#تازه_های_نشر مراکز تشیع در دوران اسلامی و شیعه در جهان امروز/ تالیف مرتضی اکبری و اشرف اکبری/ انتشارات هاوار (ایلام)/ 1398/ 450 صفحه. اثر حاضر به معرفی مراکز شیعه نشین در دوران اسلامی می پردازد. همچنین اوضاع شیعیان در جهان امروز را بررسی کرده است. در فصل اول کتاب به مراکز تشیع و اوضاع شیعیان در عربستان، عراق، بحرین، یمن و امارات متحده عربی اشاره شده است. فصل دوم به مراکز شیعه نشین ایران در دوران اسلامی پرداخته است. فصل سوم در خصوص مراکز تشیع و اوضاع شیعیان در سوریه، لبنان، ترکیه و جمهوری آذربایجان است. فصل چهارم به مراکز و وضعیت شیعیان افغانستان، پاکستان و هند می پردازد. فصل پنجم نیز به مراکز و اوضاع شیعیان شمال افریقا و اندلس پرداخته است. #تشیع #شیعه #شیعیان @tarikh_j

#کتاب_ریحانه_الادب @tarikh_j

#کتاب_ریحانة_الادب یکی از منابعی که #استاد_شهید_مطهری (ره) در #کتاب_خدمات_متقابل_اسلام_ و_ایران در بخش #معرفی_علماء،بسیاراز آن نام می برد، کتاب ریحانه الادب است.👇👇 نویسنده:محمد علی مدرس تبریزی موضوع:شرح حال و آثار اندیشمندان اسلامی ...زبان:فارسی... تعداد جلد:۹ ج تاریخ نشر:۱۳۲۶ش "رَیحانَةُ الاَدَب فی تَراجِمِ المَعروفینَ بالکُنیةِ اَوِ اللّقَب یا كنی و القاب"، نوشته محمد علی مدرس تبریزی(۱۲۹۶-۱۳۷۳ق) كتابی به زبان فارسی در شرح حال و آثار دانشمندان، عارفان، فیلسوفان، ادیبان و شاعران اسلامی است که به لقب و کنیه شهرت دارند. نویسنده در این کتاب افزون بر ترجمه اشخاص، گاهی اصطلاحات دیگر چون شیخین، صحاح سته و برخی فرق را توضیح داده است. نویسنده این کتاب محمدعلی بن محمد طاهر تبریزی خیابانی معروف به #مدّرس(۱۲۹۶-۱۳۷۳ق)از دانشمندان و عالمان روحانی است، مدرس در سال ۱۲۹۶ق در تبریز زاده شد و در ۱۳۷۳ق/۱۳۳۳ش در همانجا درگذشت. #ریحانه‌الادب به ترتیب الفبایی کنیه و لقب اشخاص در هشت مجلد است، مشتمل بر مقدمه، پنج باب، و خاتمه است. مقدمه: حاوی اطلاعاتی درباره شیوه تنظیم کتاب و نگارش آن و آگاهی‌هایی کلی درباره کنیه و لقب افراد صاحب شرح حال است. بخش دیگر مقدمه به مطالبی درباره اهمیت #علم_تاریخ با استناد به آیات قرآنی اختصاص دارد. باب اول این کتاب، مفصّل‌ترین قسمت آن و مشتمل بر شش مجلد نخستین آن است. این باب حاوی شرح زندگی کسانی است که شهرت آنان به لقب و نَسَب است. باب دوم مختص احوال کسانی است که نام مشهور آنان با ابو شروع می‌شود. مؤلف در سرآغاز این باب مقدمه‌ای درباب علت تقسیم‌بندی به این شکل آورده است. باب سوم شامل شرح حال دانشمندان و عالمانی است که اسامی آنها با ابن آغاز می‌گردد. باب چهارم احوال کسانی است که نام آنها با ام و بنت شروع می‌شود. خاتمه در پایان کتاب دارای دو فصل است: فصل اول در شرح خانواده‌ها و قبایلی است که شهرت آنان به بنی بوده است چون: بنی احمر، بنی اسرائیل، و بنی اسد. البته پاره‌ای از عنوان‌ها که به نام‌های دیگر مشهورترند در ذیل همین فصل آمده است، مانند اشکانیان که با عنوان بنی اشکان از آن یاد شده است. فصل دوم مقدمه در بیان قبایل و خاندان‌هایی است که واژه آل در آغاز نام آنان قرار گرفته است. در این کتاب، گذشته از احوال دانشمندان، گاه عنوان‌هایی درخصوص فرقه‌های مذهبی چون اثنی عشریه، اسماعیلیه، و فطحیه وجود دارد و افزون بر آن، اصطلاحاتی همچون اصحاب اجماع، اصحاب صحاح ستّه، اصحاب کتب اربعه، مشایخ و...به‌تفصیل معرفی شده است؛ و مؤلف در توجیه آن می‌گوید که چون دانستن برخی عقاید مذهبی که غالبآ در ضمن تراجم احوال مذکور می‌گردد محلّ توجه است، به معرفی آنها می‌پردازد. در ریحانه‌الادب شرح حال‌ها تقریبآ مشتمل بر اطلاعات زیر است: زندگانی صاحب شرح حال به‌طور خلاصه شرح آثار، که مؤلف سعی کرده تقریباً کلیه آثار او، حتی نوشته‌های کم‌اهمیت، را نیز معرفی کند. توصیف تأسیسات و آثار خیریه (هرگاه صاحب شرح حال چنین آثاری از خود بر جای نهاده) گاه بخش کوتاهی از آثار شاعران در ذکر احوال برخی عارفان نامدار، چون ابراهیم ادهم، ابیاتی از مثنوی مولوی نیز درباره وی به‌عنوان شاهد نقل شده است. منابع مدرس در تألیف این اثر از آثار و منابع متعددی بهره برده است. این منابع شامل کتب رجال و تذکره و جز آن است و فهرست تفصیلی آنها که بالغ بر هفتادو سه اثر مهم می‌گردد در مقدمه کتاب آمده و برای هر یک اختصاری درنظر گرفته شده که جمع آنها در آخر مقدمه درج گردیده است. شیوه کار مؤلف آن است که در ذیل هر عنوان، منابع خود را با استفاده از اختصار آنها معرفی می‌کند. از این رو، آگاهی بر اصل منابع و مراجعه به آنها، درصورت نیاز، برای هر خواننده ممکن است. مدرس در مقدمه #ریحانه_الادب بیش از ۷۳ اثر را نام می‌برد که از آنها در تدوین این کتاب استفاده کرده است. برخی از این منابع عبارتند از: الذریعه ریاض‌العلما رجال کشی رجال نجاشی روضات‌الجنات اعیان الشیعه معالم العلماء مناقب ابن شهر آشوب خلاصه الاقوال امل الآمل تنقیح المقال مستدرک الوسائل وی از منابع دیگری چون روزنامه‌ها و جراید ایران و کشورهای عربی، مجلات، و کتاب‌های روز دیگر نیز استفاده کرده، گرچه در مقدمه نامی از آنها نیاورده است. #معرفی_کتاب @tarikh_j

#معرفی_کتاب خاطرات سفیر ، کتابی است که #رهبر انقلاب(حفظه الله تعالی) توصیه کرده اند خانم ها بخوانند ، خاطرات دختر مسلمانی که در کشور فرانسه، هرچند برای ادامه‌ی تحصیل در مقطع دکتری حضور دارد اما سفیری شده است برای دفاع از حقیقت اسلام. مواجهه‌ی او با آدم‌های مختلف و اتفاقات متفاوت این خاطرات را جذاب‌تر می‌کند. @tarikh_j

#معرفی_کتاب یکی از مباحثی که در عصر حاضر مطرح است عنصر نژادپرستی و ملی گرایی است و مسائلی بین ایرانیان به عنوان دغدغه مطرح میشود از جمله پذیرفتن اسلام با شمشیر و سکوت ایرانیان در دو قرن اول هجری و سوالات مختلف در مورد خدمات ایرانیان و ... ⭕️ آیا می دانید جمع و تدوین قرآن توسط چه کسانی انجام گرفته ؟ ⭕️ آیا می دانید منشاء اختلاف بین مسلمانان چیست ؟ ⭕️ آیا می دانید نگارش قرآن کریم توسط چه کسانی انجام گرفته ؟ ⭕️ آیا می دانید اِعراب گذاری قرآن در چه زمانی و توسط چه کسانی صورت گرفته ؟ ⭕️آیا می دانید علمای معروف فلسفه،کلام و...از کدام ملیت ها هستند؟ 💢 یکی از بهترین و جامع ترین کتبی که در این زمینه پاسخگوی این سؤالات می باشد،#کتاب_خدمات_متقابل_اسلام و ایران استاد #شهید_مطهری (ره) است. @tarikh_j

#معرفی_مستشرقین #اسلام_پژوهان ✳️خانم آنه #ماری_شیمل در سال 1922 میلادی در #آلمان به دنیا آمد. در دانشگاه برلین به تحصیل زبان و ادبیات عرب و اسلام شناسی پرداخت و در سن 19 سالگی با اخذ درجه دکترا، فارغ التحصیل شد. 🔸وی یکی از محققان بزرگ در علوم و #عرفان_اسلامی در جهان غرب محسوب می شود که کتابهای متعددی در این زمینه تألیف کرده است. 🔹پروفسور «شیمل» علاوه بر زبانهای عربی، ترکی، فارسی، سندی و پشتو، با زبانهای انگلیسی، فرانسه و سوئدی به خوبی آشنا است. 🔸رئیس جمهور سابق آلمان در مراسم گرامیداشت شیمل می گوید: «اگر شیمل نبود، آلمانی ها نمی فهمیدند تصویری که از #اسلام به آن ها ارائه می شود، صحیح نمی باشد.» 🔹آنه ماری؛درباره عشق و علاقه‌اش به اسلام اینگونه می‌گوید: «من خود همواره دعاها، احادیث و اخبار اسلامی را از اصل عربی آن می خوانم و به ترجمه ای مراجعه نمی کنم. من خودم بخشی کوچک از کتاب مبارک صحیفه سجادیه را به آلمانی ترجمه و منتشر کرده ام» 👈👈 او همچنین وصیت می‌کند که بعد از وفاتش این حدیث امیرالمؤمنین (ع) را بر سنگ قبرش حک کنند: «الناس نیام فاذا ماتوا انتبهوا» #معرفی_شخصیت @tarikh_j

#اشتباه_برخی_روحانیون بسیاری از روحانیون عالی قدر ما صرفا می خواهند با طرد هر گونه « ایسمی » اسلام را خالص عرضه کنند و حال آنکه خلوص اسلام زمانی به دست می آید که اسلام با ایسم های دیگر مقایسه شده و فراز ها و برتری ها و تباین ها و اختلاف ها و احیاناً توافق ها و تطابق هایش با دیگران مشخص شود . هر کلمه را به صرف اینکه خارجی است ، نفهمیده و تحقیق نکرده دور نیندازیم . اشتباه نشود، نمی خواهیم حقانیت خود را با مقیاس و فرهنگ غرب بیان کنیم . می خواهیم عجز آن فرهنگ را در قیاس با خود بنمایانیم و احیاناً نکات مثبتی را که در بعضی مطالب آن ها باشد « که حتماً هم هست » به شکل عالی تر و صحیح آن را در اسلام نشان دهیم . 📚 مباحث اقتصادی ، #مرتضی_مطهری ، ص 16 @tarikh_j

# برشی_از_کتاب_آینده انقلاب اسلامی ایران☝️_ شهید #مرتضی_مطهری @tarikh_j

#معرفی_کتاب غرب‌شناسی انتقادی مسلمین/ به کوشش ذبیح‌الله نعیمیان/ به اهتمام پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، مرکز مطالعات اجتماعی و تمدنی/ انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی/ 1397/ 855 صفحه. در قسمتی از نوشتار حاضر می خوانیم: "غرب‌شناسی در میان ایرانیان معاصر تنوع بسیاری داشته و تطورات مختلفی را پشت سر گذاشته است. در ایران با رویکردی غرب باورانه و در قالب‌های غرب ستایی رونق گرفت و غرب‌زدگی بر فرهنگ ایرانیان سایه انداخت. به‌رغم تنگناهای حاصل از غرب‌زدگی، «غرب‌شناسی اصالت گرا» با گام‌های تدریجی به رقابت با «غرب‌شناسی‌های تجدد باور» برخاست. آنگاه با پیدایی نهضت اسلامی امام خمینی (ره) در دهه چهل نوعی از «غرب‌شناسی چندضلعی» به وجود آمد و بازنگری در غرب اندیشی و غرب‌شناسی را باعث گردید. سرانجام «ارتقای غرب‌شناسی» در «افق انقلاب اسلامی» ظرفیت‌های مهمی را در افق گشایی برای «غرب‌شناسی تمدنی» موجب گشت. نوشتار حاضر عهده‌ دار مطالعه بخشی از تجربه فکری اندیشمندان معاصری است که غرب‌شناسی‌شان با رویکردی اصالت گرا و انتقادی شکل‌گرفته است". این کتاب شامل 19 مقاله در حوزه غرب‌شناسی است که توسط نویسندگان مختلف تالیف گردیده و به کوشش حجت الاسلام دکتر ذبیح الله نعیمیان تدوین شده است. #غرب_شناسی #مسلمانان #اسلام_و_غرب @tarikh_j

روش مطالعه و تحقيق تاريخ اسلام‏ 1 🖍التأريخ قبل الإسلام: لم يكن للناس قبل الإسلام مادّة للتأريخ، اللّهمّ إلّا ما توارثوه بالرواية، ممّا كان شائعا بينهم من أخبار آبائهم و أجدادهم و أنسابهم و شعوبهم و قبائلهم و ملوكهم، و ما في حياة اولئك من قصص فيها البطولة و الكرم و الوفاء، و ما كان من خبر الأسر الّتي تناوبت الإمرة على الناس و ما قاموا به من تجهيز الجيوش و إقامة الحروف و بناء المدن و القصور، إلى أمثال ذلك، ممّا قامت فيه الذاكرة مقام الكتاب و اللسان مقام القلم، يعي الناس منه و يحفظون ثم يؤدّونها كما هي أو بإضافة أو نقيصة، و كثيرا ما كان بإضافات و تحريفات. كان هذا عند الفرس المجوس، و اليهود الإسرائيليين، و العرب الجاهليين المشركين، و اختص هؤلاء بأخبار الجاهلية الاولى و أنسابها، و ما فيها من قصص عن البيت و زمزم و جرهم، و ما كان من أمرها، ثم ما كان من خبر الاسر الّتي تناوبت الزعامة و الإمرة على قريش، و ما جرى قبل‏ ذلك لسدّ مأرب في اليمن، و ما تبعه من تفرّق الناس في البلاد. 📗منبع: موسوعة التاريخ الإسلامى، اليوسفي الغروي ،ج‏1،ص:14 ✏️تاريخ قبل از اسلام‏ 📍عرب‏هاى پيش از اسلام چيزى به نام تاريخ نداشتند، مگر مطالبى را كه سينه به سينه براى يكديگر نقل مى‏ كردند. آنان درباره اخبار آباء و اجداد و انساب و اقوام و قبايل و پادشاهانشان صحبت مى‏ كردند و در قصه‏ هايى، پهلوانى و كرم و وفاى آنها را به تصوير مى‏ كشيدند. هم چنين در خصوص خاندانى كه إمارت را يكى بعد از ديگرى به دست گرفته و به تجهيز سپاه و برپايى جنگ‏ها و آبادانى شهرها و بنيان‏گذارى قصرها مى‏ پرداختند، حكايت‏ها بر جاى گذاشته‏ اند. در نقل اين داستان‏ها حافظه به جاى كتاب و زبان جانشين قلم بوده است و مردم آنها را جمع‏ آورى و حفظ كرده و سپس آن را به همان صورت يا با حذف و اضافه‏ هايى نقل كرده‏ اند. اين شيوه نزد فارس‏ها و يهوديان و عرب‏هاى مشرك جاهليّت رايج بود و عرب‏ها به خصوص اخبار جاهليت و أنساب را نيز داشتند كه در آن قصه‏ هاى مربوط به خانه خدا و چاه زمزم و قبيله جرهم و مسائل مربوط به آنها وجود داشت و اخبار خاندان‏ هايى كه يكى پس از ديگرى زعامت و رياست قريش را به عهده گرفته و حوادثى كه قبل از آن براى سدّ مأرب در يمن رخ داده بود براى همديگر نقل مى‏ كردند. @Yusufi_Gharawi @tarikh_j

#معرفی_مستشرقین #مطالعات_ اسلامی ✳️ آنه ماری شیمل، شیفته «صحیفه سجادیه» «آنه ماری شیمل» طی #مطالعات اسلامی خود، با ادعیه مذهب #شیعه و به ویژه، دعاهای عارفانه امام سجاد(ع) آشنا شد و با اشتیاق فراوان آنها را ترجمه و به اروپاییان علاقه‌مند معرفی کرد. او درباره تأثیر ترجمه دعاهای #امام_سجاد(ع) بر اروپاییانی که آن را مطالعه کرده اند، گفته است: «من خود همواره دعاها، احادیث و اخبار اسلامی را از اصل عربی آن می‌خوانم و به ترجمه دیگران مراجعه نمی‌کنم. من بخشی کوچک از کتاب مبارک صحیفه سجادیه را، به آلمانی ترجمه و منتشر کرده‌ام و از جمله، دعای رؤیت هلال ماه مبارک رمضان و دعای وداع با آن ماه را. وقتی مشغول ترجمه این دعاها بودم، مادرم در بیمارستان بستری بود و من که به او سر می‌زدم، پس از آنکه او به خواب می‌رفت، در گوشه‌ای از آن اتاق، به کار پاکنویس کردن ترجمه‌ها مشغول می‌شدم. اتاق مادرم دو تختی بود. در تخت دیگر، خانمی بسیار فاضله بستری بود که کاتولیکی مؤمن و راسخ‌العقیده و حتی متعصب بود. وقتی فهمید که من دعاهای اسلامی را ترجمه می‌کنم، دلگیر شد که مگر در مسیحیت و در کتب مقدسه خودمان، کمبودی داریم که تو به ادعیه اسلامی روی آورده ای؟ وقتی کتابم چاپ شد، یک نسخه برای او فرستادم. یک ماه بعد، او به من تلفن زد و گفت: صمیمانه از هدیه این کتاب متشکرم، زیرا هر روز به جای دعا، آن را می خوانم. بله! واقعا ترجمه ادعیه #امامان_معصوم(ع)، به ویژه صحیفه حضرت زین‌العابدین(ع)، برای بسیاری از مردم مغرب زمین، کارساز است.» #معرفی_مستشرقین @tarikh_j

#تازه_های_نشر سیره معصومان (ع) در کتاب‌های چهارگانه شیعه/ تالیف علی‌اکبر ذاکری/ به اهتمام پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت (ع)/ انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی/ 1398/ 2 جلد. کتاب های چهارگانه شیعه الکافی، من لا یحضره الفقیه، تهذیب الاحکام و استبصار از مهم ترین و ارزشمندترین آثار مکتوب شیعه است؛ از زمان تدوین تاکنون به عنوان منابع اولیه مسائل عقیدتی و فقهی مطرح بوده و برای اولین بار است که سیره در این آثار مورد واکاوی قرار می گیرد. کتاب حاضر مقدمه ای بر تبیین ابعاد مختلف سیره در این کتاب‌ها می باشد و کوشیده است تا سیره بزرگان دین، رسول خدا(ص) و اهل‌بیت(ع) را از مهم‌ترین و معتبرترین کتاب‌های شیعه (کتب اربعه) در نظرگاه خوانندگان قرار دهد. همچنین، نویسنده دراین کتاب ابتدا مفهوم سیره و سنت و دلائل پیروی از آن را بیان کرده، سپس ساختار و ویژگی های هریک از این چهار کتاب تبیین و نسخه ها و شروح و مؤلفان آنها معرفی شده اند؛ بعلاوه، علت اعتماد به آنها و منابعشان که اصول چهارصدگانه شیعه است و نیز سیر تدوین حدیث و نگارش اصول و جوامع حدیثی اولیه بیان شده است. کتاب حاضر در 2 مجلد به زیور طبع آراسته شده که مندرجات آن به شرح ذیل می باشد: جلد اول: زندگانی، سیره فرهنگی، عبادی و اجتماعی؛ جلد دوم: سیره سیاسی، اقتصادی و نظامی #چهارده_معصوم (ع) #اهل_بیت (ع) #سیره_نبوی #کتب_اربعه_شیعه @tarikh_j

#تازه_های_نشر تاریخ تحول حقوق زن در اسلام/ تالیف عزت السادات میرخانی/ انتشارات دانشگاه امام صادق (ع)/ 1398/ 2 جلد. هدف از تالیف این کتاب پاسخ به ابهامات و پرسش هایی است که در طول تاریخ نسبت به حقوق زنان وجود داشته است. این نوشتار اگر چه با محوریت تحلیل تاریخی است، اما گستره و دامنه آن غور و بررسی مسائل تاریخی در عصر تشریع (عصر نبوی) در جلد اول و سپس عصر تکمیل (عصر علوی) در جلد دوم می باشد. #حقوق_زنان #زن_در_اسلام @tarikh_j

#تازه_های_نشر تاریخ کلام امامیه در ماوراءالنهر تا پایان قرن پنجم هجری و مقایسه آن با مکتب کلامی کوفه و قم/ تالیف علیرضا زکی‌زاده رنانی/ انتشارات بنیاد پژوهش های اسلامی (مشهد)/ 1398/ 197 صفحه. حوزه‌ي علميه شيعه در ماوراء النهر (بخشي از آسياي ميانه) که مناطق گسترده‌اي همچون بخارا، سمرقند، سغد، اشروسنه، چاچ، کش، فرغانه و ايلاق را در بر دارد تا کنون مورد بررسي جامعي قرار نگرفته و در باب تاريخ علم کلام امامي کمتر پژوهشي در مورد آن سامان يافته است. از جمله مطالب ضروري در مورد اين منطقه جغرافيايي، شناسايي شخصيت‌هاي برجسته کلامي و گونه‌شناسي آثار ايشان، نحوه‌ي تعامل ايشان با ديگر مکاتب کلامي امامي به خصوص کوفه، قم و بغداد و در پايان علل رکود و از بين رفتن اين مدرسه کلامي مي‌باشد، که در اين نوشتار به روش توصيفي تحليلي در مورد بحث قرار گرفته است. بر این اساس، کتاب حاضر به جز مقدمه و نتیجه‌گیری شامل 4 فصل می باشد: 1. متکلمان ماوراءالنهر تا پایان قرن پنجم هجری.2. جریان‌شناسی فکری امامیه در ماوراءالنهر (تا پایان قرن پنجم هجری).3. آثار کلامی مدرسه ماوراءالنهر.4. مقایسه مدرسه کلامی ماوراءالنهر با مکتب کلامی کوفه و قم. #کلام_شیعه_امامیه #کلام_امامیه #ماوراءالنهر #مکتب_کلامی_کوفه #مکتب_کلامی_قم #متکلمان_شیعه #محدثان_شیعه @tarikh_j

#امامت_یا_امام_مسئله_اینست شناختن نام مبارک #امام و نام والدین او ، تاریخ تولد ، آغاز و مدت امامت و نکاتی از این دست ، معرفت به حَسَب و نَسَب #امام علیه السلام است و این مرتبه از شناخت ، پایین ترین مرتبه شناخت مقام منیع امام و امامت است . این دانستنی ها گرچه تا اندازه ای لازم و در بعضی موارد ضروری است ، اما چندان #مهم و #کافی نیست . حقیقت معرفت به امام علیه السلام آن است که از راه معرفت #امامت به دست می آید . 📚 امام مهدی ، موجودِ موعود ، عبدالله جوادی آملی ، ص ۴۱ #معرفی_کتاب #امام_مهدی @tarikh_j

#پاورپوینت کامل درس #تاریخ_اسلام از منظر #قرآن_کریم در فلسفه تاریخ به اعتقاد برخی، قانون یا قوانینی بر تاریخ حکومت می­کند و به نظر عده­ ای همه­ ی حوادث و تصورات تاریخ اتفاقی است و از هیچ قانونی تبعیت  نمی­کند. نظر قرآن این است که یک سلسله قضایای شرطی به عنوان سنن الهی بر تاریخ حکومت دارد. پاورپوینت فوق در پنج فصل به مباحث تاریخ در قرآن می پردازد: فصل یکم:      فلسفه ی تاریخ و سنت های حاکم بر آن فصل دوم:      جاهلیت، ابعاد و نشانه ها فصل سوم:      از ولادت تا بعثت پیامبر اکرم (ص) فصل چهارم:      از بعثت تا هجرت پیامبر اسلام (ص) فصل پنجم:      از هجرت تا رحلت پیامبر اسلام (ص) ✍ تالیف: دکتر یعقوب جعفری @tarikh_j

#مقاله: اهمیت و آسیب شناسی تاریخ و تاریخ نگاری از منظر امام خمینی (ره) ✍ دکتر سعید طاوسی مسرور - دکتر محمود کریمی @tarikh_j

#کلام_استاد #شک_مقدمه_یقین من برخلاف بسیاری از افراد ؛ از تشکیکات و ایجاد شبهه هایی که در مسائل اسلام می شود ؛ با همه علاقه و اعتقادی که به این دین دارم به هیچ وجه ناراحت نمی شوم ، بلکه در « ته دلم خوشحال می شوم » زیرا معتقدم و در عمر خود به تجربه مشاهده کرده ام که این آئین مقدس آسمانی در هر جبهه از جبهه ها که بیشتر مورد حمله و تعرض واقع شده ؛ با نیرومندی و سرافرازی و جلوه و رونق بیشتری آشکار شده است . خاصیت حقیقت همین است که شک و تشکیک به روشن شدن آن کمک می کند ، « شک مقدمه یقین و تردید پلکان تحقیق است » 📚 کتاب نظام حقوق زن در اسلام ، مرتضی مطهری ، ص 55 @tarikh_j

#معرفی_مکاتب_تاریخی #مکتب آنال: به وقایع نگاری یا حوادث سال به سال معنا شده است. ار سال 1900 برعلیه رلاتیویسم فرانسه به وجود آمد. ابتدا روی حوادث مقطعی کار کرد و دامنه تاریخ را از تاریخ سیاسی به اجتماعی اقتصادی روانشناسی کشاند.و دنبال تقریب علوم بود. #اندیشه های_مکتب_آنال: مقصود مکتب انال شکستن اندیشه تخصص گرایی در تاریخ و ایجاد اتحاد بین شاخه های علوم انسانی و گذر کردن از سد تئوری زدگی در تاریخ است . به نظر آنال ها #تاریخ فقط اسناد نیست و از نانوشته های تاریخ سخن می گفتند. زعمای آن دنبال کشف میدان های جدید در تاریخ بودند تاریخ آنال را باید تاریخ مردمی دانست که تاریخ را از حیطه قدرمندان خارج کردو با معرفی عظمت اراده شعور و قدرت ملت ها آنها را به ازادی کشاند. آنها تاریخ را علمی وکاربردی کرده و به حالت زنده فعال و عینی و فرزند زمان خود درآوردند. @tarikh_j