۳. که:‌ أنتَ الَّذی ازلت الأغيارَ عَنْ قُلُوبِ‌ أحِبَائِكَ حَتَّى لَمْ يُحِبُّوا سواكَ‌ وَلَمْ يَلْجَئوا إِلى غَيْرِكَ، أنتَ المُونِسُ‌ لَهُمْ حَـین أوْحَشَتْهُمُ العَوالِمُ‌ وَأَنْتَ الَّذى هَدَيْتَهُمْ حَيْثُ اسْتَبانَتْ‌ لَهُمُ المَعالِم. تویی که اغیار را از دل دوستانت‌ زدودی تا اینکه غیر تو را به دوستی‌ نگرفته و به غیر تو پناه نبردند؛‌ ❤️ تویی‌ یار و مونس آنان آنگاه که‌ عالَم‌ها آنها را‌ به وحشت انداخت، و‌ تویی که ایشان‌ را هدایت نمودی آنگاه‌ که نشانه‌ها‌ برایشان روشن گشت‌.🔆 ( دعای عرفه) 🌱 خواجه هم می‌خواهد بگوید‌ محبوبا پس از دیدارت نمی‌خواهم جز تو ببینم. 📚جمال آفتاب، ج ۶ غزل ۳۲۴ .

خوشا ای دل، بال و پَر زدنت... .

۱ مردمان را از عَسَس شب گر خیالی در سر است من چنانم کز خیالم باز نشناسد عَسَس آیت‌الله #پهلوانی_تهرانی: عسس یا محتسب، کشیک شب را گویند که برای حفظ اموال و ناموس مردم پاسداری می کند. خواجه در اشعارش این دو لفظ را در مورد زهاد و بدخواهان اهل کمال که مراقب رفت و آمد أهل الله بوده تا به آزارشان بپردازند بکار برده است. .

۲ 🌱خواجه می‌گوید: چنان #محبت و یا خوف از عظمت، دوست بر دل من غالب آمده که خوف و خشیتی از غیر او در دلم راه ندارد؛ که الْخَوْف جِلباب العارفین: ترس از خدا، تن پوش عارفان است... و نیز: "إذا اصْطَفَى اللهُ عَبْداً، جَلْبَبَهُ خَشْيَته" هنگامی که خدا بنده ای را برگزیند ترس از عظمتش را بر او می‌پوشاند. .

۳ 🌱 و یا می‌خواهد بگوید تا وقتی از زهاد و عباد قشری و غیره که عَسَسها و مراقبین عشاقند، می‌ترسیدم که هوشیار بودم و خود را بر حذر می داشتم تا آنها از طريقه من آگاه نشوند... حال که #محبت_دوست، اختیار از کفم ربوده کجا می توانم از رویه خویش بپرهیزم و کجا آنان می‌توانند مرا از طریقه ای که اختیار نموده ام باز دارند. .

۱ کویت از اشکم چو دریا گشت و می ترسم که باز بر سر آیند این رقیبان سبکبارت چو خس آیت الله #پهلوانی_تهرانی: 🌱ای دوست آن قدر در سرکویت نشستم و #اشک ریختم تا شاید به کمال انسانی و عبودیتم نایل سازی؛ ولی میترسم چون خواهی به سر لطف آیی و عنایتی نمایی رقیبان نفس و شیطان مرا رها نکنند و مانع از #قرب و انسم به تو گردند. .

۲ که: الهی اشکو إِلَيْكَ عَدُوا يُضِلُّني وَ شَيْطَاناً يُغويني قَدْ مَلأ بِالوَسْواسِ صَدْرى، وأحاطَتْ هَواجِسُهُ بِقَلْبِي، يُعاضِدُ لِي الهَوى وَيُزَيِّنَ لى حُبَّ الدُّنْيا وَيَحُولُ بَيني وَبَيْنَ الطَّاعَةِ وَالزَّلْفى.(مناجات شاکّین) 🌱 بارالها به تو شکوه دارم از دشمنی که گمراهم می‌کند شیطانی که به بیراهه ام می‌کشد با وسوسه اش سینه ام را پر کرده و با خواطرش قلبم را احاطه کرده خواهش نفسانی ام را پشتیبانی نموده و دوستی دنیا را برایم زینت داده و میان من و فرمانبری و نزدیکی به تو جدایی می افکند. .

. من از تو، فاطمیه ها رزق یه سالمو می‌گیرم ای مادر... 🏴 فرارسیدن ایام شهادت مظلومانه حضرت فاطمه زهرا (س) را تسلیت عرض می‌کنیم. 🥀 .

. کاشکی می‌شد....💔 .

بیت آخر غزل: حافظا این ره به پای لاشه لنگ تو نیست بعد از این بنشین که گَردی برنخیزد زین فرس آیت‌الله #پهلوانی_تهرانی: 🌱کنایه از اینکه ای خواجه با چنین مرکب بی‌لیاقت و لاغر و اعمال و کردار و مجاهدات و عبادات بی مغزی که تو داری، ورود به #عالم_ملکوت ممکن نیست. به خود این همه زحمت مده که سیر عالم انسانیت مرکبی بهتر از این و مجاهده و عبادات و اعمالی #خالص_تر از این می‌خواهد. .

۱ آیت الله خامنه ای: «عدم اهتمام به معرفی و شناساندن این شاعر حکیم(حافظ شیرازی) و فقدان درک قامت شعر و مضامین بلند او غزلش را دستمایه‌ی #سطحی‌نگری کرده و گاهی شخصیت او را از حکیمی عالم به رند میکده‌ نشینی تنزل داده است.... بنده جهان‌بینی حافظ را جهان‌بینی عرفانی می‌دانم. بلاشک حافظ یک #عارف است» .

۲ 🌱چرا عرفا و شعرا در اشعار خود از واژه هایی مانند شراب، باده، ساغر و معشوق استفاده می کنند؟ جواب: #هنر بهترین قالب برای القای مطالبی است که شخص برای انتقال آنها به دیگران استفاده می کند؛ زمانی که مطلبی از لحاظ معنا و عمق محتوا بسیار سنگین و مشکل باشد، زبان شعر، تمثیل، استعاره و کنایه، برای درک بهتر مضامین و مفاهیم بسیار مؤثرتر از بیان سادۀ عاری از هنر است؛ لذا اهل معرفت برای انتقال معارفی که آن را مشاهده کردند، رو به هنر آورده، #شعر، تمثیل و استعاره را قالبی برای بیان آن معانی قرار داده اند. .

۳ 🌱نکتۀ دیگر این که معارف و معانی که عرفای واصل به آن رسیده اند به گونه ای نیست که در قالب الفاظ صریح بگنجد و اساساً الفاظ بشری توانایی حمل چنین معانی را ندارد؛ لذا کسی که توانایی درک این مفاهیم را نداشته باشد نمی توان با لفظ او را به آن معنا رهنمون ساخت؛ از این روی اهل معرفت با #زبان_رمز و به صورت سمبلیک با ادبیاتی غیر صریح سخن گفته تا آن مضامین را دیگران نیز بتوانند در یابند .

۴. 🌱 برخی از اصطلاحات عرفانی در اشعار حضرت حافظ: آغوش: دریافت اسرار. آینه: قلب انسان کامل. جام: دل عارف که از معرفت لبریز است. جام الهی: تجلیات قدس الهی که عارف را سرمست می‌کند. جام جهان نما: قلب عارف کامل می: ۱. مراقبه ۲. معرفت مطرب: پیر کامل و مرشد مکمِّل جلوه: انوار الهی که بر دل سالک تابیده او را شیدا می‌کند. ابرو: صفات الهی از آن جهت که حاجب ذات است. خال: نقطه وحدت حقیقیه که از ادراک اغیار مخفی است و سر آغاز و انجام کثرت اعتباری است. خال سیاه: عالم غیب رند: انسان کاملی که همه تعینات را از خود زدوده است و این زیرکی واقعی است. قمار: سر باختن در راه محبوب یار: حضرت محبوب. 📚منبع: رساله مشواق فیض کاشانی .

. 🌱با آنکه دورِ دوری، هر لحظه... .

. 🍂 ای دل اگر نخواندت... .

۱. غزل ۳۰۸: آیت الله #پهلوانی_تهرانی: 🌱خواجه چون به آرزوی خود که تمکن در #فنا و در نتیجه به مقام بقای بالله راه نیافته در این غزل به پریشان گویی عاشقانه پرداخته؛ گاهی از حالات گذشته و گاهی از خواسته جدیدش که آشامیدن #آب_حیات ابدی می‌باشد سخن به میان آورده است. پ.ن: فنا: گذشتن عاشق از افعال و صفات و ذات خودش. .

۲. لذا می گوید: برنیامد از تمنّای لبت کامم هنوز بر امید جام لعلت دردی آشامم هنوز 🌱ای دوست! عمری است به مراقبه و #توجه شدید به پیشگاهت اشتغال دارم تا شاید از لب لعلت که کنایه از آخرین عنایت تو به عاشقت می‌باشد #آب_حیات ابدی بیاشامم و بکلی از خویش بیرون شوم و منزلت بقاء را بیابم؛ ولی افسوس که بر نیامد از تمنای لبت کامم هنوز...😔 .

۳. 🌱گویا می خواهد بگوید: الهی واجْعَلْنِي مِمَّنْ نَادَيْتَهُ فَأَجابَكَ، وَلاحَظتُهُ فَصَعِقَ لِجَلالِكَ، فَنَاجَيْتَهُ سِرّاً وَعَمِلَ لَكَ جَهْراً؛ (مناجات شعبانیه) معبودا مرا از آنانی قرار ده که ندایشان کردی و اجابتت نمودند و به آنها نظر افکندی و در برابر جلال و عظمتت مدهوش گشتند و در باطن با آنان به مناجات پرداختی و در ظاهر برای تو عمل نمودند.💎 .