❇️کدام اخلاقمان شبیه پیامبرمان است؟ پیامبر اسلام(ص) : 🥀دائماً متفکر بود. 🥀 اکثر اوقات ساکت بود. 🥀خلقش نرم بود. 🥀کسي را تحقير نمي‌‌کرد. 🥀دنيا و ناملايمات هرگز او را به خشم نمي‌آورد. 🥀حقي پايمال مي‌شد از شدت خشم کسي او را نمي‌‌شناخت تا اينکه حق را ياري کند. 🥀بيشتر خنده‌هاي آن حضرت تبسم بود 🥀مي‌فرمود حاجت کساني که به من دسترسي ندارند را ابلاغ کنيد. 🥀با مردم انس مي‌گرفت و آنان را از خود دور نمي‌کرد. 🥀در همه امور اعتدال داشته و افراط و تفريط نمي‌کرد. 🥀زبان خويش را از بيان سخنان غيرضروري کنترل مي‌کرد. 🥀در انجام وظيفه به هيچ وجه کوتاهي نمي‌کرد. 🥀بافضيلت‌ترين فرد نزد پيامبر، خيرخواه‌ترين آنان براي مردم بود. 🥀در مجالس جايگاه خاص براي خود برنمي‌گزيد. 🥀هنگامي که بر جمعي وارد مي‌شد در جاي خالي مي‌‌نشست و به ياران خويش دستور مي‌داد اين گونه عمل کنند. 🥀هر کس براي رفع نياز رجوع مي‌کرد نيازش را برآورده مي‌کرد يا با کلام دلنشينِ آن حضرت قانع مي‌شد. 🥀رفتار پيامبر آن قدر نرم بود که مردم او را همچون پدري دلسوز و مهربان مي‌دانستند و حق همه مردم نزد آن بزرگوار يکسان بود. 🥀مجلسش مجلس بردباري، حيا، صدق و امانت بود. 🥀عيب‌جو نبود و از کسي هم تعريف زياد نمي‌کرد. 🥀پيامبر نفس خود را از سه چيز پرهيز مي‌داد جدال، پرحرفي و سخنان غيرضروري. 🥀هرگز کسي را سرزنش نمي‌کرد. 🥀در پي لغزش‌هاي مردم نبود. 🥀سخن نمي‌گفت مگر در جايي که اميد ثواب در آن وجود داشت. 🥀سخن کسي را قطع نمي‌کرد مگر اين که از حد متعارف تجاوز مي‌کرد. 🥀به آرامي و متانت گام برمي‌داشت 🥀کلامش مختصر، جامع، آرام و شمرده بود و آهنگ صدايش از همه مردم زيباتر بود. 🥀پيامبر در تمام حالات و در برابر همه مشکلات شکيبا بود. 🥀هر روز هفتاد بار استغفار مي‌کرد. 🥀لحظه‌اي از عمر بابرکت خويش را بيهوده نمي‌گذرانيد. 🥀ديرتر از همه مردم به خشم مي‌‌آمد و زودتر از همه راضي مي‌گشت. 🥀با ثروتمندان و تهيدستان يکسان دست مي‌داد و مصافحه مي‌کرد و وقتي به کسي دست مي‌داد پيش از او دست خويش را باز نمي‌کشيد. 🥀با مردم شوخي مي‌کرد تا مردم را خوشحال سازد. 🥀امام صادق(ع)فرمودند: *اني لاکره للرجل ان يموت و قد بقي خلة من خلال رسول الله صلي الله عليه و آله لم يأت بها.* من خوش ندارم کسي بميرد در حالي که هنوز برخي از آداب پيامبر (ص) را به جا نياورده است. 📚منبع: سنن النبی، علامه طباطبایی 📝 حجه الاسلام و المسلمین دکترحسین عبدالمحمدی عضو هیئت علمی جا‌معه المصطفی العالمیه و مدیر گروه #تاریخ_اهل_بیت علیهم السلام #پیامبر #من_محمد_را_دوست_دارم #اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

❇️پیام آور جهانی #پیامبر (ص) برای کل اهل جهان به عنوان رحمت مبعوث شده است. آیه «قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَميعا؛ اى مردم! من فرستاده خدا به سوى همه شما هستم‏.» تصریح بر جهانی بودن #رسالت_پیامبر(ص) دارد و واژه «جمیعاً» پس از «قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ» گستردگی رسالت را می رساند. کاربست للناس و للعالمین در آیات « لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا»، « وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمين‏» و « وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاس‏» با ادوات تأکید لفظی بر این مطلب صحه گذاشته و رسالت جهانی وی را به تصویر کشیده است. خطابات عمومی قرآنی با تعبیر « یاایها النّاس» معمولاً در این بخش می گنجد. به نظر #شهید_مطهری(ره) همان گونه که حقایق علمى مانند جدول فیثاغورس و نسبیت انیشتین به همه جهانیان تعلق دارد و به قوم معینى تعلق ندارد و با هیچ ملیتى منافات ندارد و دانشمندان و فیلسوفان و پیامبران به همه جهانیان تعلق دارند و همان گونه که خورشید از ملت خاصى نیست و هیچ ملتى نسبت به آن احساس بیگانگى نمى کند زیرا خورشید به همه عالم یک نسبت دارد، وجود #پیامبر_خدا(ص)هم برای جهانیان است.  به نظر می رسد از این رو خداوند فرمود «هُوَ الَّذي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ؛  او كسى است كه رسولش را با هدايت و آيين حق فرستاد، تا آن را بر همه آيين‏ها غالب گرداند.» ❇️مؤید جهانی بودن رسالت، نامه های دعوت به نقاط مختلف جهان عصر نزول است. بر اساس اطلاعات استخراج شده از اطلس ها و منابع جغرافیایی، نقشه جهان در عصر پیامبر(ص) و حضور ائمه(ع) از سه قاره یا خُشکاد تشکیل شده بود؛ آسیا، اروپا و آفریقا و مشخص است که قاره های استرالیا و آمریکا قرنها بعد کشف شد. نیز بر اساس داده های جغرافیای تاریخی، مهمترین تقسیم بندی نقاط جهان با توجه به سیطره گسترده دو امپراطوری مهم ساسانی و بیزانسی در سه سده اول هجری عبارت بود از امپراطوری ایران، امپراطوری روم، مغرب اسلامی و مصر. گفتنی است در آستانه بعثت، روم شرقی بر یونان، ترکیه فعلی، شام و فلسطین و بخش هایی از آفریقا حکومت می کرد و پس از غلبه مسلمانان بر روم، بخش های عظیمی از این مناطق جزئی از امپراطوری اسلامی شد. براساس آیه اول سوره فرقان #پیامبر(ص) باید دین اسلام را به همه جهان معرفی کند: « تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا؛ زوال ناپذير و پر بركت است كسى كه قرآن را بر بنده‏ اش نازل كرد تا بيم‏ دهنده جهانيان باشد.» از این رو پیامبر گرامی(ص) در پی رسالت جهانی خویش نامه‏​ هایی به سران ممالک جهان و مناطق همجوار حجاز در آن روزگار فرستاد قطعا دلیل تأخیر این امر دغدغه ای بود که آن حضرت به سبب کارشکنی های یهودیان مدینه داشت. همچنین پس از معاهده صلح حدیبیه از جانب مشرکان خطری متوجه حکومت نوپای اسلامی نبود از این رو با ارسال نامه، سران جهان آن عصر را به اسلام فراخواند. در تاریخ يعقوبى تعداد نامه ها دوازده عدد ذکر شده اما برخی معتقدند 26 نامه بوده که در سال های متفاوت از اواخر سال ششم تا وفات آن حضرت تدريجا نگارش يافته و فرستاده شده است.به گفته ابن سعد در يك روز از محرّم سال هفتم، شش سفير با شش نامه از مدينه رهسپار شدند و نامه‌هاى آن حضرت که حاوی دعوتِ قدرت های بزرگ جهان به اسلام بود را برای نجاشى، پادشاه حبشه، هرقل قيصر روم، خسرو پرویز شاهنشاه ايران، مُقُوقس شاه اسكندريّه، محمد به منذر بن ساوی التمیمی حاکم بحرین، حارث بن أبى شمر حاکم غسّان و هوذة بن علىّ حاکم یمامه بردند. ❇️نامه های «دعوت» که از اهمیت ویژه برخوردار بودند و بازخورد گیرندگان نامه ها نسبت به محتوای آنها که در منابع تاریخی متقدم ثبت شده است نمایانگر رسالت جهانی پیامبر(ص) است. 📚منابع:  . انعام، آیه 158.  فرقان، آیه 1.  . انبیاء، آیه 107.  . سبأ، آیه 28.  . مطهری، مرتضی، خدمات متقابل اسلام و ایران، جلد اول، ص61.  . توبه، آیه 33؛؛ فتح، آیه 28؛ صف، آیه 9.  . در زمان داريوش اول (522 – 480 ق . م. ) گسترش امپراتوري ايران از هند تا رود دانوب و بخش عظيمي از آن , سرزمين هاي مفتوح توسط اسكندر مقدوني را در بر مي گرفته است  .یعقوبی،  تاريخ يعقوبى ج 2، ص 78 ؛ ابن سعد، طبقات، ج 1، ص 198.  مقوقس. نام پادشاه مصر «جریج ابن مینا» یا «جریج ابن متی» و لقبش مقوقس بوده است.  . احمدی میانجی، علی، مكاتيب الرسول، ج 1، صص ۹۳- ۹۴ 📝سرکار خانم دکتر ناهید طیبی #اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

❇️اهانت به رسول خدا (ص) هتک ارزش های والای انسانی اهانت به رسول خدا(ص) صرفا اهانت به مقدسات یک دین نیست، بلکه هتک ارزشهای انسانی است. ارزشهایی که انسانها در طول زمان و در گستره مکان؛ به رغم اختلاف در عقیده، نژاد، زبان برای آنها احترام قائل بوده و هستند. رسول خدا(ص)نماد یک انسان کامل است که همه ارزشهای الهی و انسانی در او تجلی پیدا کرده است. حق طلبی، عدالت خواهی، آزادمنشی، امانتداری، صداقت، خوش خلقی و مانند اینها ارزشهایی هستند که بنا به تصریح مورخان، وجه اتم و اکملشان، در وجود ایشان تجلی یافته است. وی عیار تشخیص انسانیت است و خداوند متعال، سیره او را الگویی نیکو دانسته که بیشک این سیره محک و میزانی برای رفتار انسانها خواهد بود. این ارزشها حتی مورد اعتراف جامعه جاهلی نیز بوده است. در همان جامعه و فضا بود که ایشان را امین خواندند.۱ و در همان عصر بود که حکمت و عدالت ایشان را در مرافعه هایشان باور داشتند.۲ حتی تکذیب شان صرفاً به جهت ادعای نبوت بود، و گر نه هیچ کدام در بزرگ منشی، صداقت و امانت داری ایشان شک نداشتند.۳ پس انسانی با چنین خصالی، مورد تکریم و احترام انسانهای آزاد اندیش است و هتک حرمت ایشان، هتک ارزشهای انسانی است. کاریکاتوریست فرانسوی و رئیس جمهور فرانسه، نه تنها #رسول_خدا (ص) را به عنوان پیامبر مسلمانان، بلکه کرامت انسان و ارزشهای انسانی را هتک کردند و این به منزله جنگ آنان با انسانیت و ارزشهای انسانی و جنگ با زیباییهای اخلاقی است. البته این خصلت دشمنان انبیا است چه فرعون باشد در برابر حضرت موسی (ع) ۴، چه یهود باشد در برابر حضرت عیسی (ع)۵ و چه ابولهب، ابوسفیان و ابو جهل باشد در برابر حضرت محمد (ص)۶. دأب اینان بر اتهام زنی، هتک حرمت و تمسخر است. این سنت دیرینه فرعونیان است که در فراعنه زمان نیز متبلور است. حمایت از آزادی بیان بهانه است. اگر آزادی بیان است، چرا روژه گارودی مسلمان فرانسوی به جرم پژوهش درباره هولوکاست به زندان محکوم شد؟ چرا سفیر فرانسه از ترکیه فرا خوانده شد، به این بهانه که رئیس جمهور ترکیه به مکرون اهانت کرده است!؟ اگر شما در هتک مقدسات دیگران آزادید، دیگران چرا نباید در هتک امور نامقدس و بی ارزش شما مختار و آزاد نباشند!؟ توجه به این نکته ضروری است که این دشمنیها بیانگر زنده بودن #پیامبر (ص) و تاثیر فزاینده پیام ایشان است. عرب جاهلی وقتی که میدید رسول خدا (ص) بنیانهای نظام مبتنی بر شرک و ظلمش را بر هم میزند، دست به هتک ایشان زد و دعوتش را تکذیب کرد. غرب نیز میبیند که پیام رسول خدا (ص) بنیان برخاسته از ظلم و ستمش را متزلزل میکند، از این رو، در تداوم سنت دیرینه هتاکی اش، باز دهان به هتاکی نسبت به رسول خدا (ص) گشوده است. اینها حاکی از ترس غرب از نفوذ پیام رسول خدا (ص) است. به همین منظور، غرب تلاش کرد با خلق دوباره جریان تکفیر و ترور به نام داعش چهره موجه اسلام را خدشه دار کند تا مانع گسترش اسلام در کشورهایشان شوند. اما این خلق و باز طراحی، به رغم اینکه آسیب هایی ایجاد کرد، اما نتوانست روند گسترش اسلام را در غرب متوقف کند. از دیگر سوی، به بهانه آزادی بیان با کاریکاتورهای موهن، رسول خدا (ص) را هتک حرمت میکنند. با این کار هم مضحکه ای به راه میاندازند و هم چهره دلخواهشان را از رسول خدا (ص) به مخاطب غربی ارائه میکنند. از طرفی رئیس جمهور فرانسه که به دلیل ناکارآمدی و ناتوانی از بهبود اوضاع در کشورش ماهها درگیر شنبه های اعتراضی بود، نیاز دارد با هتک حرمت به ارزش‌های اسلامی ذهنها را معطوف به مسائل دیگر کند تا ناتوانی دولتش در بهبود شرایط پوشانده شود. از طرفی، جریان صهیونیسم چه نوع یهودی آن و چه شکل مسیحی اش، شمشیر را از همان آغاز در برابر رسول خدا از رو بسته اند. آنان باور دارند گفتمان اسلام محمدی تنها گفتمانی است که میتواند هژمونی غرب را در هم شکند و سیطره این جریان را پایان دهد. از این رو، کارهایی چند سویه میکنند: از طرفی در تبلیغاتشان اسلام هراسی میکنند. از سوی دیگر با طراحی و خلق مکرر جریان تکفیر و ترور هم خوراک تبلیغات شان را تهیه می کنند و هم مسلمانان را به جان هم می اندازند. همچنین، با هتک حرمت رسول خدا (ص) و حمایت از کاریکاتورهای موهن، عواطف و احساسات مسلمانان را جریحه دار میکنند. اما این همه طراحی و برنامه ریزی در برابر روح بلند رسول خدا (ص) مجبور به پذیرش شکست خواهد شد. #ادامه_دارد... #اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

🍃محل دفن #حضرت‌زهرا سلام الله‌علیها🍃 ◾جمله "النَّازِلَةِ فِي جِوَارِکَ" در خطبه۲۰۲ نهج البلاغه نشان مى دهد که قبر #حضرت‌زهرا در کنار قبر #پيامبر(صلى الله عليه وآله) بود و نظريه کسانى که قبر مقدّس آن حضرت را در خانه اش مى دانند، تقويت مى کند. 🍂البتّه ممکن است دفن در بقيع را نيز در جوار پيامبر(صلى الله عليه وآله) محسوب کنيم يا جوار را به معناى همسايگى روحانى و معنوى در بهشت بدانيم; ولى معناى اوّل با ظاهر عبارت سازگارتر است و روايات متعددى نيز آن را تأييد مى کند. 🍂در روايتى که مرحوم کلينى در کافى آورده است مى خوانيم: يکى از بزرگان اصحاب به نام احمد بن محمد بن ابى نصر مى گويد: از امام على بن موسى الرضا(عليه السلام) در مورد مکان قبر حضرت فاطمه(عليها السلام) سؤال کردم، فرمود: «دُفِنَتْ في بَيْتِها فَلَمّا زادَتْ بَنُو اُمَيَّةَ فى الْمَسْجِدِ صارَتْ فِى الْمَسْجِدِ; آن حضرت را در خانه اش دفن کردند و هنگامى که بنى اميه مسجد پيامبر(صلى الله عليه وآله) را توسعه دادند خانه آن حضرت در مسجد قرار گرفت». کافى، ج 1، ص 461، باب مولد الزهرا(عليها السلام)، ح ۹ تنظیم:لیلا همایون فرد ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @tarikh_j

🌱قرطبی مالکی (م 671 ه . ق) نیز مالکی از مفسران بزرگ اهل سنت است. وی درجلد دوم کتابش با عنوان «التذکرة فی احوال الموتی و امور الآخرة» به بحث در باره #امام‌مهدی علیه السلام پرداخته است واین بحث بر موافقت وی و امثال او با شیعه در مهدی بودن امام منتظر دلالت می کند. وی پس از ردحدیث «لا مهدی الا عیسی» می نویسد: حدیث های نقل شده از #پیامبر در تصریح بر ظهور امام مهدی علیه السلام و اینکه از فرزندان #فاطمه علیها السلام است، ثابت شده و از این حدیث صحیح تر است. مهدی فقیه ایمانی ،همان ص365. #عصر_غیبت تنظیم:لیلا همایون فرد -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

📝 روش تحقیق #براون او نسبت به قرآن، اسلام و شخصیت #پیامبر(ص) برخلاف بسیاری از #خاور_شناسان غربی، نگاه منصفانه ای دارد. شیوه تحقیق او #سفرنامه ای، نقلی و وقایع نگارانه است و گزارشی مشروح از دیدارها و گفتگوهای شخصی با بابیان و #بهائیان درباره افکار و اعتقادات این دوفرقه ارائه داده و از قضاوت موافق یا مخالف تا حد زیادی پرهیز می کند؛ البته با خواندن آثار وی چنین به نظر می رسد که او نسبت به رهبر #بابیت احساس ترحم وشفقت دارد و از کشته شدن آنها رنجیده خاطر گشته است. اوبدلیل آشنایی با زبان های فارسی و عربی به منابع دست اول مسلمانان دسترسی داشت فلذا پژوهش هایش از آسیب ها وخطاهای دیگر شرق شناسان مصون ماند. #مستشرقان #مهدویت #براون تنظیم:سرکار خانم سیده خدیجه حسین پور -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

🔻جشن میلاد #رسول_خدا ☘وهابیان، برگزاری جشن میلاد برای #پیامبر را بدعت می‌دانند.   ☘عالمان سلفی، شرکت در این جشن‌ها، نشستن در محل برگزاری جشن و یا خوردن شیرینی‌های آن را حرام می‌دانند. همچنین برخی از نویسندگان آنها به برگزارکنندگان جشن میلاد #پیامبر نسبت فسق، بی‌دین و... می‌دهند.   اما ☘از نظر عالمان شیعه و اهل سنت آیات قرآن، برگزاری این جشن را تأیید می‌کند. ☘ همچنین با توجه به مفاهیم کلی قرآن همچون لزوم مهرورزی به پیامبر(ص) و ضرورت بزرگداشت او بر مشروعیت برگزاری جشن میلاد پیامبر میتوان استفاده کرد.  ☘برخی نیز معتقد است که روز میلاد پیامبر را باید جشن گرفت چرا که پیامبر، دنیا را از بت‌پرستی و جهالت نجات داد و این نعمت بالاتر از مائده آسمانی برای حواریون است. #میلاد_پیامبر_اکرم تنظیم: سرکار خانم لیلا همايون‌فر -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

#مقاله تأثیر نفاق و منافقین بر موضع گیری صحابه نسبت به غدیرخم نویسندگان: محمدعلی برادران، محمود مهدوی دامغانی، اردشیر اسدبیگی، علیرضا روحی منبع: تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی سال هشتم تابستان 1396 با توجه به آموزه های جدیدی که اسلام با خود به ارمغان آورد، از نظر دینی به تقسیم بندی اجتماعی پرداخت که در دو دوره مکّی (مسلمان، کافر و مشرک) و مدنی (کافر، مشرک، منافق، مسلمان و مؤمن) خود را نشان داد. هجرت #پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم به مدینه سرآغاز عصر جدیدی در #تاریخ_اسلام شد که به تأسیس دولت شهر نوپای مدینه انجامید و به همراه آن مسئله جانشینی آن حضرت نیز از دغدغه های این نظام سیاسی جدید بود تا جایی که، جانشینی آن حضرت مسئله ای شد که با درگذشت ایشان سبب انشقاق جامعه گردید. از حوادث مرتبط با این مسئله، غدیرخم و نقش منافقین، به عنوان یکی از ارکان ساختار اجتماعی جدید، در تحول معنایی #غدیر بود. این پژوهش تلاش دارد با به روش توصیفی تحلیلی به بررسی نقش منافقین در خصوص مسئله غدیرخم به ویژه امر جانشینی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بپردازد. https://b2n.ir/h37643 #غدیر #عید_غدیر #یاعلی -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

🌅یک پنجره خورشید ▫️ سیره و شمایل #پیامبر أعظم (صلی الله علیه و اله) از زبان #امام_رضا (علیه السلام) نویسنده: محمد هادی زاهدی https://eitaa.com/joinchat/30015669Ce2e1b2ef42 -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

نام کتاب: #پیامبر نویسنده: زین العابدین رهنما تعداد صفحات: ۷۹۱ صفحه https://eitaa.com/joinchat/30015669Ce2e1b2ef42

🏴روز غربت ائمه مظلوم اطهار بقیع ⚫️وضعیت #بقیع قبل از تخریب ✍تا پیش از تخریب و ویرانی قبور مطهر بقیع توسط وهابیت متعصب که براساس معتقدات خود، به تخریب بسیاری از آثار تاریخی پرداختند، بر روی قبور پیشوایان و سایر بزرگان اسلام که در مدینه مدفون بودند گنبدها و بناهایی قرار داشت. ائمه بقیع در بقعه بزرگی که به‏ طور هشت ضلعی ساخته شده بود و اندرون و گنبد آن سفیدکاری شده بود مدفون بودند. پس از تسلط وهابیون بر مدینه آن‌ها ضمن تخریب قبور، آثاری که بر روی قبور قرار داشت را نیز از بین بردند. در جریان این واقعه بارگاه #امام_حسن_مجتبی (ع)، #امام_سجاد (ع)، #امام‌محمدباقر (ع) و #امام_جعفر_صادق(ع) ویران شد. آنان اضافه بر قبور مطهر ائمه معصومین (ع)، دیگر قبور را هم تخریب کردند که عبارتند از: قبر منسوب به #حضرت_فاطمه_زهرا (س)، عبدالله بن عبدالمطلب و آمنه پدر و مادر پیامبر اسلام، قبر مطهر فاطمه بنت‌اسد (ع) مادر #امیرالمومنین (ع)، قبر مطهر حضرت ام‌البنین (ع)، قبرعباس عموی پیامبر، ابراهیم پسر پیامبر (ع)، قبر اسماعیل فرزند حضرت صادق (ع)، قبر دختر خواندگان پیامبر (ع)، قبر حلیمه سعدیه مرضعه پیامبر (ع) و قبور شهدای زمان #پیامبر (ع). ⚫️نخستین تخریب قبور ائمه بقیع 🕌نخستین تخریب قبور مطهر ائمه‌ بقیع به دست وهابیون سعودی در سال ۱۲۲۰ هجری یعنی زمان سقوط دولت اول سعودی‌ها توسط حکومت عثمانی روی‌ داد، پس از این واقعه‌ تاریخی - اسلامی با سرمایه‌گذاری مسلمانان شیعه و به‌ کار بردن امکانات ویژه‌ای، مراقد تخریب‌ شده به زیباترین شکل بازسازی‌ شد و با ساخت گنبد و مسجد، بقیع به یکی از زیباترین مراقد زیارتی و در واقع مکان زیارتی - سیاحتی مسلمانان تبدیل‌ شد. ⚫️دومین تخریب بقیع 🏴دومین و در واقع دردناک‌ترین حادثه تاریخی - اسلامی معاصر به هشتم شوال سال ۱۳۴۴ و پس از روی‌ کار آمدن سومین حکومت وهابی عربستان مربوط ‌می‌شود؛ سالی که وهابیون به فتوای سران خود مبنی بر اهانت و تحقیر مقدسات شیعه، مراقد مطهر ائمه و اهل‌بیت ‌پیامبر(ص) را مورد دومین هجوم وحشیانه‌ خود قراردادند و بقیع را به مقبره‌ای ویران‌ شده و در واقع مهجور و ناشناخته تبدیل‌ کردند. ⚫️گستاخی کفتار های ال سعود به حرم #سیدالشهدا ⬛️تخریب قبور در مکه، مدینه، جده و کربلا ▪️وهابیون در سال ۱۳۴۳ هجری قمری در مکه گنبدهای قبر حضرت عبدالمطلب (ع)، ابی‌طالب (ع)، #خدیجه (ع) و زادگاه #پیامبر (ع) و #فاطمه_زهرا (ع) و خیزران عبادتگاه سری پیامبر (ع) را با خاک یکسان کردند و در جده نیز قبر حوا و دیگر قبور را تخریب کردند. در مدینه نیز گنبد منور نبوی را به توپ بستند، ولی از ترس مسلمانان، قبر شریف نبوی را تخریب نکردند آن‌ها همچنین در شوال ۱۳۴۳ با تخریب قبور مطهر ائمه بقیع (ع) اشیاء نفیس و با ارزش آن قبور مطهر را به یغما بردند و قبر حضرت حمزه (ع) و شهدای احد را با خاک یکسان و گنبد و مرقد حضرت عبدالله و آمنه پدر و مادر پیامبر (ع) و دیگر قبور را هم خراب کردند. ◼️وهابیون متعصب در همان سال به کربلای معلی حمله کردند و ضریح مطهرحضرت #امام_حسین(ع) را کندند و جواهرات و اشیاء نفیس حرم مطهر را که اکثرا از هدایای سلاطین و بسیار ارزشمند و گرانبها بود، غارت کردند و قریب به ۷۰۰۰ نفر از علما، فضلا و سادات و مردم را کشتند. سپس به سمت نجف رفتند که موفق به غارت نشدند و شکست خورده برگشتند. تنظیم: سرکار خانم مهدیه اقبالی #هشتم_شوال #بقیع #تسلیت #امام_زمان #بقیع #حرم_بقیع #بقعه_اهل_بیت_علیهم_السلام -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j