#تفسیرنور #تفسیرنورالثقلین ⏪سوره مائده آيه 65- 66 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَبِ ءَامَنُواْ وَاتَّقَوْاْ لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيَِّاتِهِمْ وَ لَأَدْخَلْنَهُمْ جَنَّتِ النَّعِيمِ ‏ 🔷ترجمه ⤵️و اگر اهل كتاب (یهودیان و مسیحیان) ایمان آورده و تقوا پیشه مى‏كردند قطعاً ما گناهانشان را مى‏ بخشیدیم و آنان را به باغهاى پر نعمت بهشت، وارد مى‏كردیم. ┅═══🍃✼🌹✼🍃═══┅ 🔷پيام ها 1-🌈 اهل كتاب در عصر پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله مردمى بى ‏ایمان و بى‏ تقوى بودند. «و لو انّ اهل الكتاب آمنوا و اتّقوا» 2-🌈 ایمان و تقوا، كیفر انحراف‏هاست و مسائل قبلى را محو مى‏كند. «لكفّرنا» (در حدیث آمده است: «الاسلام یَجُبّ ماقبله») 3-🌈 ایمان منهاى تقوا، كارساز نیست. «آمنوا واتّقوا» 4- براى دریافت الطاف الهى، باید ابتدا از گناهان پاك شد. «كفّرنا، أدخلنا» 5 -🌈 خداوند، علاوه بر عفو، لطف هم دارد. «كفّرنا، ادخلنا» 📚بحار، ج‏6، ص‏22. ─┅─═ঊঈ🌾ঊঈ═─┅─ ⏪سوره 5. مائده آيه 66 آيه 🔻 ⤵️وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَيةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّنْ رَّبِّهِمْ لَأَكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَآءَ مَا يَعْمَلُونَ ‏ 🔷ترجمه ⤵️و اگر آنان (یهود و نصارا) تورات و انجیل و آنچه را از سوى پروردگارشان بر آنان نازل شده، برپا مى‏داشتند، 💠 از بالاى سرشان (آسمان) و از زیر پاهایشان (زمین) روزى مى‏خوردند. بعضى از آنان میانه‏ رو هستند، ولى بسیارى از آنان آنچه انجام مى‏‌دهند بد است. ─┅─═ঊঈ🌾ঊঈ═─┅─ 🔷نکته ها ⤵در آیه ‏ى قبل، نقش ایمان در سعادت معنوى و اخروى مطرح بود، در این آیه نقش آن در سعادت دنیوى و رفاه اقتصادى بیان شده است. 🍂اگر پیروان كتب آسمانى دیگر در برابر قرآن تسلیم مى‏شدند و تسلیم در مقابل قرآن را تسلیم نژاد بنى‏ اسرائیل در برابر نژاد عرب نمى ‏پنداشتند و مى ‏دانستند كه اصول تعالیم انبیا یكى است و ایمان به آنچه پس از تورات و انجیل نازل شده، راه یافتن به كلاس بالاتر است 🍀نه باطل ساختن دستورهاى پیشین، در این صورت، علاوه بر بهره ‏هاى اخروى در قیامت، در همین دنیا نیز انواع نعمت‏ها به سویشان سرازیر مى‏ شد. 🍂در آیه‏ ى قبل، از عقیده ‏ى یهود در مورد بسته بودن دست خدا صحبت شد، در این آیه مى‏ فرماید: شما به كتاب‏هاى آسمانى روى آورید، سپس قضاوت كنید كه دست خدا بسته است یا نه. 🍀اگر عظمت شما به ذلّت تدیل شده، به خاطر كفر و پشت كردن شما به دستورهاى آسمانى است، نه به خاطر عجز و دست بسته بودن خداوند. 🍂آیه 96 سوره ‏ى اعراف نیز مشابه این آیه است: «و لو انّ اهل القُرى آمنوا و اتّقوا لفتح نا علیهم بركات من السماء و الارض» و اگر ساكنان آبادى‏ها ایمان آورند و تقوا پیشه كنند، همانا درهاى بركات آسمان و زمین را بر آنها مى‏ گشاییم. 🍀سؤال: آیا به پا داشتن كتب آسمانى، سبب توسعه‏ى رزق است؟ 🍂پاسخ: یا خداوند به خاطر پاداش، رزق و روزى را توسعه مى‏دهد یا در خود كتب آسمانى راه‏هاى طبیعى توسعه‏ى رزق آمده است كه اگر آنان كتاب آسمانى را بر پا دارند به آن راه‏ها دست خواهند یافت. 🍀پیامبر اكرم ‏صلى الله علیه وآله فرمود: یهود 71 فرقه و نصارى 72 فرقه مى‏ شوند كه تنها یك فرقه آنان بهشتى هستند، هرگاه حضرت على ‏علیه السلام این حدیث را از رسول اكرم‏ صلى الله علیه وآله نقل مى‏ فرمود، این آیه را نیز تلاوت مى‏ كردند. 📚تفسیر نورالثقلین. ─┅─═ঊঈ🌾ঊঈ═─┅─ 🔷پيام ها ⚡📬 1-📗 اهل كتاب، به همه ‏ى كتب آسمانى ایمان ندارند. «و لو انّهم» (كلمه «لو» براى امتناع است) 2-📙 كتب آسمانى (تحریف نشده)، قانون اساسى و محور و راهنماى همه حركت‏هاست و مانند پرچم باید همواره برپا داشته شود. «اقاموا» 3-📘 براى دعوت دیگران به اسلام، به اعتقادات و مقدّسات صحیح آنان لطمه نزنیم. «اقاموا التوراة ...» 4-📕 تنها تلاوت كتاب آسمانى كافى نیست، اقامه‏ ى آن نیز لازم است. «أقاموا التوراة و الانجیل» 5 -📔 همه‏ ى كتب آسمانى، محترم است. «اقاموا التوراة والانجیل و ما انزل الیهم» 6-📙 قرآن، براى همه‏ ى امّت‏هاست، نه فقط مسلمانان. «ما انزل الیهم من ربّهم» 7-📘 اسلام، به رفاه مردم نیز توجّه دارد. «لأكلوا» 8-📕توجّه به دستورهاى دینى، زندگى مادى را هم سروسامان مى‏ دهد. «لو انّهم... لأكلوا...» 9-📓 در نظام هستى، ایمان افراد، در حاصل خیزى زمین و بارش باران و رشد كشاورزى و محصولات، نقش دارد. «اقاموا التوراة... لاكلوا» 10-📙 جامعه ‏ى فاسد، انسان را مجبور به فساد نمى‏ كند. در میان انبوه بدكاران، گروهى هم معتدلند. «منهم اُمّة مقتصدة» 🏴 @telaavat

#تفسیرنور #تفسیرنورالثقلین #تفسیرنمونه ⏪سوره مائده آيه 78 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِى إِسْرَ ءِيلَ عَلَى‏ لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَ لِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُون َ ترجمه🔻 ⤵️كسانى از بنى‏ اسرائیل كه كافر شدند، به زبان داود وعیسى پسر مریم لعنت شدند. این (لعن و نفرین،) بدان سبب بود كه آنان عصیان كرده و از فرمان خدا تجاوز مى‏‌كردند. ─┅─═ঊঈ💗ঊঈ═─┅─ نکته ها🔻تفسیرنور☀️ ⤵️حضرت داود علیه السلام، بنى ‏اسرائیل را به خاطر تخلّف از حكم تعطیلى روزهاى شنبه لعنت كرد. ‌‌ 🔶و حضرت عیسى ‏علیه السلام بدان جهت كه بنى‏ اسرائیل پس از خوردن مائده‏ى آسمانى كه با دعاى آن حضرت و براى اطمینان قلبى آنها نازل شده بود، باز كفر ورزیدند، آنان را لعنت كرد. ♦️امام باقرعلیه السلام فرمود: نفرین حضرت داود، آنان را خوك و نفرین حضرت عیسى، آنان را میمون كرد. ◀️ تفسیر نمونه. ◀️ تفسیر نورالثقلین و كافى، ج‏8، ص‏200. ─┅─═ঊঈ💗ঊঈ═─┅─ پيام ها 🔻تفسیرنور☀ 1-🏮 گروهى از بنى ‏اسرائیل، مورد لعن پیامبران خود قرار گرفتند. «لعن الّذین كفروا» 2-💎 عصیان وتجاوز، انسان را به كفر مى‏كشاند. «كفروا... بما عصوا و كانوا یعتدون» 3-🏮 انبیا، همیشه شفیع نیستند، گاهى هم نفرین مى‏‌كنند. «لُعن... على لسان داود و...» 4-💎 گناه و تجاوز، لعنت پیامبران را به دنبال دارد. «لعن... بما عصوا و كانوا یعتدون» 5 -🏮 تجاوز و قانون‏شكنى، شیوه‏ى بنى‏ اسرائیل است. «كانوا یعتدون» ☘🌸☘🌸☘🌸☘🌸☘ ⏪سوره مائده آيه 79 آيه 🔻 ⤵️كَانُواْ لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُون َ ترجمه🔻 ⤵️آنان یكدیگر را از كارهاى زشتى كه انجام مى‏ دادند باز نمى ‏داشتند (ونهى از منكر نمى ‏كردند). به راستى چه بد است آنچه انجام مى‏ دادند. ─┅─═ঊঈ💗ঊঈ═─┅─ نکته ها🔻تفسیرنور☀️ 🌸امام صادق علیه السلام مى‏فرماید: این دسته از بنى ‏اسرائیل كه خداوند از آنها در این آیه مذمّت كرده است، كسانى بودند كه در جلسات گناه وارد نمى‏ شدند، لیكن در برخورد با گنهكاران با لبخند و انس برخورد مى ‏كردند. 🍀در روایت دیگرى از حضرت على‏ علیه السلام چنین آمده است: چون بنى ‏اسرائیل از ظالمان، منكر را مى‏‌دیدند ولى به جهت منافعى كه از آنان مى‏بردند، نهى از منكر نمى‏‌كردند، (تا منافعشان به خطر نیافتد و یا خطرى متوجّه آنان نشود،) خداوند از آنان به بدى یاد كرده است. 🔻 تفسیر نورالثقلین. 🔻 وسائل، ج‏16، ص‏130. ─┅─═ঊঈ💗ঊঈ═─┅─ پيام ها ⚡📬 1-🌴 كسى كه نسبت به فساد، بى تفاوت باشد، ملعون انبیاست. «لعن ...لایتناهون» 2-🌼 نهى از منكر، مخصوص دین اسلام نیست. «كانوا لایتناهون» 3-🌴 نهى از منكر، یك وظیفه ‏ى همگانى و عمومى است. «لایتناهون» 4-🌼 در جامعه ‏ى بنى ‏اسرائیل و یهود، فساد رواج داشته است. «منكر فعلوه» 5 -🌴 ترك امر به معروف، زمینه‏ ساز كفر است. «لُعن الّذین كفروا... كانوا لایتناهون...» 🔷 @telaavat

#تفسیرنور #تفسیرنورالثقلین ⏪سوره مائده آيه 80 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️تَرَى‏ كَثِيراً مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِى الْعَذَابِ هُمْ خَلِدُونَ ‏ ترجمه🔻 ⤵️بسیارى از آنان (بنى‏ اسرائیل) را مى‏بینى كه با كافران دوستى مى‏ورزند، (و آنان را سرپرست خود مى‏گیرند.) 🎑چه اعمال بدى از پیش فرستادند (كه در نتیجه،) خداوند بر آنان خشم نموده و در عذاب، همانان جاوید خواهند بود. ─┅─═ঊঈ💗ঊঈ═─┅─ نکته ها🔻تفسیرنور☀️ ⤵️در این آیه، دلیل دیگر نفرین شدن بنى ‏اسرائیل بیان شده است كه آنان با كافران، طرح دوستى دائمى و آشكارا داشتند. (كلمه‏ ى «تَرى‏» نشانگر آشكار بودن و كلمه‏ى «یتولّون» نشانگر دائمى بودن آن است) 💦امام باقرعلیه السلام در توضیح این آیه فرمود: این دسته كسانى بودند كه: «یتولّون الملوك الجبّارین و یزیّنون لهم اهوائهم لیصیبوا من دنیاهم» جبّاران را دوست داشتند و اعمال هوس ‏آلود آنان را در نظرشان زیبا جلوه مى‏دادند تا از دنیایشان بهره گیرند. 📗 تفسیر نورالثقلین. ─┅─═ঊঈ💗ঊঈ═─┅─ پيام ها ⚡📬 1-💮 دوستى با كفّار، عامل خشم وغضب الهى است. «یتولّون الّذین كفروا... سخط اللَّه علیهم» 2-🌱 اهل كتاب، سلطه ودوستى كافران را مى‏ پذیرفتند، ولى با مسلمانان كنار نمى‏ آمدند. «یتولّون الّذین كفروا» 3-💮 خداوند حتّى براى اهل كتاب استقلال مى‏خواهد و وابستگى و ولایت پذیرى از مشركین را مورد مذمّت قرار مى ‏دهد. «ترى‏ كثیراً منهم یتولّون» 4-🌱 یكى از منكرات مهمّى كه در بنى ‏اسرائیل از آن نهى نمى‏ شد، رابطه ‏ى ولائى با كفّار (ومشركان مكّه) بود. «لا یتناهون عن منكر فعلوه... ترى‏» 5 -💮 هر گناه، مقدّمه‏ى انجام گناهان بزرگتر مى‏شود. (در آیات قبل سه گناه «عصوا... یعتدون... لایتناهون» مطرح شد و اینها مقدّمه قبول سلطه ‏ى كفّار مى‏شود. «ترى... یتولّون» ─┅─═ঊঈ💗ঊঈ═─┅─ ⏪سوره مائده آيه 81 ⤵️وَ لَوْ كَانُواْ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ النَّبِىِّ وَ مَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَآءَ وَلَكِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ فَسِقُونَ ‏ ترجمه 🔻 ⤵️و اگر به خداوند و پیامبر و آنچه بر او نازل شده ایمان مى‏ آوردند، هرگز آنان (كافران) را (سرپرست و) دوست خود نمى‏‌گرفتند، ولى بسیارى از آنان فاسقند. ─┅─═ঊঈ💗ঊঈ═─┅─ نکته ها🔻تفسیرنور☀️ 🌙در معناى این آیه، چند احتمال داده‏اند، از جمله: الف:✨ اگر یهود مسلمان مى‏‌شدند، كفّاررا ولىّ خود قرار نمى‏‌دادند. ب: ✨اگر یهود، به موسى‏‌علیه السلام وتورات ایمان داشتند، هرگز مشركان را ولىّ خود نمى‏گرفتند. ج: ✨اگر كفّار و مشركان مسلمان مى‏شدند، یهود آنان را دوست خود انتخاب نمى‏ كرد. 🌙ظاهر آیه با توجّه به آیات قبل، احتمال اوّل را تقویت مى‏‌كند. 🔰 تفسیر نمونه. ─┅─═ঊঈ💗ঊঈ═─┅─ پيام ها ⚡📬 1-🍀 ایمان آوردن اهل‏ كتاب، چنان بعید است كه به یك آرزو مى ‏ماند. «ولو كانوا یؤمنون...» (كلمه‏ى «لو»، در موردى به كار مى ‏رود كه كار نشدنى باشد، مانند پیرمردى كه بگوید: اگر جوان مى‏شدم!) 2-🍁كسى كه به خدا و پیامبر ایمان قلبى داشته باشد، حاضر نیست ولایت غیر الهى را بپذیرد. «لو كانوا یؤمنون... مااتّخذوهم اولیاء» (راه رسیدن به استقلال واقعى و رهائى از سلطه‏ى كفّار، ایمان است) 3-🍀 فسق و بى ‏ایمانى، سبب پذیرش سلطه ‏ى كفّار است. «لو كانوا یؤمنون... ما اتّخذوهم اولیاء» 4-🍁 ایمان، با ولایت كفار سازگار نیست. سلطه ‏پذیر سازشكار، بى‏دین و فاسق است. «لو كانوا یؤمنون... ولكن كثیراً منهم فاسقون» 5 -🍀 فسق، با ایمان در تعارض است. «لو كانوا یؤمنون... ولكن ... فاسقون» ✅ @telaavat 👆👆👆

🍃✼🌺✼🍃 #تفسیرنور #تفسیرنورالثقلین ⏪سوره مائده آيه 95 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️يَأيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّداً فَجَزَآءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْياً بَلِغَ الكَعْبَةِ أَوْ كَفَّرَةٌ طَعَامُ مَسَكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَ لِكَ صِيَاماً لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَ اللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ ‏ ترجمه 🔻 ⤵️اى كسانى كه ایمان آورده‏ اید! در حال احرام، شكار را نكشید، و هر كس از شما به عمد، شكارى را بكشد، كیفر و كفّاره ‏اش كشتن نظیر آن حیوان از چهارپایان است كه (به این نظیر بودن) دو شاهد عادل از میان خودتان حكم كنند. 🌼 (این حیوان قربانى) هدیه‏اى است كه به كعبه برسد (وآنجا ذبح شود) یا (به جاى قربانى) براى جبران آن (به شصت) فقیر طعام بدهد یا برابر آن روزه بگیرد. 🌼 (این كفّاره‏هاى سه ‏گانه) براى آن است كه جزاى كار خود را بچشد. خداوند از گذشته‏ ى شما (كه قانون كفّاره نیامده بود) گذشت. 🌼و هر كس این كار را تكرار كند، خداوند از او انتقام مى‏گیرد، و خداوند، شكست‏ ناپذیر و انتقام گیرنده است. ┅═══🍃✼🌺✼🍃 نکته ها🔻تفسیرنور☀️ ⤵️كلمه ‏ى «حُرُم» به معناى كسى است كه براى حج یا عمره، مُحرم شده است. كلمه ‏ى «نَعَم» كه جمع آن «اَنعام» است، به شتر، گاو و گوسفند گفته مى‏شود. 💟كلمه ‏ى «مسكین» از «سكن»، به كسى گفته مى ‏شود كه به خاطر تهى‏دستى و فقر، از مسكن خود خارج نمى‏ شود وبه اصطلاح فقر او را از پا در آورده و خانه‏نشین كرده است. 💟امام صادق ‏علیه السلام فرمود: كفّاره‏ى شترمرغ، شتر و كفّاره‏ى الاغ وحشى، گاو و كفّاره‏ى آهو، گوسفند و كفّاره‏ى گاو وحشى، گاو اهلى است. 📗 تهذیب ج‏5، ص‏341. نورالثقلین، ج‏1، ص‏673. براى توضیح بیشتر در مورد كفّاره‏ى شكار و احكام و خصوصیّات آن، به كتب فقهى و توضیح المسائل مراجعه شود. ┅═══🍃✼🌺✼🍃 پيام ها ⚡📬 1- خداوند، از مؤمنان انتظار ویژه ‏اى دارد. «یا ایها الذین آمنوا لاتقتلوا...» 1- امنیّت در حال احرام، حتّى براى حیوانات نیز باید حفظ شود. «لاتقتلوا الصید و انتم حُرُم» 2- فلسفه‏ ى تحریم یا حلال ساختن، همیشه ذاتى و مربوط به خود موارد نیست، بلكه گاهى به اقتضاى شرایط زمانى و مكانى است، پس زمان و مكان، تاریخ و جغرافیا، در حكم الهى تأثیر دارد. «و انتم حُرُم» 3- اسلام براى حالات خاص، دستورات ویژه‏اى دارد. «و انتم حُرُم» 4- قوانین اسلام براى همه است. «و من قتله منكم» 5 - خطرناكتر از عمل و تخلّف، انگیزه و هدف و سوء قصد آگاهانه است. «من قتله منكم متعمّداً» 6- كیفر، باید عادلانه باشد. «مثل ما قتل» 7- پرداخت كیفر و جریمه باید دقیق باشد. «یحكم به ذوا عدل» 8 - اسلام به عدالت در همه جا توجّه دارد. «ذوا عدل منكم» 9- اسلام به هر مناسبتى به مسئله ‏ى گرسنگان و فقرزدایى توجّه دارد. «طعام مسكین» 10- حیواناتى كه در مكّه ذبح مى‏شوند، هدیه هستند. «هدیاً بالغ الكعبة» 11- دست مجرم را در انتخاب نوع جریمه (قربانى، اطعام، روزه) باز بگذاریم و شرایط مالى و توان جسمى او را نادیده نگیریم. «فجزاء مثل ما قتل... او عدل ذلك صیاماً» 12- كیفر قانون‏شكنى به قدرى سنگین است كه اطعام شصت فقیر یا گرفتن شصت روزه تنها گوشه ‏اى از آن است، نه تمام آن. «لیذوق» 13- اجراى قوانین، پس از ابلاغ رسمى آنهاست. «عفى اللّه عما سلف» قانون موارد قبلى را شامل نمى‏ شود. 14- در تكرار شكار، علاوه بر جریمه، انتقام و قهر الهى نیز وجود دارد. «و من عاد فینتقم اللَّه» 15-اصرار بر گناه و تكرار آن، بسیار خطرناك وعقوبت سختى در پى دارد. «و من عاد فینتقم اللَّه منه و اللّه عزیز ذو انتقام» 16- تهدیدات الهى را جدّى بگیریم. «فینتقم اللّه... عزیز ذو انتقام» ✅ @telaavat 👈

🍃✼💠✼🍃 #تفسیرنور #تفسیرنورالثقلین ⏪سوره مائده آيه 105 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ‏ ترجمه 🔻 ⤵️اى كسانى كه ایمان آورده‏ اید! بر شما باد (حفظ) خودتان. چون شما هدایت یافتید، آن كه گمراه شد زیانى به شما نمى ‏رساند. 💝 بازگشت همه‏ى شما به سوى خداست، و او شمارا به آنچه مى‏ كردید، آگاه مى‏ سازد. ┅═══🍃✼💠✼🍃 نکته ها🔻تفسیرنور☀️ ⤵️بعضى این آیه را دستاویز قرار داده و مى‏ گویند: وظیفه‏ى هر كس تنها حفظ خود است، و ما مسئول گناه دیگران و امر و نهى آنان نیستیم! در پاسخ آنان مى‏ گوییم: 💙با وجود آیات و روایات متعدّد كه همه نشان از وجوب امر به معروف و نهى از منكر دارد، باید گفت: مراد این آیه رها كردن این دو وظیفه نیست، بلكه مراد آن است كه اگر امر و نهى صورت گرفت، ولى اثر نكرد شما دیگر وظیفه‏ اى جز حفظ خود ندارید. 🌙 علاوه بر آنكه حفظ جامعه از گناه به وسیله‏ى امر به معروف و نهى از منكر، یكى از مصادیق «حفظ خویشتن» است. 💙این مضمون را در حدیثى از پیامبرصلى الله علیه وآله نیز مى‏ خوانیم. 📗 تفسیر نورالثقلین. ┅═══🍃✼💠✼🍃═══┅ پيام ها ⚡📬 1- در راه حقّ، از تنهایى نترسیم. «علیكم أنفسكم لایضركم» 2- اگر حریف دیگران نمى‏شویم، حریف نفس خود باشیم. «علیكم أنفسكم...» 3- انحراف جامعه، مجوز گناه كردن افراد نیست. «علیكم انفسكم لایضرّكم...» 4- در قیامت، هر كس مسئول كار خویش است. «علیكم أنفسكم» 5 - در پى كشف و افشاى عیوب دیگران نباشیم. «علیكم انفسكم» 6- اوّل خودسازى، سپس جامعه سازى. «علیكم انفسكم» 7- اهل ایمان بر رفتار و كردار نارواى گمراهان و عقائد باطل آنان مؤاخذه نخواهند شد. «علیكم انفسكم» 8 - در راه نجات دیگران، خودتان غرق نشوید. «علیكم أنفسكم لایضرّكم» 9- چنان باید تربیت شویم كه فساد محیط و جامعه در ما تأثیر نگذارد. «لایضرّكم» 10- از خارج، كسى به شما آسیب نمى‏ زند. اگر شكست بخورید، از خودتان است. «علیكم انفسكم لایضرّكم من ضلّ» 11- روحیّه‏ى خود را به خاطر انحراف دیگران از دست ندهیم. «علیكم انفسكم لایضرّكم من ضلّ» 12- راه اسلام چنان منطقى و استوار است كه شبهه و انحراف دیگران به آن خلل نمى ‏رساند. «لایضرّكم من ضلّ اذا اهتدیتم» 13- گرچه منحرفان در كمین هستند، امّا راه مصونیّت یافتن، هدایت پذیرى است. «لا یضرّكم من ضلّ اذا اهتدیتم» 14- ایمان به معاد، عامل خودسازى است. «الى اللّه مرجعكم» 15-پیروى از نیاكان و تقلید كوركورانه از دیگران، در قیامت نجات‏بخش انسان نیست، بلكه هر كس باید پاسخگوى راه و عمل خویش باشد. «علیكم انفسكم... فینبّئكم» 16- رفتار و كردار انسان در دنیا، فرجام او را در قیامت روشن مى‏‌كند. «فینبّئكم بما كنتم تعملون» 📚 تفسیر نورالثقلین. 🍃 @telaavat 👆👆👆

🍃✼🦋✼🍃 #تفسیرنور #تفسیرنورالثقلین ⏪سوره مائده آيه 110 ( بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️إِذْ قَالَ اللَّهُ يَعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِى عَلَيْكَ وَعَلَى‏ وَ لِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِى الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَبَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَيةَ وَالْإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيَْةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِى فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِى وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِى وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى‏ بِإِذْنِى وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِى إِسْرَ ءِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِالْبَيِّنَتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَذَآ إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ ‏ ترجمه 🔻 ⤵️زمانى كه خداوند فرمود: اى عیسى پسر مریم! نعمتم را بر تو و بر مادرت یاد كن. آنگاه كه تورا با »روح‏القدس« (جبرئیل) تأیید كردم. در گهواره (به اعجاز) و در بزرگسالى (به وحى) با مردم سخن گفتى، 🍁🍃 و آنگاه كه كتاب و حكمت و تورات و انجیل به تو آموختم، و (فراموش مكن زمانى را كه) به اذن من از گِل (چیزى) به صورت پرنده ساختى و در آن دمیدى، 🍁🍃پس با اذن من پرنده ‏اى شد، و با اذن من كور مادرزاد و پیسى گرفته را شفا مى‏دادى، و آنگاه كه به اذن من، مردگان را (زنده) از گور بیرون مى ‏آوردى، 🍁🍃و (به یاد آور) زمانى كه (دست ظلم) بنى ‏اسرائیل را از تو كوتاه كردم، آنگاه كه تو دلایل روشن برایشان آوردى، پس كافران از ایشان (درباره‏ى معجزات تو) گفتند: این، چیزى جز سحر آشكار نیست. ┅═══🍃✼🦋✼🍃 نکته ها🔻تفسیرنور☀️ ⤵️از این آیه تا آخر سوره، درباره حضرت عیسى علیه السلام است. در این آیه، انواع لطف الهى، و در آغاز همه، تأیید به روح القدس درباره حضرت مسیح بیان شده است. 🌴در آغاز آیه مى‏فرماید: اى عیسى! یاد كن از نعمت‏هایى كه به تو و به مادرت دادم، ولى آنچه از نعمت‏ها در آیه به چشم مى‏ خورد همه‏ ى نعمت‏ها مربوط به حضرت عیسى است (نه مادرش)، 🌴شاید به خاطر آن كه نعمت به فرزند در حقیقت نعمت به مادر است. شاید هم مراد آیه، نعمت‏هایى باشد كه در سوره آل عمران درباره‏ى حضرت مریم آمده است. 🌴شاید مراد از كتاب، كتب غیر تورات و انجیل باشد و نام تورات و انجیل با آنكه آن دو نیز كتابند به خاطر اهمیّت برده شده است. 🌴از على‏ علیه السلام پرسیدند: آن حیوانى كه بدون قرار گرفتن در رحم (یا تخم) پیدا شد چیست؟ فرمود: پرنده‏ اى كه حضرت عیسى با دمیدن در مجسمه به وجود آورد. 📕 آل‏ عمران، 42 تا 45تفسیر نورالثقلین. ┅═══🍃✼🦋✼🍃 پيام ها ⚡📬 1-🌾 یاد الطاف خدا به اولیایش، مایه‏ى دلگرمى براى رهروان حقّ است. «اذ» 2-🌾 پیامبران هم نباید از یاد نعمت‏هاى خدا غافل شوند. «یا عیسى ابن مریم اذكر...» 3-🌾 زن به مقامى مى‏رسد كه دوش به دوش پیامبر مطرح مى‏شود. «علیك و على والدتك»، بلكه یك زن و فرزند پیامبرش، با هم یك آیه شمرده مى‏شوند. «و جعلناها وابنها آیة» 4-🌾 حضرت عیسى، با تكلّم در گهواره، هم نبوّت خویش و هم عفت و عصمت مادرش را ثابت كرد. «تُكلّم النّاس فى المهد» 5 -🌾 سخنان عیسى در گهواره نمایى از وحى بود. «ایّدتك بروح القدس تكلّم...» 6-🌾 اراده‏ ى الهى، نیاز به تجربه، قدرت و گذشت زمان را حل مى‏كند و حضرت عیسى، بدون تجربه و تمرین و صرف زمان، در كودكى همان حرف‏هاى صحیح را مى‏گوید كه در پیرى مى‏زند، نه حرف كودكانه. «فى المهد وكهلاً» 7-🌾 پیامبران، هم باید علم داشته باشند «الكتاب»، هم بینش «الحكمة»، هم گفته‏ هاى پیشینیان را بدانند «التوراة»، و هم پیام جدید داشته باشند. «الانجیل» 8 -🌾 تعبیر آفرینش وخلق، به غیر خدا هم نسبت داده مى‏شود. «اذتخلق» 9-🌾 اذن خداوند، مجوّز ساختن مجسّمه پرندگان بوده است. «تخلق من الطّین كهیئة الطیر باذنى» 10-🌾 اولیاى خاص خدا، ولایت تكوینى دارند. (جملات «تخلق، تنفخ، تبرء و تخرج» به حضرت عیسى خطاب شده است). 11-🌾 در اعجاز عیسى علیه السلام، هم نفس مسیحایى او و هم هنر مجسمه ساختن نقش داشته است. «كهیئة الطیر ... فتنفخ» 12-🌾 نفس مسیحایى، جماد را پرواز داد، ولى دلهاى بنى‏ اسرائیل را نه. «فتنفخ فیها فتكون طیراً» 13-🌾 آنجا كه خطر شرك زیاد است، تكرار توحید لازم است. (تكرار «تخلق... باذنى... تبرء... باذنى... تخرخ الموتى باذنى» 14-🌾 وقتى خداوند، قدرت احیاگرى و شفا دادن را به انبیا مى‏دهد، توسّل و استمداد مردم نیز باید جایز باشد. «تخلق من الطین... فتكون طیرا باذنى و تبرء الاكمه و الابرص باذنى و اذ تخرج الموتى باذنى» (مگر مى‏‌شود خداوند به كسى قدرت بدهد، امّا مردم را از توجّه به آن منع كند؟!) 15-🌾 زنده شدن مردگان و «رجعت»، در همین دنیا صورت گرفته است. «تخرج الموتى» @telaavat 🌸🍃🌸

🍃✼🌍✼🍃 #تفسیرنور #تفسیرمراغی #تفسیرنورالثقلین ⏪سوره انعام آيه 3_4_5 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️ وَهُوَ اللَّهُ فِى السَّمَوَتِ وَفِى الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَ يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ ‏ ترجمه 🔻 ⤵️ و اوست كه در آسمان‏ها و در زمین خداوند است. نهان و آشكار شمارا مى‏داند، و هرچه را به دست مى ‏آورید (نیز) مى‏داند. ┅═══🍃✼🌍✼🍃═══┅ نکته ها🔻تفسیرنور☀️ 🔴در پاسخ به عقیده‏ى انحرافى چند خدایى (خداى باران، خداى جنگ، خداى صلح، خداى زمین و...) این آیه مى‏‌فرماید: خداى همه چیز و همه جا یكى است. 🔷امام صادق‏ علیه السلام درباره این آیه فرمود: او به تمام مخلوقات از نظر علم و قدرت و سلطه و حاكمیّت احاطه دارد. 📣تفسیر نورالثقلین؛ توحید صدوق، ص‏133. ┅═══🍃✼🌍✼🍃═══┅ پيام ها ⚡📬 1- منطقه‏ى فرمانروایى خداوند، تمام هستى است. «فى السموات و فى الارض» 2- خداوند چون حاكم است، آگاه است. «هو اللَّه فى السموات و فى الارض یعلم...» 3- آشكار و نهان انسان نزد خداوند یكسان است. «یعلم سرّكم و جهركم» 4- ایمان به احاطه علمى خداوند، هم انگیزه براى كار نیك است و هم بازدارنده از كار بد. «یعلم سرّكم و جهركم» 5 - خداوند، از آینده‏ى كارهاى انسان آگاه است. «و یعلم ما تكسبون» ⏪اگر علم خداوند نسبت به آشكار و نهان آدمى تفاوت داشت، جمله‏ ى »یعلم« تكرار مى‏شد و مى ‏فرمود: »یعلم سرّكم و یعلم جهركم« ┅═══🍃✼🌍✼🍃═══┅ ⏪سوره 6. انعام آيه 4, 5 آيه 🔻 ⤵️ وَمَا تَأْتِيهِم مِنْ ءَاَيَةٍ مِنْ ءَايَتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ‏ آیه🔻 ⤵️ فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَآءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيِهمْ أَنْبؤُ اْ مَا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ ‏ ترجمه 🔻 ⤵️و هیچ نشانه و آیه ‏اى از نشانه ‏هاى پروردگارشان براى آنها نمى ‏آمد، جز آنكه (به جاى تصدیق و ایمان) از آن اعراض مى‏كردند. ♻پس همین كه ‏حقّ براى آنان آمد، آن را تكذیب كردند، پس به زودى خبرهاى مهم (و تلخ درباره‏ى كیفر) آنچه را به مسخره مى‏گرفتند به سراغشان خواهد آمد. ┅═══🍃✼🌍✼🍃═══┅ نکته ها🔻تفسیرنور☀️ ⤵️شاید مراد از «خبرهاى بزرگ» در آیه، خبر فتح مكّه یا شكست مشركین در جنگ بدر و امثال آن باشد. 📕 تفسیر مراغى. ┅═══🍃✼🌍✼🍃═══┅ پيام ها ⚡📬 1- براى لجبازان، نوع دلیل و آیه تفاوتى ندارد، آنها همه را رد مى‏كنند. «آیة من آیات ربّهم» 2- لجوجان و كافران، حاضر به شنیدن و تفكّر و تحقیق كردن نیستند، همین كه حقى آمد، تكذیب مى‏كنند. «فقد كَذّبوا بالحقّ لمّا جاءهم» 3- هم باید به مؤمنان دلگرمى داد كه راهشان حقّ است، «بالحق»و هم كافران را تهدید كرد كه خبرهاى تلخ برایتان خواهد آمد.«فسوف یأتیهم» 4- استهزا، شیوه‏ى همیشگى كفّار است. «كانوا به یستهزءون» 5 - سقوط انسان سه مرحله دارد: اعراض، تكذیب و استهزا. در این دو آیه به هر سه مورد اشاره شده است. «معرضین - كذّبوا یستهزءون» 🍃 @telaavat 👆👆👆

┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ #تفسیرنورالثقلین #تفسیرنور #تفسیرمجمع البیان ⏪سوره انعام آيه 16 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️مَن يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ ترجمه🔻 ⤵️در آن روز، از هر كس عذاب الهى برداشته شود، قطعاً مشمول رحمت الهى شده و این است رستگارى آشكار. ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ نکته ها🔻تفسیرنور☀️ ⤵️رسول خدا صلى الله علیه وآله فرمود: سوگند به خدایى كه جانم در دست اوست، هیچ كس در قیامت با عمل خود به بهشت نمى‏ رود. پرسیدند: حتّى شما یا رسول اللّه؟ 🔱فرمود: حتّى من، مگر آنكه فضل و رحمت خدا مرا دریابد. سپس دستان مبارك خود را روى سر نهاد واین آیه را تلاوت كرد. 🔱البتّه بدیهى است كه رحمت الهى تنها به اعمال صالح و افراد نیكوكار تعلّق مى‏ گیرد. 📗 تفاسیر مجمع‏ البیان و نورالثقلین. ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ پيام ها ⚡📬 1-⚖ خطر، متوجّه همه است و نجات از عذاب الهى، لطف ویژه مى‏طلبد. «من یُصرف... فقد رَحِمَه» 2-🔗تسلیم خدا شدن، زمینه‏ى دریافت رحمت الهى است. «انّى اُمرت ان اكون اوّل مَن اسلم - من یُصرف عنه... فقد رَحِمَه» 3-⚖ تنها رحم الهى قهر او را برمى‏گرداند، قبول اعمال ما و شفاعت اولیاى خدا هم پرتوى از رحمت اوست. «مَن یُصرف... فقد رَحِمَه» @telaavat 👆👆👆

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #تفسیرنور #تفسیرنورالثقلین #تفسیرنمونه ⏮سوره.انعام آيه 77 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️فَلَمَّا رَءَا الْقَمَرَ بَازِغاً قَالَ هَذَا رَبِّى فَلَّمَا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَمْ يَهْدِنِى رَبِىّ لَأَكُوَنَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّآلِّينَ‏ ترجمه 🔻 ⤵️پس (بار دیگر) چون ماه را در حال طلوع و درخشش دید، گفت: این پروردگار من است. پس چون غروب كرد، گفت: اگر پروردگارم مرا هدایت نكرده بود، قطعاً از گروه گمراهان مى‏ بودم. ─┅─═ঊঈ🦋ঊঈ═─┅─ نکته ها 🔻تفسیرنور☀️ ⤵️كلمه‏‌ى «بازغ» از «بزغ»، به معناى شكافتن وجارى ساختن خون است. امّا در اینجا گویا طلوع خورشید و ماه، پرده‏‌ى تاریكى شب را مى‏ شكافد و سرخى كم رنگى در اطراف خود پدید مى‏ آورد. 🍃ابراهیم علیه السلام هم با ستاره پرستان برخورد كرد، هم با ماه و خورشید پرستان.به گفته‏ى بسیارى از مفسّران، گفتگوى حضرت ابراهیم با مشركین منطقه‏ى بابل بود. 🌼انسان در هر فرضیه‏اى كه به بن بست رسید، باید بدون لجاجت، مسیر را عوض كند. بر خلاف مشهور كه مى‏ گویند: مرد آن است كه روى حرف خود بایستد و پافشارى كند، این آیه به ما مى‏ گوید: مرد آن است كه حرفش «حقّ» باشد، گرچه با تغییر موضع باشد. 📙 تفسیر نمونه. تفسیر نورالثقلین. ─┅─═ঊঈ🦋ঊঈ═─┅─ پيام ها ⚡️📬 ⏮پیام‏هاى 1 و 2 و 3 آیه‏ ى قبل، در اینجا نیز موضوعیّت دارد. 4-❄️ در انتقاد، باید از روش گام به گام بهره گرفت. در آیه‏ ى قبل فرمود: من «آفلین» را دوست ندارم. ولى اینجا مى‏ فرماید: پرستش ماه، انحراف و ضلالت است. 5 -🔹 در راه شناخت، باید به فیض و هدایت الهى تكیه كرد و بدون آن، نمى‏توان به سرچشمه‏ى زلال معارف رسید. «لئن لم یهدنى ربّى» 6-❄️ در درون انسان، گمشده‏اى است كه گاهى در پیدا كردن آن، سراغ مصداق‏هاى گوناگون (و گاهى انحرافى) مى‏ رود. «هذا ربّى» در دو آیه پى‏ درپى آمده است. 7-🔹 انبیا هم به هدایت الهى نیازمندند. «لئن لم یهدنى ربّى» 8 -❄️ هدایتگرى از شئون ربوبیّت است. «یهدنى ربّى» تفسیر المیزان. 🍃 @telaavat 🍃

#تفسیر_قرآن_کریم #تفسیرنور #تفسیرنورالثقلین ⏪سوره مائده آيه 80 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️تَرَى‏ كَثِيراً مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِى الْعَذَابِ هُمْ خَلِدُونَ ‏ ترجمه ⤵️بسیارى از آنان (بنى‏ اسرائیل) را مى‏بینى كه با كافران دوستى مى‏ورزند، (و آنان را سرپرست خود مى‏گیرند.) 🎑چه اعمال بدى از پیش فرستادند (كه در نتیجه،) خداوند بر آنان خشم نموده و در عذاب، همانان جاوید خواهند بود. نکته ها ⤵️در این آیه، دلیل دیگر نفرین شدن بنى ‏اسرائیل بیان شده است كه آنان با كافران، طرح دوستى دائمى و آشكارا داشتند. (كلمه‏ ى «تَرى‏» نشانگر آشكار بودن و كلمه‏ى «یتولّون» نشانگر دائمى بودن آن است) 💦امام باقرعلیه السلام در توضیح این آیه فرمود: این دسته كسانى بودند كه: «یتولّون الملوك الجبّارین و یزیّنون لهم اهوائهم لیصیبوا من دنیاهم» جبّاران را دوست داشتند و اعمال هوس ‏آلود آنان را در نظرشان زیبا جلوه مى‏دادند تا از دنیایشان بهره گیرند. 📗 تفسیر نورالثقلین. پيام ها 1-دوستى با كفّار، عامل خشم وغضب الهى است. «یتولّون الّذین كفروا... سخط اللَّه علیهم» 2- اهل كتاب، سلطه ودوستى كافران را مى‏ پذیرفتند، ولى با مسلمانان كنار نمى‏ آمدند. «یتولّون الّذین كفروا» 3- خداوند حتّى براى اهل كتاب استقلال مى‏خواهد و وابستگى و ولایت پذیرى از مشركین را مورد مذمّت قرار مى ‏دهد. «ترى‏ كثیراً منهم یتولّون» 4- یكى از منكرات مهمّى كه در بنى ‏اسرائیل از آن نهى نمى‏ شد، رابطه ‏ى ولائى با كفّار (ومشركان مكّه) بود. «لا یتناهون عن منكر فعلوه... ترى‏» 5 - هر گناه، مقدّمه‏ى انجام گناهان بزرگتر مى‏شود. (در آیات قبل سه گناه «عصوا... یعتدون... لایتناهون» مطرح شد و اینها مقدّمه قبول سلطه ‏ى كفّار مى‏شود. «ترى... یتولّون» ⏪سوره مائده آيه 81 ⤵️وَ لَوْ كَانُواْ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ النَّبِىِّ وَ مَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَآءَ وَلَكِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ فَسِقُونَ ‏ ترجمه ⤵️و اگر به خداوند و پیامبر و آنچه بر او نازل شده ایمان مى‏ آوردند، هرگز آنان (كافران) را (سرپرست و) دوست خود نمى‏‌گرفتند، ولى بسیارى از آنان فاسقند. 🔷نکته ها 🌙در معناى این آیه، چند احتمال داده‏اند، از جمله: الف:✨ اگر یهود مسلمان مى‏‌شدند، كفّاررا ولىّ خود قرار نمى‏‌دادند. ب: ✨اگر یهود، به موسى‏‌علیه السلام وتورات ایمان داشتند، هرگز مشركان را ولىّ خود نمى‏گرفتند. ج: ✨اگر كفّار و مشركان مسلمان مى‏شدند، یهود آنان را دوست خود انتخاب نمى‏ كرد. 🌙ظاهر آیه با توجّه به آیات قبل، احتمال اوّل را تقویت مى‏‌كند. 🔰 تفسیر نمونه. 🔷پيام ها 1- ایمان آوردن اهل‏ كتاب، چنان بعید است كه به یك آرزو مى ‏ماند. «ولو كانوا یؤمنون...» (كلمه‏ى «لو»، در موردى به كار مى ‏رود كه كار نشدنى باشد، مانند پیرمردى كه بگوید: اگر جوان مى‏شدم!) 2-كسى كه به خدا و پیامبر ایمان قلبى داشته باشد، حاضر نیست ولایت غیر الهى را بپذیرد. «لو كانوا یؤمنون... مااتّخذوهم اولیاء» (راه رسیدن به استقلال واقعى و رهائى از سلطه‏ى كفّار، ایمان است) 3- فسق و بى ‏ایمانى، سبب پذیرش سلطه ‏ى كفّار است. «لو كانوا یؤمنون... ما اتّخذوهم اولیاء» 4- ایمان، با ولایت كفار سازگار نیست. سلطه ‏پذیر سازشكار، بى‏دین و فاسق است. «لو كانوا یؤمنون... ولكن كثیراً منهم فاسقون» 5 - فسق، با ایمان در تعارض است. «لو كانوا یؤمنون... ولكن ... فاسقون» ✅ @telaavat