#رویداد_هفته #بنی_قریظه بامداد بیست و چهارم ذى القعده بود که رسول خدا -صلّى اللّه علیه و آله- و مسلمانان از پیرامون خندق به مدینه بازگشتند هنگام ظهر جبرئیل فرود آمد و به رسول خدا گفت: خداوند مى ‌فرماید که: بر سر «بنى قریظه» رهسپار شوى، و هم اکنون من بر سر ایشان مى ‌روم و در قلعه‌ هایشان زلزله مى ‌اندازم. رسول خدا بلال را فرمود تا در میان مردم اعلام کند که هر کس مطیع و شنواى امر خدا و رسول است باید نماز عصر را جز در «بنى قریظه» نخواند. رسول خدا (ص) با سه هزار نفر رهسپار شد و رایت را به دست على (ع). یهودیان با دیدن آنها به رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم ناسزا مى‌ گفتند.(السیرة النبویه، ابن هشام، ج ۳، ص ۲۳۴) رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم در نزدیک چاه ابّى که از چاه هاى بنى قریظه و پائین حره بنى قریظه بود مستقر شد. آن حضرت، ابتدا یهودیان را به اسلام دعوت کرد اما آنان نپذیرفتند(المصنف، عبد الرزاق، ج ۵، ص ۳۷۰) بنابراین محاصره ادامه یافت.در مدت محاصره تیراندازى از دو سوى در جریان بود، و یهودیان امید آن داشتند تا با مقاومت، مسلمانان دست از محاصره آنان بردارند. تنظیم :صدیقه آقاسی @tarikh_j

#رویداد_هفته #بنی_قریظه باشدت گرفتن تیراندازی مسلمانان یهودیان نماینده‌اى فرستادند تا بگوید حاضرند با شرایطى که بنى النضیر از مدینه رفتند، از شهر خارج شوند، اما رسول خدا (ص) راضى نشد. نوبت بعد گفتند حتى به اندازه یک شتر نیز نخواهند برد، رسول خدا (ص) فرمود که بدون هیچ شرطى باید تسلیم شوند.( المغازى، ج ۲، ص ۵۰۱)سران یهودی با سه پیشنهاد رو به رو شدند:پذیرش اسلام،یا اینکه زنان و کودکان خویش را خود بکشند و پس از آن به مسلمانان حمله کنند.پیشنهاد دیگرحمله ناگهانى به سپاه مسلمانان بود که هیچ کدام پذیرفته نشد و اختلاف‌ میان یهودیان بالا گرفت.(السیرة النبویه، ابن هشام، ج ۳ ص ۲۳۸) به هر روى بنى قریظه چاره‌اى جز تسلیم بر حکم پیامبر (ص) ندیدند و امید داشتند تا اوسیان براى آنان وساطتى بکنند. رسول خدا دستور داد تا تمامى اثاثیه و سلاح هاى آنان را جمع آورى کنند. قریظیان گفتند: اى محمد! حکمیت سعد بن معاذ را مى‌ پذیریم.(همان) رسول خدا (ص)پذیرفت تا هر آنچه سعدبن معاذ -از متنفذان اوس- در این باره حکم کرد بپذیرد. اوسیان از این اقدام خوشنود شدند. سعد ابتدا از یهودیان تعهد گرفت تا هرچه حکم کرد بپذیرند. پس از آن گفت: حکم من این است که مردان یهودى کشته شوند، کودکان و زنانشان به اسارت درآیند و اموالشان تقسیم شود. رسول خدا(ص) فرمود: «که حکم سعد مطابق حکم خداوند است.»(المغازى، ج ۲، ص ۵۱۲) تنظیم :صدیقه آقاسی @tarikh_j

ناصر خسرو قبادیانی (۳۹۴-۴۸۱ق) متکلم، شاعر، نویسنده و جهانگرد بزرگ قرن پنجم که مذهب اسماعیلی داشت. وی از جوانی به تحصیل علوم پرداخت و به دربار غزنویان و سپس به دربار سلجوقیان راه یافت. در سال ۴۳۷ق به جهت خوابی که دید، کارهای دولتی را رها کرد و به سفر حج رفت. در این سفر به مصر رفت. چندسالی در این کشور ماند و با پیوستن به فرقهٔ اسماعیلیه به تبلیغ عقاید آنان پرداخت. حاکمان سلجوقی در صدد کشتن وی برآمدند، پس به ناچار به بدخشان فرار کرد. سرانجام در سال ۴۸۱ق در روستای یمگان در ولایت بدخشان افغانستان وفات یافت. #سفرنامه #ناصر_خسرو @tarikh_j

ناصرخسرو نه تنها به قواعد زبان مسلط بود، بلکه خیلی راحت کلمه‌سازی می‌کرد. خیلی پر زرق و برق نمی‌نوشت و شهرها و روستاها را بدون کلمات اضافه توصیف می‌کرد. نمی‌خواست که کسی با خواندن نثر و قلمش تحت تاثیر قرار بگیرد. واقعا هدفش این بود که مردم از زیبایی‌ها که در مسیر دیده، حیرت‌زده بشوند. آن زمان بیشتر ادیبان و دانشمندان ایرانی ترجیح می‌دادند به زبان عربی بنویسند. ولی ناصرخسرو ترجیح داد تمام نوشته‌هایش را به زبان فارسی بنویسد. #سفرنامه #ناصر_خسرو @tarikh_j

ناصرخسرو در وصف بیت المقدس می‌نویسد: «شهری است بر سر کوهی نهاده و آب نیست مگر از باران و به رستاق‌ها چشمه‌های آب است، اما به شهر نیست.» شهر بر سر سنگ نهاده است و شهری بزرگ است که آن وقت که دیدم بیست هزار مرد در وی بودند و بازارهایی نیکو. «در میان جامع و این دشت وادی است، عظیم ژرف و در آن وادی که همچون خندقی است، بناهای بزرگ است بر نسق پیشینیان و گنبدی سنگین دیدم تراشیده و بر سر خانه‌ای نهاده که از آن عجیب‌تر نباشد. تا خود آن را چگونه از جای برداشته باشند. و در افواه بود که آن خانه ی فرعون است و آن را وادی جهنم گویند. پرسیدم که این لقب که بر این موضع نهاده است؟ گفتند: به روزگار خلافت عمر خطاب بر آن دشت لشگرگاه بزد و چون بدان وادی نگریست گفت: این وادی جهنم است؛ و مردم عوام چنین گویند که هر کس به سر آن وادی شود آواز دوزخیان شنود، که از آنجا برمی‌آید. من آنجا شدم اما چیزی نشنیدم. و چون از شهر به سوی جنوب رو کنیم به نشیبی فرو روند. چشمه‌ی آب از سنگ بیرون می‌آید. عمارت بسیار بر سر آن چشمه کرده‌اند و آب آن به دیگی می‌رود و آنجا بستان‌ها ساخته‌اند و گویند هر که بدان آب سر و تن بشوید رنج‌ها و بیماری‌های مزمن از او زایل شود؛ و بر چشمه وقف‌ها بسیار کرده‌اند. و بیت‌المقدس را بیمارستانی نیک است و وقف بسیار دارد.» #سفرنامه #ناصر_خسرو @tarikh_j

«بیت‌المقدس را اهل شام قدس گویند و از اهل آن ولایات کسی که به حج نتواند رفتن در همان موسم به قدس حاضر شود و به موقع بایستد و قربانی عید کند. چنان که عادت است؛ و سال باشد که زیادت از بیست هزار خلق در اوایل ماه ذی‌الحجه آنجا حاضر شوند و فرزندان آنجا برند و سنت کنند. از دیار روم و دیگر بقاع همه‌ی ترسایان بسیار آنجا روند، به زیارت کلیسا و کنشت که آنجاست؛ و کلیسای بزرگ آنجا صفت کرده شود، به جای خود.» «سواد و رستاق بیت المقدس همه کوهستان است. همه کشاورزی و درخت زیتون و انجیر و غیره، تمامت بی آب است. و نعمت‌ها فراوان و ارزان باشد و کدخدایان باشند که هر یک پنجاه هزار من روغن زیتون در چاه‌ها و حوض‌ها پُر کنند و از آنجا به اطراف عالم برند؛ و گویند به زمین شام عطر نبوده است و از ثقات شنیدم که پیغمبر (ص) را به خواب دید یکی از بزرگان که گفت: یا پیغمبر خدا، ما را در معیشت یاری کن. پیغمبر علیه‌السلام در جواب گفتی: نان و زیت شام بر من است اکنون صفت شهر بیت‌المقدس کنم.» تنظیم:فاطمه میری طایفه فرد #سفرنامه #ناصر_خسرو @tarikh_j

#گوهر_تپه #اماکن_تاریخی @tarikh_j

#گوهر_تپه #اماکن_تاریخی @tarikh_j

#گوهر_تپه #اماکن_تاریخی @tarikh_j

#گوهر_تپه #اماکن_تاریخی @tarikh_j

#گوهر_تپه #اماکن_تاریخی @tarikh_j

🌹همراه ما باشید در فصل جدید کانال گذرگاه... 🍃در این دوره صفحات ناخوانده از تاریخ اجتماعی تشیع را در لابلای قرون و اعصار ورق میزنیم ... ☘تا بدانیم شیعیان بعد از غیبت کبری چه شرایط اجتماعی را سپری کردند...و با نگاه روشنی به عصر خود بنگریم، در زمانه ای که، با مسائل پیچیده ای در جهان تشیع مواجه هستیم، در صدد واکاوی چالش هایی برآمدیم که راهگشا مسائل و چالش های فراروی امروز است ... 🍀گذرگاه،کانال "انجمن علمی پژوهشی تاریخ اسلام جامعه الزهرا سلام الله علیها" را با بررسی جریان تاثیر گذار بعد ازعصر غیبت کبری ، دولت های شیعه و معرفی منابع علمی و پژوهشی تاریخ اجتماعی ،ابنیه تاریخی ومناسبت های تاریخی دنبال کنید. @tarikh_j

کانال گذرگاه را به دوستانتان معرفی کنید.🌹

🔶تحلیل و اخبار به روز مسائل زن در اسلام و غرب 🔺تاریخ وضعیت و حقوق زن در اسلام، ایران و غرب🔺 🔶کتاب های جذاب در موضوع زن و خانواده 🔶 پرسش و پاسخ به سوالات در موضوع زن در اسلام و غرب 🔶موضوعاتی جذاب مثل🌀 غربی کردن زنان، در ایران 🌀فمنیسم در ایران و جهان،🌀 الگو های زن در اسلام، 🌀دوچرخه سواری زنان، 🌀ازدواج 🌀 سقط جنین و.... 🔅تحلیل ها و اخبار کمتر دیده شده را اینجا ببینید🔅 در کانال زن در اسلام و غرب https://eitaa.com/joinchat/683212834C1feea8e12e @zandarislamvgharb

با سلام و وقت بخیر خدمت همراهان عزیز کانال گذرگاه🌼🌸 صوت سلسله جلسات تاریخ دولت های شیعی، در عصر غیبت و بعد از آن، توسط استاد مستقیمی از اساتید مجرب تاریخ تقدیم حضورتان میشود... 👇👇👇قسمت دوم: #عصر_غیبت #دولتهای_شیعی @tarikh_j

#عصر_غیبت #دولتهای_شیعی @tarikh_j