⬆️ ص ۳ 3⃣ 🔺 تعالیم غافلانه و تعالیم بیدارگرانه 🔹 مرحوم احمد #آرام و دانشمندانی دیگر در سال‌ها قبل کتابی به نام #اثبات_وجود_خدا ترجمه کردند که از گفتارهای #دانشمندان درجه‌ی یک #آمریکا است. در یکی از مقالات آن آمده است: #علم در پی #آگاهی از ماشین #طبیعت و استفاده از آن است و به سازنده‌ی آن کاری ندارد. یعنی علوم روز بر اساس #حیوان سازیِ #انسان ها پی‌ریزی‌ شده است. این است یک معنای فراگیریِ جور و ستم در #دنیا که معنای #انقلاب_فرهنگی هم درست مبارزه با آن خواهد بود. [ مرحوم علامه #طباطبایی] از این‌طور توجیهات نسبت به نسل #جوان کوتاهی نمی‌کردند، حتی بعضی از کسانی که در #تهران - در عصر #طاغوت- #مدارس_دینی تأسیس کرده بودند، می‌آمدند در #قم و دروس نسبتاً #اسلامی خودشان را از ایشان استفاده می‌کردند که بعداً هم به صورت کتابی منتشر شد. بنابراین ایشان همه‌ی توجهش به #اصلاحات #بشریت؛ چه #کودک، چه #نوجوان، چه #جوان و چه #اجتماع، بر اساس #توحید و #خداشناسی و اطاعت از دستورات الهی است، همان سخنی‌که #مرحوم_امام هم داشتند به عنوان این‌که ما باید #وظیفه را تعقیب کنیم و در پی پیروزی نباشیم و از شکست هم دل‌آزرده نشویم، چون #هدف ما انجام وظیفه و #بندگی است. این را باید انقلاب فرهنگی ما، چه در #حوزه ها، چه #دانشگاه ها، چه در اجتماعات، و همچنین #صدا_و_سیما برای #بازاریان و #مردمان دیگر و #خانواده ها کاملاً جدی روشن کنند که ما وقتی می‌توانیم ادعا کنیم که از #جمهوری_اسلامی بهره برده‌ایم و از اهداف مقدس بانیان آن و خون مقدس #شهدا قدردانی کرده‌ایم که همه‌ی مسایل با اساس "انا لله و انا الیه راجعون" شروع شود، ادامه یابد و ختم شود. و این مسائل در صفحات اول کتاب #المیزان مطرح شده است. خداوند را به حق #قرآنش قسم می‌دهیم که این توفیق را به اجتماع ما و افراد ما مرحمت بفرماید. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته 🔺 خاطراتی از مرحوم علامه طباطبایی ❔ حاج آقا خاطره‌ای از علامه دارید؟ 🔹 #خاطره این‌که درباره‌ی این‌که ایشان به منازل ما چند تا #طلبه تشریف بیاورند و بعضی روزها مانند #جمعه ها ناهار هم در خدمت‌شان بودیم و از بیانات‌شان استفاده کنیم، این مسأله بسیار جالب بود. چون آن موقع حتی اتوبوس هم در #قم ظاهراً برقرار نشده بود و ایشان با همان کفش معمولی یعنی نعلین اهل علم، راه نسبتاً طولانی منازل ما را پیاده طی می‌کردند و می‌آمدند و با خودشان هم یک نوشته‌ای یا دفترچه‌ای همراه داشتند. این موضوع نشان می‌داد که ایشان معتقدند به این‌که #انسان باید #مدارک سخنش را قبلاً در نظر بگیرد به طور حضوری، نه این‌که از #فکر و #حافظه استفاده کند تا نکند شاید در بین سخن اشتباهی حاصل شود، ولی اگر انسان خلاصه‌ی مطلب را در حضور داشته باشد، از خطا و اشتباه محافظت می‌شود. و آن‌وقت یک روایتی را و یا یک مطلبی را توضیح می‌دادند. مثلاً در مورد همین بیتی را که ایشان می‌خواندند که: اهل دنیا از کهین و از مهین لعنة الله علیهم اجمعین این را مثلاً وقتی تفسیر می‌دادند، به این مطلب می‌رسیدند که شهرسازی و #معماری و مهندسیِ اسلامی با این طرز ساختمان‌های فعلی مناسبت ندارد، چون وقتی انسان به یک ساختمان مرتب و منظمِ عالی نگاه می‌کند، توجه‌اش از آن #هدف ممکن است برگردد یا ضعیف شود و مثلاً یا تظاهر خانواده‌ها در مجالس، که خانواده‌ی یک شخص اعیان‌منش یا نسبتاً مستغنی اگر زیاد به خود جواهرات و طلا داشته باشد، خویشان او که این دسترسی‌ها را ندارند یا حاضران مجلس وقتی به منزل بر می‌گردند، نسبت به شوهران‌شان و پدر و مادران‌شان گله‌مند می‌شوند که خانواده‌ی فلانی این‌طور و آن‌طور بودند!. همین مسأله در ساختمان‌ها باید مراعات شود. معماری و مهندسی و شهرسازی نباید بر اساس جلب #توجه زیاد افراد به جنبه‌ی #دنیا شود و از خدا #غافل شوند و در نتیجه به کارهای خلاف یا شبه خلاف بپردازند تا درآمدشان را زیاد کنند و از #آخرت شان باقی بمانند و جدا شوند. این هم از خاطره. ص ۳ 3⃣ @seyedololama ⬇️

❗️علت مورد جهل واقع شدن بدیهیّات 🔺 هر کدام از شما اِن‌شاءَالله منطقِ مظفر یا خلاصه‌ی آن را حتماً خوب بخوانید. در ابتدای این کتاب، مطالب عالی‌ای ذکر شده. می‌فرمایند: #بدیهیات گاهی مانند مجهولات و نادانی‌ها می‌شوند. بدیهی هستند یعنی برای فهم، نیاز به هیچ چیزی ندارند، دانستنی‌های روشن هستند و پایه‌ی دانستنی‌های دیگر انسان هستند. اما همین بدیهیّات در اثر عواملی ممکن است مورد جهل واقع شوند که یکی از آن عوامل عدمِ توجه است. اگر انسان به آن‌ها #توجه نکند مثل این است که نمی‌داند. 🔹 مثلاً اگر راننده‌ای که در جاده مشغول رانندگی است، یک‌مرتبه در کنارِ جاده، حادثه یا چیزِ تازه‌ای ببیند، مانندِ یک هواپیمایی که کنارِ جاده آمده، تا به آن توجه کند دیگر توجهش از رانندگی گرفته می‌شود و تصادف می‌کند. ما همه در دنیا تصادف کرده‌ایم، چون توجه ما را عوض کرده‌اند، باید اول به این مطالبِ اصلی متوجه بشویم. علم، این است. علم توجه کردن است نه دانستنن، نه خواندن و نه یاد گرفتن. امّا آمده‌اند علم را به شکلِ درس گرفتن درآورده‌اند و می‌گویند هر کس سواد ندارد، کور است! نه هر که توجه ندارد کور است و ما همه توجه نداریم. فرقی نمی‌کند، چه استاد دانشگاه چه روحانی، اگر متوجه نیستیم، بی‌سوادیم و کوریم گرچه مسائل را می‌توانیم قشنگ تدریس کنیم، مقاله بنویسیم، منبر برویم و سخنرانی کنیم. 🔸 توجه می‌خواهد. توجه که آمد انسان رگ و ریشه‌ی وجودش عوض می‌شود. همین‌قدر که به ما بگویند این هوایی که در اتاقِ شما آمده به توسطِ صهیونیست‌ها، مسموم شده یا خدای نکرده یک تکان جزیی را که علامت زلزله است احساس کنیم، همه بلند می‌شویم و فرار می‌کنیم، چون توجه می‌آید. توجه آدم را از حالی به حال دیگر منتقل می‌کند. اما بی‌توجهی، حیوانیّت است و حیوانیّت می‌تواند در لباس استاد دانشگاه، در لباس طلبه، در لباس آخوند و روحانی و در لباس کشوری و لشگری وارد بشود و انسان را از انسانیّتش خلع کند، انسان را خلع کند. مثل اینکه می‌گویند فلانی را خلع لباس کردند. "غفلت لباس انسانیّت را از ما می‌گیرد آن وقت که غافل می‌شویم." ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama

#انتخابات 🎥 با این روش طی دو روز؛ پانصد رأى به نفع جبهه‌ی انقلاب جمع کنیم توضیح کاملِ روش افزایش مشارکت؛ در شبکه‌ی ملّی مِنّا #حجت‌الاسلام_صالح‌پرور #توجه|الان کانال شبکه منا ۱۰ هزار نفر عضو دارد اگر فقط اعضای این کانال به درستی این کار رو انجام بدهند، ۵ میلیون رأی خاکستری میره طرف جبهه‌ی انقلاب😍😍😍 💢 دریافت فرم از اینجا 🔰عضویت در کانال شبکه‌ی مِنّا: @shabake_menna 🇮🇷 شبکــــــــــــــه‌ی مِلّــــــــــــی مِنّــــــــــــــــــــا مبلغین نفر به نفر انقلاب‌اسلامی