🍃✼🌍✼🍃 #تفسیرنور #تفسیرمراغی #تفسیرنورالثقلین ⏪سوره انعام آيه 3_4_5 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️ وَهُوَ اللَّهُ فِى السَّمَوَتِ وَفِى الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَ يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ ‏ ترجمه 🔻 ⤵️ و اوست كه در آسمان‏ها و در زمین خداوند است. نهان و آشكار شمارا مى‏داند، و هرچه را به دست مى ‏آورید (نیز) مى‏داند. ┅═══🍃✼🌍✼🍃═══┅ نکته ها🔻تفسیرنور☀️ 🔴در پاسخ به عقیده‏ى انحرافى چند خدایى (خداى باران، خداى جنگ، خداى صلح، خداى زمین و...) این آیه مى‏‌فرماید: خداى همه چیز و همه جا یكى است. 🔷امام صادق‏ علیه السلام درباره این آیه فرمود: او به تمام مخلوقات از نظر علم و قدرت و سلطه و حاكمیّت احاطه دارد. 📣تفسیر نورالثقلین؛ توحید صدوق، ص‏133. ┅═══🍃✼🌍✼🍃═══┅ پيام ها ⚡📬 1- منطقه‏ى فرمانروایى خداوند، تمام هستى است. «فى السموات و فى الارض» 2- خداوند چون حاكم است، آگاه است. «هو اللَّه فى السموات و فى الارض یعلم...» 3- آشكار و نهان انسان نزد خداوند یكسان است. «یعلم سرّكم و جهركم» 4- ایمان به احاطه علمى خداوند، هم انگیزه براى كار نیك است و هم بازدارنده از كار بد. «یعلم سرّكم و جهركم» 5 - خداوند، از آینده‏ى كارهاى انسان آگاه است. «و یعلم ما تكسبون» ⏪اگر علم خداوند نسبت به آشكار و نهان آدمى تفاوت داشت، جمله‏ ى »یعلم« تكرار مى‏شد و مى ‏فرمود: »یعلم سرّكم و یعلم جهركم« ┅═══🍃✼🌍✼🍃═══┅ ⏪سوره 6. انعام آيه 4, 5 آيه 🔻 ⤵️ وَمَا تَأْتِيهِم مِنْ ءَاَيَةٍ مِنْ ءَايَتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ‏ آیه🔻 ⤵️ فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَآءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيِهمْ أَنْبؤُ اْ مَا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ ‏ ترجمه 🔻 ⤵️و هیچ نشانه و آیه ‏اى از نشانه ‏هاى پروردگارشان براى آنها نمى ‏آمد، جز آنكه (به جاى تصدیق و ایمان) از آن اعراض مى‏كردند. ♻پس همین كه ‏حقّ براى آنان آمد، آن را تكذیب كردند، پس به زودى خبرهاى مهم (و تلخ درباره‏ى كیفر) آنچه را به مسخره مى‏گرفتند به سراغشان خواهد آمد. ┅═══🍃✼🌍✼🍃═══┅ نکته ها🔻تفسیرنور☀️ ⤵️شاید مراد از «خبرهاى بزرگ» در آیه، خبر فتح مكّه یا شكست مشركین در جنگ بدر و امثال آن باشد. 📕 تفسیر مراغى. ┅═══🍃✼🌍✼🍃═══┅ پيام ها ⚡📬 1- براى لجبازان، نوع دلیل و آیه تفاوتى ندارد، آنها همه را رد مى‏كنند. «آیة من آیات ربّهم» 2- لجوجان و كافران، حاضر به شنیدن و تفكّر و تحقیق كردن نیستند، همین كه حقى آمد، تكذیب مى‏كنند. «فقد كَذّبوا بالحقّ لمّا جاءهم» 3- هم باید به مؤمنان دلگرمى داد كه راهشان حقّ است، «بالحق»و هم كافران را تهدید كرد كه خبرهاى تلخ برایتان خواهد آمد.«فسوف یأتیهم» 4- استهزا، شیوه‏ى همیشگى كفّار است. «كانوا به یستهزءون» 5 - سقوط انسان سه مرحله دارد: اعراض، تكذیب و استهزا. در این دو آیه به هر سه مورد اشاره شده است. «معرضین - كذّبوا یستهزءون» 🍃 @telaavat 👆👆👆

🌴🌴🌴🌴🌴🌴 #تفسیرنور #تفسیرمجمع البیان ⏪سوره انعام آيه 6 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِن قَرْنٍ مَكَّنَّهُمْ فِى الأَرْضِ مَا لَمْ‏نُمَكِّن لَّكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَآءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَاراً وَجَعَلْنَا الأَنْهَرَ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَهُمْ بِذِنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْناً ءَاخَرِينَ ‏ ترجمه 🔻 ⤵️آیا ندیدند كه چه بسیار امت‏هاى پیش از آنان را هلاك كردیم، با آنكه در زمین به آنان جایگاه و توانى داده بودیم كه به شما نداده‏ ایم؟ ⚠️ و (باران و بركت) آسمان را پى در پى برایشان فرستادیم و نهرهاى آب از زیر پاهایشان جارى ساختیم، پس آنان را به كیفر گناهانشان هلاك كردیم و نسل دیگرى پس از آنان پدید آوردیم. ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ نکته ها🔻تفسیرنور☀️ ⤵️«قَرْن» به امّتى گفته مى‏شود كه یكپارچه هلاك شده باشند. به مردمى هم كه در یك زمان زندگى مى‏‌كنند، قرن گفته مى‏‌شود و چون معمولاً یك نسل، از 60 تا 100 سال طول مى‏كشد، از این رو به 60 یا 80 یا 100 سال یك قرن مى‏گویند. ⚠️كلمه «مدرار» به معناى ریزش فراوان و پى در پى باران و به مقدار نیاز است. 📘 تفسیر مجمع ‏البیان ذیل آیه 52 سوره هود. ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ پيام ها ⚡📬 1- افرادى كه از تاریخ پند نمى‏گیرند، توبیخ مى‏شوند. «ألم یروا» 2- كفّار صدر اسلام از تاریخ امّت‏هاى پیشین آگاه بودند و مى‏توانستند درس بگیرند. «ألم یروا» 3- توجّه به زوال نعمت‏ها و سرنگونى گنهكاران، از عوامل غفلت‏ زدایى است. «ألم‏یروا... فاهلكناهم بذنوبهم» 4- تمدّن‏هایى قبل از اسلام وجود داشته و سپس منقرض شده ‏اند. «اهلكنا من قبلهم» 5 - از روشهاى تربیتى قرآن است كه داستان‏هاى واقعى و آموزنده را براى عبرت مردم نقل مى‏كند. «اهلكنا من قبلهم» 6- كیفر آنان كه از امكانات خداداد استفاده سوء كنند، نابودى است. «كم أهلكنا» 7- به جاى «أرسلنا من السماء»، فرمود: «أرسلنا السماء» (آسمان را براى شما فرستادیم) تا نهایت لطف الهى را بیان كند. 8 - عملكرد مردم، عامل تحوّلات و حوادث تاریخى است. «فاهلكناهم بذنوبهم» 9- هلاكت مردم به سبب گناهانشان، از سنّت‏هاى الهى است. «فاهلكناهم بذنوبهم» 10- خداوند، علاوه بر عذاب آخرت، در این دنیا هم كیفر مى‏دهد. «فأهلكناهم» 11- اگر امكانات در دست صالحان باشد، نماز را برپا مى‏‌دارند. «ان مكّناهم فى الارض اقاموا الصلاة» ولى اگر در دست نااهلان بى ایمان باشد، فساد و گناه مى‏كنند. «مكّناهم... فاهلكناهم بذنوبهم» 12- امكانات مادّى، مانع قهر و عذاب الهى نیست. «مكّناهم... فاهلكناهم» آن گونه كه كافران خیال مى‏‌كردند: «نحن‏اكثر أموالاً وأولاداً ومانحن بمعذّبین» 13- امكانات مادّى، رمز كامیابى نیست. «مكّناهم... فاهلكناهم» چنانكه در جاى دیگر مى‏خوانیم: «انّ الانسان لیطغى أن رآه استغنى» 14- دو نوع مرگ داریم: طبیعى، كه با رسیدن أجل است و غیر طبیعى كه به خاطر كیفر الهى و با حوادث غیر منتظره است. «بذنوبهم» 15- قدرتمندان گنهكار فكر نكنند دنیا همیشه به كامشان است، خداوند دیگران را جایگزین آنان مى‏كند. «أهلكناهم ... و أنشأنا من بعدهم قرناً آخرین» 🔷 @telaavat 👈👈

🍃✼🦋✼🍃 #تفسیرنور #تفسیرمراغی ⏪سوره انعام آيه 7_8 (بسم الله الرحمن الرحیم) وَ لَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَباً فِى قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَآ إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ ترجمه 🔻 ⤵️و (كافران لجوج كه در پى بهانه جویى‏‌اند حتى) اگر نوشته‏اى را در كاغذى بر تو نازل مى‏‌كردیم كه آن را با دست‏هاى خود لمس مى‏كردند، باز هم كافران مى‏‌گفتند: این، جز جادویى آشكار نیست. ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ نکته ها 🔻تفسیرنور☀️ ⤵️گروهى از مشركان مى‏‌گفتند: ما درصورتى ایمان مى‏‌آوریم كه نوشته‏ اى بر كاغذ، همراه با فرشته‏اى بر ما نازل كنى. ولى دروغ مى‏‌گفتند و در پى بهانه جویى بودند. 🏮«قِرطاس» چیزى است كه بر روى آن بنویسند، چه كاغذ، چه چوب، یا پوست و سنگ، ولى امروز به كاغذ گفته مى‏شود. ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ پيام ها ⚡📬 1- وقتى پاى لجاجت در كار باشد، هیچ دلیلى كارساز نیست، حتّى محسوسات را منكر مى‏شوند. «فلمسوه بایدیهم... ان هذا الاّ سحر مبین» 2- نسبت سحر، از رایج‏ترین نسبت‏هایى بود كه مشركان به پیامبر مى‏‌دادند. «ان هذا الاّ سحر مبین» ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ ⏪سوره 6. انعام آيه 8 آيه 🔻 ⤵️وَقَالُواْ لَوْلَآ أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكاً لَقُضِىَ الأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ‏ ترجمه 🔻 ⤵️و (كافران بهانه‏ جو) گفتند: (اگر محمّد، رسول است) چرا فرشته‏اى بر او نازل نشده (تا او را در دعوت كمك كند)، در حالى كه اگر فرشته‏اى نازل مى‏‌كردیم (باز هم لجاجت خواهند كرد و) كار آنان پایان مى‏‌یافت وهیچ مهلتى به آنان داده نمى‏شد. ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ نکته ها 🔻تفسیرنور☀️ ⤵️نزول فرشته‏‌ى مورد تقاضاى كفّار، اگر به صورت انسان باشد كه مانند همان پیامبر خواهد بود و اگر به صورت واقعى‏‌اش جلوه كند، طاقت دیدن آن را ندارند و با مشاهده‏ ى آن، جان خواهند داد. 🍀روحیّه‏ى شیطانى تكبّر، اجازه نمى‏‌دهد انسان از بشرى همانند خود پیروى كند. گاهى مى‏‌گوید: چرا انبیا مثل ما غذا مى‏ خورند و در بازارها راه مى‏روند و همچون ما لباس مى‏ پوشند؟ «و قالوا ما لهذا الرّسول یأكل الطعام و یمشى فى الاسواق» گاهى به یكدیگر مى‏‌گفتند: اگر از پیامبرى مثل خودتان اطاعت كنید، زیان كرده‏اید. «ولئن أطعتم بشراً مثلكم انّكم اذاً لخاسرون» ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ پيام ها ⚡📬 1- كفّار بهانه‏ گیر، انسان را شایسته مقام رسالت نمى‏‌دانستند و تقاضاى دیدن فرشته را داشتند. «لولا انزل علیه ملك» 2-سنّت الهى چنین است كه اگر معجزه‏اى به درخواست مردم انجام شود و انكار كنند، هلاكت قطعى سراغشان خواهد آمد. «لقضى الامر» 📝(شیوه دعوت‏هاى الهى، براساس آزادى، تفكّر، انتخاب ومهلت داشتن است. تقاضاى راه دیگرى مانند نزول فرشته یا غذاى آسمانى، فرصت و مهلت را مى‏‌گیرد ودر این صورت تنها راه، پذیرش دعوت است وگرنه هلاكت.) 🍃 @telaavat

┅═══🍃✼🌺✼🍃═══┅ #تفسیرنور #تفسیرنمونه ⏪سوره انعام آيه 9 ( بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️وَ لَوْ جَعَلْنَهُ مَلَكاً لَّجَعَلْنهُ رَجُلاً وَ لَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَا يَلْبِسُونَ‏ ترجمه 🔻 ⤵️و اگر (پیامبر را) فرشته قرار مى‏دادیم، حتماً او را به صورت مردى در مى‏ آوردیم (كه باز هم مى‏ گفتند این انسانى همانند خود ماست و همان شبهه را تكرار مى‏ كردند بنابراین) كار را بر آنان مشتبه مى‏ ساختیم همان طور كه آنان (با ایرادهاى خود) كار را بر دیگران مشتبه مى‏‌سازند. ┅═══🍃✼🌺✼🍃═══┅ نکته ها 🔻تفسیرنور☀ ⤵️كلمه «لَبس» (بر وزن درس) به معناى پرده پوشى و اشتباه كارى است ولى كلمه «لُبس» (بر وزن قفل) به معناى پوشیدن لباس است. 💟اگر پیامبر و الگوى انسان‏ها فرشته باشد، چگونه مى‏تواند پیشواى انسان‏هایى باشد كه دچار طوفان غرائزند و شكم و شهوت دارند؟ 💟ممكن است معنى آیه چنین باشد: اگر پیامبر، فرشته مى‏ شد، باید به صورت مردى ظاهر شود كه او را ببینند، و این سبب به اشتباه افتادن مردم مى‏ شد كه آیا او انسان است یا فرشته. «للبسنا علیهم» 📚 تفسیر نمونه. ┅═══🍃✼🌺✼🍃═══┅ پيام ها ⚡📬 1- سنّت‏هاى الهى حكیمانه است و با تمایلات این و آن عوض نمى‏شود. «لو جعلناه ملكا» (حرف «لَو» نشانه آن است كه ما كار خودمان را مى‏ كنیم و كارى به تقاضاهاى بیجا نداریم.) 2- براى تربیت و دعوت، باید الگوهاى بشرى ارائه داد، كه در دعوت و عمل پیشگام باشند. «لجعلناه رجلاً» 3- پیامبران از میان مردم انتخاب مى‏ شوند. «لجعلناه رجلاً» @telaavat 👆👆👆

┅═══🍃✼🍏✼🍃═══┅ #تفسیرنور ◀سوره انعام آيه 10 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ‏ ترجمه 🔻 ⤵️و قطعاً پیامبرانى پیش از تو هم استهزا شدند، پس عذابى كه به استهزاى آن مى‏‌پرداختند بر مسخره‏‌كنندگان از ایشان فرود آمد. ┅═══🍃✼🍏✼🍃═══┅ نکته ها 🔻تفسیرنور☀ ⤵️این آیه، تسكینى براى پیامبر اسلام است، كه اوّلاً: پیامبران پیشین هم مورد استهزا قرار گرفته‏ اند. ثانیاً: نه تنها عذاب اخروى، بلكه قهر دنیوى هم دامنگیر استهزا كنندگان مى‏ شود. ┅═══🍃✼🍏✼🍃═══┅ پيام ها⚡📬 1- یاد مشكلات دیگران، صبر انسان را زیاد مى‏ كند و مبلغ دین نباید از استهزاى مخالفان دلتنگ شود. «لقد استهزى‏ء برُسلٍ من قبلك» 2- استهزا، یكى از جنگ‏هاى روانى دشمن و براى تضعیف روحیه‏ى رهبران است كه باید در برابر آن مقاومت كرد. «استهزى‏ء برسل من قبلك» 3-مسخره كنندگان، عاقبت ذلیل مى‏ شوند و استهزا، دامن خودشان را مى‏ گیرد. «فحاق بالّذین سخروا» 4- استهزاى دین، یكى از گناهان كبیره است كه وعده‏ى عذاب بر آن داده شده است. «فحاق بالّذین سخروا...» 5 -خداوند حامى انبیاست واستهزا كنندگان را هلاك مى‏‌كند. «فحاق بالّذین سخروا...» 6- استهزا شیوه دائمى كفّار است. «كانوا به یستهزءون» 🍃 @telaavat

🍃✼🦋✼🍃 #تفسیرنور ⏪سوره انعام آيه 11 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️قُلْ سِيرُواْ فِى الْأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ترجمه 🔻 ⤵️(اى پیامبر! به آنان) بگو: در زمین بگردید، سپس بنگرید كه سرنوشت تكذیب كنندگان چگونه شد؟ ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ نکته ها 🔻تفسیرنور☀️ ⤵️فرمان «سیروا فى الارض» شش بار در قرآن آمده است. متأسّفانه كافران بیش از ما به این دستور عمل كردند و وجب به وجب كشورهاى اسلامى را كاوش كردند و از منابع، ذخایر، نقاط قوّت و ضعف، آثار فرهنگى، كتب خطى و هنرهاى مسلمانان آگاه شده و آنها را غارت كردند و مسلمانان در خواب غفلت ماندند. ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ پيام ها ⚡📬 1- سفرهاى علمى وآموزنده وعبرت‏ آور، ستوده و نیكوست. «سیروا... ثمّ انظروا» 2- شكست و سقوط مخالفان حقّ حتمى است، اگر شك دارید، تاریخشان را بخوانید و با سفر، آثارشان را ببینید و عبرت بگیرید. «سیروا... ثم انظروا» 3-عوامل عزّت یا سقوط جوامع، قانونمند است. اگر عواملى مثل انكار و تكذیب حقّ در زمانى سبب هلاكت شد، در زمان دیگر هم سبب مى‏ شود. «سیروا... انظروا» 4-یكى از عوامل سقوط تمدّن‏ها، تكذیب انبیا است. «عاقبة المكذّبین» 5 - جلوه‏هاى گذرا مهم نیست، پایان كار مهم است. «عاقبة المكذّبین» @telaavat 👆👆👆

#تفسیرنور ⏮سوره انعام آيه 12 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️قُل لِّمَن مَّا فِى السَّمَوَتِ وَ الْأَرْضِ قُل لِّلَّهِ كَتَبَ عَلَى‏ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى‏ يَوْمِ الْقِيَمَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ‏ ترجمه 🔻 ⤵️بگو: آنچه در آسمان‏ها و زمین است براى كیست؟ بگو: براى خداوند است كه بر خود، رحمت را مقرّر كرده است. او قطعاً شما را در روز قیامت كه شكّى در آن نیست جمع خواهد كرد. كسانى كه خود را باختند (و با هدر دادن استعدادها، به جاى رشد، سقوط كردند) همانان ایمان نمى‏ آورند. ┅═══🍃✼🌹✼🍃═══┅ نکته ها 🔻تفسیرنور☀️ ⤵️موضوع وجوب رحمت بر خدا، در قرآن دوبار آنهم در این سوره (آیات 12 و54) آمده است. جمله‏ى «لاریب فیه»، هم درباره‏ى قرآن آمده است، هم درباره‏ى قیامت. ❄️خداوند همان گونه كه بر ما تكالیفى واجب كرده است، وظایفى را هم بر خود مقرّر فرموده؛ از جمله: هدایت كردن: «اِنّ علینا للهدى» ، رزق دادن: «على اللّه رزقها» ، لطف كردن: «كتب على نفسه الرّحمة» و پیروزى وغلبه‏ى دین خدا: «كتب اللّه لاغلبنّ انا و رسلى» ولى شرط بهره‏مند شدن از رحمت الهى، رحم به بندگان است. چنانكه در حدیث آمده است: «مَن لایَرْحَم لا یُرحَم» ❄️سلمان از پیامبر صلى الله علیه وآله نقل كرده كه فرمود: رحمت خداوند، صد درجه است، یك درجه‏ى آن، منشأ همه‏ى الطاف الهى در دنیا شده است، خداوند در قیامت، با همه‏ى صد درجه رحمت خود با مردم معامله خواهد كرد. ❄️قرآن، رحمت الهى را بر همه چیز شامل مى‏ داند: «رَحمَتى وَسعت كلّ شى‏ء» و این رحمت، مصداق‏هاى فراوان دارد، از جمله: 🌦باران: «ینزّل الغیث من بعد ما قنطوا وینشر رحمته» باد: «یُرسل الرّیاح بُشرىً بین یدى رحمته» شب و روز: «و مِن رَحمته جَعَل لكم اللیل و النّهار» 💫پیامبر: «و ما أرسلناك الاّ رحمة للعالمین» قرآن: «هذا بصائر للنّاس و هُدىً و رحمة» 📙تورات: «كتاب موسى اماماً و رحمة» آزادى: «فأنجیناه و الّذین معه برحمة منّا» 💕علاقه به همسر: «و جعل بینكم مودّة و رحمة» گیاهان و میوه‏ها: «فانظُر الى آثار رحمة اللّه كیف یُحیى الارض بعد موتها» پذیرش توبه: «لاتَقنطوا من رحمة اللّه» ┅═══🍃✼🌹✼🍃═══┅ پيام ها ⚡📬 1-🍃 یكى از شیوه‏هاى تبلیغى كه پیامبر مأمور به آن است، طرح سؤال و جواب است. «قل لمن... قل للّه» 2-🍂 هستى بر اساس رحمت است و رحمت الهى بر همه چیز و همه جا گسترده است. «كتب على نفسه الرّحمة» 3-🍃 همان گونه كه آفریده‏هاى خدا در دنیا (مثل باد، باران، روز و شب، گیاهان...) رحمت است، معاد هم رحمت است. «لیجمعنّكم» 4-🍂دلیل بر پا شدن قیامت، برخوردارى مردم از رحمت است. «كتب على نفسه الرّحمة لیجمعنّكم» 5 -🍃 گرچه رحمت الهى گسترده و لازم است، لكن گروهى خود را محروم مى‏ كنند. «خسروا انفسهم» 6-🍂 به جاى استدلال، در پى هوا و هوس بودن و به جاى اولیاى خدا، سراغ طاغوت رفتن و به جاى ایمان و اعتقاد به آخرت، كفر ورزیدن و به جاى تسلیمِ نور، تسلیمِ نار شدن، خسارت عظیم كفّار است. (تمام آیه) 🍃 @telaavat

┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ #تفسیرنور ⏮سوره انعام آيه 13 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️وَلَهُ مَا سَكَنَ فِى الَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‏ ترجمه 🔻 ⤵️و تنها براى اوست آنچه در شب و روز قرار گرفته و او شنواى داناست. ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ نکته ها 🔻تفسیرنور☀️ ⤵️شب و روز، مانند گهواره، انسان و موجودات را در دامن خود آرامش مى‏بخشد. برخى موجودات در شب، و بعضى در روز استراحت مى‏ كنند. ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ پيام ها ⚡📬 1- هم كلّ نظام از خداوند است؛ «وله ما سكن»، هم نظارت و كنترل از آنِ اوست. «هو السمیع العلیم» ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ ⏮سوره انعام آيه 14 آيه 🔻 ⤵️قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيّاً فَاطِرِ السَّمَوَتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَ لَايُطْعَمُ قُلْ إِنِّى أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ‏ ترجمه 🔻 ⤵️بگو: آیا غیر از خدا را سرپرست خود بگیرم در حالى كه او آفریدگار آسمان‏ها و زمین است او همه را طعام مى‏ دهد، ولى كسى به او طعام نمى‏ دهد. بگو: همانا من مأمورم كه اوّلین كسى باشم كه تسلیم فرمان اوست. و (به من گفته شده كه) هرگز از مشركان مباش. ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ نکته ها🔻تفسیرنور☀️ ⤵️در شأن نزول آیه آمده است كه جمعى از اهل مكّه به پیامبر صلى الله علیه وآله گفتند: تو به خاطر فقر، از بت‏ها دست كشیده‏ اى، ما حاضریم تو را بى‏ نیاز كنیم تا با ما مخالفت نكنى. این آیه نازل شد و به آنان پاسخ داده شد. ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ پيام ها ⚡📬 1- یكى از شیوه‏ هاى تبلیغ و هدایت كه پیامبر براى برانگیختن عقل مردم مورد استفاده قرار مى‏ دهد، بیان دلیل در قالب سؤال است. «قل أغیر اللَّه» 2- انسان به دلیل نیازها ومحدودیّت‏ها به‏ طور فطرى به سراغ سرپرست وپناهگاه مى‏ رود، لكن بحث اصلى بر سر آن است كه به سراغ چه كسى برویم. «قل أغیر اللَّه اتّخذ...» 3- خداوند آسمان و زمین را بدون الگوى قبلى آفرید. «فاطر السموات» فاطر، یعنى آفریننده مبتكر. 4- تأمین نیازها از شئون ولایت الهى است. «ولیّاً... یطعم» 5 - جز خداوند، همه‏ى معبودها و مخلوقات نیازمندند. «لایطعم» 6- چون خداوند هم خالق بشر و هم رازق اوست و نیازهایش را برطرف مى‏ كند، به این دلیل انسان باید نسبت به خدا تعبّد و ولایت‏پذیرى داشته باشد. «فاطر... و هو یطعم... انّى اُمرتُ أن اكون اوّل مَن اسلم» 7- پیامبراكرم‏ صلى الله علیه وآله مأمور به اظهار موضع عقیدتى خود مى‏‌باشد. «قل انّى‏‌اُمرت أن...» 8 - رهبر باید پیشگام در آیین باشد و بالاترین درجه‏ى اخلاص و تسلیم را داشته باشد. «اوّل مَن أسلم» 9- پذیرش ولایت غیر خدا، شرك است. «أغیراللَّه اتّخذ ولیّاً... لاتكوننّ من المشركین» 🔷 @telaavat 👆👆👆

┅═══🍃✼💠✼🍃═══┅ #تفسیرنور ⏮سوره انعام آيه 15 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️قُلْ إِنِّى أَخَافُ إنْ عَصَيْتُ رَبِّى عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ‏ ترجمه 🔻 ⤵️بگو: همانا اگر پروردگارم را نافرمانى كنم، از عذاب روزى بزرگ بیمناكم. ┅═══🍃✼💠✼🍃═══┅ نکته ها🔻تفسیرنور☀️ ⤵️خوف و ترس دو گونه است: الف:🔻 ناپسند، مثل ترس از جهاد. ب: 🔻پسندیده، مانند خوف از عذاب الهى. ┅═══🍃✼💠✼🍃═══┅ پيام ها ⚡📬 1- قانون الهى براى همه یكسان است، پیامبر خدا هم اگر معصیت كند، باید از گرفتارى آن بترسد. «أخاف اِن عَصیتُ ربّى» 2- ترس اولیاى خدا، از قهر الهى است، نه از طاغوت‏ها و مردم. «أخاف... ربّى» 3- توجّه به ربوبیّت خداوند، مقتضى پرهیز از معصیت اوست. «ان عصیت ربّى» 4- ترس از كیفر، از عوامل بازدارنده از انحراف و خطاست. «أخاف ان عصیت ربّى عذاب یوم عظیم» 5 - اظهار ترس رسول خدا از قیامت، نقش سازنده براى دیگران دارد. «قل انّى أخاف... عذاب یوم عظیم» 6- در برابر تطمیع و وعده‏‌هاى دیگران، از اهرم حساب قیامت استفاده كنید. (با توجّه به شأن نزول آیه‏‌ى قبل كه پیشنهاد كردند ما تو را بى‏ نیاز مى‏ كنیم، تو از تبلیغ دست بردار، پیامبر مى‏ فرماید: من از قیامت مى‏ ترسم.) «انّى اخاف... عذاب یوم عظیم» @telaavat 👆👆👆

┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ #تفسیرنورالثقلین #تفسیرنور #تفسیرمجمع البیان ⏪سوره انعام آيه 16 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️مَن يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ ترجمه🔻 ⤵️در آن روز، از هر كس عذاب الهى برداشته شود، قطعاً مشمول رحمت الهى شده و این است رستگارى آشكار. ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ نکته ها🔻تفسیرنور☀️ ⤵️رسول خدا صلى الله علیه وآله فرمود: سوگند به خدایى كه جانم در دست اوست، هیچ كس در قیامت با عمل خود به بهشت نمى‏ رود. پرسیدند: حتّى شما یا رسول اللّه؟ 🔱فرمود: حتّى من، مگر آنكه فضل و رحمت خدا مرا دریابد. سپس دستان مبارك خود را روى سر نهاد واین آیه را تلاوت كرد. 🔱البتّه بدیهى است كه رحمت الهى تنها به اعمال صالح و افراد نیكوكار تعلّق مى‏ گیرد. 📗 تفاسیر مجمع‏ البیان و نورالثقلین. ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ پيام ها ⚡📬 1-⚖ خطر، متوجّه همه است و نجات از عذاب الهى، لطف ویژه مى‏طلبد. «من یُصرف... فقد رَحِمَه» 2-🔗تسلیم خدا شدن، زمینه‏ى دریافت رحمت الهى است. «انّى اُمرت ان اكون اوّل مَن اسلم - من یُصرف عنه... فقد رَحِمَه» 3-⚖ تنها رحم الهى قهر او را برمى‏گرداند، قبول اعمال ما و شفاعت اولیاى خدا هم پرتوى از رحمت اوست. «مَن یُصرف... فقد رَحِمَه» @telaavat 👆👆👆

🍃✼🌷✼🍃 #تفسیرنور ⏮سوره انعام آيه 17‌_18 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى‏ كُلِّ شىْ‏ءٍ قَدِيرٌ ترجمه 🔻 ⤵️و اگر خداوند (براى آزمایش و رشد، یا كیفر اعمال) تو را با (اسباب) زیان و آسیب درگیر كند، جز خودش هیچ كس برطرف كننده آن نیست و اگر خیرى به تو برساند، پس او بر هر چیز تواناست. ┅═══🍃✼🌷✼🍃═══┅ پيام ها ⚡📬 1-✨ سرچشمه‏ى همه‏ى امور یكى است، نه آنكه خیرات از منبعى و شرور از منبع دیگر سرچشمه گیرد. «و اِن یَمْسَسْك اللّه بضرّ... و اِن یَمْسَسْك بخیر» 2-✨ باید همه‏ى امیدها به خدا و همه‏ى خوف‏ها از او باشد. «فلا كاشف له الاّ هو» 3-✨ قوانین الهى استثنا بردار نیست، پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله نیز در مواجهه با حوادث تلخ و شیرین، باید متوجّه خدا باشد. «و اِن یَمْسَسْك اللّه بضرّ... واِن یَمْسَسْك بخیر فهو على كلّ شى‏ء قدیر» ┅═══🍃✼🌷✼🍃═══┅ ⏮آيه 18 آيه🔻 ⤵️وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ترجمه🔻 ⤵️اوست كه بر بندگان خود قاهر و مسلط است و اوست حكیم آگاه. ┅═══🍃✼🌷✼🍃═══┅ نکته ها 🔻 ⤵️كلمه‏‌ى «قهر»، به آن نوع غلبه‏اى گفته مى‏ شود كه مقهور، ذلیلِ در برابر قاهر باشد. ♻️در آیه‏ ى 14، ولایت و رزّاقیّت خدا مطرح بود: «ولیّاً...و هو یطعم» در آیه‏ ى 15، قهر و قیامت الهى: «انّى اخاف...عذاب» در آیه‏ ى 16، نجات و رحمت خدایى: «...فقد رَحِمَه» در آیه‏‌ى 17، حلّ مشكلات و رسیدن به خیرات: «فلا كاشف له الاّ هو» و در این آیه، قدرت مطلقه‏ ى خدا مطرح است: «و هو القاهر فوق عباده» ┅═══🍃✼🌷✼🍃═══┅ پيام ها ⚡📬 1-💢 از دیگران هراسى نداشته باشیم كه قدرت خدا فوق همه‏ى قدرت‏هاست. «و هو القاهر فوق عباده» 2-💢 قدرت و قهاریّت خدا، همراه با حكمت و علم اوست. «الحكیم الخبیر» 3-💢 نفع و ضرر رساندن خداوند، بر اساس حكمت و آگاهى اوست. «یَمْسسك اللَّه بضرّ... یَمْسسك بخیر... و هو الحكیم الخبیر» ✅ @telaavat 👆👆👆

🍃✼🌹✼🍃 #تفسیرنور ⏮سوره انعام آيه 19 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️قُلْ أَىُّ شَىْ‏ءٍ أَكْبَرُ شَهَدَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِى وَ بَيْنَكُمْ وَ أُوحِىَ إِلَىَّ هَذَا الْقُرْءَانُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَ مَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ ءَالِهَةً أُخْرَى‏ قُل لَّآ أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَحِدٌ وَإِنَّنِى بَرِى‏ءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ‏ ترجمه 🔻 ⤵️بگو: چه موجودى در گواهى برتر و بزرگتر است؟ بگو: خداوند میان من و شما گواه است. و این قرآن به من وحى شده تا با آن شما را و هر كه را كه این پیام به او برسد هشدار دهم. 🔰آیا شما گواهى مى‏ دهید كه با خداوند، خدایان دیگرى هست؟ بگو: من گواهى نمى‏ دهم. بگو: همانا او خداى یكتاست و بى تردید من از آنچه شما شرك مى‏ورزید، بیزارم. ┅═══🍃✼🌹✼🍃═══┅ نکته ها 🔻تفسیرنور☀️ ⤵️مشركان مكّه، از پیامبر اسلام براى رسالتش شاهد مى‏ طلبیدند و نبوّت آن حضرت را نمى‏ پذیرفتند و مى‏ ‌گفتند: حتّى یهود و نصارا تو را پیامبر نمى‏ دانند. این آیه در زمان غربت اسلام، خبر از آینده‏اى روشن و رسالت جهانى اسلام مى ‏دهد. 🌴حضرت على علیه السلام در تفسیر عبارت «انّما هو اله واحد» فرمودند: اگر خدایان دیگرى بودند، آنها هم پیامبرانى مى‏فرستادند. 🌴عدّه‏اى را به عنوان اسیر نزد پیامبراكرم‏صلى الله علیه وآله آوردند، حضرت از آنان پرسید: آیا تاكنون دعوت به اسلام شده‏ اید؟ گفتند: نه، حضرت فرمود: همه را به محل اَمن برسانند و آزادشان كنند، زیرا كسى كه هنوز نداى اسلام را نشنیده است نباید اسیر نمود، سپس این آیه را تلاوت فرمود: «لانذركم به و من بلغ» 🌴امام صادق علیه السلام فرمودند: انذار همیشگى باید همراه با منذر همیشگى باشد. پس امامت و رهبرى الهى نیز تا ابد باید همراه قرآن باشد. 🌴معمولاً در انسان‏ها انگیزه‏ى دفع ضرر، قوى‏تر از جلب منفعت است. لذا قرآن، به مسأله‏ى انذار تأكید كرده است. «لانذركم» در آیات دیگر نیز مى‏ خوانیم: «ان أنت الاّ نذیر» ، «انّما أنا نذیر مبین» 🌴در احادیث متعدّدى «مَن بَلَغ» به ائمّه معصومین‏علیهم السلام تفسیر شده است. 🌴امام صادق‏ علیه السلام نیز درباره «مَن بَلغ» فرمودند: مقصود كسى است كه وظیفه امامت به او رسیده است و او همانند پیامبر، مردم را با قرآن انذار مى‏ كند. ┅═══🍃✼🌹✼🍃═══┅ پيام ها⚡📬 1- براى حقّانیت پیامبر اسلام، گواه بودن خداوند كافى است. «قل اللَّه شهید» 2- طرح و بیان حقایق به شكل سؤال و جواب از شیوه‏هاى تبلیغى قرآن است. «قل اىّ شى‏ء...قل اللَّه» 3- غفلت و سهو و فراموشى و محدودیّت، هم قدرت خبرگیرى انسان را كم مى‏ كند، هم قدرت گواه بودن او را، و چون خدا از این عوارض دور است، پس بزرگ‏ترین شاهدها خداوند است. «أكبر شهادة قل اللَّه» 4- قرآن، بزرگ‏ترین گواه بر رسالت پیامبر است. «اللَّه شهید بینى و... هذا القرآن» 5 - براى مردم غافل، سخن گفتن از زاویه‏ى انذار مؤثّرتر است. «لانذركم» 6-رسالت حضرت محمد صلى الله علیه وآله جهانى و جاودانى و براى همه‏ى مردم در همه‏ى عصرها و نسل‏هاست. «لانذركم به و مَن بلغ» 7- تا قانون به مردم ابلاغ نشود، توبیخ و مسئولیّتى در كار نیست. «و من بلغ» و به اصطلاح علم اصول، عِقاب بدون بیان، قبیح است. 8 -از جمله شرایط لازم براى رهبر آسمانى: ایمان به مكتب: «اوحى الى هذا القرآن»، امید به آینده «و مَن بَلَغ»، صلابت «قل لا أشهد» و برائت از شرك است. «انّنى برى‏ء ممّا تشركون» @telaavat

🍃✼⚖✼🍃 #تفسیرنور ⏮سوره انعام آيه 20 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️أَلَّذِينَ ءَاتَيْنَهُمُ الْكِتَبَ يَعْرِفُونَهُ كَمَايَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ‏ ترجمه 🔻 ⤵️كسانى كه به آنان، كتاب (آسمانى) دادیم (یهود و نصارى)، محمّد را همانند فرزندان خود مى‏ شناسند (و بشارت‏هاى انبیا و كتب آسمانى پیشین را منطبق بر آن حضرت مى‏ بینند، ولى حاضر به پذیرفتن آن نیستند) پس كسانى كه به (فطرت و رشد و سعادت آینده) خودشان زیان زدند، ایمان نمى‏ آورند. ┅═══🍃✼⚖✼🍃═══┅ نکته ها 🔻تفسیرنور☀️ ⤵️این آیه، مشابه آیه‏ ى 146 سوره‏ى بقره است. هم نام و نشان پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله در تورات وانجیل بوده وعلماى اهل‏كتاب، او را به عنوان پیامبر موعود به مردم بشارت مى‏دادند، 🌙⚡️و هم اخلاقیّات حضرت و یارانش در كتب آنان بوده است: «محمّد رسول‏اللّه والّذین معه أشدّاء علَى الكفّار رحماء بینهم... ذلك مثلهم فى التوراة و مثلهم فى الانجیل كزرع...» 🌙⚡️شناخت فرزند، اصیل‏ترین و قدیمى‏ترین شناخت‏هاست. چون او را از هنگام تولّد مى‏ شناسند، ولى شناخت برادر و پدر و مادر براى انسان، ماه‏ها پس از تولّد است چنانكه شناخت همسر نیز پس از ازدواج مى‏ باشد. از این رو آیه مى‏فرماید: آنان پیامبر را مانند فرزندان خود مى‏ شناسند. ┅═══🍃✼⚖✼🍃═══┅ پيام ها ⚡️📬 1- خداوند بر اهل كتاب حجّت را تمام كرده و آنان پیامبر اسلام را به خوبى مى‏شناختند. «الّذین آتیناهم الكتاب یعرفونه» 2- پیامبر باید به گونه‏اى شناخته شود كه هیچ شكّى در او نباشد. «یعرفونه كما یعرفون أبناءهم» 3-تنها شناخت و علم، مایه‏ى نجات انسان نیست، چه بسیار خداشناسان و پیامبرشناسان و دین‏شناسان كه به خاطر عناد و لجاجت از زیان‏كارانند. «یعرفونه كما یعرفون ابناءهم الّذین خسروا أنفسهم» 4-كتمان حقّ، سبب سوء عاقبت وخسارت است. «خسروا أنفسهم فهم لایؤمنون» @telaavat 👆👆👆

🍃✼🕊✼🍃 #تفسیرنور ⏮سوره انعام آيه 21 (بسم الله الرحمن الرحیم) وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى‏ عَلَى اللَّهِ كَذِباً أوْ كَذَّبَ بَِايَتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّلِمُونَ‏ ترجمه 🔻 ⤵️و كیست ستمكارتر از آن كس كه به خداوند دروغ بندد، یا آیات الهى را تكذیب كند؟ همانا ستمگران رستگار نمى‏ شوند. ┅═══🍃✼🕊✼🍃═══┅ نکته ها 🔻تفسیرنور☀️ ⤵️در قرآن پانزده مرتبه تعبیر «مَن أظلَم» آمده كه در مورد افترا بر خدا، بازداشتن مردم از مسجد و كتمان شهادت و حقّ است. این مى‏ رساند كه ظلم فرهنگى و بازداشتن مردم از رشد و فهم، بدترین ظلم به جامعه است. ┅═══🍃✼🕊✼🍃═══┅ پيام ها ⚡📬 1- هر چیز كه عزیزتر و مقدّس‏تر باشد، خطر ظلم درباره‏ى آن بیشتر است. از این رو ظلم به خدا و افترا بر ذات مقدس الهى، بدترین ظلم‏هاست. «ومن أظلم» 2- ظلم به تفكر و فرهنگ انسان‏ها، بدترین ستم‏هاست. شرك، افترا به خدا، ادّعاى نبوّت دروغین، بدعت، تفسیر به رأى، همه نمونه‏اى از این گونه ظلم‏هاست. «و مَن اظلم ممّن افترى على اللَّه كذبا او كذّب بآیاته» @telaavat 👆👆👆

┅═══🍃✼🌺✼🍃═══┅ #تفسیرنور ⏮سوره انعام آيه 22 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَيْنَ شُرَكَآؤُكُمُ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ ترجمه 🔻 ⤵️و روزى كه آنان را یكسره محشور مى‏ كنیم، سپس به كسانى كه شرك ورزیدند گوییم: كجایند شریكان شما كه بر ایشان گمان (خدایى) داشتید؟ ┅═══🍃✼🌺✼🍃═══┅ نکته ها🔻تفسیرنور☀️ ⤵️بازخواست ذلّت‏بار مشركین در قیامت، نشانه‏ى محرومیّت آنان از رستگارى است، همان محرومیّتى كه در آیه‏ى قبل به آن اشاره شده است. ☔️گرچه آیه، به شرك نظر دارد، ولى آنان هم كه رهبرى غیر اولیاى خدا را بپذیرند و با اولیاى معصوم الهى به مخالفت و جنگ برخیزند، به نوعى مشركند. ☔️در زیارت جامعه‏ى كبیره مى‏ خوانیم: «و مَن حاربكم مشرك» [و در حدیث آمده است: «الرّاد علینا كالرّاد على اللّه و هو على حدّ الشرك باللّه» كسى كه كلام و راه ما را رد كند، همچون كسى است كه كلام خدا را نپذیرد و چنین شخصى به منزله‏ى مشرك است. ┅═══🍃✼🌺✼🍃═══┅ پيام ها ⚡️📬 1-⚖ دادگاه قیامت، علنى است. «نحشرهم جمیعاً ثم نقول» 2-⚖ قبل از هر عقیده و عشق و پرستشى، آماده‏ى پاسخگویى در روز قیامت باشیم. «و یوم نحشرهم... أین شركاؤكم» 3-⚖ قیامت روز ظهور حقّ بودن توحید، حتّى براى مشركان است. «أین شركاؤكم» 4-⚖ شرك، خیالى بیش نیست. «تزعمون» ┅═══🍃✼🌺✼🍃═══┅ ⏮سوره انعام آيه 23, 24 آيه 🔻 ⤵️ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَن قَالُواْ وَاللَّهِ ربِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ‏ ⤵️اُنظُرْ كَيْفَ كَذَبُواْ عَلَى‏ أَنفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ‏ ترجمه 🔻 ⤵️پس (از آن همه فریفتگى به بتان، در پیشگاه خداوند) عذرى نیابند جز آنكه (از بتان بیزارى جسته و) بگویند: سوگند به خدا! پروردگارمان، ما هرگز مشرك نبوده‏ ایم. ⤵بنگر كه چگونه علیه خود دروغ گفتند و (تمام بت‏ها و شریكان كه همواره مى‏ ساختند از نزد آنان محو شد و) آنچه به دروغ و افترا به خدا نسبت مى‏ دادند از دستشان رفت. ┅═══🍃✼🌺✼🍃═══┅ نکته ها 🔻تفسیرنور☀️ ⤵️امام صادق علیه السلام فرمود: مراد از «فتنه» در «لم تكن فتنتهم»، معذرت‏خواهى مشركان مى‏ باشد. «ضلّ الشى‏ء» به معناى ضایع شدن، هلاكت و نابودى چیزى است. 🌐دروغگویان به مقتضاى خصلتى كه در دنیا كسب كرده‏ اند، در قیامت نیز دروغ مى‏ گویند. «واللّه ما كنّا مشركین»، چنانكه در جاى دیگر مى‏ خوانیم: «یوم یبعثهم اللَّه جمیعاً فیَحلفون له كما یَحلفون لكم و یحسبون انّهم على شى‏ء الا انّهم هم الكاذبون» 💦حضرت على علیه السلام در ذیل آیه در حدیثى مى‏ فرماید: بعد از این دروغ، بر لبشان مهر زده مى‏ شود و سایر اعضاى آنان حقّ را بازگو مى‏ كنند. 🌐امام صادق‏ علیه السلام فرمود: روز قیامت خداوند آن چنان عفو وبخشش مى‏ كند كه به ذهن هیچ كس حتّى خطور نمى‏ كند، تا آن اندازه كه مشركان نیز مى‏ گویند: ما مشرك نبودیم، (تا مشمول عفو الهى شوند). ┅═══🍃✼🌺✼🍃═══┅ پيام ها ⚡️📬 1- قیامت، آن چنان حتمى است كه گویا هم اكنون نیز حاضر است. «اُنظر» و نفرمود: «ستنظر». (پیامبرصلى الله علیه وآله در دنیا نیز مى‏ تواند باچشم ملكوتى، شاهد صحنه‏ هاى قیامت باشد.) 2- تكیه‏ گاه‏هاى غیر الهى نابود خواهد شد. «ضلّ عنهم» 3- در دادگاه الهى، نه دروغ انسان كارساز است، نه سوگند او. «ضلّ عنهم ما كانوا یفترون» 4- آن همه اصرار بر تكیه‏ گاه‏هاى غیر الهى، خیالى بیش نیست. «و ضلّ عنهم ما كانوا یفترون» @telaavat 👆👆👆

┅═══🍃✼🍏✼🍃═══┅ #تفسیرنور ⏮سوره انعام آيه 25 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى‏ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَ فِى ءَاذَانِهِمْ وَقْراً وَإِنْ يَرَوْاْ كُلَّ ءَايَةٍ لَّا يُؤْمِنُواْ بِهَا حَتَّى‏ إِذَا جَآءُوكَ يُجَدِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَآ إِلَّآ أَسَطِيرُ الْأَوَّلِينَ ترجمه 🔻 ⤵️بعضى از آنها كسانى هستند كه (به ظاهر) به سخن تو گوش مى‏ دهند، ولى ما بر دلهایشان پرده‏هایى قرار داده‏ایم تا آن را نفهمند و در گوشهایشان (نسبت به شنیدن حقّ) سنگینى قرار دادیم و آنان به قدرى لجوجند كه اگر هر آیه و معجزه‏اى را ببینند، 🌿باز هم به آن ایمان نمى‏ آورند تا آنجا كه چون نزد تو آیند با تو جدال مى‏ كنند و كسانى كه كافر شدند مى‏ گویند: این نیست جز افسانه‏ هاى پیشینیان. ┅═══🍃✼🍏✼🍃═══┅ نکته ها 🔻تفسیرنور☀️ ⤵️در شأن نزول این آیه آمده است كه ابوسفیان، ولید بن مغیره، عتبه، شیبه و نضربن حارث، در كنار كعبه به تلاوت قرآن پیامبر گوش مى‏ دادند، به نضر گفتند: چه مى‏ خواند؟ 💗گفت: به خداى كعبه نمى‏ فهمم چه مى‏خواند، ولى چیزى جز افسانه‏ ها و داستان‏هاى پیشینیان نیست، من مشابه این داستان‏ها را براى شما گفته‏ ام. سپس این آیه نازل شد. 🌿«أكنّة» جمع «كنّ» یا «كنان» به معناى پرده است. «وقر» به معناى سنگینى و «أساطیر» جمع «اسطوره» به معناى مطالب پى در پى و خیالى است كه شنیدن آن جاذبه دارد. 💗پرده‏ افكنى بر دل وسنگینى گوش، به خاطر روحیّه‏ى لجاجت مشركان است. قرآن مى‏ فرماید: «فلما زاغوا أزاغ اللّه قلوبهم» 🌿از اینكه در آیه‏ى قبل، سخن از مشركین بود ولى در این آیه درباره همان گروه تعبیر به «الّذین كفروا» نموده است معلوم مى‏ شود مشركین همان كفّارند. ┅═══🍃✼🍏✼🍃═══┅ پيام ها ⚡️📬 1- پیامبران و رهبران الهى باید از روحیات كفّار و مخالفین و ترفندهاى آنان آگاه باشند. «و منهم مَن یستمع» 2- از همه‏ى كفّار مأیوس نباشید، بعضى از آنان لجوجند. «و منهم» 3- شنیدن صوت قرآن، آنگاه ارزش دارد كه در دل اثر كند. «أكنة ان یفقهوه» 4- كفّار بر انكار خود اصرار دارند و پرده افكنى خداوند بر دل كفار، به خاطر همین عناد و اصرار خود آنان است. «ان یَروا كلّ آیة لایؤمنوا» 5 - لجاجت، درد بى درمان است و مثل آینه‏ى موج دار، بهترین صورت‏ها را هم زشت نشان مى‏ دهد. «ان یروا كل آیة لایؤمنوا» 6- اگر كسى به قصد جدال و با سوء ظن و روح منفى و موضعگیرى قبلى، حتّى با پیامبر هم ملاقات كند، بهره‏اى نخواهد برد. «جاءك یجادلونك...» 7- كفّار هیچ راه صحیح و منطقى براى مقابله با پیامبر اسلام نداشتند. (پناه به جدال و تهمت نشانه عجز آنان از منطق است) «یجادلونك...» 8 - قرآن، براى كافران و مشركان نیز جذّاب است. «یقول الذین كفروا ان هذا الاّ اساطیر الاوّلین» («اساطیر»، به معناى سخن زیباست. @telaavat 👆👆👆

┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ #تفسیرنور ⏮سوره انعام آيه 26 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️وَ هُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَ يَنَْوْنَ عَنْهُ وَ إِن يُهْلِكُونَ إلاَّ أَنفُسَهُمْ وَ مَا يَشْعُرُونَ‏ ترجمه 🔻 ⤵️و آنان، مردم را از آن (پیامبر و قرآن) باز مى ‏دارند و خود نیز از آن دور و محروم مى‏ شوند، (ولى بدانند كه) جز خودشان را هلاك نمى‏ سازند، و(لى) نمى‏ فهمند. ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ نکته ها 🔻تفسیرنور☀️ ⤵️«یَنئَون» از ریشه‏ى «نأى»، به معناى دور كردن است. برخى از اهل سنت، در تفسیر خود این آیه را درباره ابوطالب دانسته و گفته‏ اند كه وى مردم را از آزار پیامبر نهى مى‏ كرد ولى خودش ایمان نمى‏ آورد و از مسلمان شدن دورى مى‏ جست و برخى آیات دیگر را هم در این باره مى‏ دانند (مثل توبه 113، قصص 56)، 🍁ولى به نظر پیروان مكتب اهل‏بیت، ابوطالب از بهترین مسلمانان است و دلایل ایمان ابوطالب پدر عزیز حضرت على‏ علیه السلام بسیار است كه به بعضى از آنها اشاره مى‏ كنم: 1- جملاتى كه شخص پیامبراكرم صلى الله علیه وآله و اهل‏ بیت‏ علیهم السلام درباره ایمان او فرموده‏ اند، بهترین دلیل بر ایمان اوست. 2-🎍 حمایت‏هاى بى‏ دریغ وى از پیامبر در شرائط بسیار سخت. 3- اقرارهاى ابوطالب كه در اشعار خود نسبت به پیامبر و رابطه خود با خدا دارد. 4- سفارش‏هاى او به همسر و فرزند و برادرش حمزه كه از اسلام و نماز و پیامبر حمایت كنند. 5 - حزن و اندوه فراوانى كه براى پیامبرصلى الله علیه وآله به خاطر فوت ابوطالب پیدا شد. 6 ابوبكر و عباس گواهى دادند كه ابوطالب هنگام مرگ، كلمات «لااله الاّاللّه و محمّد رسول اللّه» مى‏ گفت. 7- رسول خدا صلى الله علیه وآله بالاى منبر براى ابوطالب دعا كرد و جنازه‏ى او را تشییع نمود و به حضرت على علیه السلام دستور كفن كردن او را داد. تنها بر او نماز گذاشته نشد زیرا تا آن روز نماز میّت واجب نشده بود، چنانكه بر خدیجه هم نماز گزارده نشد. 8 - حضرت على علیه السلام در نامه‏اى به معاویه نوشتند كه بسیار فرق است میان پدر من ابوطالب با پدر تو ابوسفیان. 9-رسول خدا صلى الله علیه وآله فرمود: من در قیامت، شفیع پدر و مادر و عمویم ابوطالب هستم. 10-در حدیث مى‏ خوانیم كه خداوند به رسول خود وحى كرد كه آتش بر پدر و مادر و كفیل تو حرام است. 11- در مسلمان بودن فاطمه بنت‏ اسدعلیها السلام كه از زنان خوش سابقه و مهاجر است، شكّى نیست و اگر ابوطالب مسلمان نبود، هرگز رسول خداصلى الله علیه وآله اجازه نمى‏داد كه شوهر این زن، مردى بى‏ ایمان باشد. ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ پيام ها ⚡️📬 1- كفّار و مشركان، همواره در تلاش براى كارشكنى و بازداشتن مردم از گوش‏دادن به قرآن بودند. «و هم ینهون عنه...» 2- دورى از پذیرفتن حق، سبب به هلاكت انداختن خود انسان مى‏ شود. «و ما یهلكون الاّ انفسهم» 3- شعور واقعى، یافتن راه حقّ است و گم كردن راه حقّ و رهبر حقّ، از سوى هر كه باشد، بى‏ شعورى است. «و ما یشعرون» @telaavat 👈👈

#تفسیرنور ⏮سوره انعام آيه 76 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ الَّيْلُ رَءَا كَوْكَباً قَالَ هَذَا رَبِّى فَلَّمَا أَفَلَ قَالَ لَا اُحِبُّ الْأَفِلِينَ‏ ترجمه 🔻 ⤵️پس چون شب بر او پرده افكند ستاره‏اى دید، گفت: این پروردگار من است. پس چون غروب كرد، گفت: من زوال پذیران را دوست ندارم. ─┅─═ঊঈ🦋ঊঈ═─┅─ نکته ها 🔻تفسیرنور☀️ ⤵️در زمان ابراهیم‏ علیه السلام ستاره‏ پرستى رایج بوده و ستاره را در تدبیر هستى مؤثّر مى‏ پنداشتند. سؤال: آیا پیامبر بزرگى همچون حضرت ابراهیم حتّى براى یك لحظه مى‏ تواند ستاره یا ماه و یا خورشید را بپرستد؟ 🏜پاسخ: مجادله و گفتگوى حضرت ابراهیم با مشركان، از باب مماشات و نشان دادن نرمش در بحث، براى رد عقیده‏ى طرف است، نه اینكه عقیده‏ ى قلبى او باشد زیرا شرك با عصمت منافات دارد. 🍀گفتن كلمه‏ ى «یا قوم» در دو آیه‏ ى بعد نشانه‏ ى مماشات در گفتن «هذا ربّى» است، به همین دلیل وقتى غروب ماه و خورشید را مى‏ بیند، مى‏ گوید: من از شرك شما بیزارم، و نمى‏ گوید از شرك خودم (آیه 78). 🏜به علاوه در آیه‏ى قبل خواندیم كه خداوند، ملكوت آسمان‏ها و زمین را به ابراهیم نشان داد و او به یقین رسید و آغاز این آیه با حرف «فاء» شروع شد، یعنى نتیجه آن ملكوت و یقین این نوع استدلال بود. 🍀موجودى كه طلوع و غروب دارد، محكوم قوانین است نه حاكم بر آنها. ابراهیم، ابتدا موقّتاً پذیرش آن را اظهار مى‏ كند تا بعد با استدلال ردّ كند. ─┅─═ঊঈ🦋ঊঈ═─┅─ پيام ها ⚡️📬 1- یكى از شیوه‏هاى احتجاج، اظهار همراهى با عقیده‏ى باطل و سپس ردّ كردن آن است. «هذا ربّى» 2- بیدار كردن فطرت‏ها، فعال كردن اندیشه‏ ها و توجّه به احساسات، از بهترین شیوه‏هاى تبلیغ است. «لا اُحبّ الافلین» 3- محبوب واقعى كسى است كه محدود به مكان، زمان و موقّت نباشد. «لاأحبّ الافلین» 4- معبود، باید محبوب و عبادت باید عاشقانه باشد، روح دین، عشق است. «لاأحبّ الافلین» 🍃 @telaavat 🍃

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #تفسیرنور #تفسیرنورالثقلین #تفسیرنمونه ⏮سوره.انعام آيه 77 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️فَلَمَّا رَءَا الْقَمَرَ بَازِغاً قَالَ هَذَا رَبِّى فَلَّمَا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَمْ يَهْدِنِى رَبِىّ لَأَكُوَنَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّآلِّينَ‏ ترجمه 🔻 ⤵️پس (بار دیگر) چون ماه را در حال طلوع و درخشش دید، گفت: این پروردگار من است. پس چون غروب كرد، گفت: اگر پروردگارم مرا هدایت نكرده بود، قطعاً از گروه گمراهان مى‏ بودم. ─┅─═ঊঈ🦋ঊঈ═─┅─ نکته ها 🔻تفسیرنور☀️ ⤵️كلمه‏‌ى «بازغ» از «بزغ»، به معناى شكافتن وجارى ساختن خون است. امّا در اینجا گویا طلوع خورشید و ماه، پرده‏‌ى تاریكى شب را مى‏ شكافد و سرخى كم رنگى در اطراف خود پدید مى‏ آورد. 🍃ابراهیم علیه السلام هم با ستاره پرستان برخورد كرد، هم با ماه و خورشید پرستان.به گفته‏ى بسیارى از مفسّران، گفتگوى حضرت ابراهیم با مشركین منطقه‏ى بابل بود. 🌼انسان در هر فرضیه‏اى كه به بن بست رسید، باید بدون لجاجت، مسیر را عوض كند. بر خلاف مشهور كه مى‏ گویند: مرد آن است كه روى حرف خود بایستد و پافشارى كند، این آیه به ما مى‏ گوید: مرد آن است كه حرفش «حقّ» باشد، گرچه با تغییر موضع باشد. 📙 تفسیر نمونه. تفسیر نورالثقلین. ─┅─═ঊঈ🦋ঊঈ═─┅─ پيام ها ⚡️📬 ⏮پیام‏هاى 1 و 2 و 3 آیه‏ ى قبل، در اینجا نیز موضوعیّت دارد. 4-❄️ در انتقاد، باید از روش گام به گام بهره گرفت. در آیه‏ ى قبل فرمود: من «آفلین» را دوست ندارم. ولى اینجا مى‏ فرماید: پرستش ماه، انحراف و ضلالت است. 5 -🔹 در راه شناخت، باید به فیض و هدایت الهى تكیه كرد و بدون آن، نمى‏توان به سرچشمه‏ى زلال معارف رسید. «لئن لم یهدنى ربّى» 6-❄️ در درون انسان، گمشده‏اى است كه گاهى در پیدا كردن آن، سراغ مصداق‏هاى گوناگون (و گاهى انحرافى) مى‏ رود. «هذا ربّى» در دو آیه پى‏ درپى آمده است. 7-🔹 انبیا هم به هدایت الهى نیازمندند. «لئن لم یهدنى ربّى» 8 -❄️ هدایتگرى از شئون ربوبیّت است. «یهدنى ربّى» تفسیر المیزان. 🍃 @telaavat 🍃

🌴🌴🌴🌴🌴🌴 #تفسیر_قرآن_کریم #تفسیرنور #تفسیرمجمع البیان (بسم الله الرحمن الرحیم) 💫أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِن قَرْنٍ مَكَّنَّهُمْ فِى الأَرْضِ مَا لَمْ‏نُمَكِّن لَّكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَآءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَاراً وَجَعَلْنَا الأَنْهَرَ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَهُمْ بِذِنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْناً ءَاخَرِينَ💫سوره انعام آیه ۶ ‏ ترجمه 🔻 ⤵️آیا ندیدند كه چه بسیار امت‏هاى پیش از آنان را هلاك كردیم، با آنكه در زمین به آنان جایگاه و توانى داده بودیم كه به شما نداده‏ ایم؟ ⚠️ و (باران و بركت) آسمان را پى در پى برایشان فرستادیم و نهرهاى آب از زیر پاهایشان جارى ساختیم، پس آنان را به كیفر گناهانشان هلاك كردیم و نسل دیگرى پس از آنان پدید آوردیم. ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ نکته ها🔻تفسیرنور☀️ ⤵️«قَرْن» به امّتى گفته مى‏شود كه یكپارچه هلاك شده باشند. به مردمى هم كه در یك زمان زندگى مى‏‌كنند، قرن گفته مى‏‌شود و چون معمولاً یك نسل، از 60 تا 100 سال طول مى‏كشد، از این رو به 60 یا 80 یا 100 سال یك قرن مى‏گویند. ⚠️كلمه «مدرار» به معناى ریزش فراوان و پى در پى باران و به مقدار نیاز است. 📘 تفسیر مجمع ‏البیان ذیل آیه 52 سوره هود. ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ پيام ها ⚡📬 1- افرادى كه از تاریخ پند نمى‏گیرند، توبیخ مى‏شوند. «ألم یروا» 2- كفّار صدر اسلام از تاریخ امّت‏هاى پیشین آگاه بودند و مى‏توانستند درس بگیرند. «ألم یروا» 3- توجّه به زوال نعمت‏ها و سرنگونى گنهكاران، از عوامل غفلت‏ زدایى است. «ألم‏یروا... فاهلكناهم بذنوبهم» 4- تمدّن‏هایى قبل از اسلام وجود داشته و سپس منقرض شده ‏اند. «اهلكنا من قبلهم» 5 - از روشهاى تربیتى قرآن است كه داستان‏هاى واقعى و آموزنده را براى عبرت مردم نقل مى‏كند. «اهلكنا من قبلهم» 6- كیفر آنان كه از امكانات خداداد استفاده سوء كنند، نابودى است. «كم أهلكنا» 7- به جاى «أرسلنا من السماء»، فرمود: «أرسلنا السماء» (آسمان را براى شما فرستادیم) تا نهایت لطف الهى را بیان كند. 8 - عملكرد مردم، عامل تحوّلات و حوادث تاریخى است. «فاهلكناهم بذنوبهم» 9- هلاكت مردم به سبب گناهانشان، از سنّت‏هاى الهى است. «فاهلكناهم بذنوبهم» 10- خداوند، علاوه بر عذاب آخرت، در این دنیا هم كیفر مى‏دهد. «فأهلكناهم» 11- اگر امكانات در دست صالحان باشد، نماز را برپا مى‏‌دارند. «ان مكّناهم فى الارض اقاموا الصلاة» ولى اگر در دست نااهلان بى ایمان باشد، فساد و گناه مى‏كنند. «مكّناهم... فاهلكناهم بذنوبهم» 12- امكانات مادّى، مانع قهر و عذاب الهى نیست. «مكّناهم... فاهلكناهم» آن گونه كه كافران خیال مى‏‌كردند: «نحن‏اكثر أموالاً وأولاداً ومانحن بمعذّبین» 13- امكانات مادّى، رمز كامیابى نیست. «مكّناهم... فاهلكناهم» چنانكه در جاى دیگر مى‏خوانیم: «انّ الانسان لیطغى أن رآه استغنى» 14- دو نوع مرگ داریم: طبیعى، كه با رسیدن أجل است و غیر طبیعى كه به خاطر كیفر الهى و با حوادث غیر منتظره است. «بذنوبهم» 15- قدرتمندان گنهكار فكر نكنند دنیا همیشه به كامشان است، خداوند دیگران را جایگزین آنان مى‏كند. «أهلكناهم ... و أنشأنا من بعدهم قرناً آخرین» 🆔 @telaavat 👆👆👆

#تفسیرنور #تفسیرنمونه ⏪سوره مائده آيه 83 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️وَإِذَا سَمِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى‏ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّهِدِينَ ‏ ترجمه 🔻 ⤵️و (آن مسیحیان) هرگاه آیاتى را كه بر پیامبر نازل شده مى‏‌شنوند، مى‏‌بینى كه چشمانشان از اینكه حقّ را شناخته‏‌اند از اشك لبریز مى‏‌شود ومى‏‌گویند: 🌸پروردگارا! ما ایمان آوردیم، پس نام ما را در زمره‏ى گواهى‏دهندگان (به حقّ) بنویس. ─┅─═ঊঈ💗ঊঈ═─┅─ نکته ها 🔻تفسیرنور☀️ ⤵️نمونه‏ ى اشك شوق مسیحیان، یكى هنگامى بود كه جعفربن ابى‏ طالب‏ علیهما السلام آیات سوره‏ى «مریم» را در حبشه براى نجاشى خواند، یكى هم آنگاه كه جمعى از مسیحیان همراه جعفر، به مدینه آمدند و آیات سوره‏ى «یس» را شنیدند. 📘تفسیر نمونه. ─┅─═ঊঈ💗ঊঈ═─┅─ پيام ها⚡📬 1-🌿 نشان افراد دل آماده و متواضع آن است كه به مجرد شنیدن حقّ، منقلب مى‏شوند. (ولى نااهلان، با دیدن حقّ هم تكان نمى‏خورند.) «لایستكبرون و اذا سمعوا... تفیض من الدمع... یقولون ربّنا آمنّا» 2-🎋 اشك، اگر همراه معرفت باشد، نشانه ‏ى كمال است. «تفیض من الدمع ممّا عرفوا» 3-🌿 روح و فطرت انسان، شیفته‏ى حقیقت است و چون به معشوق رسید، اشك شوق مى ‏ریزد. «تفیض من الدمع» 4-🎋 ایمان واقرار باید بر اساس شناخت باشد. «ممّا عرفوا من الحقّ یقولون ربّنا آمنّا...» 5 -🌿 در دعا، از كلمه‏ ى مقدّس «ربّنا» استمداد كنیم. «ربّنا آمنّا...» 6- 🎋شناخت و معرفت، اشك و اعتراف به نواقص خود، نشانه‏ى رشد و تربیت معنوى است. «عرفوا... یقولون ربّنا آمنّا» 7-🌿 دعا، در كنار اقرار و ایمان اثر دارد. «آمنّا فاكتبنا» 8 -🎋 ایمان موقّت كارساز نیست، باید دائمى، تثبیت شده و با حسن عاقبت همراه گردد. «آمنّا فاكتبنا» 9-🌿 ره صد ساله را یك شبه رفتن، ارزش است. شنیدن «سمعوا»، شناختن «عرفوا»، اقرار كردن «آمنّا»، ملحق شدن. «مع الشاهدین» 10-🎋 اهل ایمان باید براى رسیدن به مراحل بالاتر دعا كنند. (ابتدا ایمان، سپس مرحله‏ ى بالاتر كه شهود است. «فاكتبنا مع الشاهدین» @telaavat👈👈

#تفسیر_قرآن_کریم #تفسیرنور #تفسیرنورالثقلین ⏪سوره مائده آيه 80 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️تَرَى‏ كَثِيراً مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِى الْعَذَابِ هُمْ خَلِدُونَ ‏ ترجمه ⤵️بسیارى از آنان (بنى‏ اسرائیل) را مى‏بینى كه با كافران دوستى مى‏ورزند، (و آنان را سرپرست خود مى‏گیرند.) 🎑چه اعمال بدى از پیش فرستادند (كه در نتیجه،) خداوند بر آنان خشم نموده و در عذاب، همانان جاوید خواهند بود. نکته ها ⤵️در این آیه، دلیل دیگر نفرین شدن بنى ‏اسرائیل بیان شده است كه آنان با كافران، طرح دوستى دائمى و آشكارا داشتند. (كلمه‏ ى «تَرى‏» نشانگر آشكار بودن و كلمه‏ى «یتولّون» نشانگر دائمى بودن آن است) 💦امام باقرعلیه السلام در توضیح این آیه فرمود: این دسته كسانى بودند كه: «یتولّون الملوك الجبّارین و یزیّنون لهم اهوائهم لیصیبوا من دنیاهم» جبّاران را دوست داشتند و اعمال هوس ‏آلود آنان را در نظرشان زیبا جلوه مى‏دادند تا از دنیایشان بهره گیرند. 📗 تفسیر نورالثقلین. پيام ها 1-دوستى با كفّار، عامل خشم وغضب الهى است. «یتولّون الّذین كفروا... سخط اللَّه علیهم» 2- اهل كتاب، سلطه ودوستى كافران را مى‏ پذیرفتند، ولى با مسلمانان كنار نمى‏ آمدند. «یتولّون الّذین كفروا» 3- خداوند حتّى براى اهل كتاب استقلال مى‏خواهد و وابستگى و ولایت پذیرى از مشركین را مورد مذمّت قرار مى ‏دهد. «ترى‏ كثیراً منهم یتولّون» 4- یكى از منكرات مهمّى كه در بنى ‏اسرائیل از آن نهى نمى‏ شد، رابطه ‏ى ولائى با كفّار (ومشركان مكّه) بود. «لا یتناهون عن منكر فعلوه... ترى‏» 5 - هر گناه، مقدّمه‏ى انجام گناهان بزرگتر مى‏شود. (در آیات قبل سه گناه «عصوا... یعتدون... لایتناهون» مطرح شد و اینها مقدّمه قبول سلطه ‏ى كفّار مى‏شود. «ترى... یتولّون» ⏪سوره مائده آيه 81 ⤵️وَ لَوْ كَانُواْ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ النَّبِىِّ وَ مَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَآءَ وَلَكِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ فَسِقُونَ ‏ ترجمه ⤵️و اگر به خداوند و پیامبر و آنچه بر او نازل شده ایمان مى‏ آوردند، هرگز آنان (كافران) را (سرپرست و) دوست خود نمى‏‌گرفتند، ولى بسیارى از آنان فاسقند. 🔷نکته ها 🌙در معناى این آیه، چند احتمال داده‏اند، از جمله: الف:✨ اگر یهود مسلمان مى‏‌شدند، كفّاررا ولىّ خود قرار نمى‏‌دادند. ب: ✨اگر یهود، به موسى‏‌علیه السلام وتورات ایمان داشتند، هرگز مشركان را ولىّ خود نمى‏گرفتند. ج: ✨اگر كفّار و مشركان مسلمان مى‏شدند، یهود آنان را دوست خود انتخاب نمى‏ كرد. 🌙ظاهر آیه با توجّه به آیات قبل، احتمال اوّل را تقویت مى‏‌كند. 🔰 تفسیر نمونه. 🔷پيام ها 1- ایمان آوردن اهل‏ كتاب، چنان بعید است كه به یك آرزو مى ‏ماند. «ولو كانوا یؤمنون...» (كلمه‏ى «لو»، در موردى به كار مى ‏رود كه كار نشدنى باشد، مانند پیرمردى كه بگوید: اگر جوان مى‏شدم!) 2-كسى كه به خدا و پیامبر ایمان قلبى داشته باشد، حاضر نیست ولایت غیر الهى را بپذیرد. «لو كانوا یؤمنون... مااتّخذوهم اولیاء» (راه رسیدن به استقلال واقعى و رهائى از سلطه‏ى كفّار، ایمان است) 3- فسق و بى ‏ایمانى، سبب پذیرش سلطه ‏ى كفّار است. «لو كانوا یؤمنون... ما اتّخذوهم اولیاء» 4- ایمان، با ولایت كفار سازگار نیست. سلطه ‏پذیر سازشكار، بى‏دین و فاسق است. «لو كانوا یؤمنون... ولكن كثیراً منهم فاسقون» 5 - فسق، با ایمان در تعارض است. «لو كانوا یؤمنون... ولكن ... فاسقون» ✅ @telaavat

#تفسیر_قرآن_کریم #تفسیرنور #تفسیرالمیزان ⏪سوره مائده آيه 73 (بسم الله الرحمن الرحیم) ⤵️لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَ حِدٌ وَ إِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ‏ ترجمه 🔻 ⤵️همانا آنان كه گفتند: خداوند، یكى از سه تاست، كافر شدند. جز خداى یكتا خدایى نیست. و اگر از آنچه مى‏‌گویند دست برندارند، به كافران از اهل‏كتاب آنها قطعاً عذابى دردناك خواهد رسید. 🍃✼🌹✼🍃 نکته ها🔻تفسیرنور☀️ ⤵️آیه ‏ى قبل، اعتقاد انحرافى حلول خداوند در مسیح را ردّ كرد، این آیه انحراف عقیده به تثلیث را بیان مى‏‌كند، چون هر دو شرك است و باید با آن مبارزه شود. 🎋در عقیده به تثلیث، خدا، مسیح و روح ‏القدس (أب و ابن و روح ‏القدس)، هر سه خدا محسوب مى‏شوند، البتّه اخیراً گروهى از دانشمندان مسیحى مى‏گویند: عقیده به تثلیث، اعتبار علمى ندارد. 📚تفسیر المیزان. 🍃✼🌹✼🍃 پيام ها 1- اسلام در برابر انحراف پیروان دیگر ادیان آسمانى، بى ‏تفاوت نیست. «لقد كفر الّذین قالوا...» 2- شرك و چند خدایى (تثلیث)، كفر است. «لقد كفر» 3- همه‏ ى كسانى كه قائل به تثلیث بوده‏اند، گرفتار عذاب الهى نخواهند شد. «كفروا منهم» 🌺(مى‏ توان گفت: آنها كه بر عقیده به تثلیث باقى ماندند و بعد از دعوت قرآن، به توحید بازنگشتند، در عذاب خواهند بود) 4- قبل از عذاب، هشدار لازم است. «وان لم ینتهوا» 5 -پیامد كفر و شرك، عذاب است. «عذاب الیم» 🍃✼🌹✼🍃 ⏪سوره مائده آيه 74 آيه 🔻 ⤵️أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيم ٌ ترجمه🔻 ⤵️آیا توبه نمى‏ كنند و از او آمرزش نمى‏ طلبند؟ در حالى كه خداوند، آمرزنده‏ى مهربان است. 🍃✼🌹✼🍃 👈پيام ها 1- از عقاید انحرافى باید توبه كرد. «أفلا یتوبون» 2- منحرفان را با بیان عفو ورحمت الهى، به راه صحیح دعوت كنیم. «واللّه غفور رحیم» 3-حتّى كفر و شرك، با توبه و اعتقاد به توحید، بخشیده مى‏‌شود. «لقد كفر... واللَّه غفور رحیم» 4-خداوند هم گذشته را مى‏ بخشد وهم مورد رحمت قرار مى‏‌دهد. «غفور رحیم» 5 -در كنار عذاب در آیه‏ ى قبل، رحمت براى توبه كنندگان مطرح است. «ان لم‏ینتهوا... عذاب الیم... واللَّه غفور رحیم» @telaavat 👆👆👆

┅════🌦✼✼🌦════┅ #تفسیرنور 🍃سوره بقره آيه 15 《بسم الله الرحمن الرحیم》 ↩️اللَّهُ يَسْتَهْزِىءُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِى طُغْينِهِمْ يَعْمَهُونَ 🔷ترجمه ↩️خداوند آنان را به استهزا مىگیرد و آنان را در طغیانشان مهلت مى دهد تا سرگردان شوند. ┅════🌦✼✼🌦════┅ 🔷نکته ها ↩️كلمه «یَعمهون» از «عَمَه» مثل «عَمى» مى باشد، لكن «عمى» كورى ظاهرى را گویند و «عمه» كورى باطنى است. 📝امام رضا علیه السلام در تفسیر این آیه مى فرماید: خداوند، اهل مكر و خدعه و استهزا نیست، لكن جزاى مكر و استهزاى آنان را مى دهد. ❄️همچنان كه آنان را در طغیان و سركشى خودشان، رها مى كند تا سر درگم و غرق شوند. و چه سزایى سختتر از قساوت قلب و تسلّط شیطان و وسوسه هاى او، میل به گناه و بى رغبتى به عبادت، همراهى و همكارى با افراد نا اهل و سرگرمى به دنیا و غفلت از حقّ كه منافقان بدان گرفتار مى آیند. 📝منافقان، دوگانه رفتار مى كنند و لذا با آنها نیز دو گونه برخورد مى شود؛ در دنیا احكام مسلمانان را دارند و در آخرت كیفر كفّار را مى بینند. ┅════🌦✼✼🌦════┅ 🔷پيام ها⚡️📨 1🚩كیفرهاى الهى، متناسب با گناهان است. در برابر «انّما نحن مستهزؤن»، «اللَّه یستهزئ بهم» آمده است. 2♻️منافقان با خدا طرفند، نه با مؤمنان. (آنها مؤمنان را مسخره مى كنند، ولى خدا به حمایت آمده و پاسخ مسخره ى آنان را خودش مى دهد.) «اللَّه یستهزئ بهم» 3🚩 استهزا، اگر به عنوان پاسخ باشد مانعى ندارد. نظیر تكبّر در مقابل متكبّر. «اللَّه یستهزئ بهم» 4♻️از مهلت دادن وزیاده بخشى هاى خداوند، نباید مغرور شد. «یمدّهم فى طغیانهم» 5 🚩 سركشى و طغیان، زمینهاى براى سر درگمى هاست. «فى طغیانهم یعمهون» 🆔 @telaavat

🌴🌴🌴🌴🌴🌴 #تفسیر_قرآن_کریم #تفسیرنور #تفسیرمجمع البیان (بسم الله الرحمن الرحیم) 💫أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِن قَرْنٍ مَكَّنَّهُمْ فِى الأَرْضِ مَا لَمْ‏نُمَكِّن لَّكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَآءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَاراً وَجَعَلْنَا الأَنْهَرَ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَهُمْ بِذِنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْناً ءَاخَرِينَ💫سوره انعام آیه ۶ ‏ ترجمه 🔻 ⤵️آیا ندیدند كه چه بسیار امت‏هاى پیش از آنان را هلاك كردیم، با آنكه در زمین به آنان جایگاه و توانى داده بودیم كه به شما نداده‏ ایم؟ ⚠️ و (باران و بركت) آسمان را پى در پى برایشان فرستادیم و نهرهاى آب از زیر پاهایشان جارى ساختیم، پس آنان را به كیفر گناهانشان هلاك كردیم و نسل دیگرى پس از آنان پدید آوردیم. ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ نکته ها🔻تفسیرنور☀️ ⤵️«قَرْن» به امّتى گفته مى‏شود كه یكپارچه هلاك شده باشند. به مردمى هم كه در یك زمان زندگى مى‏‌كنند، قرن گفته مى‏‌شود و چون معمولاً یك نسل، از 60 تا 100 سال طول مى‏كشد، از این رو به 60 یا 80 یا 100 سال یك قرن مى‏گویند. ⚠️كلمه «مدرار» به معناى ریزش فراوان و پى در پى باران و به مقدار نیاز است. 📘 تفسیر مجمع ‏البیان ذیل آیه 52 سوره هود. ┅═══🍃✼🦋✼🍃═══┅ پيام ها ⚡📬 1- افرادى كه از تاریخ پند نمى‏گیرند، توبیخ مى‏شوند. «ألم یروا» 2- كفّار صدر اسلام از تاریخ امّت‏هاى پیشین آگاه بودند و مى‏توانستند درس بگیرند. «ألم یروا» 3- توجّه به زوال نعمت‏ها و سرنگونى گنهكاران، از عوامل غفلت‏ زدایى است. «ألم‏یروا... فاهلكناهم بذنوبهم» 4- تمدّن‏هایى قبل از اسلام وجود داشته و سپس منقرض شده ‏اند. «اهلكنا من قبلهم» 5 - از روشهاى تربیتى قرآن است كه داستان‏هاى واقعى و آموزنده را براى عبرت مردم نقل مى‏كند. «اهلكنا من قبلهم» 6- كیفر آنان كه از امكانات خداداد استفاده سوء كنند، نابودى است. «كم أهلكنا» 7- به جاى «أرسلنا من السماء»، فرمود: «أرسلنا السماء» (آسمان را براى شما فرستادیم) تا نهایت لطف الهى را بیان كند. 8 - عملكرد مردم، عامل تحوّلات و حوادث تاریخى است. «فاهلكناهم بذنوبهم» 9- هلاكت مردم به سبب گناهانشان، از سنّت‏هاى الهى است. «فاهلكناهم بذنوبهم» 10- خداوند، علاوه بر عذاب آخرت، در این دنیا هم كیفر مى‏دهد. «فأهلكناهم» 11- اگر امكانات در دست صالحان باشد، نماز را برپا مى‏‌دارند. «ان مكّناهم فى الارض اقاموا الصلاة» ولى اگر در دست نااهلان بى ایمان باشد، فساد و گناه مى‏كنند. «مكّناهم... فاهلكناهم بذنوبهم» 12- امكانات مادّى، مانع قهر و عذاب الهى نیست. «مكّناهم... فاهلكناهم» آن گونه كه كافران خیال مى‏‌كردند: «نحن‏اكثر أموالاً وأولاداً ومانحن بمعذّبین» 13- امكانات مادّى، رمز كامیابى نیست. «مكّناهم... فاهلكناهم» چنانكه در جاى دیگر مى‏خوانیم: «انّ الانسان لیطغى أن رآه استغنى» 14- دو نوع مرگ داریم: طبیعى، كه با رسیدن أجل است و غیر طبیعى كه به خاطر كیفر الهى و با حوادث غیر منتظره است. «بذنوبهم» 15- قدرتمندان گنهكار فكر نكنند دنیا همیشه به كامشان است، خداوند دیگران را جایگزین آنان مى‏كند. «أهلكناهم ... و أنشأنا من بعدهم قرناً آخرین» 🆔 @telaavat 👆👆👆