با سلام و شب بخیر خدمت همراهان عزیز کانال گذرگاه🌼🌸 صوت سلسله جلسات تاریخ دولت های شیعی، در عصر غیبت و بعد از آن، توسط استاد مستقیمی از اساتید مجرب تاریخ تقدیم حضورتان میشود... 👇👇👇قسمت اول: #عصر_غیبت #دولتهای_شیعی @tarikh_j

#عصر_غیبت #دولتهای_شیعی @tarikh_j

با سلام و وقت بخیر خدمت همراهان عزیز کانال گذرگاه🌼🌸 صوت سلسله جلسات تاریخ دولت های شیعی، در عصر غیبت و بعد از آن، توسط استاد مستقیمی از اساتید مجرب تاریخ تقدیم حضورتان میشود... 👇👇👇قسمت دوم: #عصر_غیبت #دولتهای_شیعی @tarikh_j

#عصر_غیبت #دولتهای_شیعی @tarikh_j

📚تاریخ دولت های شیعه جلسه دوم 🖍عنوان بحث:آشنایی اجمالی با منابع و ماخذ 🖇منابع به دو.دسته منابع اولیه (نخستین و درست ترین اطلاعات را به خواننده اثر می دهد ،معمولا به زمان حادثه نزدیک اند)و تحقیقات (در عصر خود ما نوشته شده اند و به لحاظ گزارش مطالب تاریخی و تجزیه و تحلیل وقایع اهمیت دارد) تقسیم می شود. 🍀هر کدام از دو گروه شامل منابع عمومی و اختصاصی می شود. در بحث دولت های شیعی به منابع ذیل می توان مراجعه کرد: 📜تاریخ طبری (تا سال302) کامل ابن اثیر(مخصوصا اطلاعات مربوط به دوران نزدیک به تدوین کتاب و هجوم مغول) تجارب الامم ابن مسکویه البدایه و النهایه ابن کثیر (قرن 8) ملل و نحل شهرستانی 🍀منابع اختصاصی: فرق الشیعه نوبختی مقاتل الطالبیین روضه الصفا خواند میر(عصر تیموری) سفرنامه ابن بطوطه در حوزه تحقیقات جدید در قالب چند نوع اثر می توان بررسی کرد.آثاری که موضوعی بحث می کنند مانند شیعه در اسلام یا فرق شیعه و آثاری که زمان را مد نظر قرار می دهد مثلا تاریخ دولت های شیعی در دوره معاصر 📚برخی از منابع جدید در حوزه تاریخ شیعه: ال بویه و اوضاع زمان ایشان ،علی اصغر فقیهی قیام شیعی سربداران،دکتر یعقوب آژند دولت های شیعی در تاریخ (محمد علی چلونگر،سید مسعود شاه مرادی) #عصر_غیبت #دولتهای_شیعی @tarikh_j

با سلام و وقت بخیر خدمت همراهان عزیز کانال گذرگاه🌼🌸 صوت سلسله جلسات تاریخ دولت های شیعی، در عصر غیبت و بعد از آن، توسط استاد مستقیمی تاریخ تقدیم حضورتان میشود... 👇👇👇قسمت سوم: #عصر_غیبت #دولتهای_شیعی @tarikh_j

با سلام و عرض تحیت خدمت همه ی شما بزگواران از طریق کانال گذرگاه، جلسه ی چهارم از سلسله صوت های استاد مستقیمی بارگذاری می گردد... برایتان پر از برکت و علم و نور ان شاالله 🌷🌷🌷 #عصر_غیبت #دولتهای_شیعی @tarikh_j

🍃عصر غيبت🍃 🍂عصر غیبت در تاریخ اسلام از اهمیت بسزایی برخوردار است لذا کتابهای متعددی طی قرون گذشته در این زمینه تأ لیف شده که از زوایای مختلف به این موضوع پرداخته است .مثل کتب قدیمی کمال الدین و تمام النعمه (شیخ صدوق م 381 ه ق)الغیبه نعمانی (متوفی 360 ه ق)و کتابهای معاصر مثل الغیبه شهید صدر ،منتخب الاثر فی الامام الثانی عشر تألیف آیه الله صافی گلپایگانی و کتب دیگری که در این زمینه موجود می باشد . 🍂ازجمله کتابهایی که در دهه های اخیر نوشته شده ,"کتاب تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدهم اثر جاسم حسین" است. این کتاب به حق در نوع خودکم نظیر است چراکه بارویکرد تحلیلی و با استناد به منابع تاریخ شیعی،این موضوع را مورد بررسی و پژوهش قرار داده است . 🍂دکتر جاسم حسین اهل عراق و متخصص تاریخ اسلام است .وی تحصیلات خود را در تاریخ خاور میانه دربصره ،بغداد و ادینبورک انگلستان به انجام رسانده و دکترای خود را در همان دانشگاه اخذ کرده است.او علاوه بر این اثر ،مقالات تاریخی دیگری به زبانهای عربی و انگلیسی در کشورهای عراق و انگلیس و...به چاپ رسانده است . #عصر_غیبت ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

نقاط قوت كتاب : 🍃 این کتاب با نگاه تحلیلی انتقادی به بررسی اوضاع این زمان پرداخته است. این نکته ای است که باعث ارزش گذاری کتاب و تمایز آن از دیگر آثار شده است چرا که نویسنده تنها به نقل مطالب تاریخی و توصیف آنها اکتفا نکرده و با بررسی و ریشه یابی مطالب در چندین منبع به ارائه نظر پرداخته است. 🍃نکته مثبت دیگر در این پژوهش آن است که مؤلف بر منابع دست اول و اصیل شیعی توجه خاص د اشته و بیشتر مطالب کتاب را از آن نقل می کند . 🍃از آن جا که کشف روابط درون گروهی شیعی در عصر غیبت صغری و ارتباطات شیعیان با سفرای ناحیه مقدسه، نقش مهمی در شناخت اوضاع سیاسی و اجتماعی شیعه در این عصر دارد ،لذا مؤلف نگاه دقیقی به مسائل عصر نواب اربعه دارد و به ریشه یابی سازمان وکالت در زمان امام صادق (ع) و ادامه این روند در دوره های بعد سعی کرده چار چوب منطقی برای وقایع این عصر ترسیم کند و این از نقاط قوت کتاب است. #عصر_غیبت تنظیم:خانم همایون فرد ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

🔸️اعتقاد به غیبت .. 🍃#غیبت در اسلام شیعه یعنی اعتقاد به این که منجی آخرالزمان، یا #مهدی، که مردی معصوم از نسل محمد(صلی الله علیه) است، متولد شده‌است و سپس از نظرها پنهان شده و روزی باز خواهد گشت و جهان را از عدالت و صلح پر خواهد کرد. 🍂برخی از فرقه‌های شیعی، چون  اسماعیلیان نزاری، به غیبت اعتقاد ندارند. 🍃مذاهبی هم که به غیبت اعتقاد دارند، بر سر زنجیرهٔ جانشینی امامت و نام و مشخصات امام غایب هم‌عقیده نیستند. 🍃بزرگترین شاخهٔ تشیع،یعنی امامیه او را حجت بن الحسن المهدی، امام دوازدهم می‌دانند. امام غایب همچنین «امام عصر» یا «امام زمان» هم خوانده می‌شود و از دید مؤمنان، مرجعیت جامعهٔ شیعه و حفظ و هدایت فرد شیعه و جامعهٔ تشیع را به عهده دارد. #عصر_غیبت ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

🔸️اعتقاد به منجی.‌.. 🍃عقيده به ظهور حضرت #مهدي (ع)، منجي موعود و قيام انقلابي و حکومت جهاني و عدالت گستر او، فکر و انديشه انسان را وسيع و جهان انديش مي سازد تا به دورترين نقاط جهان بنگرد، عالم را مملکت خدا بداند و خير و آسايش مردم تمام جهان را بخواهد که عاقبت و پيروزي با پرهيزکاران و شايستگان است؛ 🍃چنان که خداي متعال در «قرآن» چنين بشارت داده است: «ولقد کتبنا في الزبور من بعد الذکر ان الارض يرثها عبادي الصالحون» (سوره انبياء، آيه 105) «ما بعد از تورات، در زبور داوود نوشتيم که البته بندگان نيکوکار من (ملک زمين را) وارث و متصرف خواهند شد.» 🍃تمام اديان و مذاهب در عقيده به مصلح کل و موعود منجي کل ملل، مشترکند. پيروان تمام اديان معتقدند که در يک عصر تاريک و بحراني که جهان را فساد و بيدادگري و بي ديني فرا گرفته، نجات دهنده اي بزرگ طلوع مي کند و به واسطه نيروي فوق العاده، اوضاع آشفته جهان را اصلاح مي کند و خداپرستي را بي ديني و مادي گري غلبه مي دهد.... برگرفته از مقاله استاد علی الله اکبری #عصر_غیبت تنظیم:خانم همایون فرد ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

🍁رهیافتی نو به تاریخ پیدایش تشيع اثناعشری.. 🔸در دوران حضور ائمه، انديشة «دوازده امام» براي بسياري از شيعيان ناشناخته بود و این، صرف نظر از آگاهی های فردی راویان بود. 🔸آگاهی جمعی شیعیان، با نقل و ترویج روایات «دوازده امام» ارتباطی تنگاتنگ داشت. ترويج روایات آزاد نبود و این باعث ناآگاهی و حیرت بسیاری از شيعيان در آغاز غیبت شد. 🔸در زدودن حیرت، راويان و مؤلفان شیعه نقشي فعال داشتند. از اواخر عصر حضور، آن روايات میان شيعيان نقل و ترویج شد. همچنین متون حدیثی میانه و اواخر غیبت صغری زمینۀ تثبيت اندیشه را فراهم ساخت. 🔸بر پاية شواهد تاریخی، در میانۀ غیبت صغری و آغاز غیبت کبری اکثریت شیعیان به اندیشۀ مزبور آگاهی و باور داشتند. 🔸تأخیر آگاهی جمعی (از عصر حضور)، متأثر از محدودیت ها و نیز ضروریات اعتقادی و کاملا عادی بود. در دوران حضور، بر اماميه فقط شناخت امام زمان خويش و امامان پیشین لازم بود و شناخت امامان بعدی و شمار آنان ضرورت نداشت. در عصر غیبت، اندیشۀ «دوازده امام»، در تقابل با باور به تداوم نامحدود امامان ضرورت یافت. 🔸بر این اساس، آگاهی و باور جمعی شیعیان به اندیشۀ «دوازده امام» در میانۀ عصر غیبت صغری و آغاز غیبت کبری، «به هنگام» (برآمده از شرایط تقیه و ضروریات اعتقادی) بود؛ نه «ناگهانی»؛ چنانکه مدرسی گفته، و نه با «دگرگونی سریع اوضاع»؛ آن سان که کلبرگ انگاشته است. 🍁استاد منتظری مقدم #عصر_غیبت تنظیم:لیلا همایون فرد ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

🔻حکومت ولایی و زمینه سازی ظهور ✒️ آقای دکتر حامد پوررستمی (دانشگاه تهران) ✅چکیده : روایات اسلامی بر ضرورت زمینه سازی امر ظهور و خوش پیمانی با امام عصر تاکید دارند. از این رو باید دید مهم ترین بایسته های نظری و عملی و نافذترین اکسیر در سرعت بخشی به فرایند ظهور و رفع موانع آن چیست. مقاله این فرضیه را پی می گیرد که نقش و کارکرد جامعه ولایی و حکومت ولایی در این زمینه سازی بی بدیل است، اما کارکرد جامعه ولایی تا حکومت ولایی فاصله بسیاری دارد؛ زیرا هرچند در جامعه ولایی آحاد ملت با پذیرش ولایت و مرجعیت دینی برای زمینه سازی گامی لازم برداشته اند، وجود چالشی چون حاکمیت طاغوت و تعبید مردم، نرخ رشد زمینه سازی را کم رنگ می نماید، در حالی که وضع در حکومت ولایی (جامعه ولایی واجد حکومت ولایی) به گونه دیگری است؛ چرا که حکومت ولایی با شاخصه ها و سازوکارهای درونی و هم چنین قدرت نرم افزاری و سخت افزاری خود، موجبات افزایش نرخ رشد زمینه سازی ظهور را رقم می زند. به بیان دیگر، دکترین حکومت ولایی می تواند با رشد و گسترش معرفت، معنویت و بیداری در سطح منطقه ای و فرامنطقه ای و هم چنین به چالش کشاندن استکبار جهانی موعودستیز، جهان را برای پذیرش موعود آخرالزمان مهیا نماید. در واقع، رویش حکومت ولایی را می توان آغازی برای آغاز افول جبهه مستکبر زمینه سوز و پایان مظلومیت جبهه زمینه ساز و در نهایت ظهور منجی معنویت و عدالت دانست ✅متن کامل : 👇🏻 http://ensani.ir/fa/article/223439/%D8%AD%DA%A9%D9%88%D9%85%D8%AA-%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%88-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1 #عصر_غیبت #مقاله ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

🍃صبر در زمان غیبت #امام‌حسين علیه السلام فرمودند: 🌱همانا کسی که در زمان #غیبت بر آزار و اذیت و تکذیب کردنها صبر کند همانند کسی است که با شمشیر در کنار رسول خدا مبارزه می کنید 📚بحارالانوار،ج۵۱، ص۱۳۳ #عصر_غیبت ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

#مهدویت از نگاه اسماعیلیه: 🌱مهدویت نزد اسماعیلیه مستقیماً از جهان بینی ،ادوارتاریخ مقدس و فلسفه فکری آنها اثر می پذیرد. 🌱قائم در نزد آنان کسی است که سلسه امامان به او ختم می گردد واو قیامت را به پا می دارد از این رو مباحث امامت ،نبوت و معاد نزد اسماعیلیه برگرد مهدویت می چرخد. 🌱آنها براین اعتقادند که هر چیزی را باطنی است و تأویلات باطنی، یکی ازاصول اعتقادی آنان است، مهدویت نیز از این اصل بیگانه نمانده و در طول تاریخ تأویلات و تغییرات زیادی یافته است. 🌱در تاریخ اسماعیلیه مشاهده می شود که در ابتدا تنها بر زنده بودن اسماعیل پا فشاری می شد و بعدها بازگشت محمدبن اسماعیل برای برقراری عدل و داد را انتظار می کشیدند. #عصر_غیبت 👇👇ادامه دارد...👇👇 ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

🌿ابن خلکان برمکی اربلی شافعی (م681ه.ق) نيز يكي ديگر از علماي شافعي مذهب است كه از تاریخ نگاران بزرگ وادیبان مشهور اهل سنت محسوب مي گردد . او کتابی با نام وفیات الاعیان وأنباء أبناءالزمان نگاشته که از مشهورترین کتب تراجم محسوب می گردد. 🌿او در ذکر نام ابوالقاسم منتظر به حضرت مهدی اشاره و می گوید: او دوازدهمین امام از امامان دوازده گانه بنابر اعتقاد امامیه معروف به حجت است. ولادت وی در روز جمعه نیمه شعبان سال دویست و پنجاه و پنج است و سن وی در هنگام وفات پدرش پنج سال بود. 🌿هر چند ابن خلکان آنچنان که باید به شخصیت امام اعتنا نکرده و یا نخواسته که به دهها منبع صحیح از شیعه و سنی در این باره مراجعه کند و بسیار مختصر به این بحث پرداخته است اما در همین عبارات مختصر اصل مهدویت و ولادت حضرت را موردتأیید قرار داده است . برگرفته از كتاب "امام مهدي در منابع اهل سنت "،نوشته مهدي فقيه ايماني. #عصر_غیبت تنظیم:لیلا همایون فرد ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

باور داشت مهدویت و اندیشه ظهور مهدی (عج) بخش مهمی از عقاید اسلامی به حساب می آید که بر اساس بشارت های پیامبر گرامی اسلام (ص) میان تمام فرقه ها و مذاهب اسلامی شکل گرفته است. احادیث مربوط به حضرت مهدی (عج) در بسیاری از کتاب های معروف اهل سنت نیز آمده است و با دقت کافی در این احادیث می بینیم که بین دو مذهب تشیع و تسنن مشترکاتی در رابطه با امام زمان وجود دارد که این مشترکات عبارت اند از: ۱. حتمی بودن ظهور و قیام حضرت مهدی (عج) ۲. نسب حضرت مهدی (عج) - حضرت مهدی (عج) از اهل بیت و فرزندان رسول خدا (ص) - حضرت مهدی (عج) از نسل حضرت علی (ع) - حضرت مهدی (عج) از نسل فاطمه (س) ۳. ویژگی های جسمانی حضرت مهدی (عج) - قدرتمند بودن آن حضرت هنگام ظهور - چهره نورانی - پیشانی بلند و بینی کشیده - خال بر گونه ۴. هم نام بودن حضرت مهدی (عج) با پیامبر (ص) ۵. زمینه های ظهور - ناامیدی کامل مردم - فراگیر شدن ستم ۶. نشانه های ظهور - ندای آسمانی - خروج سفیانی - خسف در بیداء - قتل نفس زکیه ۷. امور مربوط به حضرت مهدی (عج) - اصلاح امر ظهور مهدی (عج) در یک شب - محل ظهور - بیعت با حضرت مهدی (عج) - نزول فرشتگان برای یاری - نزول عیسی و اقتدا به حضرت مهدی (عج) البته گروهی از اهل سنت - بر خلاف شیعه-، ولادت امام زمان (عج) در سال ۲۵۵ هـ.ق و غیبت طولانی ایشان را نمی پذیرند، بلکه عقیده دارند که آن حضرت مقارن ظهور (مثلا چهل سال قبل از ظهور) به دنیا می آیند، و زمین را پر از عدل و داد می کنند و آن موعودی است که از تبار و اولاد فاطمه (س) است. #عصر_غیبت اقتباس از کتاب اسلام و آینده جهان، مصطفی محقق راد. -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

ویژگی های حکومت مهدی (عج) ۱.عدالت گستری ۲. رفاه و آسایش عمومی؛ رسول اکرم (ص) فرمود: "مهدی (عج) در امت من خواهد بود... مردم در زمان او چنان زندگی خواهند کرد که هرگز قبل از آن زندگی نکرده اند. ۳. رضایت همگانی از حکومت مهدی (عج) ۴. امنیت همه جانبه ۵. احساس بی نیازی در مردم؛ پیامبر فرمود: "شما را به مهدی (عج) بشارت می دهم به هنگام ظهور او خداوند دل های امت محمد را سرشار از بی نیازی می کند. ۶. غلبه اسلام بر سایر ادیان ۷. جهانی بودن حکومت حضرت مهدی (عج)؛ امام صادق (ع) فرمودند: "نگامی که قائم قیام نماید، هیچ زمینی نخواهد ماند، مگر آن که در آن ندای شهادتین سر داده شود". #عصر_غیبت #احمد_بن_حنبل، مسند ج۳، ص۳۷ #مصنف_ابن_ابی_شیبه، ح ۱۹۴۸۴، سنن ابی داوود، ح۴۲۸۲. -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

مهدویت در نگاه مالکیان: 🌱 ابن صباغ مالکی (م 855 ه . ق)از بزرگان فرقه مالکی در عصر و زمان خود بوده است، کتابی با نام «الفصول المهمة فی معرفة احوال الائمة علیهم السلام » نگاشته که انگیزه تألیف آن را بیان شرح حال و مقامات ائمه دوازده گانه علیهم السلام معرفی کرده است . 🌱 وی در فصل دوازدهم این کتاب، شرح حال و خصوصیات #امام‌مهدی علیه السلام را ذکر کرده و در آن، مباحث مختلف و احادیث گوناگونی در باره #امام‌مهدی علیه السلام آورده است. 🌱وی وعده رسول خدا به ظهور آن حضرت را مورد اثبات قرار داده و از نسب آن بزرگوار سخن گفته است. اینکه مهدی موعود همان محمد بن حسن عسگری است و اکنون در #غیبت بسر می برد ،از جانب وی پذیرفته شده است . 🌱نکته قابل توجه در نوشته های این نویسنده آن است که به مانند برخی دیگر از عالمان اهل سنت، معتقد به ولادت #امام مهدی علیه السلام است و بر این باور است که آن حضرت اکنون زنده و در قید حیات می باشد. ادامه دارد...👇🏻👇🏻 #عصر_غیبت -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

🌱قرطبی مالکی (م 671 ه . ق) نیز مالکی از مفسران بزرگ اهل سنت است. وی درجلد دوم کتابش با عنوان «التذکرة فی احوال الموتی و امور الآخرة» به بحث در باره #امام‌مهدی علیه السلام پرداخته است واین بحث بر موافقت وی و امثال او با شیعه در مهدی بودن امام منتظر دلالت می کند. وی پس از ردحدیث «لا مهدی الا عیسی» می نویسد: حدیث های نقل شده از #پیامبر در تصریح بر ظهور امام مهدی علیه السلام و اینکه از فرزندان #فاطمه علیها السلام است، ثابت شده و از این حدیث صحیح تر است. مهدی فقیه ایمانی ،همان ص365. #عصر_غیبت تنظیم:لیلا همایون فرد -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

ناقدان احادیث #مهدویت: 🌱همان طور که اشاره شد بسیاری ازعلمای اهل تسنن به تواتر احادیث مهدویت تصریح کرده اند. با این حال تعداد اندکی از عالمان اهل سنت که بیشتر در دوره معاصر سر برآورده اند به تردید و گاهی انکار این حدیث هاپرداخته اند.از لحاظ تاریخی تا زمان ابن خلدون کسی به صراحت تردیدی در این روایات راه نداده است. در دوره اخیر بار دیگر تردید در حدیث های مهدویت و یا انکار آنها از سوی چند نفر از نویسندگان اهل سنت که عمدتاً گرایش های روشن فکر مآبانه دارند انجام گرفته که معروف ترین آنها رشیدرضا، احمد امین، فریدوجدی و عداب محمودالحمش است. این عقاید با انتقادهای فراوانی از سوی عالمان و صاحب نظران اهل سنت رو به رو شده است. در این زمینه برخی به تألیفات مستقل و برخی در لابه لای کتابهایشان به این ایرادات پاسخ داده اند. #عصر_غیبت تنظیم:لیلا همایون فرد -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

۲)نام پدرحضرت 🍃بر اساس حدیث «اسم ابیه اسم ابی» که ابو داوود در سنن خود نقل کرده، بسیاری از عالمان اهل سنت معتقدند: پدر #امام‌مهدی، هم نام پدر پیامبر اسلام است و چون نام پدر رسول خدا، عبدالله بود، پس #مهدی بن حسن عسکری علیه السلام نمی‌تواند مهدی موعود باشد. 🍃لکن از این حدیث جواب های گوناگونی داده شده از جمله اینکه احمد بن حنبل که متقدم تر از ابو داوود بوده وآگاهی او نسبت به احادیث بیشتر بوده در مسند خود این حدیث را با عبارت اسمه اسمی ذکر کرده اما عبارت اسم ابی را ندارد. #عصر_غیبت تنظیم:لیلا همایون فرد -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

عصر #غیبت و مدعیان دروغین : 🔅از حیث #زمانی، تاریخ مدعیان دروغین #مهدویت از صدر اسلام آغازشده وتا کنون ادامه دارد. 🔅از حیث #جغرافیای نیز، باید گفت آنان تقریباً در تمامی جغرافیای اسلامی یافت می شوند. 🔅از حیث #ماهیت ادعا نیز این ادعا ها متفاوت بوده به طوریکه برخی ادعای مهدویت شخصی داشته و میگفتند ما همان مهدی موعودی هستیم که در روایات خصوصیاتش ذکر شده است. 🔅برخی هم قائل به #مهدویت نوعی بوده و میگفتند در هر عصر باید یک مهدی وجود داشته باشدو ما مهدی زمان هستیم. 🔅گونه ای هم در قالب مدعیان سازمان یافته و غیر سازمان یافته ظهور میکردند. #عصر_غیبت #مدعیان_دروغین -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

احمد‌الحسن مدعی دروغین #مهدویت: 🍂جریان انحرافی احمد الحسن بصری یک حرکت درون شیعی است که در دهه اخیر نمود یافته و در ردیف سایر جریان های دروغین مهدویت قرار گرفته است. 🍂اسم اصلی احمد الحسن “احمد بن اسماعیل بن صالح بن حسین بن سلمان” است. 🍂او متولد ۱۹۶۸ میلادی در بصره عراق است و تحصیلاتش را در عراق انجام داد و در مقطع لیسانس معماری و شهرسازی از دانشگاه عراق فارغ التحصیل می شود 🍂حدود ۳ سال بعد وارد حوزه علمیه میشود و در سال ۱۹۹۹ ادعای خودش را مطرح می نماید. #عصر_غیبت #مدعیان_دروغین -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

برخی ادعاهای احمدالحسن: 🍂جریان احمد الحسن در مباحث عقیدتی ادعا های عجیب دارد مثلا می گوید من برتر از عیسی بن مریم هستم. 🍂در مباحث قرآنی وی قائل به تحریف قرآن است و هرجا را غلط می خواند می گوید نسخه ای از قرآن در دست من است که آن نسخه صحیح است. 🍂در مباحث فقهی او قائل به بدعت التقلید است و می گوید مطلق تقلید حرام است. 🍂یکی از ترفندهای تبلیغی این جریان استفاده از روایات جعلی و کاملا ضعیف است . همچنین ایشان با تقطیع روایات وتحریف لفظی و معنوی آنها در پی اثبات خود و اندیشه هایشان می باشند. #عصر_غیبت #مدعیان_دروغین تنظیم:سرکار خانم لیلا همایون فرد -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

جریان #احمدالحسن : 🌱این جریان در حال حاضر دچار انشقاق درون گروهی شده و به دو گروه انصار پرچم و انصار مکتب تقسیم شده اند اما همچنان در حال فعالیت هستند. 🌱 انصار مکتب معتقدند:احمد الحسن فرستاده یا فرزند امام دوازدهم است که در حال حاضراز طریق #فیس‌بوک و #پالتاک با مردم در ارتباط است. 🌱درحالی که انصار پرچم چنین شخصی را قبول نداشته واز انصارش تبری می جویند. آنها معتقدند: احمد بصری از سال 2008میلادی و هم زمان با قیام و درگیری پادگان الزرگه در #غیبت به سر می برد. و او در کتب اولیه خود به خیانت و ارتداد بعضی از انصارش هشدارداده است و انصار مکتب همان ها هستند. (محمدی هوشیار، ;کتاب دکان های کاغذی،ص119) #عصر_غیبت -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

مدعیان دروغین از : 🌱 نجات باوری مهدوی، 🌱جهل و نادانی مردم، 🌱نابسامانی های اقتصادی و اجتماعی، 🌱باورهای غلط ، 🌱بی اعتنایی خواص و... استفاده کرده و به تبیین اندیشه های دروغین خود می پردازند . #عصر_غیبت -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

مشابهت جریان های دروغین #مهدویت: 🌱ایدئولوژی مشترک 🌱جداسازی مردم از فقها ومراجع 🌱جدایی دین از سیاست 🌱ساده انگاری بحث امامت 🌱 استناد به خواب و رویا، 🌱بهره برداری نادرست از احادیث #مهدویت 🌱و تأویل گرایی از خصوصیات مشترک بین این کذابان می باشد که به اشکال مختلف ظهور و بروز می یابد. (کتاب قبیله تزویر،ص69تا 114) #عصر_غیبت تنظیم:سرکار خانم لیلا همایون فرد -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j