eitaa logo
📚 برگزیدهء تفسیر نمونه 📚
1.8هزار دنبال‌کننده
153 عکس
2 ویدیو
0 فایل
برگزیدهء تفسیر نمونه آیت الله مکارم شیرازی🌟🌼 بسیاری از لحظات عمر ما به پای فیلمهای بی سروتَه یا کارهای بی ارزش تلف میشود! بیایید کمی به فکر آینده و ابدیّت خود باشیم. کوچ نزدیک است، با دست خالی آمده ایم، با دست خالی نرویم.
مشاهده در ایتا
دانلود
💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀 🍃 آيا رستاخيز براى حيوانات هم وجود دارد؟ ♦️شکّ نيست كه نخستين شرط حساب و جزا مسألۀ و و به دنبال آن و است. ♦️ طرفداران اين عقيده مى‌گويند: زندگى بسيارى از حيوانات آميخته با نظام جالب و شگفت‌انگيزى است كه روشنگر سطح عالى و آنهاست، كيست كه دربارۀ مورچگان و زنبور عسل و تمدّن عجيب آنها و نظام شگفت انگيز لانه و كندو، سخنانى نشنيده باشد. ♦️ و مسلّم است آنها را به آسانى نمى‌توان ناشى از غريزه دانست، زيرا غريزه معمولاً سرچشمۀ كارهاى يكنواخت و مستمرّ است، امّا اعمالى كه در شرايط خاصّى كه قابل پيش‌بينى نبوده به عنوان عكس العمل انجام مى‌گردد، به فهم و شعور شبيه‌تر است تا به غريزه. مثلاً گوسفندى كه در عمر خود گرگ را نديده براى نخستين بار كه آن را مى‌بيند به خوبى خطرناك بودن اين دشمن را تشخيص داده و به هر وسيله كه بتواند براى دفاع از خود و نجات از خطر متوسّل مى‌شود. ♦️ از همۀ اينها گذشته، در آيات متعدّدى از قرآن، مطالبى ديده مى‌شود كه دليل قابل ملاحظه‌اى براى فهم و شعور بعضى از حيوانات محسوب مى‌شود، داستان فرار كردن مورچگان از برابر لشكر سليمان، و داستان آمدن هدهد به منطقه «سبا و يمن» و آوردن خبرهاى هيجان انگيز براى سليمان شاهد اين مدّعاست. ♦️در روايات اسلامى نيز احاديث متعدّدى در زمينۀ ديده مى‌شود، از جمله: از أبوذر نقل شده كه مى‌گويد: ما خدمت پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» بوديم كه در پيش روى ما دو بز به يكديگر شاخ زدند، پيغمبر «صلّى اللّه عليه و آله» فرمود، مى‌دانيد چرا اينها به يكديگر شاخ زدند؟ حاضران عرض كردند: نه، پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» فرمود: ولى خدا مى‌داند چرا؟ و به زودى در ميان آنها داورى خواهد كرد. 💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀 @Tafsirenemooneh
☑️🔘☑️🔘☑️🔘☑️🔘 : (آيه ٣٢) : 🦋پس از آن كه نمونه‌هايى از آثار عظمت و تدبير خداوند را در آسمان و زمين بيان كرد و وجدان و عقل مخالفان را به داورى طلبيد و آنها به آن معترف گرديدند، در اين آيه با لحنى قاطع مى‌فرمايد: «اين است اللّه، پروردگار بر حقّ شما» ! (فَذلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ). نه بتها، و نه ساير موجوداتى را كه شريك خداوند در عبوديت قرار داده‌ايد و در برابر آنها سجده و تعظيم مى‌كنيد. 🦋 سپس نتيجه‌گيرى مى‌كند: «اكنون (كه حقّ را به روشنى شناختيد) آيا بعد از حقّ چيزى جز ضلال و گمراهى وجود دارد» ؟ (فَما ذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ). 🦋 «با اين حال چگونه از عبادت و پرستش خدا روى گردان مى‌شويد» با اين كه مى‌دانيد معبود حقّى جز او نيست؟ ! (فَأَنّى تُصْرَفُونَ). اين آيه در حقيقت يك راه منطقى روشن را براى شناخت باطل و ترك آن پيشنهاد مى‌كند، و آن اين كه نخست بايد از طريق و براى شناخت حقّ گام برداشت، هنگامى كه حقّ شناخته شد، هر چه غير آن و مخالف آن است باطل و گمراهى است، و بايد كنار گذاشته شود. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh
🔰💢🔰💢🔰💢🔰💢 : (آيه ١٢٧) : ✔️ ۶ ــ اين عفو و گذشت و صبر و شكيبايى در صورتى اثر قطعى خواهد گذارد كه بدون هيچ چشمداشتى انجام پذيرد يعنى فقط به خاطر خدا باشد، و لذا قرآن اضافه مى‌كند: «شكيبايى پيشه كن و اين شكيبايى تو جز براى خدا (و به توفيق پروردگار) نمى‌تواند باشد» (وَ اصْبِرْ وَ ما صَبْرُكَ إِلاّ بِاللّهِ). ✔️ ۷ ــ هرگاه تمام اين زحمات در زمينۀ تبليغ و دعوت به سوى خدا و در زمينۀ عفو و گذشت و شكيبايى كارگر نيفتاد باز نبايد مأيوس و دلسرد شد، و يا بى‌تابى و جزع نمود، بلكه بايد با حوصله و خونسردى هر چه بيشتر همچنان به تبليغ ادامه داد، لذا در هفتمين دستور مى‌گويد: «بر آنها اندوهگين مباش» (وَ لا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ). ✔️ ۸ ــ با تمام اين اوصاف باز ممكن است دشمن لجوج دست از توطئه برندارد و به طرح نقشه‌هاى خطرناك بپردازد، در چنين شرايطى موضعگيرى صحيح همان است كه قرآن مى‌گويد: «و به خاطر (كارهاى) آنها، اندوهگين و دلسرد مشو! و از توطئه‌هاى آنها، در تنگنا قرار مگير» (وَ لا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمّا يَمْكُرُونَ). چرا كه تكيّه‌گاه شما خداست و با استمداد از نيروى و و و مى‌توانيد اين توطئه‌ها را خنثى كنيد و نقش بر آب. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh
🔰🌀🔰🌀🔰🌀🔰🌀 : (آیه ۴۵) : بى‌خبران مغرور و موانع شناخت : 🔺به دنبال آيات گذشته اين سؤال براى بسيارى پيش مى‌آيد كه با وضوح مسألۀ به طورى كه همۀ موجوات جهان به آن گواهى مى‌دهند چرا اين واقعيّت را نمى‌پذيرند؟ چرا آنها اين آيات گويا و رساى قرآن را مى‌شنوند و بيدار نمى‌شوند؟ ! 🔺 آيه مى‌گويد: «اى پيامبر! هنگامى كه قرآن مى‌خوانى ميان تو و آنها كه ايمان به آخرت ندارند، و نامرئى قرار مى‌دهيم» (وَ إِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً). اين حجاب و پرده، همان و و و و و بود كه را از ديدگاه و آنها مكتوم مى‌داشت و به آنها اجازه نمى‌داد حقايق روشنى همچون توحيد و معاد و صدق دعوت پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» و مانند آن را درك كنند. 🔺 اينجاست كه مى‌گوييم: اگر كسى بخواهد صراط مستقيم حقّ را بپويد و از انحراف و گمراهى در امان بماند بايد قبل از هر چيز در بكوشد. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh
💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀 : (آيه ٦١) : 🔺در اينجا قرآن به مسألۀ سرپيچى ابليس از فرمان خدا مبنى بر سجده براى آدم و سرنوشت شوم او به دنبال اين ماجرا اشاره مى‌كند. مطرح كردن اين ماجرا به دنبال بحثهاى گذشته پيرامون مشركان لجوج، در واقع اشاره به اين است كه نمونۀ كامل استكبار و كفر و عصيان، شيطان بود، ببينيد سرنوشتش به كجا رسيد، شما پيروان او نيز همان سرنوشت را خواهيد داشت. 🔺 نخست مى‌گويد: «و يادآور هنگامى را كه به فرشتگان گفتيم: براى آدم كنيد و همگى جز ابليس سجده كردند» (وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِيسَ). 🔺 اين سجده يك نوع و به خاطر عظمت خلقت و امتياز او بر ساير موجودات و يا سجده‌اى بوده است به عنوان پرستش در برابر خداوند به خاطر آفرينش چنين مخلوق شگرفى. ابليس كه باد كبر و غرور در سر داشت و و بر و هوشش پرده افكنده بود، به گمان اينكه و ، كه منبع همۀ بركات و سرچشمۀ حيات است كم اهميّت‌تر از آتش است به عنوان اعتراض به پيشگاه خدا چنين «گفت: آيا من براى موجودى سجده كنم كه او را از گِل آفريده‌اى» (قالَ أَ أَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً). 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh
🍁🍃🍂🍁🍃🍂🍁🍃🍂 : (آيه ٧٠) : انسان گل سر سبد موجوادت! ♻️ از آنجا كه يكى از طرق تربيت و هدايت، همان دادن شخصيّت به افراد است، قرآن مجيد به دنبال بحثهايى كه دربارۀ مشركان و منحرفان در آيات گذشته داشت، در اينجا به بيان شخصيّت والاى نوع بشر و مواهب الهى نسبت به او مى‌پردازد، تا با توجّه به اين ارزش فوق العاده به آسانى گوهر خود را نيالايد و خويش را به بهاى ناچيزى نفروشد، مى‌فرمايد: «و ما فرزندان آدم را گرامى داشتيم» (وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ). ♻️ سپس به سه قسمت از مواهب الهى، نسبت به انسانها اشاره كرده، مى‌گويد: «و ما آنها را (با مَركَبهاى مختلفى كه در اختيارشان قرار داده‌ايم) در خشكى و دريا حمل كرديم» (وَ حَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ). ♻️ ديگر اينكه: «آنها را از طيّبات روزى داديم» (وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ). ♻️ سوّم اينكه: «ما آنها را بر بسيارى از مخلوقات خود فضيلت و برترى داديم» (وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلاً). ♻️ چرا انسان برترين مخلوق خداست؟ ♻️ پاسخ اين سؤال چندان پيچيده نيست، زيرا مى‌دانيم تنها موجودى كه از نيروهاى مختلف، و ، و تشكيل شده، و در لابلاى تضادّها مى‌تواند پرورش پيدا كند، و و دارد، انسان است. ♻️حديث معروفى كه از امير مؤمنان على «عليه السّلام» نقل شده نيز شاهد روشنى بر اين مدّعاست، آنجا كه مى‌فرمايد: «خداوند خلق عالم را بر سه گونه آفريد: و و ، فرشتگان دارند بدون و ، حيوانات مجموعه‌اى از شهوت و غضبند و عقل ندارند، امّا انسان مجموعه‌اى است از هر دو تا كدامين غالب آيد، اگر عقل او بر شهوتش غالب شود، از فرشتگان برتر است و اگر شهوتش بر عقلش چيره گردد، از حيوانات پست‌تر». 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh
💢♻️💢♻️💢♻️💢♻️ : (آيه ١٠٤) : 🔹بلافاصله خود پاسخ مى‌گويد تا شنونده مدّت زيادى در سرگردانى نماند: زيانكارترين مردم «كسانى هستند كه كوششهايشان در زندگى دنيا گم و نابود شده با اين حال گمان مى‌كنند كار نيك انجام مى‌دهند» ! (الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً). 🔹 مسلّماً مفهوم تنها اين نيست كه انسان منافعى را از دست بدهد بلكه خسران واقعى آن است كه اصل سرمايه را نيز از كف دهد، چه سرمايه‌اى برتر و بالاتر از و و نيروهاى و و و است؟ 🔹 همين‌ها كه محصولش اعمال انسان است و عمل ما تبلورى است از نيروها و قدرتهاى ما. هنگامى كه اين نيروها تبديل به اعمال ويرانگر يا بيهوده‌اى شود گوئى همۀ آنها گم و نابود شده‌اند. امّا زيان واقعى و خسران آنجاست كه انسان سرمايه‌هاى مادّى و معنوى خويش را در يك مسير غلط و انحرافى از دست دهد و گمان كند كار خوبى كرده است، نه از اين كوششها نتيجه‌اى برده، نه از زيانش درسى آموخته، و نه از تكرار اين كار در امان است. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh
◼️🔰◼️🔰◼️🔰◼️🔰◼️🔰 : (آيه ٢٥) : 🔺 (ع) نه تنها از چنين مأموريّت سنگينى وحشت نكرد، و حتّى كمترين تخفيفى از خداوند نخواست، بلكه با آغوش باز از آن استقبال نمود، منتهى وسايل پيروزى در اين مأموريت را از خدا خواست. 🔺 و از آنجا كه نخستين وسيلۀ پيروزى بزرگ، بلند و توانا و به عبارت ديگر است «عرض كرد: پروردگار من! سينۀ مرا گشاده بدار» (قالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي). 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh
🌷🌾🌾🌷🌾🌾🌷🌾🌾🌷 : (آيه ٧٨) : ✅ قرآن بعد از اين بيان، از طريق ديگر وارد مى‌شود و به ذكر نعمتهاى الهى براى تحريك حسّ شكرگزارى آنها پرداخته، مى‌گويد: «و او كسى است كه براى شما گوش و چشم و قلب [ عقل]ايجاد كرد، امّا كمتر شكر او را به جا مى‌آوريد» (وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ). ✅ تكيّه بر اين سه موضوع (گوش و چشم و عقل) به خاطر آن است كه ابزار اصلى شناخت انسان اين سه مى‌باشد، مسائل حسّى را غالباً از طريق و درك مى‌كند و مسائل غير حسّى را به وسيلۀ نيروى . 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh