و اینک بازگشت به عصر #استعمار....
🔹۵۷ هزار لبنانی از #فرانسه درخواست بدست گرفتن کنترل #لبنان را میکنند.
(یعنی بازگشت به مفاد قرارداد #سایس_پیکو بعد از #جنگ_جهانی_اول و فروپاشی عثمانی و اعطای قیومیت لبنان به فرانسه)
🔸کشتی جنگی انگلیسی برای کمک به مردم لبنان!؟ در #بیروت پهلو می گیرد.
پ ن: حالا می توان معنای #اصلاحات مورد نظر #مکرون را فهمید...
الهی
أَیْنَ فَرَجُکَ الْقَرِیبُ...
💠شجر طوبی
@Chaharrah_majazi 🆔
هدایت شده از تلنگر بیداری دانشگاهیان بیدار
🌺 جدیدترین شماره #کیهان_فرهنگی در 42 سالگی انقلاب روی دکه قرار گرفت.
⭕️با گفتگوها و آثاری از نویسندگان و اساتید حوزه و دانشگاه همچون آیت الله مصباح یزدی، دکتر رحیم پور ازغدی ، دکتر موسی نجفی، استاد قاسم تبریزی، (استاد غرب شناسی و استعمار شناسی) ، استاد ابراهیم زاده گرجی(منتقد ادبی)، دکتر سیف اله رهبری، دکتر محمد قدسی، دکتر مقداد باقری، امیر حسین یوسفی، قاسم غلامرضایی، طیبه محمدی، در زمینه فرهنگ و علوم انسانی، یاد فرهیختگان دانش و ادب و...
🌺نقاط اوج ملت پنهان شدنی نیست، به قلم دکتر فیروز اصلانی
⭕تبیین مردم سالاری دینی و نمودهای آن،
تحلیل پرمحتوا و روشنگری درباب #دمکراسی_غربی و مردم سالاری توسط علامه آیت_الله_مصباح_یزدی
🔴طلوع انقلاب اسلامی و غروب استکبار جهانی، نگاهی به ابعاد #استعمار و #تسخیر_لانه_جاسوسی شیطان بزرگ، #امریکا،
در مصاحبه اختصاصی کیهان فرهنگی با #استاد_قاسم_تبریزی، (به همت حجت الاسلام و المسلمین محمد کفاش)
🔴#نقد کتاب، در گفت‌و‌گوی اختصاصی کیهان فرهنگی با استاد #ابراهیم_زاده_گرجی، منتقد پرتلاش کتاب های دفاع مقدس و چهره برگزیده جشنواره نقد کتاب
🌺یادداشت های اساتید و نویسندگان درباره، افکار و نقش علامه بصیر آیت الله محمد تقی مصباح یزدی
⭕️ روش مواجهه با شبهات،
حجت الاسلام والمسلمین دکتر احمد حسین شریفی
⭕️ #تحریم و آرمان گرایی، مقاله بقلم #دکتر_محمد_قدسی، دانش آموخته حقوق عمومی دانشگاه تهران
✳️بررسی و نقد کتاب
نقش رهبری در مدیریت بحران های سیاسی و اجتماعی
💐مطالب تحلیلی دیگر
⭕️ برای تهیه مجله
02133122414
@jedbie
تلنگر بیداری دانشگاهیان بیدار
⭕️ نشاندنِ عبادت به جای عدالت!
➖ بخش‌هایی از سخنرانی #امام_موسی_صدر
◀️ جدائیِ اصلِ عدالتِ اقتصادی و اجتماعی از ایدئولوژیِ اسلامی، که خود گوشه‌ای از فاجعه جدایی عقیده از شریعت است و گروه‌های مختلفِ مسلمان آن را پذیرفته‌اند، باعث گردیده است که #عدالت ژرفا و کلیت و استمرارِ خود را از دست بدهد؛ به‌‌طوری که امروز عدالتِ اقتصادی و اجتماعی به صورت یک مسئله اجتماعیِ محض و موضوعِ سیاسیِ خالص درآمده است.
🔸 به درستی نمی‌دانیم که این توطئه از چه هنگام پدید آمده است. آیا توسطِ دوست جاهل و نادان انجام گرفته یا دشمنِ در کمین؟ ولی مسلم است که این شیوه تفکر پیش از ارتباط و تأثیرِ متقابلِ فکری میان اروپا و دنیای اسلام بوده است و پس از این ارتباط به شکلِ روشن و مؤ‌ثری بروز نموده؛ به‌‌طوری که بهصورت مکتبی حاکم بر امت مسلمان درآمده است.
🔹 خداوند تنها در معابد و مساجد و در روزهای جمعه و ماه رمضان پرستش می‌شود. و ایمان تنها در شرایط سخت و دشوار انسان بازتاب دارد؛ در هنگامِ مرض، ناکامی، شکست، فقر و پیری؛ نه در روزهای زندگی، دوران جوانی، تندرستی، پیروزی و کامیابی. درِ بازار، کارگاه، کارخانه، کشتزار، و اداره و سایر عرصه‌های زندگی بر روی ایمان بسته شده و خارج از دایره نفوذِ آن است.
🔸 کسانی که این بینش را پدید آوردند و داعیه‌دارِ آن بودند، برای خود محیطی می‌خواستند که ایمان و خداوند ناظر بر اعمال آنان نباشند تا به آزمندی‌ها و هوای نفس خود میدان دهند و انسان‌ها را بی‌رحمانه استثمار کنند و ابزارهای کسب درآمد و منافع را بدون قید و شرط و بدون پایبندی به شیوه‌های شرافتمندانه در اختیار بگیرند.
🔹 آری، کسانی که چنین خواسته‌هایی داشتند و پیام‌آور فرهنگ و تمدن مادی غرب بودند، همان‌هایی بودند که احساسات دینی و مسئولیت‌های معنوی و روحی را مانعی بر سرِ راهشان می‌دانستند و پس از پایان دادن به دوران فلسفه اسکولاستیک و قلع و قمع طرفداران آن به ریشه‌کن ساختن احساسات دینی و خاموش کردن بارقه‌های آن در سراسر دنیا ادامه دادند.
🔸 سپس عرصه را برای #نظام_سرمایه‌داری که همان رسالت نامقدس آنان بود باز کردند، تا کارش را با آزادی مطلق و بدون هیچ‌‌گونه التزام و تقیدی آغاز کند و به صنعت و تولید و افزایش تولید بپردازد، و سپس برای مصرف و فروش کالاهای تولیدی خود به جستجوی بازار رود و #استعمار و #استثمار کند و جنگ‌ها به راه اندازد و تمدن‌ها و فرهنگ‌ها را پایمال کند و #فقر و نیازمندی‌های ساختگی را برای ملت‌ها به ارمغان آورد.
🔹 انسان از عدالت دور و عبادات از مضمون خود تهی شده و بهصورت مراسم خشکِ بی‌روح درآمده است. قرآن کریم بار‌ها تأکید کرده است که عبادت‌ها و به‌ویژه نماز، هرگاه همراهِ زکات یا برآورده کردنِ نیازِ نیازمندان و همسایگان و نزدیکان نباشد، پس وای بر چنین نمازگزاری. فَوَیلٌ لِلمُصَلینَ الذینَ هُم عَن صَلاتِهِم ساهونَ الذینَ هُم یُراؤ‌ونَ و یَمنَعونَ الماعونَ. پس وای بر آن نمازگزارانی که در نماز خود سهل‌انگارند؛ آنان که ریا میکنند و از دادن زکات دریغ می‌ورزند.
🔸 شاید برخی از علمای دین، با دعوت و تبلیغ یا با سکوتشان، در نشاندنِ عبادت به جای عدالت، سهیم بوده باشند. این در حالی است که اسلام اعلام داشته است: افضل العبادات کلمه حق عند سلطان جائر! برترین عبادت سخنِ حق گفتن در برابر سلطان ستمکار است. عدل ساعه خیر من عباده سبعین سنه!
🔹 روشن است که نتیجه این روش تربیتی بی‌نهایت خطرناک بوده است، چرا که نبودِ عدالت در جوامع از مرحله خطرهای سیاسی و اجتماعی گذشته و به مرحله انحرافات ایدئولوژیک رسیده و موجب ناامیدی بزرگی از دین و مؤ‌سسه‌های دینی و علمای دین، مخصوصاً از آن دسته از علمای دین که در برابر بیدادگری‌ها سکوت میکنند و برای احقاق حقوق مردمِ زیرِ ستم مبارزه نمی‌کنند، شده است.
🔺 هرگاه عدالت، در برخی جوامع، به صورت جزئی و جدا از قاعده و زیربنای اعتقادی- اسلامی تحقق یابد، مشکلات بزرگ‌تری به جای می‌گذارد. زیرا این نوع عدالت موجباتِ متعارف و فرهنگیِ خود را همراه می‌آورد و شکل خاصی از مصرف را به جامعه تحمیل می‌کند؛ در نتیجه، شیوه‌ای تازه از زندگی را در پیشاروی انسان می‌نهد که او را به گمراهی می‌کشاند.
@Terrorofmedia
⭕️ آیا هر موشکافی علمی، باقر شدن است؟!
➖ علمی که نسبت به گرسنگی #مظلوم و پرخوری #ظالم ساکت است...
🔸 مسئولیت علم در قبال دو چیز است:
1️⃣ در قبال خداوند: که #خشیت را موجب می‌شود(۹)
2️⃣ در قبال #مردم : تعهد نسبت به فقر و غنا؛ قسط و عدل و هدایت.(۱۰)
🔹 اگر علم ورزی، در مسیر این دو تعهد قرار گرفت؛ شکافته شدن‌هایش، گره گشایی از کار مردم و خشیت در مقابل خداوند را نتیجه داده و صاحبش را وارث باقر(ع) می‌کند. اما اگر "در خود معطل ماند"؛ خود را فربه و متورم می‌کند. صاحبش هم آفت می‌زند. فروعات بی ثمر می‌شکافد، به لفّاظی می‌انجامد. دوچندانش، گرسنه‌ای را سیر و ظالمی را سرکوب نمی‌کند! حال عالم را هم نزد خدا خوش‌تر نمی‌کند!
🔸 در طلاب علوم دینی همیشه دعوای "زوائد" علوم، داغ است. از غوامض و موشکافی‌هایی می‌خوانند که صاحبش در عصر #استبداد و #استعمار هیچ خبری ازش نیست. و از رهبران واقعی تشیع در مواقع حساس تاریخی (میرزای شیرازی و مثل او) کمتر در آن غوامض و فروعات موشکافانه چیزی می‌شنوند! امام عزیز نیز از برخی زوائد علوم آلی گلایه داشت(۱۱).
🔹 اما راه اصلی رفع زوائد، قیل و قالِ زائد نیست. قرار دادن علم در جایگاه و مسیر درستش است. علم دین (بخصوص فقه و حکمت) اگر در موضع مسئولیت اخلاقی_اجتماعی‌اش نزد خدا و مردم قرار گیرد، خود به خود هرچه لازم بود می‌ماند و زوائد و آفات رفع می‌شود. فقه در خدمت قسط و عدل اجتماعی قرار گیرد و نسبت به "گرسنگی مظلوم و پرخوری ظالم" احساس وظیفه کند؛ بعد هرچه لازم بود فروعات مشتق و وضع و استعمال را بیش از این هم بشکافد.
🔸 یعنی: فقه، مساله‌اش را از "عینیت جامعه‌اش" بگیرد و اصول فقه، مساله‌اش را از "این فقه". نه فقه، از خودش (از فرض) بگیرد و اصول از مسائل فرضی فقه و از مسائل خود، مساله تولید کند.
🔹 شاید همین سرّ بود که امام سجاد(ع) در وجه تسمیه باقر، سجده شکر کرد وسپس فرمود: "امامت در فرزندان اوست تا قیام قائمی که زمین را پر از قسط و عدل می‌کند."(۱۲)
📌 پی‌نوشت:
۹- فاطر/۲۸
۱۰- نهج البلاغه خ۳/الکافی ج۸ ص۵۶ و ۵۷
۱۱- در موضع مختلف: الرسائل ج۲ ص۹۷/ تهذیب الاصول ج۳ ص ۵۷۰ و ۵۷۲/ منهاج الوصول ج۱ ص ۵۱/ الاجتهاد والتقلید ص ۱۰ و ۱۲/ انوار الهدایه ج ۱ ص۳۴۹
۱۲- کفایه الاثر ص ۲۳۷
👤محسن قنبریان
@Terrorofmedia
ترور رسانه
ادیان یکی بودند، زیرا نقطه آغاز همه آنها،یعنی خدا، یکی است.و هدف آنها،یعنی انسان، یکی است؛ و بستر تح
⭕️قالب‌های سلب آزادی؛
قالب‌های #سلب_آزادی و تخریب توانایی‌ها در‌گذر زمان تغییر‌یافته‌است؛ گاهی بهصورت #استبداد، گاهی بهصورت #استعمار، گاهی بهصورت نظام ارباب و رعیتی، گاهی بهصورت #تروریسم_فکری و ادعای قیمومیت بر مردم و نابالغ‌انگاشتن قدرت فکری آنان است و گاه بهصورت #استعمار‌نو و گاه بهصورت #تحمیل‌مواضع_بر_افراد_یا_ملت‌ها از طریق فشارهای اقتصادی و فرهنگی و فکری است.
📚ادیان در‌خدمت انسان، امام موسی صدر
@Terrorofmedia