eitaa logo
تفسیر تربیتی
2.5هزار دنبال‌کننده
66 عکس
27 ویدیو
125 فایل
این جا قرارگاه کسانی است که دوست دارند بین الطلوعین پای کلام خدا و اهل بیت علیهم السلام بنشینند. ارتباط با مدیر کانال: @memami110
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ همین که ما به نسخۀ خداوند عمل کنیم، درحال طاعت خداوند هستیم. همین که خود شکر خداوند می‌کنیم و دیگران را به شکر خداوند دعوت می‌کنیم، خود مصداق حمد الهی است. ✅ یکی از راه‌هایی که باعث بخشش گناهان می‌شود، حمد خداوند است. اگر حس می‌کنیم بارِ گناهانمان سنگین است، علاوه بر استغفار، حمد خداوند را انجام دهیم. خداوند به ازای حمد، بخشی از گناهان ما را می‌بخشد. 🌸 توسل به امام زمان علیه السلام (شمارۀ ۲ ضمیمه) (569) (17) (10)
🔷 اسلام غریبانه آغاز شد و دوباره به غربت اولیه‌اش برمی‌گردد. (شمارۀ ۱ ضمیمه) ✅ اگر دیدیم ارزش معارف قرآن و ائمه علیهم السلام در سبک زندگی ما کم شده است، یعنی در غربت اسلام سهیم هستیم و ما هم جزء عوامل غربتیم. ✅ گاهی باید بین مذهبی‌ها استدلال آورد و التماس کرد که برای فهم قواعد زندگی به سراغ قرآن و اهل بیت بروی. چقدر باید دین غریب شده باشد که برای قبولاندن این مسئله به مذهبی‌ها، باید دست و پا بزنی. چقدر دین غریب است که باید برای مذهبی‌ها استدلال کنی تا به آن‌ها بقبولانی که تا وقتی قرآن و اهل بیت را داریم، باید از این معارف برای حل مشکلات استفاده کرد. چرا برخی از مذهبی‌ها درِ خانۀ افرادی می‌روند و سبک زندگی و نسخۀ آرامششان را از کسانی می‌گیرند که هیچ تعلقی به دین ندارد. حتی از چنین افرادی برای حل مشکلات مذهبی و اعتقادی استفاده می‌کنند! 🔷 امام سجاد علیه السلام در ادامۀ دعای اول صحیفۀ سجادیه می‌‌فرمایند: حمدی که وسیله‌ای است برای رسیدن به رضوان الهی و مغفرت. راهی است برای بهشت. پناهگاهی است از انتقام الهی و مایۀ امان از غضب الهی است. عذاب خدا شدید است. می‌خواهی از غضب خدا در امان باشی؟ به سراغ حمد برو. (حمد خداوند را به جا بیاور تا مشمول عذاب الهی نشوی) (شمارۀ ۲ ضمیمه) ✅ مشکلات زندگی دو دلیل عمده دارد: یا بنده مقرب خداوند شدی و خداوند تو را مبتلا می‌کند تا بالاتر بروی، و یا اینکه سنّت‌های الهی را زیر پا گذاشته‌ای و مشمول تنبیه الهی شده‌ای. ✅ ان‌شاءالله که بتوانیم جزء دسته اول بشویم، اما باید به خود سوء ظن داشته باشیم، پس خود را جزء دستۀ دوم به حساب آوریم. بگوییم: خدایا شاید من مشمول غضب تو شده‌ام که دچار مشکل هستم. می‌خواهم کاری کنم که از مدار غضب الهی خارج شوم. چه کنم؟ ✅ یکی از کارهایی که به یقین در بیرون رفتن از مدار غضب الهی موثر است، حمد و شکر خداوند است. امام سجاد علیه‌السلام این نسخه را در دعای اول صحیفۀ سجادیه بیان کرده‌اند. ✅ باور کنیم که خداوند غضب دارد و غضب خداوند بر زندگی ما اثرگذار است. ✅ اگر در اداره‌ای مشغول کار باشیم و مدیر بالاسری داشته باشیم، باور داریم که مدیرمان غضب دارد و این غضب می‌تواند ما را تا اخراج شدن پیش ببرد. اما باور نکرده‌ایم که غضب الهی در زندگی ما اثر دارد. ✅ بسیاری از مشکلات مردم با نسخه‌هایی که در مشاوره‌ها می‌دهند، حل نخواهد شد. بسیاری از مشکلات مردم به علت زیر پا گذاشتن سنت‌های الهی است و آن گره‌ها باید به زندگی‌ آن‌ها می‌افتاد، زیرا سنت الهی را زیر پا گذاشته‌اند. ✅ اگر انسان‌ها کاری که باعث غضب الهی می‌شود، انجام ندهند و نسخۀ خداوند برای خروج از غضب الهی را انجام دهند، بسیاری از مشکلاتشان حل می‌شود. ✅ وقتی خداوند به علت ناسپاسی، می‌خواهد عذاب شدیدش را شامل حال انسان کند، مشاور چه کار می‌تواند کند؟ کدام مهارت می‌تواند او را از عذاب الهی خارج کند، به جز همان نسخه‌ای که خداوند داده است؟ با کدام مهارت روان‌شناسی می‌توان خداوند را دور زد؟ در این مورد، اگر مشاور بخواهد نسخه‌ای بدهد، باید بگوید: برو حمد و شکر خداوند را به جای آور. ✅ فردی را در نظر بگیرید که با همسرش مشکل دارد و حالت مهربانی و آشتی بین آن‌ها بسیار کم است. مشاور باید بگوید: برو شکر خداوند را برای نعمت سلامتی، ولایت، هدایت و... به جای آور. باید نحوۀ شکرگزاری را نیز به او بیاموزد. این شخص در حال تنبیه شدن برای زیر پا گذاشتن سنت الهی است. تا وقتی که در حال انجام کاری است که مشمول عذاب الهی می‌شود، مشاور نمی‌تواند به او کمکی کند. ✅ ان‌شاءالله خداوند ما را از دایرۀ بندگان ناسپاسش خارج کند. 🌸 توسل به امام حسن علیه السلام (شمارۀ ۳ ضمیمه) (570) (18) (11)
تفسیر تربیتی
#اولواالالباب(571) #توکل #حسبی_الله #بندگان_ویژه (۱9) #شکر (۱2) ✅#قابل_انتشار
 بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ 🗓 ۱۴ آبان ۱۴۰۳، جلسۀ ۵۷۱: ✅ ان‌شاءالله امروز بخش پایانی دعای اول صحیفۀ سجادیه را مرور می‌کنیم. 🔷 حمدی که بر طاعت خدا پشتیبان باشد و از معصیت خدا بازدارنده باشد و برای ادا کردن حقی که بنده در برابر خداوند دارد و وظایفی که از خداوند بر دوشش است، کمک باشد. (شمارۀ ۱ ضمیمه) ✅ حمد پشتوانۀ طاعت الهی و بازدارنده از معصیت است. وقتی انسان متوجه حمد می‌شود، انگیزه‌اش برای معصیت کم و برای طاعت زیاد می‌شود. حس می‌کند قدرت پیدا کرده که وظیفه‌اش را در برابر خداوند انجام دهد. ✅ وقتی به صحنۀ فعالان عرصۀ تربیت نگاه می‌کنم، بسیار ناراحت می‌شوم که چرا به حمد الهی توجه نمی‌شود. مگر نمی‌خواهیم فرزندمان اهل طاعت الهی باشد و معصیت نکند؟ امام سجاد علیه السلام فرموده‌اند که اگر می‌خواهیم این آرزوها محقق شود، باید اهل حمد باشیم و فرزندانمان را اهل حمد بار بیاوریم. ✅ یکی از ایرادهای ما در پذیرش نسخه‌های تربیتی این است که خط‌کش ذهنی داریم و مباحث دینی را با خط‌کشی که از خارج دین گرفته‌ایم و در ذهن داریم، بررسی می‌کنیم. اگر آن مبحث دینی مورد تایید خط‌کش بود، می‌پذیریم. ✅ در این خط‌کش، رابطۀ حمد با طاعت الهی و معصیت تعریف نشده است و به همین دلیل به راحتی از کنار آن عبور می‌کنیم. خط‌کش و سنگ محک این رابطه، قرآن است. ✅ در مورد دعا نیز به همین شکل رفتار می‌کنیم. دعا را صرفاً مناجاتی برای باز کردن سفرۀ دل بنده نزد خداوند می‌دانیم. با دعا توحید و ولایت خود را تقویت نمی‌کنیم و از آن، راهِ تربیت نمی‌گیریم. ✅ غربت دعاهای غیر معروف را هم در نظر بگیرید. دعای اول صحیفۀ سجادیه، دعای معروفی نیست (مثل سایر دعاهای صحیفۀ سجادیه) ولی پر از راهکارهایی است که خارج از دین، به گوش انسان نمی‌خورد، اما چون دعای غیرمعروفی است و با خط‌کش ذهنی تطابق ندارد، جدی گرفته نمی‌شود. ✅ مناجات‌های اهل بیت صرفاً مناجاتی برای صحبت بنده با خدا نیست، بلکه آموزش بندگی است. چقدر با رویکرد یادگیری پای ادعیه نشسته‌ایم؟ ✅ اگر کسی این سه دلیل که گفته شد، در وجودش نباشد، وقتی پای ادعیۀ صحیفۀ سجادیه می‌نشیند، تمام وجودش عطش و تلاش می‌شود که اهل حمد شود. تمام تلاشش را می‌کند که فرزندانش اهل حمد شوند. ✅ باور کنیم همۀ کلام اهل بیت علیهم السلام حق است و حتی سر سوزنی باطل در آن‌ها راه ندارد. 🔷 حمدی که ما با آن سعادتمند شویم، در حلقۀ سعادتمندانی که دوستان و اولیای الهی محسوب می‌شوند. خدایا! بندگانی داری که این‌ها شهید هستند. کسانی که به جنگ دشمنان تو رفتند و با شمشیر دشمنان تو کشته شدند. می‌خواهم با حمد در صف این شهدا قرار بگیرم‌ (شمارۀ ۱ ضمیمه) ✅ ما می‌خواستیم وارد حلقۀ بندگان خاص خداوند شویم تا از سلطۀ شیطان بیرون آییم. طبق فراز آخر دعا، ما با حمد می‌توانیم به آن‌جا برسیم. 🔷 رسول خدا صلّی الله علیه و آله: بالا دستِ هر نیکی، نیکی هست، تا وقتی که انسان در راه خدا کشته شود. وقتی انسان در راه خدا کشته شد، دیگر بالا دستِ آن، نیکی نیست. ✅ شهید حاج قاسم سلیمانی: «تا کسی شهید نبود، شهید نمی شود. شرط شهید شدن، شهید بودن است.» طبق این فراز از دعا، با حمد می‌توان به مرتبۀ شهدا رسید. ✅ اگر می‌خواهی در صف شهدا قرار بگیری: نعمت‌ها را ببین و به آن توجه کن. از واسطۀ نعمت تشکر کن، از نعمت‌ها در جهت طاعت الهی استفاده کن. ✅ اگر این مقام را باور نمی‌کنیم، شاید معنا و عظمت حمد و شکر را نمی‌دانیم. باید ایمان خود را به کلام اهل بیت علیهم السلام زیاد کنیم. باید توسل و تضرع کنیم که خداوند حال و روز دلمان را رو به راه کند. مگر می‌شود بفهمیم حمد ما را به مقام شهدا می‌رساند و شور و شعف در دلمان به پا نشود؟ ✅ یادمان باشد می‌خواستیم از حلقۀ افرادی که تحت تسلط شیطان بودند خارج شویم و در حلقۀ کسانی که بندگان خاص خداوند هستند، قرار بگیریم. به حدیث امام رضا علیه السلام در توصیف بندگان خاص خداوند رسیدیم. یکی از آن ویژگی‌ها شکر بود که پیرامون آن به دعای اول صحیفۀ سجادیه پرداختیم. (شمارۀ ۲ ضمیمه) ✅ نکند از این دعا بگذریم و آن را فراموش کنیم. ان‌شاءالله خداوند ما را در گروه کسانی قرار دهد که اهل حمد و شکر هستند و ما را قدردان اهل بیت علیهم السلام قرار دهد. ان‌شاءالله در صف ناسپاسان از نعمت وجود اهل بیت علیهم السلام و معارفشان قرار نگیریم. 🌸 توسل به حضرت محمد صلّی الله علیه و آله (شمارۀ ۳ ضمیمه) (571) (۱9) (۱2)
✅ خیلی از افراد نمی‌خواهند مشکلات زندگی را به عنوان جزئی از ذات زندگی بپذیرند و به دنبال نوعی از زندگی هستند که مطابق میل آن‌ها و بدون مشکلات است. وقتی زندگی این‌طور پیش نمی‌رود، همه چیز برایشان به هم می‌خورد. ✅ البته باید به دنبال حل مشکلات زندگی رفت. با توکل به خدا و توسل به اهل بیت علیهم السلام، برای رهایی از مشکلات تلاش کرد. اما باید بپذیریم که دنیا، خانۀ مشکلات است. ✅ ما پذیرفته‌ایم که وقتی غذا می‌خوریم، دوباره چند ساعت بعد گرسنه می‌شویم. برای خوابیدن نیز به همین صورت است. مادخوردن و خوابیدن را جزء ذات زندگی پذیرفته‌ایم، اما نپذیرفته‌ایم که مشکلات، جزء ذات زندگی است. ✅ افراد باید قبل از مواجه شدن با مشکلات، بپذیرند که زندگی آمیخته با مشکلات است. مثلاً کسی که وابسته به پدر و مادرش بوده و هر دو را از دست داده است و همسرش هم از او جدا شده است و همۀ این مشکلات طی یک سال برایش رخ داده است. این فرد می‌گوید: من با این همه تقیّد مذهبی، آیا شایستۀ این زندگی بودم؟ این احساس، ابتدای مسیر مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا است. ✅ این که کسی از مشکلات زندگی شکایت کند، مانند کسی است که به استخر برود و از خیس شدن در آب استخر شکایت کند یا از گرمای کویر بنالد. اگر همراه بودن مشکلات با زندگی را نپذیریم، جایی از زندگی، رشتۀ عقایدمان می‌برد. ✅ ما نمی‌توانیم تعیین کنیم که چه مشکلی داشته باشیم. هرکسی را طوری مبتلا می‌کنند. ✅ یکی از مناطقی که شیطان ایستاده است تا تیر خلاصش را به ما بزند، بزنگاه مشکلات زندگی است. اگر خود را برای مواجهۀ صبورانه با مشکلات آماده نکرده باشیم، ایمان و عقاید قلبی ما متزلزل می‌شوند و آماده می‌شویم تحت سلطۀ شیطان قرار بگیریم و حتی به خداوند اهانت کنیم. 🌸 توسل به حضرت عباس علیه السلام (شمارۀ ۱ ضمیمه) (572) (20) (1)
🔶 آیۀ ۱۵۲ تا ۱۵۴ سورۀ احزاب: خداوند، وعده خود را به شما، (دربارۀ پيروزى بر دشمن در احد،) تحقق بخشيد؛ در آن هنگام (كه در آغاز جنگ،) دشمنان را به فرمان او، به قتل مى‏‌رسانديد؛ (و اين پيروزى ادامه داشت) تا اينكه سست شديد؛ و (بر سر رها كردن سنگرها،) در كار خود به نزاع پرداختيد؛ و بعد از آن كه آنچه را دوست مى‏‌داشتيد (از غلبه بر دشمن) به شما نشان داد، نافرمانى كرديد. بعضى از شما، خواهان دنيا بودند؛ و بعضى خواهان آخرت. سپس خداوند شما را از آنان منصرف ساخت؛ (و پيروزى شما به شكست انجاميد؛) تا شما را آزمايش كند. و او شما را بخشيد؛ و خداوند نسبت به مؤمنان، فضل و بخشش دارد. (۱۵۲) (به خاطر بياوريد) هنگامى را كه از كوه بالا مي‌رفتيد؛ و جمعى در وسط بيابان پراكنده شدند؛ و از شدت وحشت،) به عقب ماندگان نگاه نمى‏‌كرديد، و پيامبر از پشت سر، شما را صدا مى‏‌زد. سپس اندوه‏‌ها را يكى پس از ديگرى به شما جزا داد؛ اين به‌خاطر آن بود كه ديگر براى از دست رفتن (غنايم جنگى) غمگين نشويد، و نه به‌خاطر مصيبت‏‌هايى كه بر شما وارد مى‏‌گردد. و خداوند از آنچه انجام مى‏‌دهيد، آگاه است. (۱۵۳) سپس به‌دنبال اين غم و اندوه، آرامشى بر شما فرستاد. اين آرامش، به‌صورت خواب سبكى بود كه (در شب بعد از حادثه احد،) گروهى از شما را فرا گرفت؛ اما گروه ديگرى در فكر جان خويش بودند؛ (و خواب به چشمانشان نرفت.) آنها گمان‌هاى نادرستى- همچون گمانهاى دوران جاهليت- درباره خدا داشتند؛ و مى‏‌گفتند: «آيا چيزى از پيروزى نصيب ما مى‏‌شود؟!» بگو: «همۀ كارها (و پيروزي‌ها) به دست خداست!» آن‌ها در دل خود، چيزى را پنهان مى‏‌دارند كه براى تو آشكار نمى‏‌سازند؛ مى‏‌گويند: «اگر ما سهمى از پيروزى داشتيم، در اين جا كشته نمى‏شديم!» بگو: «اگر هم در خانه‏‌هاى خود بوديد، آن‌هايى كه كشته‏ شدن بر آن‌ها مقرر شده بود، قطعاً به سوى آرامگاه‏‌هاى خود، بيرون مى‏‌آمدند (و آن‌ها را به قتل مى‏‌رساندند). و اين‌ها براى اين است كه خداوند، آنچه در سينه‏‌هايتان پنهان داريد، بيازمايد؛ و آنچه را در دل‌هاى شما (از ايمان) است، خالص گرداند؛ و خداوند از آنچه در درون سينه‏‌هاست، با خبر است. (۱۵۴) (شمارۀ ۲ ضمیمه) ✅ یعنی این افراد بعد از این‌همه طی مسیر، دوباره به گذشتۀ جاهلیت خود برگشتند؟ این‌ همه پای درس پیامبر نشستند، سختی تحمل کردند، در جبهۀ ایمان قرار گرفتند، و بعد به عقب برگشتند؟ گمان بد این افراد چنبنن بود: پس پیروزی و کمک کجاست؟ ✅ خداوند بالا و پایین‌هایی می‌کند که رسوبات دل ما و آن‌چه در سینه‌های ما پنهان است، مورد آزمایش قرار گیرد و معلوم شود چه چیز در دلمان رسوب کرده است. ✅ در مشکلات معمولی می‌گوییم: حتماً حکمتی بوده است. راضی هستم به رضای خداوند. مثلا وقتی تصادف می‌کند و خسارت وارد شده محدود است، می‌گوید: الحمدلله راضی‌ام به رضای خدا. ولی اگر صدقه داد، دعا کرد ولی ماشینش چپ کرد و اتفاقات ناگواری افتاد، آیا آن‌جا نمی‌گوید: خدایا من صدقه دادم، دعا کردم، چرا این‌طور شد؟ ✅ در این‌جا معلوم می‌شود که سوء ظن در وجودم بود. در حادثۀ معمولی فکر می‌کردم خوبم، اما در حادثۀ سخت، ضعفم خود را نشان داد. ✅ سِیر این حوادث برای چیست؟ برای اینکه ایمان ما را خالص کند. حواسمان باشد. این حادثه نشان داد ضعف‌هایی داریم. پس برویم و ایمانمان را قوی کنیم. ✅ حادثه‌های سخت، ایمان بعضی از افراد به خداوند را از بین می‌برد. شاید آن شخص حتی نماز و روزه را کنار بگذارند. برخی شاید از سَرِ عادت یا از روی ترس، نماز و قرآن و زیارت و... را کنار نگذارند، اما نماز و قرآن و زیارتشان مثل قبل نیست و میل چندانی به انجام آن ندارند. ✅ بحث صبر و سوء ظن به خداوند به هم گره خورده است. این آیه‌ها پتک سنگینی دارند. خداوند عاقبت ما را ختم به خیر کند. 🌸 توسل به حضرت زینب سلام الله علیها (شمارۀ ۳ ضمیمه) (573) (21) (2)
تفسیر تربیتی
#اولواالالباب(574) #توکل #حسبی_الله #بندگان_ویژه (22) #صبر (3) ✅#قابل_انتشار
 بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ 🗓 ۲۳ آبان ۱۴۰۳، جلسۀ ۵۷۴: ✅ وقتی سختی‌ها به انسان فشار می‌آورد، یکی از بدترین اتفاقات ممکن، سوء ظن نسبت به خداوند است. ✅ سوء ظن به خداوند یعنی بی‌اعتمادی به وعده‌های الهی. این حس، زمینۀ دوری از خدا و نزدیکی به ابلیس را فراهم می‌کند. ✅ خداوند در قرآن بیلن کرده که یکی از فلسفه‌های بروز مشکلات در زندگی، معلوم شدن درونمان و خالص شدن ایمانمان است. ✅ دعای ۲۹ صحیفۀ سجادیه مربوط به زمانی است که رزق و روزی بر امام تنگ می‌شد. این دعا بسیار قابل تامل است. 🔷 خدایا! تو در رزق و روزی ما، ما را به یوء ظن مبتلا کردی. (شمارۀ ۱ ضمیمه) ✅ این عبارت یعنی خدایا! تو عمداً رزق و روزی را بر ما تنگ گرفتی تا ما در وادی گمان، مبتلا شویم و مشخص شود که از این وادی با سوء ظن خارج می‌شویم یا حسن ظن. ✅ این عبارت نگاه انسان را به تنگ شدن روزی تغییر می‌دهد. ✅ نمی‌گوید وقتی رزق تنگ شد، صبر کن و سوء ظن نداشته باش، بلکه نگاهی فراتر دارد. خداوند ما را مبتلا می‌کند تا زمینۀ سوء ظن در ما ایجاد شود و ایمانمان محک بخورد. ✅ باید با صحیفۀ سجادیه انس گرفت. این کتاب ما را از بسیاری از گرفتاری‌های معنوی نجات می‌دهد. 🔷 خدایا! ما را در مدت زندگی به آرزوهای طول و دراز مبتلا کردی. وقتی به تو سوء ظن پیدا کردیم، روزیِ تو را از روزی‌خورنده‌ها التماس کردیم و دیدیم چه انسان‌هایی عمر طولانی دارند و ما هم چنین آرزو کردیم مه چنین عمر می‌کنیم. پس بر محمد و آل محمد درود فرست و به من یقین درستی عطا کن که به واسطۀ آن، ما را از معونه و سختی طلب روزی کفایت کنی و اطمینان خالصی به من بده که به واسطۀ آن اطمینان، این‌قدر به خود سختی ندهم. (شمارۀ ۱ ضمیمه) ✅ یکی از آداب دعا این است که حال خود را در دعا بگوییم و اعتراف کنیم. این موضوع در دعاها موضوعیت دارد. ✅ در این بخش از دعا اشاره شده: اطمینان خالصی به من بده که به واسطۀ آن اطمینان، این‌قدر به خود سختی ندهم. بخشی از این دردسر، فکر و خیال‌هایی است که نتیجۀ آن، اضطراب است. فکر کردن به اینکه: اگر نرسید چه؟ اگر کم آوردم چه؟ اگر نتوانستم فلان چیز را تهیه کنم چه؟ 🔶 آیۀ ۲۲ و ۲۳ سورۀ ذاریات: وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ (۲۲) فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ(۲۳) و روزی شما در آسمان است و آنچه به شما وعده داده می‌شود! (۲۲) سوگند به پروردگار آسمان و زمین که این مطلب حقّ است همان گونه که شما سخن می‌گویید! (۲۳) 🔷 خدایا کاری کن که وعدۀ صریح و آشکاری که در قرآن، کتاب وحیانی‌ات داده‌ای و بعد از آن قسم آورده‌ای، را به عنوان عاملی قرار ده که تمام هم و غم ما را برای رزقی که تو تکفل کرده‌ای، قطع کند. کاری کن که ذهنمان مشغول چیزی که تو ضمانت کرده‌ای، نباشد. کدام وعده؟ تو گفتی و گفتۀ تو حق است و صادق‌ترین قول‌هاست. تو قسم خوردی و قسم تو، قسم کامل و عملی است: وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ (۲۲ ذاریات) و گفتی: فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ (۲۳ ذاریات) (شمارۀ ۱ ضمیمه) ✅ وقتی رزق تنگ می‌شود، باید چطور دعا کنم؟ امام سجاد علیه السلام حتی در یک جمله از این دعا، از خداوند طلب زیاد شدن رزق نکردند. ایشان در هنگام فقر، از خداوند یقین و اعتماد خواستند. ✅ نمی‌گویم برای وسعت رزق دعا نکنیم، بلکه توجه داشته باشیم که هنگام ابتلا به تنگی رزق، ابتلای بزرگتری نیز برایمان وجود دارد و آن، ابتلا به سوء ظن در مورد خداوند است. ✅ حسن ظن ثروت اصلی ماست. اگر در امتحان سوءظن به خداوند مردود شدیم، حتی اگر به ثروت رسیدیم، باز هم فقیریم. ✅ وقتی رزق بر ما تنگ می‌شود، فقط به دنبال ذکری (حتی بدون سند) برای توسعۀ رزق می‌گردیم، اما سراغ صحیفۀ سجادیه نمی‌رویم که از امام سجاد علیه السلام بیاموزیم. ✅ امام سجاد علیه السلام سطح انسان را بالا می‌برد. در این دعا، امام سجاد علیه السلام به ما می‌آموزد که ما هنگام فقر مبتلا شده‌ایم تا آنچه در دل پنهان داشتیم، برملا شود. اگر چنین بود، فقر ما، فقر ایمان است، پس باید از خداوند یقین بخواهیم، روزی را به خودش بسپاریم و به او اعتماد کنیم. او که قادر است و بخیل نیست. ما باید در اعمالت کوتاهی نکنیم و به او توکل کنیم. حتی اگر هیچ‌وقت رزقمان وسیع نشد، به خداوند اعتماد کنیم که او، همین را برایمان مقدر کرده است و همین را برایمان مصلحت می‌داند. ✅ وقتی در سختی‌ها ابلیس می‌خواهد پایۀ ایمان ما را قطع کند، ما را گرفتار سوء ظن به خداوند می‌کند و به این وسیله، صبر را از ما می‌گیرد. با گرفتن صبر، ایمان ما را به خداوند و وعده‌های او، از ما می‌گیرد. 🌸 توسل به امام رضا علیه السلام (شمارۀ ۲ ضمیمه) (574) (22) (3)
✅ چقدر نیازمند اعتقاد و ایمان به ابدیت هستیم تا بتوانیم این مفاهیم را بفهمیم. این مفاهیم در نسبت با ابدیت فهمیده می‌شود. اگر کسی به ابدیت ایمان نداشته باشد و دغدغۀ آن را نداشته باشد، اگر سبک زندگی‌اش را بر اساس ابدیت نچیده باشد، نمی‌تواند متوجه شود که مفهوم حدیث امام سجاد علیه السلام که در ابتدای کلاس بیان شد، چیست؟ ✅ ما در ایمان به معاد مشکل داریم. معاد و ابدیت را انکار نمی‌کنیم. از نظر ذهنی قانع شده‌ایم و ذهنمان پذیرفته است، اما قلبمان لبریز از ایمان به معاد نیست. ایمانی که زندگی‌مان را مدیریت نکند، ایمان متزلزلی است. ✅ وقتی بناست در آیندۀ ما اتفاقی بیفتد، امروزمان را طوری مدیریت می‌کنیم که آن اتفاق به خوبی بیفتد. مثلاً کسی که به سفر حج یا اربعین می‌خواهد برود، از مدت‌ها قبل دغدغۀ آن را دارد و بررسی می‌کند که چه کند تا سفرش به خوبی انجام شود. برای مهمانی از مدتی قبل دغدغۀ لباس و هدیه و... را داریم. این یعنی ایمان به آینده. ✅ حتی اگر احتمال دهیم ابدیتی وجود دارد، باید برخی از امور را انجام دهیم. ما به ابدیت ایمان نداریم. اگر ایمان داشتیم، این ایمان سبک زندگی و دغدغه‌های ما مدیریت می‌کرد. در این صورت بسیاری از مفاهیمی که اهل بیت علیهم السلام بیان کرده‌اند را درک می‌کردیم. 🌸 توسل به حضرت زهرا سلام الله علیها (شمارۀ ۳ ضمیمه) (575) (23) (4)
✅ مهیا باشیم به معنای عدم ناراحتی در دل مشکلات نیست. بلکه به معنای عدم غافلگیری از مشکلات و بهم نخوردن رابطۀ ما با خداوند است. در مشکلات، صبر خود را از دست ندهیم. از زندگی ناامید نشویم. نسبت به عبادت، مناجات و توسل بی‌انگیزه نشویم. ✅ صبوری کنیم و رابطۀ خود با خداوند را در دل مشکلات بهتر کنیم. 🌸 توسل به حضرت فاطمه سلام الله علیها (شمارۀ ۱ ضمیمه) (576) (24) (5)
✅ وقتی دو نفر در شرایط یکسان، یک مشکل مشابه پیدا کردند. یکی راضی است و صبوری می‌کند و دیگری ناراضی است و جزع و فزع می‌کند. (مثلاً دو عضو یک خانواده، پدر خود را از دست داده‌اند). تفاوت در چیست؟ مشکل و شرایط که یکسان است. در وسع هم متعاوت نیستند، زیرا خداوند مصیبت را اندازۀ وسع می‌دهد. تفاوت در اینجاست که یکی وسع خود را با چیزهای بی‌خودی اشغال کرده است و دیگری وسعش ظرفیت دارد. ✅ دو عامل که باعث افزایش وسع می‌شود، شکر و استغفار است. این دو عامل هم ظرف انسان را از چیزهای بی‌ارزش خالی می‌کند و هم ظرف را بزرگ می‌کند. البته استغفار و شکر مطابق آن‌چه در جلسات قبل در مورد آن صحبت کردیم. ✅ انسان‌های شکور و اهل استغفار، در مصائب استوارترند. وسع افزایش یافته در این افراد، کمتر درگیر مسائل بی‌ارزش شده است. ✅ اگر حس کردید وسعتان درگیر مسائل بی‌ارزش شده، استغفار و شکر کنید. اگر استغفار حقیقی کنید، مراقب هستید که گناه جدیدی مرتکب نشوید. این باعث بزرگ شدن ظرف می‌شود. اگر به حقیقت شکر کنید، حواستان به نعمت‌های الهی جمع می‌شود. این باعث افزایش توان انسان در مقابل مشکلات می‌شود. ❓سوال: اگر صبر به اندازۀ مصیبت وارد می‌شود، آیا خداوند در مصائب و سختی‌هایی هم که برای تنبیه و عقوبت نازل می‌شود، وسع و ظرفیتی اندازۀ مصیبت به ما می‌دهد؟ 🔆 پاسخ: مشکلات سه دسته هستند: یک دسته به دلیل محبت است. یک دسته به دلیل عقوبت است. یک دسته به علت انتقام است. انتقام آخر خط است. دیگر کار از بیدار باش گذشته است. دستۀ اول نیز بیانی از هرکه در این بزم مقرب‌تر است، جام بلا بیشترش می‌دهند است. ما با دستۀ دوم کار داریم که احتمالاً مبتلابه ماست. خداوند برای مشکلاتی که جنبۀ عقوبتی دارد، حتماً صبر می‌دهد. اوج مهربانی خداوند همین‌جاست. ✅ خداوند می‌فرماید: گناه کردی؟ خطا کردی؟ تو را تنبیه می‌کنم که برگردی و به آخر خط نرسی. با سختی و مصیبتی به تو این مصیبت را می‌دهم. وسع آن را نیز به تو عطا می‌کنم. ✅ شک نکنید که خدا به اندازۀ مصیبت، صبر می‌دهد. همین نقطه، محل ورود شیطان است. شیطان وسوسه می‌کند که مشکلات، بزرگ‌تر از وسع ماست. او می‌خواهد با این وسوسه ما را به خداوند بدبین کند و به ما سلطه پیدا کند. وقتی این حس در ما ایجاد شد، از شیطان رانده شده به خداوند پناه ببریم. ✅ وقتی مصیبت می‌آید و حس می‌کنیم توان تحمل آن را نداریم، به دنبال چیزهایی باشیم که وسع ما را اشغال کرده است. ✅ مطالب وسع را گوش کنید و خلاصه بردادی کنید. ان‌شاءالله خداوند به ما کمک کند که از وسعی که به ما عطا کرده است، نهایت استفاده را ببریم. 🌸 توسل به حضرت زهرا سلام الله علیها (شمارۀ ۳ ضمیمه) (577) (25) (6)
تفسیر تربیتی
#اولواالالباب(578) #توکل #حسبی_الله #بندگان_ویژه (26) #صبر (7) #وسع ✅#قابل_انتشار
 بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ 🗓 ۳۰ آبان ۱۴۰۳، جلسۀ ۵۷۸: ✅ صبر به اندازۀ مصیبت نازل می‌شود، حتی اگر مصیبت به دلیل عقوبت باشد. زیرا در آن هنگام هم وظیفۀ ما صبر کردن است، پس وسع آن را داریم. ✅ گفتیم اگر نمی‌توانیم صبر کنیم، وسع خود را با گناه، دغدغه‌های بی‌ارزش و ناسپاسی اشغال کردیم، پس برویم و وسع خود را آزاد کنیم. ✅ اصلاً چرا باید گناه کنیم که بعد مبتلا به سختی بشویم که نتیجۀ گناه است؟ چرا در ذهنمان پذیرفته‌ایم که از گناه اجتنابی نیست؟ چرا فکر می‌کنیم انسان ممکن الخطا و جایز الخطاست؟ ✅ وقتی خداوند تکلیف به گناه نکردن کرده است، یعنی ما وسع گناه نکردن را داریم. گناه نکردن هم مانند صبر کردن، تکلیفی است که خداوند به ما داده و وسع آن را در ما قرار داده است. ✅ ما وسع گناه نکردن را داریم، پس گناه نکنیم تا آن دسته از مصائب و مشکلاتی که به دلیل گناه کردن به ما می‌رسد، از ما برطرف شود. 🔶 بخشی از آیۀ ۲۸۶ سورۀ بقره: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ خداوند هیچ کس را، جز به اندازه تواناییش، تکلیف نمی‌کند. ✅ ما یقین دادیم که بر ما تکلیف شده که غیبت، دروغ، سوءظن و سایر گناهان را انجام ندهیم. در قرآن خداوند بارها فرموده است که هرکسی را فقط به اندازۀ وسعش تکلیف می‌کند. پس ما ظرفیت و وسع گناه نکردن را داریم، پس چرا گناه کنیم؟ بپذیریم که وسع گناه نکردن را داریم. ✅ چرا خود را برای حذف گناه از زندگی آماده نکرده‌ایم؟ چرا فکر می‌کنیم نمی‌توانیم برخی گناهان را از زندگی خود حذف کنیم؟ دقیقاً شیطان همین‌جا به سراغ انسان می‌آید. می‌گوید تو نمی‌توانی عصبانی نشوی، نمی‌توانی گناه نکنی و این طبیعی است. انگیزۀ انسان را سست می‌کند. ✅ باید در ذهن خود، هدفی قابل تحقّق در نظر داشته باشیم و بعد برای رسیدن به آن تلاش کنیم. باید در ذهنمان گناه نکردن، هدفی قابل تحقّق باشد. ✅ وقتی باور ما این باشد که گناه جزء طبیعی زندگی ماست، در فرزندمان نیز همین باور شکل می‌گیرد. وقتی فرزندمان پذیرفت که ممکن است خطا کند، گناه نکردن جزء اهداف و قله‌های زندگی‌اش نیست. وقتی گناه می‌کند، چندان از گناهش پشیمان نیست، زیرا به خود حق می‌دهد که گناه کند. ✅ مثلاً فردی می‌گوید: من ژنتیکی عصبی هستم. وقتی عصبانی می‌شود، حالت حقیقی پشیمانی و توبه در قلبش شکل نمی‌گیرد، زیرا حس می‌کند عصبانیتش طبیعی است. ما در برابر برخی گناهان چنین حسی داریم. ✅ وقتی گناه کردن را برای خودمان طبیعی کنیم، ممکن است به تدریج به حالتی برسیم که پس از گناه کردن، حال پشیمانی نداشته باشیم و از گناه خود شرمنده نشویم. توبه به لفظ نیست، به پشیمانی است. هرچه پشیمانی عمیق‌تر باشد، توبه قیمتی‌تر است. ✅ امام خمینی رحمت الله علیه می‌فرمایند: یک روز گناه نکن و ببین می‌شود یک روز گناه نکرد. اگر یک روز می‌شود گناه نکنی، معلوم است می‌شود روز بعدی نیز گناه نکنی. ✅ در جلسۀ قبل گفتیم: صبر اندازۀ مصیبت می‌آید و صبر جز به یاری خداوند نیست. همچنین مطابق حدیث امام رضا علیه السلام گفتیم: وقتی خداوند تکلیفی به بندگان می‌دهد، به آن‌ها کمک می‌کند که تکلیف را انجام دهند. طبق روایات، یکی از مصادیق صبر، صبر در معصیت است. وقتی خداوند به گناه نکردن تکلیف کرده است، توان صبر در معصیت را به ما می‌دهد. خداوند به ما کمک می‌کند که گناه نکنیم. ✅ خداوند به ما کمک می‌کند که ما گناه نکنیم (چون گناه نکردن یک تکلیف است)، ولی ما کمک خداوند را پس می‌زنیم و این از بدترین مصادیق ناسپاسی است. ✅ خداوند چطور در گناه نکردن به ما کمک می‌کند؟ گاهی با دوست خوب، کتاب خوب، همسر خوب، وارد شدن در جمع خوب، عطا کردن توان ویژه و یک هدایت خصوصی و... خداوند حتماً کمک می‌کند و زمینه را برای گناه نکردن ما ایجاد می‌کند. ✅ یکی از راه‌های تسلط شیطان بر انسان، این است که به ما القاء می‌کند: تو نمی‌توانی گناه نکنی! در حالی که ما توان گناه نکردن داریم. 🌸 توسل به حضرت زهرا سلام الله علیها (شمارۀ ۱ ضمیمه) (578) (26) (7)
🔷 رسول خدا صلی الله علیه و آله: وقتی دیدید خدا به بنده‌ای چیزی که دوست دارد عطا می‌کند درحالی‌که بنده مشغول معصیت است، بدانید که این همان آرام آرام گرفتار کردن است از جایی که متوجه نشود. (شمارۀ ۵ ضمیمه) ✅ وقتی بحثی در حال هشیار کردن ماست و می‌خواهیم عیب‌های خودمان را پیدا کنیم تا به راه خدا برسیم. شیطان برایمان دامی آماده می‌کند که روی چنین بحث‌هایی فکر نکنیم یا شبهه ایجاد کند. سعی می‌کند طوری ما را وسوسه کند که خود را از مصادیق آن هشدار ندانیم. اگر نتوانست در این زمینه موفق شود و ما خود را از مصادیق می‌دانستیم، سعی می‌کند ما را از رحمت الهی ناامید کند. ✅ گناه کردیم؟ سریع استغفار کنیم. نعمت داریم؟ سریع شکر و حمد الهی کنیم. ❓سوال: از کجا متوجه شوم مشمول استدراج شده‌ام یا نه؟ 🔆 پاسخ: اولاً هیچ‌وقت خود را به دور از استدراج نبینیم. ثانیاً استدراج یعنی گناه بدون استغفار و دریافت نعمت حین و بعد از گناه. گناه کردیم؟ سریع استغفار کنیم. نعمت داریم؟ سریع شکر و حمد الهی کنیم. 🔷 شخصی نزد امام صادق علیه‌السلام رفت و پرسید: من از خداوند خواستم مالی نصیبم کند، نصیبم کرد. از خدا خواستم فرزند به من عطا کند، به من عطا کرد. از خدا خواستم به من خانه دهد، خانه داد. می‌ترسم این نعمت پشت نعمت‌ها استدراج باشد. حضرت فرمودند: حواست را جمع کن! نعمتی که همراه حمد الهی باشد استدراج نیست. (شمارۀ ۶ ضمیمه) ✅ از این بحث فاصله نگیرید. ما به خوف و رجائی که در دل این احادیث هست، نیاز داریم. باید با نگاهیی که در این آیات و روایات آمده است، به بحث صبر نگاه کنیم تا درونمان انقلابی رخ دهد و رابطۀ ما با خداوند را تغییر می‌دهد. امیدوارم این انقلاب را حس کنید. 🌸 توسل به امام زمان علیه السلام (شمارۀ ۷ ضمیمه) (579) (27) (8)
✅ به بررسی چند گناه در خودمان بسنده نکنیم. گناه شناسی کنیم. کتابهای گناه‌شناسی شهید دستغیب و گناه‌شناسی آقای قرائتی می‌تواند به ما در شناخت گناهان کمک کند. بعضی چیزها را گناه نمی‌دانیم ولی گناه است. از دیگران بخواهیم به ما بگویند چه بدی‌هایی داریم. ✅ خدا نکند تیزی این بحث در ما اثر نکند و ما دچار قساوت شده باشیم. 🌸 توسل به حضرت عباس سلام الله علیه (شمارۀ ۱ ضمیمه) (580) (28) (9)