#اخلاقی 💥حافظوا على حسناتكم بترك الظلم والغيبة💥: ▫️قال ابن الجوزي : مثل صاحب الغيبة كمثل من نصب منجنيقاً فهو يرمي به حسناته يميناً وشمالاً وشرقاً وغرباً . 📚 بحر الدموع (131). https://eitaa.com/tanhAniste

کتابهای #منبع ادبیات عرب #اُشمونی #شرح رضی بر کافیه #شرح رضی بر شافیه #شرح ملای جامی #حاشیه الخضری #معانی نحو سامرایی #شرح تصریح #نحو وافی #هَمع الهوامع #حاشیه الصبان #شرح الفیه ابن مالک #شرح شذور الذّهب فی معرفه کلام #العرب #شرح ابن عقیل #شرح سیوطی ذهنی طهرانی #شرح مغنی #الکتاب سیبویه #علل النحو #اسرار العربیه ابن انباری #شرح النظّام #الممتع فی التصریف #الجمل فی النحو #موسوعه فی النحو والصرف #جامع الدروس #الاقتراح فی علم اصول النحو #شرح شواهد الشعریه فی امات الکتب النحویه #شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد نویسنده : ناظر الجيش https://eitaa.com/tanhAniste

#مجرد #مزید برای تشخیص مجرد و مزید در اسم صرف حرف زائد داشتن کافی است در حالی که در فعل مزید ان است که به باب رفته باشد علامت تثنیه و جمع و تاء تانیث سبب مزید شدن اسم نمیشود https://eitaa.com/tanhAniste

بدم المقتول.... https://eitaa.com/tanhAniste

لُغَويات الكَهْلُ: مَن جاوزَ الثلاثين إلىٰ الخمسين. الشيخُ: مَن جاوزَ الخمسين إلىٰ الثمانين. الهَرِمُ: مَن بلغَ أرذلَ العمر. https://eitaa.com/tanhAniste

الأضداد في اللغة والقرآن ومن الألفاظ التي تحمل المعنى وضده في اللغة العربية: #الصريم: يقال لليل والنهار، لأن كليهما ينصرم (يخرج) من الآخر. #الجون : للظلمة والنور، وللأبيض والأسود يقول الشاعر: "تَقُولُ خَلِيلَتِي لَمَّا رَأَتْنِي شَرِيحاً بَيْنَ مُبْيَضٍّ وَجَوْنِ ...". #السجود: للانحناء والانتصاب. #الرجاء: يستعمل بمعنى الشك، واليقين. #اشترى: أي أعطى الثمن وقبضه. #عسعس الليل: أي أقبـل وأدبـر. #فــزع: أي أغـاث، واستغاث. #قَسـَـطَ: أي عــدل وظــلم. #وَلـّـى: أي أدبــر، وأقبـل. #الشَـرْف: الارتـفاع والانحدار. #الصَّارِخ: المستغيث، والمغيث. #الشَعب: الافتراق، والاجتماع. #الناهل: العطشان وكذلك الذي قد شرب حتى ارتوى. #الظن: الشك واليقين. #بِعْتُهُ: اشتريته وبعته. #الجَلَل: تقال للأمر وللشيء الصغير، وتقال أيضاً للأمر والشيء العظيم. #الغَرِيم: هو المطلـوب بالديـن، والغريــم هو الطالب دينه. #المأتم: هو الاجتماع في فرح أو حزن. #الهاجد: هو المصلي بالليل والهاجد هو النائم. https://eitaa.com/tanhAniste

الأبناء بالعربيه: ● ابن السبيل: المسافر. ● ابن الدهر: النهار. ● ابن السري: المسافر ليلاً. ● ابن الطود: الصدى. ● ابن الليالي: القمر. ● ابن جلا: الواضح أمره. ● ابن الحرب: الشجاع. ● ابن الليل: اللص. ● ابن الغبراء: الفقير. ● ابن الغمد: السيف. ● ابن بطنه: الشَّرِه. ● ابن سمير: الليل لا قمر فيه. 📖 فقه اللغة وسر العربية لأبي منصور الثعالبي. https://eitaa.com/tanhAniste

#هلمّ جرّا : تعبير يقصد به الاستمرار ، وليس المقصود الجرّ الحسيّ ، بل التعميم. ويعرب في نحو : «نزل المطر من أوّل الأسبوع وهلمّ جرّا إلى اليوم» كالتالي : «هلمّ» : اسم فعل أمر مبنيّ على الفتح ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت ، أو أنت ، أو أنتما ، أو أنتم ، أو أنتنّ (حسب المخاطب). «جرّا» : حال منصوبة بالفتحة الظاهرة ، أو مفعولا مطلقا منصوبا بالفتحة الظاهرة 🌺🌺🌺  كلامهم : كان ذلك عام كذا وهلمّ جرّا إلى اليوم ، حكاه الجوهري [١] ، وفي الارتشاف [٢] «وهلمّ جرّا معناه : تعالوا على هينتكم متثبتين ، قال [٣] : وانتصاب «جرّا» على أنه مصدر في موضع الحال أي : جارين ، قاله البصريون ، وقال الكوفيون : هو منصوب على أنه مصدر لأن معنى «هلم» جروا ، وقيل : انتصب على التمييز. انتهى 🌺🌺🌺🌺 موسوعه شرح تسهیل https://eitaa.com/tanhAniste

المجرّد لغة: اسم مفعول من تجرّد الشي‌ء: «عرّي». و اصطلاحا: هو الكلمة التي تكون مجرّدة من الزّوائد. معجم المفصل فی نحو العربی https://eitaa.com/tanhAniste

تبیین قواعد 💠نحوی‌ها می‌گویند هر آن چیزی که می‌تواند عطف بیان باشد جایز است اعراب بدل کل از کل بگیرد. مقصود آنها از این قاعده چیست؟ مراد آنها این است که از حیث اعراب این دو مثل هم هستند و اگر قرینه ای بر تعیین نباشد اراده هر یک جایز است. 🔰اما اگر از سیاق یکی از این دو راده‌شان معلوم گردد، پس متعین و لازم می‌شود و غیر او ممتنع می‌گردد. 💠 مثلاً اگر به مردی که در اطرافیان او زید نام زیاد است به او می‌گوییم جاء زید اخوک 💠 در اینجا متعین است که اخوک برای توضیح و کشف آمده پس عطف بیان است و غرض از آوردن آن دوری جستن از مثلاً پسر عمو و پسر دایی او است که زید نام دارند و اراده بدل صحیح نیست. 💠اما اگر در جمله جا زید اخوک برای زید در نزدیکان او زید نام دیگری نباشد، بلکه مثلاً این مخاطب با برادرش به نحوی رفتار نمی‌کند که در شان و لیاقت برادری باشد و حق برادری را نسبت به او به جا نمی‌آورد. در اینجا گفته می‌شود جاء زید اخوک 💠 در این کلام مراد از اخ بیان و توضیح نیست، بلکه اخ آمده است تا تذکر دهد به جایگاه اخوت، جایگاه خاص اخوت، بنابراین ذکر اخ مقصود بذات است و برادری مراد اصلی در این جمله است(لذا گفته اند در کلام بدل مقصود بالذات است و مبدل منه تمهید)پس در اینجا نقش بدلیت را می‌گیرد و جایز نیست عطف بیان باشد. ✍مومیوند https://eitaa.com/tanhAniste

لعمرالله.... قسم به بقاء و دوام خدا معانی النحو سامرایی https://eitaa.com/tanhAniste

‏ادعى رجلٌ من العرب النبوةَ في زمن الحاكم العباسي المسمى بالمهدي، فاعتقله الجند وساقوه إليه، فلما حضر بين يدي المهدي قال له: أنت نبي؟! قال: نعم. قال المهدي: وإلى من بعثت؟! قال: هل تركتموني أبعث إلى أحد؟ بُعثتُ في الصباح واعتقلتموني في المساء!😁 https://eitaa.com/tanhAniste