eitaa logo
تفسیر قرآن
504 دنبال‌کننده
4.8هزار عکس
2.3هزار ویدیو
235 فایل
🌹امیر المومنین ع: قرآن را بیاموزید که بهترین گفتار است و آن را نیک بفهمید که بهار دل هاست https://eitaa.com/joinchat/4224516132Ca6d640ffc0 برای عضویت کلیک کنید👆 ادمین تبادل، پست، نظرات و پیشنهادات: @fatemeh_koochakii ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌
مشاهده در ایتا
دانلود
: 🌷آنچه از روايات استفاده مى‌شود آن است كه حضرت عليه السلام براى جلوگيرى از انحراف يا سوء استفاده، دستور داد اوراق ساحران را جمع‌آورى و نگهدارى كنند. ولى گروهى به آن نوشته‌ها دست يافته و مشغول تعليم و اشاعه سحر «1» در ميان مردم شدند. آنان حتّى معجزات حضرت سليمان را سحر معرّفى كرده و پيامبرى او را منكر شدند. و برخى از بنى‌اسرائيل نيز به جاى پيروى از تورات به سراغ سحر و جادو رفتند. اين كار چنان شهرت و گسترش يافت كه يهود زمان پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله نيز سليمان را زبردست مى‌دانستند و او را به عنوان پيامبر نمى‌شناختند! 🌼اين آيه، گناه و انحراف رها كردن تورات و پيروى از شياطين سحرآموز را بيان مى‌كند كه يهود به جاى تورات از آنچه شياطين در زمان سليمان بر مردم مى‌خواندند، پيروى مى‌كردند. آنان براى توجيه كار خويش، نسبت سحر به سليمان نيز مى‌دادند، در حالى كه سليمان مرد خدا بود و كارش ، و شياطين در جهت مخالف او و كارشان بود. 🍀علاوه بر آنچه گذشت، يهود از منبع ديگرى نيز به سحر دست يافتند. بدين طريق كه خداوند دو فرشته را به نام «» و «» به صورت انسان در شهر «» «2» در ميان مردم قرار داد كه روش و سازى سحر و جادو را به آنان بياموزند. امّا براى اينكار لازم بود ابتدا آنان را با سحر آشنا سازند. چون انسان تا فرمول تركيبى چيزى را نداند، نمى‌تواند آنرا خنثى نمايد. لذا فرشته‌ها، ابتدا طريق سحر و سپس طريقه ابطال آن را مى‌آموختند و قبل از آموزش با شاگردان خود شرط مى‌كردند كه از آن سوء استفاده نكنند ومى‌گفتند: اين كار مايه‌ى و است، مبادا در مسير خلاف بكار گيريد. امّا يهود از آن آموزش سوء استفاده نموده و از آن براى مقاصد ناشايست بهره بردند و حتّى براى جدايى ميان مرد و همسرش بكار گرفتند. «1». سحر، به فن ظريف و دقيقى گفته مى‌شود كه امور را از مسير عادّى خود منحرف مى‌سازد. وگاهى سحر به معنى ، و را در شكل و قالب حقّ آوردن، آمده است. «2». «» نام منطقه‌اى حدود نجف و كربلاى فعلى بوده است. 🌺قرآن در اينجا نكته‌اى را يادآور مى‌شود كه جاى و است. مى‌فرمايد: ساحر با داشتن علمِ سحر، از دايره‌ى قدرت الهى خارج نيست و بدون اراده‌ى خدا قادر به انجام كارى نيست و به كسى نمى‌تواند ضررى برساند، ولى از آنجايى كه خداوند براى هر چيز اثرى قرار داده است، سحر و جادو نيز مى‌تواند اثرات داشته باشد كه از آن جمله تأثير آن بر روابط و است. ╭━═━🍃❀🏴❀🍃━═━╮ @TafsirQuranKarim1 ╰━═━🍃❀🏴❀🍃━═━╯
: ✅1- در حكومت حقّ وزمامدارى حاكم الهى نيز همه‌ى مردم اصلاح نمى‌شوند، گروهى كجروى مى‌كنند. ✨«وَ اتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى‌ مُلْكِ سُلَيْمانَ»✨ ✅2- شياطين، در حكومت سليمان نيز بيكار نمى‌نشينند و پى درپى القاى سوء مى‌كنند. ✨«ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى‌ مُلْكِ سُلَيْمانَ»✨ ✅3- ، با منافات ندارد. برخى انبيا حكومت داشته‌اند. «مُلْكِ سُلَيْمانَ» ✅4- ساحران براى مقدّس جلوه دادن و توجيه كار خود، سليمان را نيز ساحر معرّفى مى‌كردند. «وَ ما كَفَرَ سُلَيْمانُ» ✅5- خداوند، از مقام انبيا در برابر تهمت ديگران دفاع مى‌كند. «وَ ما كَفَرَ سُلَيْمانُ» ✅6- و و، در رديف كفر است. «1» ✨«كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ»✨ ✅7- براى مقابله با علوم مضرّ وعقايد انحرافى، آگاهى صالحان از آنها لازم است. «ما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ» ✅8- در مقام تعليم، معلّم بايد نسبت به كاربردهاى منفى علوم هشدار دهد. ✨ «وَ ما يُعَلِّمانِ ... حَتَّى يَقُولا ... فَلا تَكْفُرْ»✨ ✅9- انسان در بين دو آموزش قرار داد: 🌷 هم وساوس شيطانى؛ «يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ» 🌷و هم الهامات الهى. «وَ ما يُعَلِّمانِ» ✅10- فرشتگان نيز مى‌توانند معلّم انسان‌ها شوند. «ما يُعَلِّمانِ ... حَتَّى يَقُولا» «1». در روايات نيز وارد شده كه ساحر، كافر ومجازاتش قتل است. ✅11- گاهى علم ودانش، وسيله است. «إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ» ✅12- تفرقه انداختن ميان زن و شوهر، كارى ودر حدّ . ✨«فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ ...»✨ ✅13- دانش وآموزش هميشه ، گاهى مضرّ و زيان‌آور نيز مى‌باشد. ✨ «يَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَ لا يَنْفَعُهُمْ»✨ ✅14- و واقعيّت دارد ودر زندگى انسان مؤثّر است. «يُفَرِّقُونَ بِهِ ...» ✅15- ساحر دست به كارهايى مى‌زند، ولى تمام تأثير و تأثرات زير نظر خداست. مى‌توان از طريق پناه بردن به خداوند و و و و از توطئه‌ها نجات يافت. «وَ ما هُمْ بِضارِّينَ» ✅16- ساحران شايد به پول و شهرتى برسند، ولى در قيامت بهره‌اى ندارند. ✨ «ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ»✨ ✅17- كسى كه به سراغ تفرقه اندازى و سحر مى‌رود، انسانيّت خود را از دست مى‌دهد. ✨«لَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ»✨ ╭━═━🍃❀🏴❀🍃━═━╮ @TafsirQuranKarim1 ╰━═━🍃❀🏴❀🍃━═━╯
🕊•💦•♧۰۰﷽۰۰♧•💦•🕊 📚⃣2⃣1⃣ ✨وَ إِذِ ابْتَلى‌ إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ‌✨ 📚: 🌸🍃و (به خاطر بياور) هنگامى كه پروردگارِ ابراهيم، او را با حوادث گوناگونى آزمايش كرد و او به خوبى از عهده آزمايش برآمد. خداوند به او فرمود:💫من تو را مردم قرار دادم. ابراهيم گفت: از فرزندان من نيز (امامانى قرار بده)، خداوند فرمود: پيمان من به نمى‌رسد (و تنها آن دسته از فرزندان تو كه پاك و معصوم باشند شايسته اين مقامند).💫 📚: 🌺🌱حضرت ابراهيم (عليه السلام) در بين انبيا، جايگاه ومنزلت خاصّى دارد. نام آن بزرگمرد، 69 مرتبه ودر 25 سوره قرآن آمده و از او همانند پيامبر اسلام (صلى الله عليه و آله) به عنوان براى بشريّت ياد شده است. 🌸🌱در برخى از آيات، آن بزرگوار در رديف اخيار، صالحان، قانتان، صدّيقان، صابران و وفاكنندگان شمرده شده است. در بزرگداشت اين پيامبر بزرگ، خداوند تعابير خاصّى بكار برده وحتّى يكى از اسرار حج را يادآورى وزنده نگهداشتن ايثارگرى‌ها واز (عليه السلام) گفته‌اند. 🌼🌱 آن مرد الهى، در عرصه‌هاى گوناگون با انحراف و مبارزه كرد؛ برهان و استدلال او در مقابل ستاره‌پرستان و ماه‌پرستان، مبارزه عملى او با بت‌پرستان، احتجاج او در برابر نمرود و سربلندى او در آزمايشات ديگر، از او انسانى كه خداوند او را به مقام منصوب نمود. 🌹🌱در قرآن حدود بيست مرتبه مسئله آزمايش و مطرح شده واز است. 🌷🌱هدف آزمايش؛ براى آگاه شدن خداوند نيست، زيرا او از پيش همه چيز را مى‌داند، اين آزمايش‌ها براى ظهور و بروز،استعدادهاى‌نهفته و تلاش و انسان‌هاست. اگر انسان كارى نكند، استحقاق نخواهد يافت. 🌻🌱ابزار آزمايش؛ ‌ها و هاى زندگى، همه ابزار هستند. گاهى افرادى با شدايد و آزمايش مى‌شوند و برخى ديگر با ، و ناگزير همه مردم حتّى انبيا مورد امتحان قرار مى‌گيرند. اين امتحانات و آزمايش‌ها براى رشد و مردم است. 🌺🌿ابراهيم (عليه السلام) در هر آزمايشى كه موفّق مى‌شد، به مقامى مى‌رسيد: در مرحله نخستين، عبداللّه شد. سپس به مقام نبى‌اللهى رسيد. و پس از آن رسول اللّه، خليل اللّه و در نهايت به مقام و مردم منصوب گرديد. 🌸🌿مراد از «كلمات» در آيه، امتحانات سنگين است كه حضرت ابراهيم از همه‌ى آنها پيروز بيرون آمد. نه عمو، نه همسر و نه فرزند هيچكدام نتوانستند مانع او در راه انجام وظيفه شوند. با آنكه ابراهيم تحت سرپرستى عمويش آزر بود، امّا با او و جامعه‌اش به مبارزه برخاست و بزرگ تاريخ گرديد و آنگاه كه از سوى خدا مأموريّت يافت، همسر و فرزندش را در صحراى مكه ساكن نموده و براى تبليغ به نقطه‌اى ديگر برود، بى‌هيچ دلبستگى، آنها را به خدا سپرد و رفت. 🌼🌿همچنين فرمان ذبح فرزندش اسماعيل آمد، را بر هواى دل ترجيح داد و كارد بر گلوى فرزند نهاد. امّا ندا آمد كه قصد ما كشتن اسماعيل نبود، بلكه بود. 🌹🌿حضرت ابراهيم (عليه السلام)، مقام امامت را براى نسل خود نيز درخواست نمود، پاسخ آمد كه اين مقام عهدى است الهى كه به هر كس باشد عطا مى‌شود. در ميان نسل تو نيز كسانى كه شايستگى داشته باشند، به اين خواهند رسيد. 🌷🌿چنانكه پيامبر اسلام (صلى الله عليه و آله) از (عليه السلام) است و به اين مقام رسيد، ولى كسانى كه دچار كوچكترين گناه و شده باشند، لياقت اين مقام را ندارند. 🌻🌱حضرت ابراهيم (عليه السلام) تنها پيامبرى است كه مشركان و يهوديان و مسيحيان، همه خود را راه او مى‌دانند. 🌺☘در اين آيه ضمن تجليل از ابراهيم (عليه السلام)، به طور غير مستقيم به همه مى‌فهماند كه اگر به راستى او را قبول داريد، دست از شرك برداشته و همانند او تسليم محض باشيد. 🌸☘اين آيه يكى از آياتى است كه پشتوانه فكرى و اعتقادى شيعه قرار گرفته است كه امام بايد باشد و كسى كه لقب ظالم بر او صدق كند، به مقام امامت نخواهد رسيد. 🌼☘اين آيه، مقام امامت را✨ «عَهْدِي»✨ گفته است، پس آيه؛ ✨«أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ» ✨ يعنى اگر شما به امامى كه من تعيين كردم وفادار بوديد و اطاعت كرديد من نيز به و يارى كه قول داده‌ام وفا خواهم كرد. ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @TafsirQuranKarim1 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
🕊•💦•♧۰۰﷽۰۰♧•💦•🕊 📚: ✅1- پيامبران نيز مورد الهى قرار مى‌گيرند. ✨«وَ إِذِ ابْتَلى‌ إِبْراهِيمَ»✨ ✅2- براى منصوب كردن افراد به ، گزينش و لازم است. ✨«إِذِ ابْتَلى‌ إِبْراهِيمَ ... بِكَلِماتٍ»✨ ✅3- منشأ امامت وراثت نيست، است كه با پيروزى در الهى ثابت مى‌گردد. ✨ «فَأَتَمَّهُنَّ»✨ ✅4- پست‌ها ومسئوليّت‌ها بايد تدريجاً و پس از در هر مرحله به افراد واگذار شود. ✨ «فَأَتَمَّهُنَّ ...»✨ ✅5- امامت، است نه انتخابى. امام بايد حتماً از طرف منصوب شود. ✨«إِنِّي جاعِلُكَ»✨ ✅6- ، عهد الهى ميان است. ✨«عَهْدِي»✨ در تفسير المنار، ج 1، ص 457 آمده است: ابوحنيفه به استناد اين آيه، مخالف حكومت وقت (منصور عباسى) بود و مقام قضاوت آنان را قبول نمى‌كرد. سپس مى‌گويد: اربعه اهل سنّت، با حكومت‌هاى زمان خود بودند، زيرا آنان را مى‌دانستند. البتّه در منابع و متون تاريخى، مطالبى بر به چشم مى‌خورد. ✅7- از شرايط رهبرى، عدالت و است. هركس وظلم داشته باشد، لايق امامت نيست. ✨«لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ»✨ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @TafsirQuranKarim1 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
: 🌷در مورد فلسفه تغيير قبله، تحليل‌هاى متعدّدى صورت گرفته است؛ ⭕️ برخى گفته‌اند انتخاب اوّليّه به عنوان قبله، به منظور جلب افكار يهود و همراهى آنان بوده است و آنگاه كه مسلمانان خود قدرت و توانايى پيدا كردند، ديگر به اين كار نياز نبود. ⭕️ برخى نيز گفته‌اند: و وطن موجب شد كه قبله تغيير يابد. ليكن اين تحليل‌ها موهوم و خلاف واقع هستند. 🔆آنچه قرآن در اين باره تصريح و تأكيد دارد اين است كه تغيير قبله، الهى بود تا پيروان واقعى پيامبر شناخته شوند. زيرا آنها كه ايمان خالص ندارند، به محض تغيير يك فرمان، شروع به چون و چرا مى‌نمايند 🔸 كه چرا اينگونه شد؟ 🔸 اعمال ما طبق فرمان سابق چه مى‌شود؟ 🔸 اگر فرمان قبلى درست بود، پس فرمان جديد چيست؟ 🔸اگر دستور جديد درست است، پس فرمان قبلى چه بوده است؟ 🍂🌹🍂خداوند نيز به كسانى كه در برابر فرامين او هستند، بشارت مى‌دهد كه اعمال گذشته‌ى شما نمى‌شود، زيرا مطابق دستور بوده است. 🌺در اين آيه به جاى كلمه ، واژه بكار رفته است كه نشان دهنده‌ى اهميّت و مقام نماز و برابرى آن با تمام ايمان مى‌باشد. ✨ «وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ»✨ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @TafsirQuranKarim1 ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯
🕊•💦•♧۰۰﷽۰۰♧•💦•🕊 ⃣5⃣1⃣ ✨ وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ‌✨ : 🍃🌸وقطعاً شما را با چيزى از ترس، گرسنگى، زيان مالى وجانى وكمبود محصولات، آزمايش مى‌كنيم وصابران (در اين حوادث وبلاها را) بشارت بده. : خداوند متعال، همه‌ى انسان‌ها را مى‌كند، امّا آزمايش و امتحان همه يكسان نيست. تمام جهان، صحنه آزمايش و تمام مردم حتّى نيز مورد قرار مى‌گيرند. بايد بدانيم كه آزمايش‌هاى خداوند براى رفع ابهام نيست، بلكه براى شكوفايى استعدادها و پرورش انسان‌ها است. 🌼وسايل آزمايش الهى نيز تمام حوادث تلخ و شيرين و از جمله ترس و گرسنگى، زيان مالى و جانى و كمبود محصولات است. ترس از دشمن، محاصره‌ى اقتصادى، جنگ و جهاد و اعزام فرزندان و عزيزان به ميدان‌هاى نبرد، از جمله امتحانات است. 🌹براى پيروزى در آزمايشِ از دشمن، نياز به و است و براى مبارزه با كمبودها، نياز به است كه در دو آيه‌ى قبل راه نشان داده شده است. ✨ «وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ»✨ لازم نيست همه‌ى مردم با همه‌ى مسائل آزمايش شوند، بلكه ممكن است: ◀️الف: هركس با چيزى شود. ◀️ب: فردى در آزمايشى روسفيد باشد، ولى در امتحان ديگرى رسوايى به بارآورد. ◀️ج: ممكن است آزمايش فردى، وسيله‌ى آزمايش ديگران نيز باشد. گاهى كم شدن مال و محصولات يا پيدا شدن و و ساير مشكلات، به خاطر آزمايش الهى است، ولى در بعضى اوقات، اين امور كيفر اعمال خود انسان‌هاست. 🌼انسان‌ها گاهى مرتكب بعضى گناهان مى‌شوند كه خداوند آنهارا به برخى گرفتارى‌ها مبتلا مى‌كند. 🌷حضرت عليه السلام مى‌فرمايد: 💫 «ان الله يبتلى عباده عند الاعمال السيئة بنقص الثمرات وحبس البركات و اغلاق خزائن الخيرات ليتوب تائب ويتذكّر متذكّر»💫 «نهج البلاغه خطبه۱۴۳» 🌱 همانا خداوند، بندگان خود را به خاطر اعمال فاسدشان، به كمبود محصول و حبس بركت و بسته شدن منابع خير، گرفتار مى‌كند تا شايد متذكّر شوند و توبه نمايند. البتّه همين نيز آزمايش است، همانگونه كه بر اثر ايمان نعمتى مى‌دهد كه وسيله آزمايشى است؛ «لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ» « جن ۱۶» همانا آبى گوارا به آنان نوشانديم تا ايشان را آزمايش كنيم. 🌺 چندين عنايت به نموده است از جمله: 🍁1- . «وَ اللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ» «آل عمران ۱۴۶» 🍁2- . «إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ» «بقره ۱۵۳» 🍁3- . «يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا» «فرقان۷۵» 🍁4- . «إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ» «زمر۱۰» 🍁5- . «بَشِّرِ الصَّابِرِينَ» ⭕️راه در آزمايش‌هاى الهى چند چيز است: 🔸الف: . 🔸ب: توجّه به بودن حوادث و مشكلات. 🔸ج: توجّه به كه چگونه مشكلات را پشت سر گذارده‌اند. 🔸د: توجّه به اينكه همه مشكلات ما در منظر و ديد خداست و همه چيز حساب دارد. امام عليه السلام وقتى فرزندش روى دستانش تير خورد و شهيد شد، فرمود: «هون على ما نزل بى انه بعين الله» «بحار، ج۴۵،ص۴۶» اين حادثه سخت، چون خدا مى‌بيند برايم آسان مى‌نمايد. : ✅1- آزمايش و امتحان يك برنامه و سنّت حتمى الهى است. «وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ» ✅2- ، سبب مقاومت ورشد است. بسيارى از صفات انسان از قبيل ، رضا،‌تسليم،‌قناعت،‌زهد،‌تقوا،‌حلم ‌و‌ايثار، در سايه‌ى برخورد با تنگدستى‌ها است. «وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ» ✅3- مورد ، در آيه بيان نشده است به خاطر همين شامل انواع بشارت‌هاى الهى مى‌باشد. ✨«بَشِّرِ الصَّابِرِينَ»✨ ╭━═━🍃❀🏴❀🍃━═━╮ @TafsirQuranKarim1 ╰━═━🍃❀🏴❀🍃━═━╯
: «» جمع «» به نشانه‌هايى كه براى اعمال خاصّى قرار مى‌دهند، گفته مى‌شود و «» علامت‌هايى است كه خدا براى عبادت قرار داده است. 🌺 و نام دو كوه در كنار مسجدالحرام است كه با فاصله تقريبى 428 متر، روبروى يكديگر قرار دارند و امروزه به صورت خيابانى سرپوشيده در آمده است. زائران خانه خدا، وظيفه دارند هفت مرتبه فاصله ميان اين دو كوه را طى كنند. اين كار يادآور خاطره‌ى ، همسر فداكار حضرت ابراهيم است كه براى پيدا كردن جرعه آبى براى كودك خود اسماعيل، هفت بار فاصله اين دو كوه را با اضطراب و نگرانى و بدون داشتن هيچ گونه ياور و همدمى طى كرد. امام صادق عليه السلام فرمود: در روى زمين، مكانى بهتر از ميان اين دو كوه وجود ندارد، زيرا هر متكبّرى در آنجا سر برهنه و پابرهنه و كفن پوشيده بدون هيچ امتياز و نشانه‌اى بايد مسافت بين دو كوه را طى كند، گاهى با دويدن و گاهى با راه رفتن. كوه صفا علاوه بر اينها خاطره‌هايى از دعوت پيامبر اسلام دارد كه چگونه كفّار مكّه را به توحيد فرامى‌خواند و آنها گوش نمى‌دادند. 🌼در عصر ، مشركان در بالاى كوه صفا، بتى بنام «» و بر كوه مروه، بت ديگرى بنام «» نصب كرده بودند و به هنگام سعى، آن دو بت را به عنوان ، با دست مسح مى‌كردند. مسلمانان به همين جهت از سعى ميان صفا ومروه داشته وفكر مى‌كردندبا توجّه به سابقه قرار داشتن بت بر بالاى دو كوه، نبايد سعى كنند. آيه فوق نازل شد كه و از شعائر الهى است و اگر مردم نادان آنها را آلوده كرده‌اند، دليل بر اين نيست كه مسلمانان آن را رها كنند. 🌷 و، گاهى در كنار هم، مانند اذان واقامه بجا آورده مى‌شوند، و گاهى اعمال عمره، جداگانه وبه تنهايى انجام مى‌شود. ❇️در پنج عمل واجب است: 🔸 1- احرام. 🔸2- طواف. 🔸3- نماز طواف. 🔸4- سعى بين صفا ومروه. 🔸5- كوتاه كردن مو يا ناخن. 💠البته در عمره مفرده، و نساء نيز بر اين پنج عمل اضافه مى‌شود. 🌺 علاوه بر اينها، چند عمل ديگر دارد كه در جاى خود بدان اشاره شده است. به هر حال سعى بين صفا و مروه، هم در عمره مطرح است و هم در حج. 🍃🌸ديدن صفا ومروه، حضور در صحنه تاريخ است تا اينكه به جاى ، و به جاى قرار گيرد. 🍃🌺 در صفا ومروه، كلاس است كه چگونه اراده او اين همه انسان را با آن همه اختلاف، در يك لباس و يك جهت جمع مى‌كند. كلاس است كه چگونه ابراهيم، آن پيامبر الهى، براى انجام فرمان خداوند، زن و فرزند خويش را در آن بيابان تنها گذاشت. و هم كلاس است كه مى‌آموزد چگونه انسان مى‌تواند در لحظاتى اعمالى را انجام دهد كه تا ابد آثار آن باقى بماند. 🌷 سعى صفا ومروه، ياد مى‌دهد اگر همه با هم حركت كنيم، را در جامعه خود مى‌بينيم. 🌷سعى صفا ومروه، ياد مى‌دهد كه بايد را به دور انداخته وهمراه ديگران حركت كنيم. 🌷 سعى صفا و مروه، به ما مى‌آموزد كه در راه احياى نام خداوند، و هم سهم دارند. 🍃در آيات قبل، سخن از و بود، در اين آيه نمونه‌اى از آزمايش هاجر، كودك، پدر او و ساير مسلمانان مطرح است. اثر كار خدايى و اخلاص تا آنجا پيش مى‌رود كه همه‌ى انبيا و اوليا، موظّف مى‌شوند به تقليد از هاجر همسر ابراهيم و با قيافه‌اى مضطرب و هروله كنان همچون او، اين مسافت را هفت بار طى كنند. و اين فرمان، _خداوند از رنجهاى‌حضرت هاجر است. «فَإِنَّ اللَّهَ شاكِرٌ عَلِيمٌ» 🌴با اينكه سعى صفا ومروه واجب است، لكن مى‌فرمايد: «فَلا جُناحَ عَلَيْهِ»، اين لحن بخاطر همان نگرانى از وضع پيشين است كه جايگاه بت ومحلّ عبور مشركان بود. ، به معناى گردش دائره‌اى نيست، بلكه به هر حركتى كه انسان دوباره به جايگاه اوّليّه برگردد، خواه به صورت دورى باشد يا طولى، طواف گفته مى‌شود. لذا كلمه طواف، هم در مورد طوافِ دور كعبه كه حركت دايره‌اى است گفته شده؛ ✨ «وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ» ✨ و هم درباره حركت طولى بين صفا ومروه آمده است. ╭━═━🍃❀🏴❀🍃━═━╮ @TafsirQuranKarim1 ╰━═━🍃❀🏴❀🍃━═━╯