🕊 تفسیر آیه ۲۳ تا ۳۳ سوره قلم 🕊
🍃 فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ (۲۳)🍃
🍃أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ (۲۴)🍃
🍃وَغَدَوْا عَلَي حَرْدٍ قَادِرِينَ (۲۵)🍃
🍃فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ (۲۶)🍃
🍃بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (۲۷)🍃
🍃قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ (۲۸)🍃
🍃قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (۲۹)🍃
🍃فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَي بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ (۳۰)🍃
🍃قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ (۳۱)🍃
🍃عَسَي رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْراً مِّنْهَا إِنَّا إِلَي رَبِّنَا رَاغِبُونَ (۳۲)🍃
🍃كَذَلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (۳۳)🍃
ترجمه :
🍃 پس به راه افتادند، در حالى كه آهسته با يكديگر مى گفتند.🍃
🍃كه مبادا امروز مسكينى بر شما وارد شود.🍃
🍃در آن صبحگاهان قصد باغ كردند در حالى كه خود را قادر (بر جمع محصول) مى پنداشتند.🍃
🍃پس چون آن را(سوخته) ديدند، گفتند: ما راه را گم كرده ايم، (اين باغ ما نيست).🍃
🍃عاقل ترين آنها گفت: آيابه شما نگفتم چرا خدا را منزّه نمى دانيد (و با تصميم بر بخل خيال كرديد خدا عاجز و شما همه كاره ايد).🍃
🍃گفتند: پروردگار ما منزّه است، قطعاً ما ستمكاريم.🍃
🍃پس به يكديگر روى آورده در حالى كه به ملامت هم مى پرداختند.🍃
🍃گفتند واى بر ماكه سركش بوديم.🍃
🍃اميد است پروردگار ما بهتر از آن رابراى ما جايگزين كند، همانا ما به پروردگارمان رغبت و اميد داريم.🍃
🍃اينگونه است عذاب و اگر بدانند عذاب آخرت بزرگتر است.🍃
«حَرد» به معناى بخل و منع ديگران است. «غدوا على حرد» يعنى صاحبان باغ به قصد محروم كردن فقراحركت كردند.
حرص و بخل، انسان را سنگدل مى كند،تا آن جا كه به مسكين و فقير رحم نمى كند. «لا يدخلنّها اليوم عليكم مسكين»
«اَوسط» به كسى گويند كه معتدل و به دور از افراط و تفريط باشد.
رسيدگى به مساكين مستحب نيست، بلكه واجب است، زيرا خداوند به خاطر ترك مستحب كسى را كيفر نمى دهد. در اين آيه محروم كردن مسكين سبب سوختن باغ در دنيا شد و در آخرت نيز، دوزخيان، دليل دوزخى شدن خود را بى اعتنايى به محرومان مى دانند. «ما سلككم فى سقر... لم نك نطعم المسكين»
رسيدگى به فقرا، مخصوص فقراى مؤمن نيست. در اين ماجرا سخنى از ايمان و كفر فقيران نيست بلكه سخن از بخل و حرص بعضى و گرسنگى و فقر ديگران است.
گاهى براى تغيير فكر و فرهنگ، بايد فرد يا گروهى خطاكار در جامعه رسوا شوند تا موجب عبرت ديگران گردند. خداوندى كه «اظهر الجميل و ستر القبيح» است پرده بردارى مى كند و ماجراى باغى كه سوخت تابلوى تاريخ مى شود.)
در دعا و گفتگو با خداوند كلمه «ربّنا» را زياد بكار ببريم. در اين آيات چند بار اين كلمه تكرار شده است. «ربّنا انّا كنّا ظالمين... عسى ربّنا ان يبدلنا... اِنّا الى ربّنا راغبون»
قهر خدا كه آمد همه را مى سوزاند. با اينكه يكى از وارثان مخالف محروم كردن فقرا بودسهم او نيز سوخت.
نمونه هاى عذاب دنيوى عبارت است از:
⬅️ الف) سلب نعمت.
⬅️ ب) سلطه اشرار.
⬅️ ج) سلب توفيق.
⬅️ د) سلب امنيّت و آرامش.
ولى
عذاب آخرت
✅ شديد،
✅ اليم،
✅ عظيم
✅ و كبير است.
«و لعذاب الآخرة اكبر لو كانوا يعلمون»
📌 پیام ها
🌿 هرچه قصد سوء بيشتر باشد، خطر بيشتر است. «لا يدخلّنها»(گفتند: احدى از فقرا وارد باغ نشود، خداوند هم تمام باغ را سوزاند.)
🌿 حرص و بخل گاهى به قدرى شديد مى شود كه فرد حاضر نيست حتّى يك فقير را بهره مند سازد. «مسكين» در قالب مفرد آمده است.
🌿 روحيه حريصانه «لا يستثنون»، تصميم مخفيانه «يتخافتون» و اقدام قدرتمندانه «قادرين»، هيچ يك كارى از پيش نمى برد. (بل نحن محرومون)
🌿 از فوايد حوادث تلخ، بازگشت به خويشتن است. «فلما رأوها قالوا انّا لضالّون»
🌿 اگر ديگران را از يك جهت محروم كنيم، از چند جهت محروم مى شويم. «بل نحن محرومون» (محروم از ميوه، محروم از پاداش الهى، محروم از دعاى فقرا، محروم از رضايت روح پدر، محروم از عزّت اجتماعى)
🌿 حرف حق را بگوييد، گرچه در اقليّت باشيد. «قال اوسطهم الم اقل لكم...»
🌿 اعتدال و خردمندى، سبب دستگيرى از مستمندان و مانع حرص و بخل است. «قال اوسطهم»
🌿 در شيوه تبليغ، از فرصت ها استفاده كنيد. كسانى كه ديروز حاضر به شنيدن حرف حق نبودند، امروز حاضر به شنيدن شدند. «قال اوسطهم الم اقل لكم...»
🌿 در تحليل و بررسى ناگوارى ها به كوتاهى هاى خودمان اعتراف كنيم و خداوند را منزّه بدانيم. «سبحان ربّنا انّا كنّا ظالمين»
🌿 آنچه را ديروز انجام نداده ايد، امروز جبران كنيد. «لولا تسبّحون - قالوا سبحان ربّنا»
🌿 ريشه محروميّت از الطاف الهى، ظلم انسان به خويشتن است. «بل نحن محرومون... انّا كنّا ظالمين»
🌿 اگر اتّحاد بر اساس تقوا نباشد، سرانجام به تفرقه تبديل مى شود. (برادرانى كه پيش از اين براى محروم كردن همدست بودند، امروز يكديگر را ملامت كرده وگناه را به گردن يكديگر مى اندازند.) «فاقبل بعضهم على بعض يتلاومون»
🌿 ندادن حق ديگران، ظلم به خويش و طغيان به ديگران است. «انّا كنّا ظالمين - انّا كنّا طاغين»
🌿 در برابر خداوند، به ضعف و زشتى عمل خود اعتراف بيشترى كنيم. «انّا كنّا ظالمين - انّا كنّا طاغين» (چنانكه على عليه السلام در دعاى كميل مى گويد: «معتذراً نادماً، منكسراً مستقيلاً، مستغفراً منيباً مقراً مذعناً معترفاً»)
🌿 به هنگام از دست دادن اموال دنيوى، به لطف و رحمت الهى اميدوار باشيد كه بهتر از آن را به شما بدهد.«عسى ربّنا ان يبدلنا خيراً منها»
🌿 دست خداوند براى تأمين و جبران باز است. گناهكاران مايوس نباشند و خود را براى هميشه شكست خورده نپندارند. «يبدلنا خيراً منها»
🌿 هيچ وقت براى بازگشت به خدا دير نيست. «انّا الى ربّنا راغبون» (صاحبان باغ با مشاهده باغ سوخته، از خواب غفلت بيدار شدند و توبه كردند و به سوى خدا روى آوردند.)
🌿 شكستن دل فقير، كيفر دنيوى و اخروى دارد. «كذلك العذاب و لعذاب الآخرة»
🌿 ايمان به كيفر و عذاب قيامت، مانع بخل و طغيان و ظلم است. «ولعذاب الآخرة اكبر لو كانوا يعلمون»
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402
https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402
🕊 تفسیر آیه ۳۴ تا ۴۱ سوره قلم 🕊
🍃 إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (۳۴)🍃
🍃أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (۳۵)🍃
🍃مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (۳۶)🍃
🍃أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ (۳۷)🍃
🍃إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ (۳۸)🍃
🍃أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَي يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ (۳۹)🍃
🍃سَلْهُم أَيُّهُم بِذَلِكَ زَعِيمٌ (۴۰)🍃
🍃أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِن كَانُوا صَادِقِينَ (۴۱)🍃
ترجمه :
🍃 همانا براى پروا پيشه گان نزد پروردگارشان باغ هاى پر نعمت است.🍃
🍃آيا ما مسلمانان را همچون مجرمان قرار مى دهيم؟🍃
🍃شما را چه شده، چگونه داورى مى كنيد؟🍃
🍃آيا براى شما مكتوبى است كه در آن مى خوانيد،🍃
🍃هر چه را اختيار كنيد براى شما خواهد بود؟🍃
🍃يا مگر براى شما بر گردن ما پيمان هائى است كه تا روز قيامت، هرچه را حكم كنيد براى شما باشد؟🍃
🍃از آنان سؤال كن كه كدام يك از آنان ضامن اين ادعا است؟🍃
🍃يا براى آنان شريكانى است (كه در قيامت به دادشان رسد) پس اگر راست گو هستند، شريكانشان را بياورند.🍃
گروهى مى گفتند: قيامتى نيست و اگر باشد، در آنجا نيز ما در رفاه كامل خواهيم بود. «و ما اظنّ الساعة قائمة و لئن رجعت الى ربّى اَنّ لى عنده للحسنى» اين آيات، پاسخ آن تفكر باطل است.
📌 پیام ها
🌿 در تربيت و ارشاد، بايد همراه هشدار، تشويق نيز باشد. «ولعذاب الآخرة اكبر - انّ للمتّقين»
🌿 باغ هاى بهشت مملو از نعمت است،بر خلاف باغ هاى دنيوى كه در كنار نعمت هايش دردسرها و آفت هايى است.(جنات النعيم)
🌿 كيفر و پاداش، بر اساس عدالت است. «افنجعل المسلمين كالمجرمين»
🌿 عدالت را هر وجدان و فطرت سالمى مى پسندد. «افنجعل المسلمين كالمجرمين»
🌿 استناد واستدلال بايد يا به كتاب آسمانى باشد كه حجّت است: «ام لكم كتاب» و يا به عقل «ما لكم كيف تحكمون» يا بر اساس تعهّد و پيمان «ام لكم ايمان بالغة»
🌿 كتاب هاى آسمانى تابع تمايلات لجام گسيخته انسان ها نيست. «ام لكم كتاب... انّ لكم فيه لما تخيّرون» (در هيچ كتاب آسمانى نيامده كه هر چه خواستيد بشود.)
🌿 خداوند، هيچ تعهّدى نداده كه حقيقت همان چيزى است كه شما حكم مى كنيد. «ام لكم ايمان... انّ لكم لما تحكمون»
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402
https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402
🕊 تفسیر آیه ۴۲ و ۴۳ سوره قلم 🕊
🍃 يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَي السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ (۴۲)🍃
🍃خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَي السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ (۴۳)🍃
ترجمه :
🍃 روزى كه كار بر آنان دشوار شود و به سجده كردن دعوت شوند ولى نتوانند.🍃
🍃ديدگانشان (از ترس) فرو افتاده و ذلّت و خوارى وجودشان را فرا گرفته است. آنان (در دنيا) به سجده دعوت مى شدند در حالى كه سالم بودند (ولى سجده نكردند و امروز ديگر عاجزند.)🍃
مراد از«يُكشف عن ساق» همان اصطلاحى است كه در فارسى مى گوييم: كارد به استخوانش رسيده است.
در حديثى از امام صادق (عليه السلام) مى خوانيم: در آن روز بر دهان ها مهر زده شود، ترس تمام وجود را فرا گيرد، چشم ها خيره و جان ها به حنجره ها رسد.
در سوره فرقان آيه ۶۰ مى خوانيم: «و اذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا و ما الرحمن انسجد لما تأمرنا» هرگاه به آنان گفته شود: در برابر خداى رحمان سجده كنيد، گويند: رحمن كيست؟ آيا به آنچه دستور مى دهى سجده كنيم؟ آيه مورد بحث كه مى فرمايد: «كانوا يدعون الى السجود» اشاره به آن آيه دارد.
مراد از دعوت به سجده در دنيا «كانوا يدعون الى السجود و هم سالمون» يا نداى اذان است كه مردم را به نماز و سجده دعوت مى كند يا آياتى كه فرمان عبادت دارد و يادستوراتى كه عمل به آن، نوعى سجده و تواضع و فروتنى در برابر خداوند است، بگذريم كه سجده اوج عبادت است.
📌 پیام ها
🌿 قيامت، روز بُروز سختى ها است. «يكشف عن ساق»
🌿 قيامت، تجسّم دنياست. آن كه در دنيا اهل سجده نبوده است، در قيامت، توان سجده ندارد. «يدعون الى السّجود فلا يستطيعون»
🌿 كسانى كه از فرصت اختيار و سلامتى استفاده نكنند، در انتظار روزى باشند كه هيچ يك از اين فرصت ها را نخواهند داشت. «يدعون الى السّجود و هم سالمون»
🌿 مجرم، رويى براى سربلند كردن و نگاه كردن ندارد. «خاشعة ابصارهم»
🌿 ذلّت قيامت فراگير است. «ترهقهم ذلّة»
🌿 كسى كه خشوع انتخابى در برابر خدا را نپذيرد، در آن روز خشوع و ذلّت اجبارى را خواهد پذيرفت. «خاشعة... ترهقهم ذلّة»
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402
https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402
🕊 تفسیر آیه ۴۴ و ۴۵ سوره قلم 🕊
🍃 فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (۴۴)🍃
🍃وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (۴۵)🍃
ترجمه :
🍃 پس مرا با كسى كه (قرآن،) اين حديث (الهى) را تكذيب مى كند واگذار، ما آنان را از راهى كه نمى دانند تدريجاً (به سوى عذاب) پيش مى بريم.🍃
🍃و به آنان مهلت مى دهم، همانا تدبير من محكم و استوار است.🍃
كلمه «استدراج» يعنى نزديك شدن درجه درجه و گام به گام و مراد آن است كه خداوند گروهى را گام به گام به گونه اى كه متوجه نشوند به ورطه سقوط نزديك مى كند.
در قرآن آيات زيادى است كه مى فرمايد ما به گناهكاران مهلت مى دهيم و آنان خيال نكنند كه ما آنان را دوست داريم يا فراموششان كرده ايم.
امام صادق (صلى الله عليه وآله) فرمود: اگر گناهى انجام گرفت و گناهكار همچنان در رفاه و نعمت بود، اين نشانه استدراج الهى در كيفر است.
📌 پیام ها
🌿 تكذيب كنندگان، با خدا طرفند. «ذرنى و من يكذّب»
🌿 خداوند، به پيامبرش دلدارى مى دهد. «ذرنى و من يكذّب»
🌿 تكذيب قرآن، كيفرى بس بزرگ دارد، زيرا خداوند مى فرمايد: آنان را به من واگذار. «فذرنى و من يكذّب بهذا الحديث»
🌿 قرآن، مملو از سخنان جديد و تازه است. «بهذا الحديث» (حديث = سخن نو)
🌿 زود قضاوت نكنيد و هر رفاهى را نشانه سعادت ندانيد. (حيوانات را به چراگاه مى برند و آنها فربه مى شوند، ولى پايان كارشان كشتارگاه است.) «سنستدرجهم من حيث لا يعلمون»
🌿 بزرگترين خطر، آن است كه انسان از آن غافل باشد و به فكر چاره نباشد. «من حيث لا يعلمون»
🌿 خداوند امهال دارد ولى اهمال ندارد. «سنستدرجهم... ان كيدى متين»
🌿 مهلت هاى الهى، تدبير خدا براى هلاكت كفّار است. «اُملى لهم انّ كيدى متين»
🌿 توطئه هاى بشرى خنثى مى شود ولى تدبير الهى محكم است. «انّ كيدى متين»
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402
https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402