eitaa logo
🌻🌻🌻🌻 طلوع 🌻🌻🌻🌻
2هزار دنبال‌کننده
73.1هزار عکس
76.3هزار ویدیو
2.9هزار فایل
اسیرزمان شده ایم! مرکب شهادت ازافق می آیدتاسوارخویش رابه سفرابدی کربلاببرد اماواماندگان وادی حیرانی هنوزبین عقل وعشق جامانده اند اگراسیرزمان نشوی زمان شهادتت فراخواهدرسید. @tofirmo
مشاهده در ایتا
دانلود
من تکلیف می‌کنم شما #رزمنـدگان را بہ وظیفه #عمل کردن و #حسینی وار زندگی کردن... #شهید_مهدی_زین_الدین
☘ بایستی را در آغوش گرفت گونه ها بایستی از شوقش سرخ شود و ضربان تندتر بزند،بایستی محتوای فرامین را و نماییم
☘ بایستی را در آغوش گرفت گونه ها بایستی از شوقش سرخ شود و ضربان تندتر بزند،بایستی محتوای فرامین را و نماییم
⭕️آراستگی به فضائل اخلاقی 🔹 ، هم می‌تواند باشد هم می‌تواند باشد؛ ذهن و فکر و عقاید انسان می‌تواند نورانی باشد، می‌تواند ظلمانی باشد؛ و می‌تواند ظلمانی باشد، می‌تواند نورانی باشد؛ یک ملت می‌تواند به سمت ظلمات و تاریکی باشد، می‌تواند به سمت نور باشد. اگر بر ملتی، بر کشوری، بر هیأت حاکمه‌ای، بر فردی، غالب شد، غالب شد، غالب شد، و غالب شد، این است؛ حرکت ظلمانی است، جهت ظلمانی است، هدف هم ظلمات است. اگر نه، غالب شد، دین غالب شد، انسانیت غالب شد، غالب شد، خیرخواهی غالب شد، صدق و راستی غالب شد، این می‌شود . و ما را به این دعوت می‌کنند. خدای متعال و ملائکه او ما را برای این تجهیز می‌کنند که از آن ظلمات خلاص کنند و ما را وارد این وادی نور کنند. بیانات مقام معظم رهبری ۸۶/۶/۳۱ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری @tabyinchannel
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️چه اعمالی انجام دهيم تا گنجايش و ظرفيت ذهن و دلمان بالا رود؟ 🔷انسان ها به طور فطری به کمال گرایی گرایش دارند و به دنبال آن هستند. فیاضیت و عدالت الهی ایجاب می‌کند که هر کس قابلیت رسیدن به را دارد و همه شرایط لازم نیز برای رسیدن به آن فراهم شده است. این مسیر با و برخواسته و در راستای طی می شود. مهمترین عامل افزایش ظرفیت انسان این است که اولا داشته باشد، و ثانیا سعی کند که در است کسب نماید، و ثالثا به هر چه آموخت کند. این راهبرد و راهکار دائما به او کمک می کند تا خویش را بیافزاید و به خدای متعال که ظرف بی نهایت هستی است نزدیک شود. 🔷افرادی که تصمیم به کسب سعه ی وجودی دارند، را بر و ، در عمل ترجیح می دهند. امام سجاد علیه السلام مى فرمایند: «من عمل بما افترض الله علیه فهو من اعبد الناس؛ هر کس به آنچه خدا بر او کرده عمل کند، از عابدترین مردم مى باشد». بنابراین و بر هر چیزى ترجیح دارد، که هیچ وسیله ای به اندازه انجام واجبات و ترک معاصی، انسان را به خدا نزدیک نمی کند و قلب مومن را پالایش نمی دهد. خداوند متعال در حدیث قدسی فرمود: بنده ام با هیچ وسیله ای دوست داشتنی تر از محبوب من نمی شود. 📕میزان الحکمه (محمدی ری شهری، محمد) ج ۲، ص ۶۹۱ @tabyinchannel
🔵 پایه گذار چه کسی است؟! 🔶 برخی گمان میکنند امام (ره) یا حتی آیت الله ، مبدع و بنیانگذار شیعه و سنی هستند. (با توجه به اقدامات متعدد و برجسته شان) اما سابقه وحدت شیعه و سنی نه تنها در بین علمای سبق وجود داشته که اولین اسوه وحدت، شخص امیرالمومنین (ع) است... 🔶 برخلاف تصور عام حضرت علی (ع) در دوران خلفای راشدین ابدا به معنای و و و و نبوده است. امام علی(ع) در دوره سه خلیفه، بهترین نمودهای عینی و عملی وحدت مسلمانان را در تاریخ اسلام ثبت کردند. ✅در اولین گام وحدت، امیرالمومنین از حق شخصی خویش به خاطر حفظ وحدت مسلمین گذشتند و سالها مصیبت ها و رنجهای زمانه را هم بدان سبب تحمل نمودند. در اولین بزنگاه تفرقه پس از شهادت پیامبر اکرم(ص)، در ، ابوسفیان که شم سیاسی نیرومندی داشت و زمینه اختلاف را فراهم می دید، مستقیما به درب خانه علی(ع) رفته و به وی پیشنهاد کرد که «دستت را بده تا من با تو بیعت کنم که اگر من با تو بیعت کنم، همه فرزندان عبد مناف و بعد قریش و سرانجام همه عرب تو را به فرمانروایی می پذیرند!» و امام علی(ع) که از هدف فتنه انگیزانه ابوسفیان در ایجاد تفرقه و آشوب برای خشکاندن نهال نوپای اسلام و بازگرداندن جاهلیت به خوبی آگاه بود، ضمن رد این پیشنهاد به وی فرمود: «تو به جز و آشوب، هدف دیگری نداری. تو مدتها بدخواه اسلام بوده ای. مرا به نصیحت و سپاهیان تو نیازی نیست...» 🔶 امام علی(ع) با مشورت، همکاری و همفکری با خلفا تمام توان خویش را برای جلوگیری از انحراف پس از رسول خدا(ص) به کار بستند. ✅ ابوبکر در بزنگاههای مختلف (جنگ با مرتدین، در نبرد با رومیان، در مناظره با علمای یهود و نصاری و...) خود را مدیون مشورت ها و علم امیرالمومنین(ع) میدانست. ✅ این از سانسورهای تاریخ اسلام است که علاوه بر مشاوره های علمی، نظامی، سیاسی، در طول خلافت عمر بن خطاب، حضرت علی(ع) سه بار (به هنگام عزیمت خلیفه دوم به شام، در ابتدای جنگ قادسیه و عزیمت او به بیت المقدس) جانشینی عُمر در مدینه و اداره این شهر را می پذیرد. صرفا برای . وحدت از این بالاتر؟! ✅ حضرت علی در عصر خلیفه سوم، افزون بر مشاوره های معمول، در برابر ناراضیان خلیفه نیز نقش میانجی گری را به عهده داشت و هنگام محاصره خانه عثمان و بستن آب بر وی، به خلیفه آب رساند و فرزندان جگرگوشه اش حسنین(ع) را برای حفاظت از او به درِ خانه اش فرستاد. 🔶 این از بزرگترین ظلمهای دوستان نادان و دشمنان آگاه به حضرت علی(ع) است که این شیعه و سنی به بدل شود! چه خوب که شیعه درست پا بر جای پای اهلبیت(ع) گذارد و نه پیش و نه پس از آن. در و نه در ... رسانه باشید 🌺
دلـا به كسب سعادت چـرا شتاب نـداري غـم جوانـي و پـيري ز هيچ باب نداري چه شد ترا كه محبان تمام رفت و تو تنها خيال رحلت از اين منزل خراب نداري متاع عمـر عزيز تو صرف شـد به بـطالت بروزگار بجز ميل خورد و خواب نداري زار تكاب معاصي هميشه بـيـخود و مستي خـبر ز دوزخ و هنگامه ي عذاب نداري پياده راهروان را بدور خود نـظري كن هـميشه پا ابـدالـدهر در ركـاب نداري تمامی معاصی جامع همه جانبه
2_144140477275729521.mp3
3.38M
🔰 دانلود فایل کامل برنامه 🗓 22 دی ۱۴۰۱ 🎙 حجت الاسلام محمدهادی 💠 و جدید انسان جدید
🌻🌿🌺🍃 🌿💐 🌺 🍃 ✨ با حمایت از و ، این انقلاب به انقلاب جهانی حضرت مهدی علیه السلام وصل می‌شود، ان شاء الله . ✨ 1⃣1⃣ 🔆 انواع انتظار 🔆 1⃣ انتظار ⚡️در متن های گذشته رابطه انتظار با زمینه سازی ظهور را شرح دادیم... 🖌 در این متن قصد داریم اولین و به نوعی پایین ترین سطح انتظار را که انتظار عامیانه نام دارد را مورد بررسی قرار دهیم .👇 ❇️ از روزگار کهن، اعتقاد به‌ ظهور منجی در همه ادیان وجود داشته است . ⭕️ لیکن یک نقطه اشتراک مهم در همه ادیان وجود دارد و آن این است که ما باید منتظر بمانیم و هیچ کاری نکنیم زیرا منجی سوار بر مرکب خواهد آمد و جهان را از ظلم و جور نجات داده و سعادت را برای انسان به ارمغان می آورد . 🔆 بنابراین این یک انتظار عامیانه است که ما منتظر منجی باشیم ، امّا اگر مقدماتی را برای ظهور آن لازم ندانیم، این انتظار نه تنها ظهور منجی را جلو نمی اندازد و انتظار ثمر بخش نیست بلکه 👈موجب عقب افتادن ظهور منجی هم میشود . ✅ متاسفانه امروزه در جامعه دیده می‌شود که منتظر تنها به یک دعا برای ظهور بسنده کرده و هیچ اقدامی برای آماده کردن اسباب ظهور انجام نمی دهد، در حالی که یک منتظر باید همواره در زندگی خود به گونه ای عمل کند که زمینه ساز ظهور باشد. زیرا انتظار فرج است و دعا خواندن و ندبه کردن جزئی از آن محسوب می‌شود. 🔴 آیا تا اکنون برای کسی سوال پیش نیامده که با وجود سال های طولانی دعا کردن و ندبه خواندن چرا ظهور صورت نگرفته است و غیبت طولانی شده است ⁉️ 🔶 زیرا قرار نیست عالم آفرینش و نظامِ منظمِ علت و معلولی عالم، با دعای لفظی و زبانی بچرخد. اگر این‌طور باشد، هفت میلیارد انسان که هر کدام صدها و هزاران خواسته و تمایل دارند، با دعای لفظی نظام عالم را به هم می‌ریزند. این نظام آفرینش حساب و کتاب دارد و بر پایه سنت‌های تکوینی استوار است. ☑️ اگر انسان درخواست و دعایی را تنها بر زبان خود جاری کند در دستگاه نظام آفرینش برای انسان فوایدی را دارد اما نمی توان گفت باعث به تحقق رسیدن درخواست و دعای انسان باشد. 🔰 دعا به معنای تنبلی و عدم تحرک نیست ، دعا به معنای تلاش و کوشش مناسب و هدفمند در جهت به ثمر رسیدن دعا می باشد . 🛑 اگر دعا کردن به تنهایی کافی بود ، امام حسین علیه السلام قیام نمی‌کرد، می‌نشست گوشه‌ای و یزید را لعن و نفرین می‌کرد❗️ 🔰لذا اینگونه نیست و نباید هم باشد. بنابراین این یک انتظار عامیانه (جاهلانه) است که تنها به یک دعا برای ظهور بسنده کنیم ... 📌 ما با عجل لولیک الفرج گفتن های خود دعوت نامه برای امامی ارسال کردیم که طریق و حقیقت ایشان با طریق جامعه فاصله بسیار دارد ... ✳️ مردم جامعه باید به این درک و حقیقت دست یابند که با یک جا نشستن و حرکتی نکردن نام منتظر را نمی شود روی آن شخص گذاشت زیرا چنین انتظاری ، انتظار عامیانه ( جاهلانه) است که نه تنها باعث ظهور نمی شود بلکه موجب عقب افتادن ظهور هم میشود . 🎙مدیر مجموعه فرهنگی مذهبی یاوران امام زمان عجل الله{ } ✅ نشر این مطلب هست. 🍃 🌺 🌿💐 🌻🌿🌺🍃
📣 پرحسرت ترین فرد در قیامت کیست؟ 🌹 نزد امام باقر (ع) رفتم تا با او خداحافظى كنم (و به سفر بروم). ایشان به من فرمود: اى خيثمه، هر كدام از دوستان ما را كه ديدى، به او سلام برسان و او را سفارش كن به: 🔹 🔹 و اينكه ثروتمندان به مستمندان و افراد توانا به ناتوانان توجه کنند 🔹و زنده ها در تشییع جنازه مردگان حاضر شوند 🔹 و در خانه‌ هاى خود با يكديگر ملاقات كنند. (جلسات خانگی اهل بیت) زيرا ملاقات آنها با يكديگر مايه زنده شدن مکتب ماست. خدا رحمت كند بنده‌ اى را كه مکتب ما را زنده نگه دارد. اى خيثمه! به دوستان ما اين پيام را برسان كه ما از طرف خدا هيچ كاری براى شما نمى‌ توانيم انجام دهيم جز با خودتان. و قطعاً آنها به ولايت ما نمی رسند جز با ترک . قطعاً پر حسرت‌ ترين مردم در روز قيامت كسى است كه عدالت و ترک را براى ديگران شرح دهد و خودش برخلاف آن عمل كند. 📖 فقَالَ يَا خَيْثَمَةُ أَبْلِغْ مَنْ تَرَى مِنْ مَوَالِينَا اَلسَّلاَمَ وَ أَوْصِهِمْ بِتَقْوَى اَللَّهِ اَلْعَظِيمِ وَ أَنْ يَعُودَ غَنِيُّهُمْ عَلَى فَقِيرِهِمْ وَ قَوِيُّهُمْ عَلَى ضَعِيفِهِمْ وَ أَنْ يَشْهَدَ حَيُّهُمْ جِنَازَةَ مَيِّتِهِمْ وَ أَنْ يَتَلاَقَوْا فِي بُيُوتِهِمْ فَإِنَّ لُقِيَّا بَعْضِهِمْ بَعْضاً حَيَاةٌ لِأَمْرِنَا رَحِمَ اَللَّهُ عَبْداً أَحْيَا أَمْرَنَا يَا خَيْثَمَةُ أَبْلِغْ مَوَالِيَنَا أَنَّا لاَ نُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اَللَّهِ شَيْئاً إِلاَّ بِعَمَلٍ وَ أَنَّهُمْ لَنْ يَنَالُوا وَلاَيَتَنَا إِلاَّ بِالْوَرَعِ وَ أَنَّ أَشَدَّ اَلنَّاسِ حَسْرَةً يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ مَنْ وَصَفَ عَدْلاً ثُمَّ خَالَفَهُ إِلَى غَيْرِهِ . 📚 الکافي , جلد۲ , صفحه۱۷۵
*اَلٰلهُــمَّ‌؏َـجـِّـلْ‌لِوَلیــِڪـَ الْفَــرَج* *┅✦•༻⃕✿ا﷽༻⃕✿•✦┅* ☀️ به فرمودند: یا على ۶۰۰هزار گوسفند مى‎خواهى یا ۶۰۰هزار دینار(مثقال طلا) یا ۶۰۰هزار کلمه(علم)؟ 🔵عرض کرد:اى رسول خدا ۶۰۰هزار کلمه(علم) ☀️پیامبر فرمودند: ۶۰۰هزار کلمه را در شش کلمه جمع (وخلاصه) مى‎کنم 🟣۱ـ هرگاه دیدی مردم به فضایل(مستحبات) می‎پردازند، تو به کامل کردن بپرداز 🟣۲ـ هرگاه دیدی مردم سرگرم ، تو سرگرم شو 🟣۳-هرگاه دیدی مردم به‎های دیگران می‎پردازند، تو به ‎های خودت بپرداز 🟣۴ـ هرگاه دیدی مردم به زینت دادن می‎پردازند، تو به زینت دادن بپرداز 🟣۵ـ هرگاه دیدی مردم به زیادی می‎پردازند، تو به بپرداز 🟣۶ـ وهرگاه دیدی مردم متوسل به می‎شوند، تو شو 📚 ج۳ص۲۴۰۳ *•༻⃕✿¹¹⁰༻⃕✿•* *الٰهی بِحَقِ مُحَمَّدٍوَعَلیٍ وَفٰاطِمَةٍ وَالحَسَنٍ وَالحُسَیْنٍ وَبِحَقِ صٰاحِبَ الزَّمٰانْ عَلَیهِمُ السَّلٰام‌،عَجَّلْ لِوَلیِڪْ الفَرَج* ان شاءالله تعالی 🤲 🤲
⭕️علم و تهذیب توامان شما را به انسانیت می‌رساند 🔹هم در کوشا باشید، و هم در و هم در . همان طوری که علم تنها فایده ندارد، و تهذیب تنها کورکورانه فایده ندارد. علم و تهذیب نفس است که انسان را به می‌رساند. بیانات‌ حضرت‌ امام ۶۳/۰۱/۱۹ منبع: سایت جامع امام خمینی (ره)
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️در «عالم برزخ» اعمال و عبادات چگونه بر انسان نمایان می شوند و چطور او را در مقابل سختی های آن عالم یاری می کنند؟ 🔹هر باطنی مثالی دارد و باطنی عقلی. انسان، باطن مثالی را در مشاهده ميكند، برزخ همان است، از معصوم (عليه السلام) سؤال ميكنند كه از كجا شروع ميشود؟ ميفرمايد:  «قَالَ‏ الْقَبْرُ مُنْذ». لحظه‏ای كه انسان وارد ميشود، وارد برزخ شده است. آنچه به عالم مثال برميگردد، انسان در آن را می بيند؛ اما باطن عقلی عبادات را در مافوق برزخ می بيند. 🔹ابوبصير - كه از شاگردان معروف امام باقر و امام صادق (عليهما السلام) است - نقل ميكند: «إِذَا مَاتَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ دَخَلَ مَعَهُ فِي قَبْرِهِ سِتَّةُ صُوَر...». [۱] (وقتی بنده از دنيا رفت، به همراه او وارد و مي شوند، اين شش صورت او را از شش جهت از آسيبها محافظت می كنند؛ آن كس كه طرف راست اين بنده مؤمن قرار گرفته در معرفی خود میگويد: من نمازم. يعنی همين صورت نورانی كه در قبر، طرف راست نمازگزار قرار ميگيرد و ميتوان او را در برزخ ديد و با او سخن گفت و از او شفاعت طلبيد، نمونه است، همه بر همين منوال است. 🔹سپس آن صورتی كه طرف چپ او قرار گرفته ميگويد: من هستم. زكات تنها مربوط به مال نيست؛ بلكه انسان موظف است خدادادی را بپردازد، هيچ نعمتی بی ‏مسئوليت نيست، در روايات آمده است: «زَكَاةُ الْعِلْمِ تَعْلِيمُهُ مَنْ لَا يَعْلَمُه‏؛ [۲] زكات دانش، آموختن آن به كساني است كه نمی‌دانند». «زَكَاةُ الْجَمَالِ الْعَفَاف‏؛ [۳] زكات نعمت زيبارويي، عفت و پاكدامني است». «زَكَاةُ الشَّجَاعَةِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّه‏؛ [۴] زكات نعمت شجاعت، جهاد در راه خداست» و... همه اينها از مصاديق زكات است و اگر پرداخته شد، اين زكات به صورت نورانی در قبر به پرداخت‏ كننده خود كمك ميكند و او را از آسيب و حادثه محافظت می‌نماید. 🔹صورتی كه در قبر روبروی بنده مؤمن ايستاده ميگويد من هستم، سرّ مثالی روزه ‏ای كه برای رضای خدا گرفته ميشود به صورت شخصی نورانی در قبر جلوه می كند؛ و آن صورت نورانی كه پشت سر او است و از پشت وی را حمايت ميكند ميگويد من و عمره هستم. در مراسم حج، (عليه السلام) در صحرای عرفات به شخصی فرمودند: تعداد حاجيان را چقدر تخمين می‌زنی؟ راوی رقم زيادى را گفت، سپس عرض كرد: حاجيانی كه برای خدا از ثروت خود گذشتند و با ضجه و ناله خدا را می ‏خوانند. 🔹امام (عليه السلام) فرمود: چقدر ضجه و ناله فراوان است و حاجی كم! گفت: همه حاجی هستند، آيا اين تعداد كم است؟ آنگاه حضرت، را به وی نشان داد، ديد سرزمين وسيع عرفات پر است از خوك و بوزينه! و در بين اينها تنها چند نفر انسان هستند! [۵] هر كس باطنی دارد كه با او متحد است؛ عامل با عملِ خود متحد است و هر كس با محشور ميشود، امام صادق (عليه السلام) فرمود:  «يَحْشُرُ النَّاسَ‏ عَلى‏ نِيَّاتِهِم‏». [۶] امامان معصوم (عليهم السلام) باطن افراد را می‏بينند و احياناً به ديگران هم نشان می دهند. 🔹امّا آن نوری كه پايين پای اوست ميگويد: من هايى هستم كه تو به برادران مؤمن روا داشتی، خيری كه به ديگران رساندی. آنگاه اين پنج نفر كه خود را معرفی كردند، از آن كس كه بالای سر مؤمن ايستاده سؤال ميكنند كه تو كيستی كه از همه ما هستی؟ ميگويد: من . محبت علی و اولاد علی (علیهم صلوات الله) به اين صورت جلوه می كند، پيروى از آنها به اين شكل مجسم می شود كه از همه نورانی ‏تر است و بالای سر مؤمن بر او اشراف دارد. وقتی انسان تشنه (عليهم السلام) بود نه علاقه ‏مند صوری، با آنها محشور ميشود. پی نوشت‌ها؛ [۱] المحاسن‏، برقى، ج ‏۱، ص ۲۸۸ [۲] عدة الداعی و نجاح الساعی، حلى، ص ۷۲ [۳] غرر الحكم و درر الكلم‏، تميمى آمدى، ص ۳۹۰، حکمت ۵ [۴] همان، حکمت ۱۱ [۵] التفسير المنسوب الى الامام العسكرى (ع)، امام عسكرى (ع)، ص ۶۰۶ [۶] تهذيب الأحكام، طوسى، ج ‏۶، ص ۱۳۵ 📕حکمت عبادات، جوادی آملی، عبدالله، محقق: شفیعی، حسین، مركز نشر اسراء، چ ۱۵، ص ۱۰۹ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️امام علی (علیه السلام) در خطبه ۲۳۰ نهج البلاغه، لزوم بهره گیری از فرصت «عمر» را چگونه تبیین می فرمایند؟ 🔹 (علیه السلام) در بخشی از خطبه ۲۳۰ مى فرمايد: «فَاعْمَلُوا وَ الْعَمَلُ يُرْفَعُ، وَ التَّوْبَةُ تَنْفَعُ، وَ الدُّعَاءُ يُسْمَعُ، وَ الْحَالُ هَادِئَةٌ، [۱] وَ الاَْقْلاَمُ جَارِيَةٌ». [۲] (تا هنگامى كه براى داريد، و سودمند است و به اجابت مى رسد و در به سر مى بريد و قلمها [ى فرشتگان براى نوشتن اعمال صالح] در جريان است، كنيد). اميرالمؤمنين (عليه السلام) در اين عبارات كوتاه به اين امر مهم اشاره مى كند كه تا شما در هستيد در دست داريد: خوب شما به پيشگاه خدا مى رود و با آب مى توانيد را بشوييد. 🔹 در پيشگاه خدا به اجابت مى رسد. داريد كه مى توانيد با استفاده از آن هر كار نيكى انجام دهيد و بالاخره فرشتگان آماده اند تا شما را در نامه اعمالتان ثبت كنند. ولى اگر اين از دست رود و در آستانه قرار گيريد، تمام اين امكانات پنجگانه از شما سلب مى شود و جز و اندوه متاعى نداريد. سپس امام علی (عليه السلام) در توضيح سخن بالا و تكميل آن مى فرمايد: «وَ بَادِرُوا بِالاَْعْمَالِ عُمُراً نَاكِساً، [۳] أَوْ مَرَضاً حَابِساً، أَوْ مَوْتاً خَالِساً [۴]». (و به انجام مبادرت ورزيد پيش از آنكه پشت كند [و مرحله پيرى و ناتوانى برسد] يا مانع از عمل گردد، يا [همه چيز را از شما] بربايد). 🔹در واقع (علیه السلام) همه مخاطبان خود را تشويق مى كند كه بر اين سه امر پيشى گيرند. دوران كهولت كه تمام اعضا نيرو و توان خود را از دست مى دهد و آن را (نامطلوبترين دوران زندگى) ناميده و هايى كه گاه طولانى مى شود، و تاب و توان را از انسان مى گيرد، نه قادر بر به صورت كامل است، نه خدمت به انسانها و قضاى حوائج مؤمنان و همچنين كه امام علی (عليه السلام) آن را تشبيه به سارقى كرده كه همه چيز را ناگهان از انسان مى ربايد. پی نوشت‌ها؛ [۱] «هادئة» يعنى آرام، از ريشه «هدوء» به معناى آرامش و سكوت است. [۲] از اينكه محقق بزرگوار، نويسنده منهاج البراعة فى شرح نهج البلاغه معروف به شرح خويى، مرحوم حاج ميرزا حبيب الله ، هنگامى كه در جلد چهاردهم شرح نهج البلاغه به اين خطبه و جمله «والعمل يرفع» مى رسد، مى شود و دار فانى را وداع مى گويد و اين تقارن نشان مى دهد كه او در درگاه خدا پذيرفته شده و به آسمانها صعود كرده، و براى اينكه اين شرح ناقص نماند محقق عاليقدر «جناب آقاى شعرانى» آن را تا پايان اين خطبه كه پايان جلد چهاردهم است، ادامه داده، سپس شاگرد ايشان «آقاى حسن زاده آملى» مجلدات پانزده تا نوزده را مرقوم داشته و دو جلد آخر يعنى جلد بيست و بيست و يك به قلم «مرحوم حاج شيخ محمد باقر كمره اى» انجام يافته و به اين ترتيب شرح مزبور نسبت به تمام شرح نهج البلاغه پايان گرفته است. [۳] «ناكس» به معناى واژگون از ريشه «نكس» بر وزن «حدس» به معناى واژگون ساختن چيزى گرفته شده است. [۴] «خالس» به معناى رباينده از ريشه «خلس» بر وزن «فلس» به معناى ربودن چيزى با حيله گرفته شده است و اختلاس نيز به همين معناست.ن «حدس» به معناى واژگون ساختن چيزى گرفته شده است. 📕پيام امام اميرالمومنين(عليه السلام)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دار الكتب الاسلاميه‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ اول‏، ج ۸، ص ۴۸۸ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #
💞این رابطه به ختم نمی‌شود!❌ 💢واقعیت این است که در دختر و پسر، اگر پسری بخواهد رابطه اش را به ازدواج ببرد، معطل نمی کند و این کار را به تاخیر نمی اندازد. گاهی اوقات ممکن است یک رابطه عاطفی باشید که مدت زیادی به انجامیده است بدون آن که در آن حرفی از ازدواج به میان آید یا اقدامی صورت بگیرد. 💥در این صورت شما منتظرید تا همه چیز به خوبی پیش برود و ماجرا سمت و سوی تری بگیرد. بنابراین به موقعیت های دیگرتان فکر نمی کنید، ها را از دست می دهید و همچنان منتظر ازدواج طرف مقابل تان می مانید. 🔹️اگر درگیر چنین رابطه ای هستید، باید بگوییم مراقب خودتان باشید. ممکن است فرصت هایی که از دست می دهید، نشدنی باشند. واقعیت این است که در رابطه دختر و پسر، اگر پسری بخواهد رابطه اش را به سمت ازدواج ببرد، معطل نمی کند و این کار را به نمی اندازد. 🔹️خیلی از پسرها در رابطه تفاوت عمل می کنند تا دختر خسته شود و خودش ماجرا را دهد. 🍂عده ای دیگر وانمود می کنند در انجام شده قرار گرفته اند و خانواده شان آنها را به ازدواج با دختر دیگری کرده است و در نهایت برخی هم می گویند من تو را ندارم و تو خواستگاران بهتر از من داری. 💢چه طور چنین رابطه ای را دهیم؟ پسری که قصد واقعی ازدواج دارد و نمی خواهد شما را معطل خود کند، ۳ویژگی یا پیش شرط را داراست. 〰️🌱،، ♥،، 🌱〰️
☘️ توصیه‌ای مهم برای ایام پایانی ماه رمضان ✍️ استاد فاطمی‌نيا (ره): از اولياء الهي، سينه به سينه، يك دارم كه به آن فراواني دارد. ماه مبارك رمضان، اين ضيافت الهي را با يك به برسانيد. در اثر اين عمل، اين چنان رنگين خواهد شد كه آثارش از ما خارج است و روزی به كار خواهد آمد كه آن روز ديگری به كار نخواهد آمد. 🆔 @Bashir_nazir | بشیر و نذیر
🌺 اثرات صله رحم (ارتباط با خویشاوندان) ١- مال را رشد ميدهد. ٢- عمل ها را پاك ميكند. ٣- بلا را دفع ميكند. ٤- حساب را آسان ميكند. ٥- از گناهان حفظ ميكند. ٦- انسان رانزد اهل وعيال محبوب كند. ٧- دشمن را ذليل ميكند. ٨- خلق را نيكو كند. ٩- اجل را دور كند ،گاهي عمر سه ساله را تا سي سال افزايش دهد. ١٠- براي هر قدم جهت صله رحم چهل هزار حسنه نوشته شود. 📚 سراج الشيعة ص١٨ 🌐 https://btid.org/fa/ 📎 📎 📎 🔰
💢 ملاک عمل یک مسلمان 🔸 خشنودى یا خشم الهى باید تنها ملاک عمل یک مسلمان باشد. 📜 برداشتی از آیه ۱۶۲ سوره آل عمران. 🔶 https://btid.org/fa/photogallery 📎 📎 📎 🔰
07-1 Ane Manaee (1403-09-01) Marghade Sheikh Sadoogh.mp3
20.81M
🔈 📌 🔰 جلسه هفتم، بخش اول * سوره محمد (صل‌الله‌علیه‌وآله): روایت عمل و پاسخ عمل [2:09] * ضرورت؛ نیروی پنهان پشت هر عمل [7:27] * حس نیاز؛ خالق ضرورت و عامل حرکت [9:36] * از کنسرت تا رفع فیلترینگ؛ عملیات نیازسازی در انتخابات [11:10] * انتخاب‌های ۲۴ ساعته در زندگی؛ مدیریت عقل یا اسارت هوا؟ [13:02] * فرعون‌ها همیشه هستند؛ مدیریت جامعه با فریب و نیازسازی کاذب [17:57] * طبقه‌بندی انسان‌ها؛ از فراعنه باستان تا حاکمان امروزی [19:24] * از استادیوم تا خیابان؛ نبرد بر سر فرهنگ و هویت ملی [26:15] * ایمان فقط در ذهن نیست؛ "عمل" کلید ماندگاری باورها [34:26] * سید جمال‌الدین گلپایگانی: داستان نور، عطر و یک معاشرت اشتباه [44:40] * حافظ و لطافت ایمان؛ قلب شلوغ، خانه ایمان نیست [47:47] 📚 معرفی کتاب: مجموعه رسائل (علامه طباطبائی)، به کوشش استاد خسروشاهی ⏰ مدت زمان: ۵۰:۱۸ 📅 ۱۴۰۳/۰۹/۰۱
07-2 Ane Manaee (1403-09-01) Marghade Sheikh Sadoogh.mp3
20.84M
🔈 📌 🔰 جلسه هفتم، بخش دوم * زنگار دل، قصه‌ای از چرک اعمال [00:50] * وقتی قرآن هم بر دل اثر نمی‌کند [5:37] ⚜️ از ترک عمل تا خروج از ایمان، فاصله‌ای کوتاه [6:38] 1️⃣ آنجا که زکات و انفاق، آزمون بندگی است [10:05] 2️⃣ حج‌گریز در شب اول قبر: انتخاب بین یهودی یا مسیحی [12:30] 3️⃣ بخیلان کافر؛ فراموشی فضل الهی و وظایف بندگی [15:17] 4️⃣ حسادت؛ زمزمه‌ای از کفر و جنگ با خدا [17:23] * رجب‌علی خیاط؛ مردی که با فرار از گناه، چشم دلش گشوده شد [19:55] 6️⃣ انفاق؛ آزمون سخاوت یا سقوط به کفر؟ [21:31] 7️⃣ عیب‌جویی و فضاحت‌طلبی؛ قدمی به سوی ظلمت کفر [23:50] * احوالات حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها)؛ تصویری از باور عمیق قیامت [27:34] * محشر حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) در صحنه قیامت؛ هفتاد هزار ملک، عود، و پرچم‌های تسبیح [30:18] * قیامت در التهاب؛ روشن شدن آتش جهنم به خون‌خواهی فرزندان حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) [37:27] * محشر در حسرت: ای کاش ما هم فاطمی بودیم! [41:44] ⏰ مدت زمان: ۵۰:۱۸ 📅 ۱۴۰۳/۰۹/۰۱
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️امام علی (علیه السلام) در تبیین نقش و اهمیت «خوف الهی» چه می فرمایند؟ 🔹 (عليه السلام) در بخشی از حکمت ۲۰۸ تاكيد مى كند كه اگر كسى خواهان امنيت و آرامش است بايد باشد؛ هميشه «خوف»، سپرى است در برابر ، و راز اين كه خداوند آن را در وجود انسان قرار داده، اين است كه اگر ترسى در كار نباشد، خيلى زود انسان خود را به پرتگاه‌ها مى افكند و در چنگال گرفتار مى سازد و به مرگ زودرس مبتلا مى شود. 🔹البته اگر اين در حد باشد به يقين سپرى در برابر بلاهاست، و اگر به بينجامد انسان را از تلاش و كوشش باز مى دارد و به محروميت دچار مى شود، و اگر به گرايد و از موجودات خطرناك نترسد گرفتار انواع حوادث مرگبار خواهد شد. شك نيست كه در كلام (عليه السلام) اشاره به «خوف از خدا» يعنى خوف از و مجازات های عادلانه اوست. 🔹كسانى كه داراى چنين خوفى باشند، از در دنيا و آخرت در امانند، و به عكس آنها كه تنها به رحمت او اميدوار گردند، و اثرى از در وجود آنها نباشد آلوده انواع شده و گرفتار در اين سرا و آن سرا مى شوند. به همين دليل در تعليمات دينى ما كراراً آمده است كه بايد با دو بال «خوف» و «رجا» پرواز كند. در وصاياى لقمان حکیم به فرزندش مسائل شگفت آورى وجود دارد. 🔹امام صادق (عليه السلام) از وصاياى «لقمان حكيم» جمله اى را نقل کرده و مى فرمايد: «خَفِ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ خِيفَةً لَوْ جِئْتَهُ بِبِرِّ الثَّقَلَيْنِ لَعَذَّبَكَ وَ أرْجُ اللهَ رَجاءً لَوْ جِئْتَهُ بِذُنُوبِ الثَّقَلَيْنِ لَرَحِمَكَ» [۱] (آن گونه از عز و جل باش كه اگر تمام اعمال نيك جن و انس را به جا آورى، احتمال ده كه تو را [به سبب بعضى از اعمالت] مى كند، و آنچنان به خداوند باش كه اگر گناه انس و جن را انجام داده باشى ممكن است مشمول او واقع شوى). 🔹سپس امام صادق (عليه السلام) افزود: پدرم چنين مى فرمود: «إنّه لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ إلَّا وَ فِي قَلْبِهِ نُورَانِ: نُورُ خِيفَةٍ وَ نُورُ رَجاءٍ لَوْ وُزِنَ هذَا لَمْ يَزِدْ عَلَى هذَا وَ لَوْ وُزِنَ هذَا لَمْ يَزِدْ هذَا» [۲] (در قلب هر فرد با ايمانى دو نور هست: و ، اگر اين را وزن كنند چيزى اضافه بر آن نيست و اگر آن را وزن كنند چيزى اضافه بر اين نخواهد بود). البته منظور اين نيست كه واقعاً همه گناهان را انجام مى دهند و با همان حالت از دنيا مى روند، بلكه مقصود اين است كه باشند سرانجام مى كنند و در مقام بر مى آيند و سپس از دنيا مى روند. 🔹در روايت ديگرى در همان باب از امام صادق (عليه السلام) نقل شده كه: «راوى عرض مى كند: جمعى از دوستان شما هستند كه خود را آلوده مى كنند و مى گويند: اميد [به رحمت خدا و محبت اهل بيت (عليهم السلام)] داريم، امام فرمود: «كَذَبُوا لَيْسُوا لَنا بِمُوالٍ» (آنها می گويند از دوستان ما نيستند)، سپس افزود: «اُولئِكَ قَوْمٌ تَرَجَّحَتْ بِهِمِ الاَمانِىُّ مَنْ رَجَا شَيْئاً عَمِلَ لَهُ وَ مَنْ خَافَ مِنْ شَىْءٍ هَرَبَ مِنْهُ» [۳] (آنها كسانى هستند كه در چنگال گرفتار شده اند؛ [زيرا] كسى كه به چيزى داشته باشد براى آن مى كند و كسى كه از چيزى از آن می‌گريزد). پی نوشت‌ها؛ [۱] الكافی، دار الكتب الإسلامية، تهران، چ ۴، ج ‏۲، ص ۶۷ [۲] الكافی، همان [۳] الكافی، همان، ص ۶۹ 📕پيام امام امير المؤمنين(عليه السلام)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلاميه‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ ۱، ج ۱۳، ص ۶۰۱ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)