eitaa logo
تفسیر تسنیم
5.2هزار دنبال‌کننده
136 عکس
17 ویدیو
8 فایل
۱. صوت و خلاصه تفسیر تسنیم آیت الله جوادی آملی (از ابتدای سوره مبارکه حمد) ۲. مرور سریع آیات تمدن ساز و نظام ساز قرآن کریم پیشنهادات و انتقادات: @j_akbari
مشاهده در ایتا
دانلود
📇 خلاصه تفسیر سوره 📆 جلسه: 61 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی بخش دوم👇 ✅ برخی از این منکران رسالت، می گفتند چرا پیامبر اسلام همانند موسی، کتابی که روی یک شی مانند سنگ نوشته شده باشد نیاورده بلکه بصورت الفاظی را میگفته و دیگران می نوشتند؟ خداوند در برابر اینها نیز می گوید که اینها دنبال بهانه برای انکار رسالت پیامبر اسلام هستند چنانکه اینان همانند گذشتگان خود هستند که آنچه را که موسی آورده بود را نپذیرفته بودند. 🔷«اولم یکفروا بما اوتی موسی من قبل قالوا ساحران تظاهرا و قالوا انّا بکلٍّ کافرون/قصص_۴۸» یعنی اینها گفتند که موسی و هارون یا موسی و محمد هر کدام یک آوردند که ظهیر و پشتوانه یکدیگرند پس ما به همه اینها کافریم. 💠خداوند در برابر اینها تحدی می کند و گوید اگر راست میگویید کتابی بیاورید که از نزد خدا بوده و بیشتر از قران انسان باشد. «قل فاتوا بکتاب من عند الله هو اهدی منهما/قصص_۴۹» این تحدی به محتوای قران است یعنی این قران است که و را زنده کرد و اگر در دنیا دینداری وجود دارد و روبه گسترش است بخاطر اسلام است. ✅عکس العمل حجاز(قائلین به وجود دو خدا) در برابر تحدی قران نیز در آیه ۵ هود گوید اینها که در این تحدی، شکست می خوردند سرشان را در گریبانشان فرو کرده یا یقه شان را روی سرشان میکشیدند و از مجلس خارج می شدند.«الا انّهم یثنون صدورهم لیستخفوا منه الا حین یستغشون ثیابهم...» باید دانست که این تحدی به آوردن مثل، امروز هم توسط قران مبارز می طلبد. 💠بحث اعجاز را بیشتر باز می کنیم. چیست؟ یعنی کاری که ممکن است بشود یا نشود را فرستادگان الهی، از طرق انجام بدهند اما بشر از ایتان مثل آن، عاجز باشد اگرچه با کمک همه انسان های دیگر باشد. ♦️معجزه تنها در مورد موجودات است لذا باید توسط بشر در جهان مادی حس شود. لذا معجزه نمی تواند ۲*۲ را ۵ کند! اگر معجزه بخواهد ممتنع الوجود یا واجب الوجود را موجود کند راه ابزار بسته می شود چون عقل نمی پذیرد و اگر اینطور شد دیگر بحث از تحدی و رسالت و خدا نیز ممکن نیست زیرا ابزار عقل است که باید اینها را بفهمد که ما آن را بیهوده ساخته ایم. 🔰در معجزه، پابرجاست. اصل علیت یعنی هر چیزی که هستی آن عین ذاتش نیست نیازمند غیر است. این اصل را امیر المومنین با عبارت روبرو به ما فهماند «کلّ قائمٍ فی سواه معلولٌ» یعنی هر چیزی که در وجودش به غیر تکیه دارد بوده و علت می خواهد. 🔰چون در زمانهای گذشته این بیانات فلسفی وجود نداشت و بعداً از آمد عالمان و مردم فکر می کردند که این گونه روایات بی معناست و از حضرت امیر نیست و سید رضی اینها را از خودش جمع اوری کرده است درحالیکه عقل خود سید رضی نیز آن زمان به اینها نمی رسیده بلکه دانشمندان بعدا این مفاهیم فلسفی را فهمیدند. این روایات که خدا را و نامتغیر می دانند اصول دیالکتیک را رد می کنند. 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1117 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190
📇 خلاصه تفسیر سوره 📆 جلسه: 66 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ آیه ۲۳ و ۲۴ سوره بقره: «و ان کنتم فی ریبٍ ممّا نزّلنا علی عبدنا فأتوا بسورةٍ من مثله و ادعوا شهداءکم من دون الله ان کنتم صادقین-فان تفعلوا و لن تفعلوا فاتّقوا النار التی وقودها الناس و الحجارة اعدّت للکافرین» 🚸🚸🚸🚸 💠تفاوت معجزه با امور غیر عادی دیگر مانند و شعبده: 1⃣ سحر و سایر علوم غریبه راه دارند و با یادگرفتن آنها می توان انجامشان داد اما معجزه راه فکری نداشته و انسان ها نمی توانند آنرا بفهمند چون مربوط به پیامبر است. 2⃣ معجزه هرگز نمی خورد. منطق انبیا هرگز شکست نمی خورد (مجادله_۲۱) اگرچه پیامبران را به قتل برسانند زیرا نه یک شکست، که یک کمال است. ♦️خداوند اصل کلی شکست ناپذیری پیامبران و معجزه را بصورت جزیی نیز در مورد برخی پیامبران توضیح داده است. در آیات ۶۴ به بعد طه به موسی گوید: نترس، عصایت را بنداز که تو قطعاً پیروزی! حضرت امیر در اوایل نهج البلاغه گوید ترس موسی هنگام انداختن چوبها و ریسمانها توسط ساحران، بخاطر خودش نبود بلکه می ترسید مردم در باشند و نتوانند فرق بین سحر و معجزه را فهمیده و را از هم تشخیص دهند. 🔴زمانی ایجاد می شود که هم حق باشد و هم باطل. اولیای خدا به مرحله ای از و خیال می رسند که در آن شیطان راه ندارد و لذا وهم و خیال و باطل را به آن راهی نیست پس براحتی می توانند حق و باطل را از هم بشناسند و لذا هیچگاه در شک نمی افتند. پیامبران نیز به همین صورت در میابند که به مقام نبوت رسیده اند و در آن شک نمی کنند. 🔰اصل مسیر همه انبیا یکی است و آن است «انّ الدین عند الله الاسلام/آل عمران_۱۹» اما فروعاتی که پیامبران می آوردند فرق داشت که این تفاوت ها نیز به و تناسب وضعیت زمان آنها بر می گشت نه اینکه فروع بعدی، فروع قبلی را کند و بگوید آنها از اصل حق نبوده است.(حق در برابر باطل است.) 🔰چرا معجزه شکست ناپذیر است؟ اگرچه همه چیز متکی به خداست اما معجزه متکی به حقیقتی خاص یعنی است(طلاق_۳) که در آن جایی برای نیست و همه موجودات با هم هماهنگند لذا چیزی که در مقابل معجزه ایستاده و آنرا شکست دهد وجود ندارد چنانکه معیت عامّه خداوند شامل همه موجودات است اما او تنها به مومنین می رسد و آنها را شکست ناپذیر می کند.(هدیً للمتّقین/بقره_۲) 🔰ارتباط معجزه با صدق گفته پیامبر چیست؟ چه ارتباطی بین مار شدن عصا با خداوندی خدا و رسالت پیامبر وجود دارد؟ هر پیامبر یک دعوت دارد و یک دعوا. پیامبر به قیامت و عبادت و غیره کرده و از سوی ادعا و رسالت و ارتباط با وحی را دارد. دعوت با اثبات شده و ادعا با . اگر ادعای رسالت پذیرفته شد به مرحله دعوت می رسد وهمگی به دعوت او گوش می دهند زیرا اکثر انسانها اگر در برابر عمل غیر قابل شکست قرار بگیرد تسلیم می شود. لذا معجزه با صدق دعوت رابطه ای ندارد بلکه اثبات صدق دعوای آنهاست. 🔰چرا غیر از پیامبر نمی توانند معجزه بیاورد؟ این چرایی یک دارد و یک که قبلاً ذکر شد. اگر خلاف این باشد با حکمت خداوند ناسازگار است. البته امامان معصوم نیز می توانند مانند پیامبران معجزه بیاورند اما نامش کرامت است. اگر امر خارق عادتٍ شکست ناپذیر همراه با دعوای رسالت باشد نام داشته و اگر بدون دعوای رسالت باشد نام دارد اما در هر صورت برای ابد، «شکست ناپذیر» است. 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1117 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190
📇 خلاصه تفسیر سوره 📆 جلسه: 83 🔖 آیه: ۲۷ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅آیه ۲۷ بقره: «الذین ینقضون عهد الله من بعد میثاقه و یقطعون ما امر الله به ان یوصل و یفسدون فی الارض اولئک هم الخاسرون» 🔰موضوعات جلسه: 1⃣ بحث این جلسه در مورد است که یکی دیگر از موارد قطع چیزیست که خدا امر به وصلش کرده. 2⃣انواع و سطوح افساد فی الارض 3⃣، عمل مفسدانه است چون غالبا برای ظلم کردن است. 4⃣کم کردن، عمل مفسدانه است چه در خرید و فروش باشد چه هر چیز دیگر...مثلا سخن گفتن 5⃣مصادیق قرآنی فساد فی الارض 6⃣اساس کفر، اعتقاد است و مهمترین فساد. 7⃣تذکر این مساله از سوی قرآن که «تمام جنبندگانی که اهل و ذخیره نیستند را خدا روزیش را تامین میکند» باعث شد مهاجرین به سمت مدینه حرکت کنند. (اقتصاد اسلامی) 8⃣انسانی که اهل پس انداز است با این خیال که و عاقبت اندیش است خودش را به زحمت می اندازد و انسانی که اهل پس انداز نیست خود را برای مال به زحمت نمیندازد. درحالیکه روزی هر دو به دست خداست. جا انداختن ، سخت است! (حذف بانک ربوی) 9⃣فضیلت علی، سبقت در ایمان آوردن به اسلام نبود بلکه پا گذاشتن روی جامعه بود. 0⃣1⃣اگرچه ممکن است زندگی مومن بخاطر پس انداز نکردن ساده باشد اما ممکن نیست خدا آبروی مومن را بریزد. لذا مومن بجای سختی کشیدن برای پس انداز کردن، به فکر چیزهای مهمترند و اهل و هستند. 1⃣1⃣طبق قرآن مردم سه گروهند. انسان هم باید اهل باشد و هم اهل وگرنه مورد قبول نیستند. 2⃣1⃣به گفته قرآن، اگر مومنان جلوی کفر را نگیرند می شود! 3⃣1⃣مفسد، خاسر است. کسیست که سرمایه اش را از دست بدهد. سرمایه انسان، فطرت پاک اوست. خاسر، خود و اهلش را وارد بیراهه و خسران میکند. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1117 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190