🔹آیت الله #حائری_شیرازی رحمت الله علیه🔹 🔸#رهبری، ذوب در ولایت الهی است🔸 وقتی کسی که در ولایت الهی ذوب نشده، زمامدار می‌شود. مشکل پیدا می‌شود. شما می‌پرسید مگر این رهبر ما ذوب شده در ولایت الهی است؟ من می‌گویم بله! من شهادت می‌دهم! یک ماه قبل از رحلت امام برای کاری به دفتر ایشان رفتم. گفتم دوره ریاست جمهوری شما دارد تمام می‌شود، شما بعدازآن چه‌کار می‌کنید؟ گفتند: «حوزه، می‌روم قم و آخوندی می‌کنم. بعد مثل‌اینکه چیزی یادش آمده باشد گفت: البته مگر اینکه امام نهی‌ام کنند. من بعد از ریاست جمهوری اگر امام به من بگویند برو مسئول عقیدتی سیاسی ژاندارمری یکی از روستاهای سیستان و بلوچستان بشو؛ تردید نمی‌کنم»! فکرش را کنید! رئیس‌جمهور آماده باشد که اگر به او بگویند عقیدتی سیاسی ژاندارمری یک روستای سیستان بلوچستان بشو، برود. می‌دانید روستاهای سیستان و بلوچستان چقدر خطرناک است برای کسی که قبلاً رئیس جمهور بوده؟ اما می‌گوید برای رفتن «تردید نمی‌کنم»! خود را برای «صفر» آماده می‌کند؛ برای «هیچ». می‌رود برای «صفر شدن» و ناگهان سر از «رهبری» در می‌آورد. تمام مسائل خلقت همین است. کسی که تردید در صفر شدن نکند، تردید در «فنا» نکند، «باقی» می‌ماند. هرکس تردید در فنا کرد، فانی می‌شود و هرکس تردید در فانی شدن نکرد، باقی می‌ماند، راه بقاء فناست! راضی بودن در برابر امر امام به معنای «ذلت باطنی» است و «ذلت باطنی» مهارکنندهٔ «عزت ظاهری» است. وقتی «ذلت باطنه» اینگونه است، «عزت ظاهره» برای انسان خطرناک نیست. عزت رهبری به اندازه‌ای است که مردم او را در موقع نماز دعا می‌کنند و جایگاه او نشان از عزت بالای اوست. این عزت ظاهری بالا، ذلت باطنی به اندازهٔ خودش می‌خواهد که بتواند آن را مهار کند و الّا تعادلش بر هم می‌خورد. ذلت باطنی و احساس مسئولیت رهبری بالا بوده و به همین دلیل برای رهبری انتخاب شد. هشت سال ریاست جمهوری رهبری از نوع شش هزار سال عبادت ابلیس بود و قبول امر امام برای رفتن به سیستان و بلوچستان به عنوان نماینده ولی فقیه در ژاندارمری از نوع سجده بر آدم. این رهبر، ذوب است؛ ذوب در ولایت الله است که اینطوری به سر خودش می‌آورد و آن طرفش را دیگر نگاه نمی‌کند. این، آتش در دست نگه داشتن بعد از ریاست جمهوری است. شما دو تا درس لمعه بگیر، بعد بیا دو تا درس معالم بگیر، بعد بیا درس جامع المقدمات (اولین درس حوزوی) بگیر. ببین در وجودت چه رذالتی پیش می‌آید؟! می‌گوید من این هستم. می‌گوید مسئولیت عقیدتی سیاسی ژاندارمری، آن هم یکی از روستاها، آن هم مال سیستان و بلوچستان را حاضرم قبول کنم و تردید هم نمی‌کنم! این آتش است که در دست نگه می‌دارد. این انسان وقتی که زمامدار می‌شود، ماشین نظام می‌شود؛ ماشینِ ترمزدار؛ لا یأخذه فی الله لومه لائم: ملامت رویش اثر نمی‌گذارد. @tollabolkarimeh 🌷

خاطره مسعود بهنود (روزنامه نگار فراری) از اوریانا فالاچی و دو مصاحبه‌ متفاوتش با شاه و امام خمینی (ره) @tollabolkarimeh

💎 مزایای استفاده از جلسات صوتی (نرم افزار و سی دی) استاد عبدالرسول #عبودیت: امروز اشخاص می‌توانند با استفاده از امکانات سخت‌افزاری و نرم‌افزاری عصر حاضر، در هر مکان و زمانی از محضر هر استادی بهره گیرند. با وجود چنین امکاناتی، می‌توان از راه لوح‌های فشرده بهترین درس‌ها را از بهترین استادانی گرفت که چه بسا دیگر درس مورد نظر را تدریس نمی‌کنند. در این صورت اگر شیوه درس دادن استاد مورد پسند نبود، می‌توان بدون رودربایستی و تعهد اخلاقی، سراغ استاد دیگری رفت. حسن همراهی مجازی با استاد، استفاده از وقت هایی است که در حوزه از بین می‌رود. حدود دو سوم از سال -پنج شنبه‌ها، جمعه‌ها، وفیات، اعیاد، روزهای بین ایام تعطیل، ماه رمضان، پانزده روز از محرم، پانزده روز از صفر، عید نوروز، تابستان - #حوزه_علمیه تعطیل است و حدود ۱۲۵ روز درس خوانده می‌شود. اگر شخص، جمعه‌ها را به فعالیت غیر درسی اختصاص دهد که ضروری هم است و حدود ۲۰ روز از سال را برای مسافرت، خالی از درس بگذارد، ۲۹۰ روز باقیمانده را می‌تواند از طریق سی‌دی، بدون حضور استاد و هم مباحثه درس بخواند و اگر روزی یک درس بخواند، در یک سال، به اندازه حجم درسی بیشتر از دو سال و نیم تدریس رسمی حوزه را بدون احساس خستگی و فشار خواهد خواند. اگر وقت هایی که در ترافیک فعلی تلف می‌شود، دیر آمدن استاد، گپ زدن قبل و بعد از کلاس و گرفتاری‌های مالی طلبه که ممکن است هجرت از زادگاهش را با مشکل مواجه سازد نیز در نظرگرفته شود، بهتر بودن روش مجازی بر حضور فیزیکی نزد استاد روشن‌تر می‌شود. البته حضور نزد استاد صاحب نفس که اخلاقاً مهذب باشد، مانند مرحوم #امام_خمینی رحمةالله علیه ، علامه #طباطبایی رحمةالله علیه، حضرت آیت الله #بهجت رحمةالله علیه مؤثر و پربرکت است ولی الان چنین استادانی یا نیستند و یا کمتر در دسترس هستند. @tollabolkarimeh 🌷

🌀 دو رویکرد سیاسی روحانیت و پیامدهای آن 📝 علت اصلی روحانیت ستیزی 🖋 هادی چیت‌ساز 🔹 در صدساله اخیر، همواره دو چهره از روحانیت در سیاست وجود داشته، که نتیجه یکی محبوبیت بوده و دیگری ستیز با روحانیت. 🔹 شهید مدرس، حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری مصداق روحانیونی هستند که سیاست را با هدایتگری شروع کردند و وقتی وارد کارهای اجرائی شدند، سادگی و زهد بیشترشان الگوی سیاست پاک بود. ایشان سیاست را برای خدمت به مردم می‌خواستند، نه برای مقام و شهرت و پرکردن جیبشان. امروز نیز بسیاری از طلاب که وارد سیاست می‌شوند، پیرو همین مکتب هستند و از پلیدی‌های سیاست به دورند. 🔹 اما آخوندهای سیاست‌زده‌ای هم بوده و هستند که لباس روحانیت آلت دستشان برای بازی در سیاست است. قبل از انقلاب، «آخوندهای درباری» بودند و امروز سکولارها و لیبرال مسلک‌ها هستند. در حکومتی وارد سیاست شده‌اند که نظریه «دیانت عین سیاست» بر آن حاکم است، اما در سیاست بر اساس «جدایی دین از سیاست» عمل می‌کنند و در فرهنگ غربزده‌تر از غربی‌ها هستند. جیبی دارند که فقط در سیاسی‌بازی پر می‌شود. پدیده «آقازادگی» و عمامه به سرهای «هنوز غوره نشده مویز شده»، میوه شوم همین رویکرد است. این دو رویکرد، چند وظیفه برای مردم و مدیریت حوزه ایجاد می‌کند: 🔹 وظیفه مردم این است که گذشته و حال این دو جریان و مصادیقش را بشناسند، تا در بزنگاه‌های سیاسی، انتخابی صحیح داشته باشند. نمی‌توان سکولارها را انتخاب کرد و انتظار تحقق شعارهای اسلام ناب را داشت. اما علما و مسئولان حوزوی دو وظیفه دارند: 🔹 اولا طلابی تربیت کنند که پیرو مکتب امام(ره) باشند، نه سکولار و غربزده. واقعیت آن است که برخی از مدارس سطح مقدمات، و برخی نشست‌ها، مارهای خوش خط و خال در آستین حوزه پرورش می‌دهند. 🔹 ثانیا، آخوندهای سکولار و سیاست زده را منزوی کنند. متأسفانه امور صیانتی حوزه ظاهرا فقط برای طلاب غیر مشهور تأسیس شده، حال آنکه وظیفه اصلیش، بررسی عملکرد آخوندهای مشهور است. اگر طلبه گمنامی در قهوه‌خانه‌ای رؤیت شود، امور صیانتی حوزه او را احضار کرده و بعد از تذکر اول، مرتبه دوم خلع لباسش می‌کند؛ چون خلاف مروت عمل کرده و چهره روحانیت را تخریب می‌کند. اما نسبت به آخوندهایی که سیاست را به ابتذال می‌کشند، امور صیانتی هیچ موضعی نمی‌گیرد. ازاین‌رو، آخوند فاسد هم هیچ نهادی را مانع رفتار خود نمی‌داند. به راستی، کدام تخریب بیشتری دارد، طلبه‌ای در قهوه‌خانه، یا آخوندی که در منصب اجرائی خائنانه و سکولار عمل می‌کند؟ 🔹 اگر در این سالها گاهی مردم با طلاب ستیز می‌کنند، علت اصلیش عملکرد همین قشر است، که با ارتباطات و پارتی‌بازی، اعتبار روحانیت را لکه‌دار می‌کنند. این رویکرد، اگر در آینده نزدیک ریشه‌اش سوزانده نشود، تخریب‌های غیر قابل جبرانی خواهد داشت. به نقل از مناهج #دقت و #درنگ #مباحثه @tollabolkarimeh 🌷

جمع‌آوری قایق‌های شخصی و برخورد با نابهنجاری در حریم سد لفور 🔹پس از دستور دادستان عمومی و انقلاب مازندران با حضور نیروهای انتظامی، جمع‌آوری قایق‌های شخصی و برخورد با نابهنجاری در حریم سد لفور آغاز شده است. 🔸از صبح روز گذشته در فضای مجازی اخباری مربوط به تصاویر مبتذل از برخی افراد در سد لفور سوادکوه شمالی در رسانه‌های مجازی دست به دست شد. @tollabolkarimeh 🌷

#نمونه_سوالات درس #منطق به درخواست اعضا 👇👇👇 @tollabolkarimeh 🌷

#نمونه_سوال #منطق۱_و_۲ @tollabolkarimeh 🌷

#نمونه_سوال #منطق_۲ @tollabolkarimeh 🌷

#نمونه_سوال #منطق_۳ @tollabolkarimeh 🌷

#نمونه_سوال #منطق_۳ @tollabolkarimeh 🌷

#نمونه_سوال #منطق_۳ @tollabolkarimeh 🌷

#نمونه_سوال #منطق_۳ @tollabolkarimeh 🌷

#نمونه_سوال #منطق_۳ @tollabolkarimeh 🌷

#نمونه_سوال #منطق_۳ @tollabolkarimeh 🌷

#نمونه_سوال #منطق_۳ @tollabolkarimeh 🌷

#نمونه_سوال #منطق_۳ @tollabolkarimeh 🌷

#نمونه_سوال #منطق_۳ @tollabolkarimeh 🌷

#نمونه_سوال #منطق_۳ @tollabolkarimeh 🌷

#نمونه_سوال #منطق_۳ @tollabolkarimeh 🌷

🔻اندر احوالات بنده و امتحانات #صرفا_برای_لبخند الیوم بالاخره بعد از سپری شدن ماه مبارک رمضان و البت سپری شدن بهانه‌های بنده برای درس نخواندن، تصمیم گرفتیم کمر همت بسته و به هر لطایف‌الحیلی که شده مشغولیات‌الذهن را از خود دور ساخته و به مطالعه دروس فخیمه مشغول گردیم، پس به ناچار به سراغ کتب درسی رفته و یکی را برداشته و در نقطه‌ای از خانه جلوس فرموده و ذهن مبارک را به کتاب مشغول ساختیم! ده دقیقه بعد: خستگی چنان بر اعضا و جوارح غالب گردید که گویی ما را در هاون سنگی انداخته و خوب نرم و نَهول نموده‌اند پس به ناچار دستها را به غایت از هم باز کرده و چنان کش و قوسی به خود دادیم که از صدای ترق و ترق استخوانها و مفاصل، خود نیز حیرت نمودیم! چند ثانیه بعد: به ناگه توجه‌مان به قسمتی از فرش جلب گردید که انبوهی از آشغالیجات در آن نقطه جمع شده بود، پس با کف دست مشغول به جمع آن گشتیم و چون این کار به مذاقمان خوش آمد، در دیگر قسمتها نیز تکرار نمودیم تا اینکه تپه‌ای از خرده آشغالیجات در کنار کتابمان جمع گردید و با خود اینگونه توجیه فرمودیم که البّته این کار لازم بود وگرنه بی‌درنگ مورچگان را به این نقطه می‌کشاند! پس کتاب را برداشتیم که دیگر با جدّیت درس بخوانیم ولی گویا مغز نداشته ما را با سرب اندودیده بودند که هیچ در کله‌مان فرو نمی‌رفت، پس بالاجبار(خواهشا درک بفرمایید) کنترل جعبه جادو را برداشته و مشغول به عوض کردن پی در پی کانالهای بی‌خاصیّت آن گشتیم و چون چیزی عاید نگشت ذهنمان که در این گونه موارد بسی خلاق عمل می‌نماید، توجه را به خودِ کنترل معطوف داشت که بسیار کثیف گشته بود، به سرعت سنجاق قفلی پیدا کردیم و با سر تیزش شروع به تمیز کردن و خارج کردن خرده ریزه‌ها از زیر کلیدها نمودیم (حتما امتحان کنید، بسیار مفرح و سرگرم کننده است!) و البت که خود پروژه‌‌ای دقیق است و کم از خواندن کتابهای سخت درسی نیست! ده دقیقه بعد: اکنون دیگر خسته و مانده گشته‌ایم و خواب در چشمان ترمان می‌شکند، یا باید کابوس امتحان را فراموش کرده و رویای شیرین صبحگاهی را بر آن مرجّح بداریم و یا باید برای خود چای یا قهوه‌ای دم کنیم تا خستگی بیش از حد درس خواندن، اندکی زائل گردد. در هر حال شما را به خدای می‌سپاریم و این نصیحت را از خواهر جانتان بپذیرید که:" انقدر درس نخوانید دیگر، بس است خود را کشتید، خدا به داد دل اطرافیانتان برسد!!" پ ن: نهول(با فتح نون)، در گویش خراسانی به معنای کوفته شدن می‌باشد. ✍به قلم #زهره_ابراهیم‌نیا‌خانیکی @tollabolkarimeh

🔻قرآن را رها کردیم #علامه_طباطبایی: ما با سنی ها یک وجه مشترک داریم، یک وجه افتراق. 🔸وجه مشترک ما این است که هر دوی ما یک چیز را گرفتیم و دیگری را رها کردیم. 🔹اما وجه افتراق ما این است که آنها قرآن را گرفتند عترت را رها کردند، ما عترت را گرفتیم، قرآن را رها کردیم! این صحیح نیست. 📔متن‌جلسات‌«مبانی سیر و سلوک الی‌الله ص٣٩٩» آیت الله حاج سید محمد محسن حسینی‌طهرانی @tollabolkarimeh 🌷

🇮🇷 التزام عملی علمای سلف به مصرف کالای داخلی ✅ حضرت آیت‌الله‌‌ مرعشی نجفی (ره) از سجایای اخلاقی بی‌شماری برخوردار بوده‌اند از جمله می‌فرمودند: «من از روز اولی که خودم را شناختم و روی پای خودم ایستادم، از البسه خارجی استفاده نکرده‌ام» و تا آخر عمرشان هم همین طور بودند و می‌فرمودند: «این یک راه مبارزه با استعمار و استعمارگران است». ✅ حتی یک وقتی من هنوز کوچک بودم، خیاط آمد و به ایشان گفت: آقا دکمه از خارج می‌آید و برای قبا ناچاریم از آن استفاده کنیم، ایشان اجازه ندادند و مدتی در این فکر بودند که چه بکنند، بعد یکی گفت بعضی از خانم‌ها در خانه از این قیطان‌هایی که به لب عبا می‌دوزند، شبیه دگمه درست می‌کنند و شما می‌توانید این را به خیاط بدهید و لذا لباس‌های ایشان هیچ‌وقت دگمه نداشت و از همین قیطان‌هایی که در داخل تولید می‌شد استفاده می‌کردند. ✅ آیت‌الله بهاءالدینی (ره) که از دوستان مرحوم آیه الله شیخ محمد تقی بافقی (ره) بودند در این زمینه می‌فرمایند: در وطن‌خواهی، نظیر ایشان مثل این‌که کم باشد به جوری که در سر تا پای ایشان از متاع و کالاهای خارجی خبری نبود، از عمامه و قبا و پیراهن و عبا و کفش. در تمام ضیافت‌هایی که از اهل علم می‌کرد غیر از اجناس ایرانی چیزی مصرف نمی‌کرد. آن زمان هنوز بساط قند و چای در ایران دایر نشده بود و از خارج می‌آوردند او به جای قند و چای، خرمای جهرم بین طلبه‌ها تقسیم می‌کرد با این‌که افطاری‌های خیلی مفصل می‌داد از برنج و خورشت و این‌ها ولی چای نمی‌داد. ✅ می‌گفت پول ما نباید از مملکت خارج شود و در جیب خارجی‌ها برود. حقیقت وطن‌خواهی را ما در ایشان دیدیم. از اموالی که در اختیار ایشان بود حاضر نبود غیر از ایران در جای دیگری مصرف شود. @tollabolkarimeh 🌷