ز خود چگونه گریزم که بار خویشتنم امانتی است هم از سرنوشت بر شانه! #حسین_منزوی

رود روزی از خودش پرسید هجرت تا کجا؟ بعد شد مرداب و از بیهوده پیمایی گریخت #فاضل_نظری |

مردی به ازای شرف به تُردی ساقه انجیر صخره‌ای زیر آب صلابت آرام مستتر خشونت در بازوانش به استراحت می‌نشست تا راست‌تر بایستد #علی_موسوی_گرمارودی #روزنگار،۳۱ خرداد،شهادت مصطفی چمران

🔸#کلیپ | #نمایشگاه_کتاب 🔖برگ دوازدهم ☑️ نخبگان و مسئله امید اجتماعی 👤احمد اولیائی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ▫️اگر نخبگان جامعه امید خود را از دست دهند این ناامیدی در همه‌ رویکردها و تجویزها خودش را تزریق می‌کند چرا که این نخبگان هستند که جریان اندیشه کشور را جهت می‌دهند و باید نسبت به مسئله امید اجتماعی در بین نخبگان حساس و نگران بود.

🎧#پادکست | #پرونده_ویژه ☑️ امتداد اجتماعی حکمت متعالیه 👤حجت‌الاسلام حسن وکیلی، استاد دروس خارج اصول، فلسفه و عرفان

🎧#پادکست | #پرونده_ویژه ☑️ امتداد اجتماعی حکمت متعالیه 👤حجت‌الاسلام حسن وکیلی، استاد دروس خارج اصول، فلسفه و عرفان نسبت بین فلسفه و ادیان 2:00 تطابق در نتایج 10:45 امتداد فلسفه 26:25 امتداد اثباتی فلسفه 29:15 نقش توصیفی فلسفه 41:45 فلسفه به ما چه می‌دهد 80:40 دو روش امتداد فلسفه 92:53

🔸 بر اساس تشکیک وجود، اختلافات و اشتراکات اموری واقعی هستند که ریشه در واقعیت وجود دارد. بنابراین، وجود هم عامل اختلاف و هم عامل اشتراک است، ولی محصور در هیچکدام نیست، چون اگر وجود محصور در اختلافات ماهوی باشد، نمی‌تواند از آنها فراتر رفته و اشتراک‌شان را رقم زند و نیز محصور در اشتراکات نیست، چون در این صورت نمی‌تواند عامل اختلاف و تمایز آنها باشد. پس وجود آزاد (لابشرط) از اختلاف و اشتراک است. 🔹کار عقل در سیر شناخت، همان سیر از کثرت ماهوی (خلق) به وحدت (حق) است که معادل سفر اول از سفرهای چهارگانه است. اما کامل‌شدن این سیر مستلزم بازگشت دوباره از «وحدت به کثرت» (بازگشت وجود به ماهیات) است، که ملاصدرا با اصل «تشکیک وجود» آن را بیان می‌نماید. 🔸حکیمِ عارف، اختلاف را مایه دوری و نزاع ندانسته بلکه آن را از جانب وجود دانسته و سعی در تقویت آن در مسیر رشد و صلاح آنان دارد. عدالت از منظر حکیم حاکم بر مدینه فاضله، یعنی حق هر ذی حقی از کثرات را داده و این اعطا را صرف‌نظر از کثرت ثانوی مانند؛ رنگ، نژاد، مذهب، جنسیت، قومیت، هوشی، مالی و طبقه اجتماعی و سیاسی، می‌داند. 🔹مدینه فاضله مستلزم افاضه فضل و پذیرش و گشترش آن است. افاضه فضل از سوی حاکم به آحاد، و پذیرش آن از سوی افراد، همزمان باعث رشد و تحرک اجتماعی در جامعه و توسعه وجودی حاکم و حکومت است. فضل حاکم (به مثابه وجود) به آحاد (به مثابه ماهیات و کثرات) و پذیرش آنها باید در دو صفت اساسی محقق شود؛ افاضه به عقل آحاد، افاضه با اراده آحاد. مطالعه یادداشت در «وبگاه فکرت

🎧#درسگفتار | #پادکست ☑️ ملاصدرا و نقشه راه (خوانش حکمت متعالیه) جلسه چهارم: انسانِ خدانما 👤مهدی امامی جمعه، عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان

🎧#درسگفتار | #پادکست ☑️ ملاصدرا و نقشه راه (خوانش حکمت متعالیه) 🎙مهدی امامی جمعه، عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان جلسه چهارم: انسانِ خدانما عمران و اصلاح دنیا 9:40 شباهت رب و نفس 25:05 راز حکمت 33:45 انسان موجود فرهنگی 40:40 پیوند فلسفه صدرا و هایدگر 43:00 خاطره‌ای از هانری کربن 54:30