🟡ایمان به ضمیرِ «نا» در قرآن [۷] ♦️اولین ورود به بیانِ مصداقِ ضمیرِ «نا» ✍️... قبل از اینکه واردِ بخش جدیدِ بحث بشویم؛ باید حتماً یک موضوعی در پست‌های قبل که لابلای کلام وجود داشت را #اصلاح کنیم تا در مسیر پیش‌رو به لحاظِ اعتقادی به #مشکل برخورد نکنیم. ⁉️ما در مطالبِ قبل گفتیم که ضمیرِ «نا» بر همه خلایق، حتی بر سیدِ ما رسول‌الله (ص) در دنیا، #برتری دارند؛ لکن ذیلِ آیات ۲۵و۲۶ سوره غاشیه، طبقِ حدیثی، یک مصداق از ضمیرِ «نا» مولا امیرالمؤمنین (ع) معرفی شده است؛ آیا این مطلب یعنی نعوذبالله #شأنِ مولا علیّ (ع) از رسول‌الله (ص) که اشرفِ مخلوقات هستند؛ بالاتر است؟! اولاً هم از آیاتِ قرآن و هم از روایات بر‌می‌آید که شأنِ رسول‌الله (ص) بسیار بسیار فراتر از امیرالمؤمنین (ع) است؛ ثانیاً خودِ مولا درباره‌ی رابطه‌ی خود با رسول‌الله (ص)، در پاسخ به يكى از #أحبارِ_يهود كه پرسيد: اى علی! آیا تو پيامبر هستى؟ فرمودند: «وَيلَكَ! إنَّما أنَا عَبِدٌ مِنْ عَبِيدِ مُحَمَّد (ص)». [التوحيد، ج ۳، ص ۱۷۴] واى بر تو! قطعاً من #غلامى از غلامانِ محمّد (ص) هستم. 🔻این موضوع که رابطه‌ی ضمیرِ «نا» با ابعادِ پایینی اهل‌بیت (ع) چیست؛ یکی از مهم‌ترین #اجزاءِ ایمان به ولایت و توحید ولایی است که ما در پست‌های آینده باید خیلی مفصل به آن بپردازیم؛ اما خیلی اجمالی بدانید که وقتی می‌گوییم: ضمیرِ «نا»، داریم از وجهِ نوری و أسمائیِ اهل‌بیت (ع) صحبت می‌کنیم؛ نه جنبه‌ی روحی، برزخی و مادیِ ایشان! در مبحث نور، بین شخصیتِ مستقل ارواح با واحدیّتِ نورالله تفاوت وجود دارد؛ شما وقتی بحث #نورالله را در قرآن دنبال می‌کنید؛ می‌بینید که هیچ‌جای قرآن خدا نور را جمع نمی‌بندد، نور در قرآن همیشه به صورت مفرد و با وصفِ واحد به کار رفته؛ چرا؟ چون نور یکی است و آن هم نورالله است! لذا ما در قرآن واژه‌ی #ظلمات را داریم؛ اما واژه‌ی #انوار را نداریم! پس بحث نور بودنِ ضمیرِ «نا» را باید از محدوده‌ی دنیا، برزخ و ارواح فراتر ببریم و اگر این موضوع را درست فهم کنیم؛ درمی‌یابیم که بین وجه أسمائیِ اهل‌بیت (ع) و جسم روحی، برزخی و مادیِ ایشان #تفاوتِ_مبنایی وجود دارد؛ از این جهت است که می‌فرمایند: همه‌ی ما اهل‌بیت، یک #نور_واحد هستیم. 🔸این #واحدیّتِ در نور و صفات، توضیح داده نشده؛ مگر در سوره صافات، لذا توکل به خدا می‌کنیم و برای توضیح #مصداق و معنای ضمیرِ «نا» در قرآن و عالم، مباحث سوره صافات را آغاز می‌نماییم. 📌چیزی که ما در این سیرِ مباحث به آن خواهیم پرداخت؛ این است که سوره صافّات درباره‌ی #توحید و واحدیّتِ خداست: چراکه پس از #سه_قَسَم در ابتدای سوره، خدا در آیه ۴ با تأکید می‌فرماید: «إنَّ إِلهَکُم لَواحِدٌ» یعنی قطعاً إلٰهِ شما #واحد است. پس این سوره یک تعداد مشخصات دارد که به ترتیب عبارت‌اند از: 1️⃣تمام سوره براساسِ #ساختاری که دارد؛ درباره‌ی واحدیّتِ خداوند است. 2️⃣خدا سوره‌ای که می‌خواهد توحید را در آن توضیح بدهد؛ با صفتِ «الصَّافَّات» به معنای #صفّ_بستگان شروع می‌کند؛ چرا؟ زیرا در آیه ۱۶۵ همین سوره، کسانی‌که در #تمامِ_عالم «الصَّافَّات» هستند؛ دارند می‌فرمایند که: «وَ إنَّا لَنَحنُ الصَّافُّون» و در حقیقت ماییم که [برای انجام فرمان خدا] صفّ به صفّ عالم را پُر کرده‌ایم؛ این‌ها چه کسانی هستند که تمام حجمِ عظیمِ عوالم را پر کرده‌اند؟ 3️⃣در سوره‌ای که خدا می‌خواهد واحدیّت و #توحیدِ الله را توضیح بدهد؛ حدوداً ۵۷ بار ضمیرِ «نا» را در مأموریت‌های مختلف مطرح می‌کند. 4️⃣در برخی از احادیثِ ذیل همین آیه ۱۶۵ فرموده‌اند که منظور از «الصَّافُّون» #وجهِ_أسمائی و #نوریِ ما اهل‌بیت (ع) است که یکی از این روایات، در کتابِ تفسیر البرهان، جلد ۴، صفحه ۶۳۴ آمده است. 5️⃣در سوره صافّات خدا در چهار محدوده، #حیطه‌های واحدیّتِ خودش را صحبت می‌کند: الف) حیطه اول: ضمیرِ «نا» در پهنه‌ی #آسمان‌ها و #زمین در آیاتِ ۵ تا ۱۵ است. ب) حیطه دوم: در #قیامت، آیاتِ ۱۶ تا ۷۴ به این موضوع ارتباط دارد. ج) حیطه سوم: در ماجرای #رسولان، آیاتِ ۷۵ تا ۱۴۸ به این موضوع ارتباط دارد. د) حیطه چهارم: در قبال #شرکِ مشرکان و سرانجام آن‌ها، این در آیاتِ ۱۴۹ تا ۱۸۲ صافّات مطرح است. 🔹ببینید چقدر عجیب است؛ ما اگر بخواهیم مقوله ضمیرِ «نا» را فهم کنیم و به آن #ایمان بیاوریم؛ باید توحید و واحدیّتِ خدا را فهم کنیم؛ و اگر بخواهیم #توحید و #واحدیّتِ خدا را بفهمیم که چیست و سپس موحّد باشیم؛ جز از طریقِ فهم و ایمان به ضمیرِ «نا» برای‌مان ممکن نیست؛ اینجاست که ما برای اولین‌بار با تلاقیِ #ولایت و #توحید مواجه می‌شویم که مفهومِ مهم و قرآنیِ #توحیدِ_ولایی از دلِ آن استخراج می‌شود. این مطلب که بیان شد؛ خودش حاکی از اهمیت و ضرورتِ پرداختن به ضمیرِ «نا» در قرآن و عالم از درونِ سوره صافات است. #ادامه_دارد @torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

📌اولین ورود به سوره صافات👆

🎥 اهتزاز پرچم فلسطین بر فراز برج‌های کلیسای وین در اتریش‼️ https://eitaa.com/torab_bash

🌕حرم مطهر امام رضا (ع) 🌨️#هم_اکنون... https://eitaa.com/torab_bash

⁉️چرا #جوانی از همه‌چیز صرفِ‌ نظر می‌کند، می‌رود در سختی‌های #جنگ خودش را درگیر می‌کند‼️ 🌻مسئله‌ی «حسّ مقابله‌ی با دشمن»؛ این احساس مهمّی است! #شهدا در مقابل دشمنانِ داشته‌های فرهنگی و مدنی و #میراث‌های ماندگار کشور ایستادند. https://eitaa.com/torab_bash

♦️#دوستان_عزیز! تا دقایقی دیگر پستِ هشتمِ ایمان به ضمیرِ «نا» در قرآن بارگذاری می‌شود. 👇👇👇 https://eitaa.com/torab_bash

🟡ایمان به ضمیرِ «نا» در قرآن [۸] ♦️مصداقِ ضمیرِ «نا» در سوره صافّات ✍️... وقتی می‌گوییم در مباحثِ سوره صافّات، ما تلاقیِ #ولایت و #توحید را داریم که در یک عنوانِ قرآنی می‌شود #توحیدِ_ولایی یعنی یک ارتباطی میانِ واحدیّتِ خدا و ضمیرِ «نا» وجود دارد که هرگز از هم گسسته نمی‌شود؛ شاید به همین دلیل است که در بسیاری از آیاتِ قرآن، خداوند صحبت می‌کند؛ اما ضمیرِ «نا» بحث را ادامه می‌دهند؛ یا ضمیرِ «نا» دارند صحبت می‌کنند؛ خدا وارد می‌شود و کلام را با ضمیرِ مفرد ادامه می‌دهد؛ این درهم‌تنیدگی، ما را به سوی واحدیّتِ خدا سوق می‌دهد و خودِ خداوند، واحدیّتش را در سوره صافّات توضیح داده است. ‼️این اتّحاد و وحدت در ولایت و توحید که در این ماجرا بیان شد؛ از طرفی مسأله بسیار مهمی است که بسیاری از #دانشمندانِ علومِ قرآن و تفسیر در تمامِ سده‌های گذشته به آن پرداخته‌اند؛ و از سوی دیگر، همین #وَحَدِیّت بینِ ضمیرِ «نا» و خداوند که ما آن را #توحیدِ_ولایی می‌نامیم؛ چون درست فهم و تبیین نشد؛ موجب شد که #انحرافاتی در میانِ دانشمندان نسبت به این موضوعِ بسیار مهم بوجود آید که در بخش‌های قبل، در قالبِ نظراتِ دانشمندان بیان کردیم. 🔸ما باید در مواجهه با آیاتِ قرآن، اخلاق داشته باشیم؛ و یک اخلاقِ خدایی در بحث‌های قرآنی، سؤال کردن است! خدا در این باره در آیه ۷ انبیاء می‌فرماید: «...فَاسأَلُوا أَهلَ الذِّكرِ إِنْ كُنتُم لَا تَعلَمُونَ» اگر [مقصودِ خدا را] نمى‌دانيد از #عالمان [به كتبِ آسمانى] بپرسيد. در مواجهه با هر بحثِ قرآنی باید #سؤال داشت؛ چه در چیستی! چه در مصداق و چه در تبیین! لکن وقتی بسیاری از آثار گذشتگان را ملاحظه می‌کنیم؛ می‌بینیم که براحتی از کنار مهم‌ترین موضوعاتِ قرآنی عبور کرده و با یک معنای ساده‌ای که بیان کرده‌اند؛ بسیاری از آیاتِ قرآن را به حاشیه رانده‌اند!! یکی از همین مباحث، بحثِ ضمیرِ «نا» در قرآن است که عموم دانشمندان، بالأخص اهل سنت، آن را #ضمیرِ_شأن و تعظیم دانسته و با همین تخفیفِ در معنا و تحریفِ در جایگاه، یک #انحرافِ بزرگ نسبت به ضمیرِ «نا» که بیش از ۲۰۰۰ هزار آیه در قرآن دارد را دامن زده‌اند. 🔹یک #اخلاقِ_خدایی دیگر در مواجهه با بحث‌های قرآنی، #تدبّر است. خدا مقولاتِ قرآنی را تدبیر کرده؛ یعنی براساسِ یک نظامِ خاصی چیده و نتیجه گرفته؛ لذا ما هم به عنوانِ یک عبدِ جویایِ هدایتِ بسوی مولا، موظفیم که همان مباحث را دقیقاً براساسِ همان چینشِ خدایی دنبال کنیم تا به همان #نتایجِ خدایی دست یابیم. در این رابطه خداوند در آیه ۲۹ سوره ص می‌فرماید: «كِتَابٌ أنزَلنَاهُ إلَيكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُو الألبَاب» اين كتاب پربركتى است كه ما آن را بر تو نازل كرده‌ايم تا آن‌ها آياتش را تدبّر کرده [و چینش‌های خدایی را بیابند] و اهلِ خِرد [با این رفتار] متذكّر شده [و واردِ محضر] شوند. ببینید چقدر این رفتار اهمیت دارد! 🔻ما در بحثِ ضمیرِ «نا» ابتدا با یک فرضیه، سپس با تعدادی سؤال حرکتمان را شروع کردیم و اکنون داریم با #تدبّر در آیاتِ قرآن که موضوعشان ضمیرِ «نا» یا واحدیّتِ خداست؛ این مسیر را ادامه می‌دهیم و اصلاً با همین رفتاری که داشتیم؛ با دو سه گام به سوره صافّات رسیدیم و آن #دستاوردهای علمیِ جالب را داشتیم. اکنون نیز باید رفتارها، حیطه‌ها و جایگاهِ ضمیرِ «نا» در نظام توحیدی خداوند را از درونِ همین سوره دنبال کنیم و به جواب‌هایی در شأن قرآن و صاحبِ آن دست یابیم. 🔘و اما سوره صافّات، تنها سوره‌ای است که بلحاظِ ساختاری درباره‌ی واحدیّتِ خداست؛ واحدیّتِ خدا بارها در قرآن آمده؛ لکن اینکه خدا در ابتدای یک سوره و در #جایگاهِ موضوعِ بیاورد؛ فقط در سوره صافّات چنین است که بعد از سه قَسَم، در آیه ۴ می‌فرماید: «إنَّ إلهَکُم لَواحِدٌ» یعنی قطعاً إلٰهِ شما #واحد است. اگر بخواهیم ساده‌انگاری کنیم؛ آن سه قَسَم اول را باید نادیده بگیریم و از همین آیه ۴ سوره، مباحثِ مربوطه را آغاز کنیم! لکن اگر بخواهیم که #عبدِ_خدا باشیم و از خودمان نظر ندهیم؛ باید سه قَسَمِ اول را هم داخل در ساختارِ سوره ببینیم؛ چون خدای عاقل اینگونه چیده و #تدبیر کرده؛ ما هم به عنوان عبدِ خدا باید تدبّر کنیم تا مقصود خداوند را بیابیم؛ لذا با توکل بخدا وارد آیات اولِ سوره صافّات می‌شویم. 📌در ابتدای سوره‌ای که بناست #واحدیّت بحث شود؛ خدا #کثرت را لحاظ می‌کند و می‌فرماید: «وَ الصَّافَّاتِ صَفًّا» سوگند به صفّ بستگانی [که همه عالم را پُر کرده و] صفّ بسته‌اند. «فالزَّاجِرَاتِ زَجرًا» قسم به صدا زنندگانی كه [با ندایی رسا و نافذ] صدا می‌زنند! «فالتَّالِيَاتِ ذِكرًا» و قسم به تلاوت كنندگانِ ذِکر. ببینید، این‌ها یک #تعداد افراد هستند که رفتارهایی دارند؛ و ما برای ورود به ساختار سوره، باید بحث را از این آیات شروع کنیم. #ادامه_دارد @torab_bash https://eitaa.com/torab_bash