⭕️ استاد وکیلی: فقه تربیتی (29) 🔶عادت های رفتاری خوب و بد 🔹مذمت عادت در روایات ناظر به عادات ناپسند است 🔹نفس نباید محکوم عادت باشد بلکه باید حاکم بر او باشد 🔹 شخصیت مومن منعطف است 🔹نظم هم بد و خوب دارد، نظم نباید موجب شود که یک طرفه رفتار کنیم و بدون انعطاف 🔹الگوی عادت سازی و ملکه شدن عمل یک امر عقلایی است و مورد نهی شارع واقع نشده 🔹در عادت های رفتاری عبادی باید توجه تمرکز و حضور قلب و تصحیح نیت مد نظر باشد، عادت صرفا سهولت در صدور عمل باشد نه یک فعل ناخودآگاه #فقه_تربیتی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️عیار تجربه(6) 💠پشتیبانی از حس #عیار_تجربه #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی 🆔eitaa.com/taraef110

‼️وحدت شخصی وجود در ذکر شریف لاهو الا هو #مقاله #تقریر #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی 🆔eitaa.com/taraef110

💠استاد وکیلی؛#پرسش_پاسخ(27) ❓واحد بلاعدد به چه معناست؟ #پرسش_پاسخ #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

💠استاد وکیلی؛#پرسش_پاسخ(28) ❓تاثیر توحید در زندگی شخصی #پرسش_پاسخ #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

📜 شرح رسائل توحیدیه مرحوم علامه طاطبایی (۱۳) ✨ سالکی که حال طی طریق است کثراتی که شریعت حق میداند را چگونه با درک خود جمع میکند؟ 📌 حرکت از سمت کثرت به وحدت ؛ غرق شدن در وحدت 📌 خلقت ظهور و تجلی است نه بریده شدن چیزی از چیزی 📌ظهور بدون انفکاک از ذات؟ 📌تکلیف کثرتی که از خردسالی با او مأنوس بود چه میشود؟ #رسائل_توحیدیه #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

⭕️استاد وکیلی:رسالة الوضع(13) ✨ آیا موضوع له الفاظ شامل مطلق مجردات نیز میشود یا منحصر به عالم ماده است ؟ 💠 « التقریر الرابع : اعمیة الموضوع له من المادی و مطلق المجرد » 🔸 قال صدر المتالهین(قدس سره) : « اللفظ موضوع للمعنی المطلق الشامل للعقلی و الحسی جمیعا و خصوصیات الصور لخصوصیات النشأة خارجة عما وضع له اللفظ و إن کان اعتیاد الناس بشماهدة بعض الخصوصیات یحملهم علی الاقتصار علیه و الاحتجاب عن غیره و الحکم بأنه مجاز فی لفظ المیزان»(۱) 🔸و قدی یبتنی ذلک علی کون الواضع هو الله تعالی کما فی «شرح الاربعین»(۲) للقاضی سعید القمی(قدس سره) لکن قال فی «شرح توحید الصدوق» المتاخر کتابته :« و ذلک[أی وضع الالفاظ للاعم من المحسوس] لأن هذا الوضع وضع معقول إلهی سواء کان الواضع هو الله العلی أو جماعة من العقلاء بإلهامه»(۳) 🔸و قال فی«اسرارالحکم» ما مضمونه أن الالفاظ موضوعة للمعانی العامة التی هی الاصل المحفوظ و القدر المشترک بین جمیع المراتب حتی لایرفض المراتب الحسیة النازلة و لا المراتب المعنویة العالیة الروحانیة. لاسیما اذا کان الواضع هو الله تعالی و المقربین منه»(۴) 🔰و لایخفی أن العلقة الوضعیة و التبادر الحاقی من الالفاظ یأبیان عن ذلک فی أغلب اسماء الاجناس. 📚رسالة فی الوضع و اقسام الکلمة و الکلام، الصفحة ۵۹ (مع تصرف یسیر) 📌(۱) مفاتیح الغیب ، ج۱ ، ص ۱۵۰ 📌(۲) شرح الاربعین ،ص ۲۰۶ 📌(۳) شرح توحید الصدوق، ج۲، ص ۵۱۸ 📌(۴) اسرار الحکم فی المتتح و المختتم ،ص۵۳ ⚠️ برای اطلاع دقیق از تفصیل نظریه و اشکال آن به سائر سطور کتاب در نشانی مذکور مراجعه فرمایید. 🏷 برای نظریة «وضع الالفاظ للمعانی العامة» تقریرات گوناگون و احتمالات متعددی ذکر شده است که به برخی از آنان به مرور اشاره خواهد شد. #رسالة_الوضع #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110