی خدا و آفرینش با معنای زندگی با تأکید بر دیدگاه علامه طباطبایی [رحمه الله] 🌐 https://jrt.shirazu.ac.ir/article_2606_20a5a2b15cb20563ff2dc7b38e3e08b2.pdf 🌐 https://jrt.shirazu.ac.ir/article_2606.html ✔️ #چکیده انسان همواره به دنبال #معنای_زندگی خویش بوده است. #معناداریِ زندگی او را از #پوچی و سرگردانی بیرون می‌آورد. دانستن معنای زندگی با اعتقاد به #وجود یا نبود #خدا و بالتبع با بحث #آفرینش جهان و #انسان پیوندی آشکار دارد. وجود خدا، به‌مثابه‌ی موجود کامل یا واجب‌الوجود، مستلزم صفاتی مانند #خالقیت، #حکمت و #علم است. خلقت عالمانه و حکیمانه #مستلزم وجود معنا و #غایت برای موجودات جهان و از جمله انسان است. از نگاه فیلسوف، متکلم و مفسری هم‌چون #علامه_طباطبایی، واجب‌الوجود یا خدا #فاقد هدفِ فاعل و البته واجدِ هدفِ فعل است. مراد از فعل خدا مجموعه‌ی عالمِ مخلوقات و از جمله انسان است و هدفِ فعلِ خدا در خلقتِ غیر انسان، عمدتاً فراهم کردن زندگی پاک برای انسان است. در این مقاله با رویکرد فلسفی-کلامی، به واکاوی این مسأله پرداخته خواهد شد. @tafaqqoh

پیام به کنگره بین‌المللی علامه طباطبایی ره 🔹

پایگاه اطلاع رسانی اسراء:

کنگره بین‌المللی «علامه سید محمد حسین طباطبائی(ره)» امروز چهارشنبه ۲۴ آبان 1402 همزمان با چهل و دومین سالگرد ارتحال علامه طباطبائی(ره) برگزار گردید. 🔹 پخش پیام حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی یکی از بخش های این کنگره بین المللی بود که معظم له در بخشی از این پیام بیان داشتند: بزرگان دینی ما عموماً و #علامه_طباطبایی(رضوان لله تعالی علیهم اجمعین) خصوصاً خود را به قرآن و عترت سپردند؛ هم در فراگیری اصل علم هم در نحوه تعلّم هم در بهره وری از علم. این اصول سه گانه را رهبران الهی به خوبی تبیین کردند. ↙️ متن کامل پیام: https://news.esra.ir/fa/web/javadi/w/2039836 📚 پیام به کنگره بین المللی علامه طباطبایی ره تاریخ: 1402/08/24 #سالگرد_رحلت_علامه_طباطبایی 🌐 https://esra.ir 👈🏻کانال رسمی دفتر آیت الله العظمی جوادی آملی

🔖 #دریافت_مقاله شیخ طوسی و منابع تفسیری وی در التبیان 🌐 https://jfiqh.um.ac.ir/article_42118.html 🌐 https://jfiqh.um.ac.ir/article_42118_860c4a7912b6452701add0eebd647daa.pdf ✍🏻 مرتضی کریمی‌نیا ✔️ #چکیده #التبیان_فی_تفسیر_القرآن تألیف #شیخ_طوسی (۳۸۵ ـ ۴۶۰ ق) نخستین تفسیر کامل شیعه است که در بغداد و دوران #حکومت_آل‌بویه تدوین یافته است. این اثر از جهات بسیاری با سایر تفاسیر مختصر شیعه (پیش از شیخ طوسی) مانند #عیاشی، #فرات و #علی_بن_ابراهیم قمی و نیز تفاسیر اهل سنت چون #فراء، #طبری و #جبّائی متفاوت است. همین شیوه‌ی تفسیرنگاری شیخ طوسی را طی قرون بعدی در میان مفسران معروف شیعی چون #طبرسی، #ابوالفتوح، #مولی_فتح‌الله_کاشانی و #علامه_طباطبایی می‌توان دید. مقاله حاضر با مروری بر منابع و روش‌های تفسیری شیخ طوسی در #التبیان روشن می‌سازد که این اثر محصول ذهن پویا، نقّاد و #جامع‌نگر شیخ طوسی در عصر خود در #بغداد بوده است. مجموعه‌ی شرایط زمانی و مکانی قرن چهارم و پنجم هجری در بغداد، علاوه بر نیازها، تنگناها و پرسش‌های اساسی علوم اسلامی در آن زمان، #تفسیر_التبیان شیخ #طوسی را یکسره متفاوت از تمام تفاسیر پیش‌طوسی ساخته است، به گونه‌ای که می‌توانیم به وضوح آن را ترکیبی گزینش‌شده از مهم‌ترین آثار و آرای ادبی، لغوی، فقهی، کلامی و تفسیری #شیعه و #سنی در حوزه قرآن و در عصر شیخ طوسی بدانیم. @tafaqqoh

🔖 #دریافت_مقاله بررسی آیه «دحو الارض» با نگاه تفسیری علامه طباطبایی، مراغی و بانو امین اصفهانی ✔️ #چکیده یکی از آیات چالش برانگیز قرآن که در مورد آن آرای گوناگونی از سوی متقدمین و متاخرین مطرح شده است، آیه‌ی «وَ الْأَرْضَ بَعْدَ ذلِکَ دَحاها» (نازعات ٫ ۳۰) است. این پژوهش با تاکید بر این آیه به تبیین آراء تفسیری #علامه_طباطبایی، [احمد مصطفی] #مراغی و #بانو_امین_اصفهانی می‌پردازد و هدف از آن مقایسه و ارزیابی نظرات سه مفسر معاصر در مورد آیه‌ی شریفه می‌باشد. یافته‌ها حاکی از آنست که علامه طباطبایی و بانو امین اصفهانی که معتقد به تقدم خلقت آسمان بر زمین می‌باشند، «دحو الارض» در آیه‌ی شریفه را ناظر بر خلقت و گسترش هم‌زمان زمین می‌دانند، ضمن این که علامه در دیدگاه دوم خود آن را به حرکت زمین نیز تفسیر نموده است. اما مراغی که خلقت زمین را مقدم بر آسمان می‌داند، #دحو_الارض را مرحله‌ای جدا از خلقت زمین دانسته و آن را عبارت از بسط زمین جهت تمهید آن برای سکونت بیان داشته است. با توجه به قرائن لغوی، قرآنی و روایی که در ضمن این پژوهش بدان‌ها اشاره می‌شود، مقصود از «دحو الارض» در آیه‌ی شریفه نمی‌تواند ناظر بر خلقت و گسترش هم‌زمان و حرکت زمین باشد بلکه آن صرفا بر بسط و گسترش زمین دلالت دارد. 📥 دریافت متن کامل مقاله @tafaqqoh