♦️#روزنامه_انگلیسی_ایندیپندنت: نیمی از جوانان می‌گویند که اگر جنگ شود، هرگز برای انگلیس به جبهه نمی‌روند!😅 https://eitaa.com/torab_bash

❌باید در مقابل آمریکا بایستیم👊 📓#عدلِ_آمریکایی یعنی چه؟ یعنی هر کس خاضع به من شد، آن یک چیزی است که ما او را #قبولش داریم، هر کس #منافع مملکتش را به ما داد، ما او را قبول داریم! این قدرت‌های بزرگ این طوری هستند و ما باید در مقابل تمام این‌ها بایستیم. 📚صحیفه‌نور، جلد ۲۱ صفحه ۴. https://eitaa.com/torab_bash

❌#آتش‌سوزی‌های شمال‌ شرق ژاپن بیش از ۲۵۰۰ نفر را آواره کرده است...🔥 https://eitaa.com/torab_bash

🎥#انیمیشن_طنز «آخ جون اورانیوم!» | روایتی جالب از شکست عملیات تروریست‌های آمریکایی در اصفهان🧨😅 https://eitaa.com/torab_bash

🌕ولایتِ امام زمان عج در زمانه ما [۸] 🔬#نگاهِ_آیاتی ✍️... به ماجرای شیخ‌جعفر برگردیم. همان‌طور که #شیخ‌جعفر یک #سرّی در کارش بود، خودِ سرِّ ایشان هم یک سرِّی داشت که مخفی‌تر بود؛ یعنی أَخفیٰ بود؛ أَخفیٰ می‌شود آن سرِّ مخفی‌تر. سرِّ شیخ‌جعفر، محبتِ اختصاصیِ امامِ حسین (ع) به ایشان بود و سِرِّ این سِرّ که اهل‌بیت (ع) به بعضی‌ها محبت می‌کنند؛ این است که امام (ع)، امامتِ عام دارند و امامتشان بر همگان #مستولی است؛ لذا هر وقت اراده کنند؛ می‌توانند به هر فردی مانند شیخ‌جعفر محبت کنند و او را رشد دهند؛ و این، همان سِرِّ مهدویت است. 🔰خدا در آیه ۷ سوره طه می‌فرماید: یا رسول‌الله! اگر بخواهید مهدویت را آشکار کنید؛ براساسِ ساختار سرّ و آن سرِّ مخفی‌تر، ظاهر کنید. پس أَخفی را با سرّ باید معنا کرد؛ یعنی سرّ به نوعی #متعدی است؛ مثلِ سرِّ شما، سرّ شیخ‌جعفر، سرّ موسی (ع)، سرّ من و... لذا نمی‌شود گفت کلاً سرّ، چون واژه سرّ متعدی بوده و بندِ به موضوعی است. واژه أَخفی هم در اینجا بندِ به سرّ است! یعنی نه واژه سرّ #مستقل است، نه واژه أَخفی مستقل است. ⁉️وقتی می‌گوییم سرّ؛ سؤال پیش می‌آید که سرِّ چه کسی؟ یا وقتی می‌گوییم أخفی؛ أخفی یعنی مخفی‌تر، خب چه چیزی مخفی شده که مخفی‌تر از آن هم چیزی باشد؟ باید قبلش مخفی مطرح باشد که حالا بگوییم که همان موضوع، مخفی‌ترش. پس قبل از أَخفی چون بحث سرّ است؛ أَخفی می‌شود چه چیزی؟ می‌شود سرّ مخفی‌تر. سرّ اینجا نسبتِ مهدویت با #أسماءُ_الحُسنیٰ است؛ و مخفی‌تر یا أخفیٰ، نسبت مهدویت با أسماء است که خداوند در سوره طه، سِرّ را در ماجرای موسی (ع)، در آیاتِ ۹ تا ۹۹ و أخفیٰ را در سیاقِ أسماءِ قیامتی در آیاتِ ۹۹ تا ۱۱۱ توضیح می‌دهد. 🔻موضوعِ سرّ و أَخفی در سوره طه خیلی مهم است! آنقدر که خدا تمامِ سوره را به همین دو لایه سرّ و أخفایِ مهدویت #اختصاص می‌دهد؛ یعنی درباره سرّ مهدویت، صرفاً نمی‌فرماید: «همانطور که در زمانِ موسی (ع) واقع شد»؛ بلکه در ۹۱ آیه آن را توضیح می‌دهد؛ و هنگامی که می‌فرماید أَخفیٰ، باز هم از آیه ۹۹ تا انتهای سوره به #تفصیل این بحث را مطرح می‌کند. چرا؟ چون موضوع مهمی است و باید در وجود مخاطب بنشیند؛ لذا هر دو بحث را مبسوط صحبت می‌کند. 🔹مثلاً در ماجرای موسی (ع) چرا ایشان عصا را می‌اندازد؛ اژدها می‌شود؟ چرا دست در لباسش می‌برد و درمی‌آورد؛ سپس #نور، به اطراف و اکناف #ساطع می‌گردد و همه‌جا را روشن می‌کند؟ این معجزات یعنی چه؟ این‌ها ظاهری هست که ما می‌بینیم، سرِّ این ظواهر در ماجرای موسی چیست؟ چرا خدا سِرّ را در ۹۱ آیه توضیح می‌دهد؟ چرا وقتی می‌خواهد سرّ مخفی‌تر یا أَخْفی را مطرح کند؛ بحث را در آیه ۹۹ طه، به أسماءِ قیامتی می‌کشاند؟ 🔸آیاتِ ۹۹ تا ۱۱۲ طه درباره قیامت است، اما در آیه ۱۰۰ خدا می‌فرماید: «مَن أَعرَضَ عَنهُ» کسی حقّ ندارد از محضریّتِ أسماءِ قیامتی #اعراض کند. چرا؟ قیامت به الآن چه ربطی دارد؟ چرا خدا بحث را به قیامت می‌کشد؟ بخاطرِ اینکه قیامت، حاکم بر دنیاست؛ لذا ما همین‌جا در دنیا، درونِ محضرِ أسماءِ قیامتیِ خدا هستیم و أسماءِ خدا به شدت به ما ربط دارد، لذا نباید اعراض کنیم؛ بلکه باید #اعتنا کنیم. ▪️چطور؟ ببینید در ماجرای شیخ‌جعفر ما یک ظاهری را می‌بینیم؛ اینکه ایشان نخبه بود و ما نیستیم! اما کلّ ماجرا فقط این نبود، بلکه یک سرّی در کار ایشان بود. سرّش چه بود؟ اینکه #امام_حسین (ع) در خواب محبتی به ایشان کرد! خب این به ما چه ربطی دارد؟ آنجایی که بحث درباره سرِّ شیخ‌جعفر است به ماها ارتباطی پیدا نمی‌کند؛ اما یک پله بالاتر، سرِّ سرِّ شیخ‌جعفر این است که امامِ شیخ‌جعفر، امامِ ما هم هستند! همیشه هستند و از وجهِ أسمائی، امامت و ولایت‌شان بر همگان گسترده است، أسماء و #صفات‌شان بر همگان مستولی است و دارند همه را حرکت می‌دهند؛ اینجاست که سرِّ شیخ‌جعفر به ماها هم ارتباط پیدا می‌کند. 🔻به عبارتِ دیگر، وجهِ مخفی‌ترِ سرِّ شیخ‌جعفر این است که امام (ع) با وجهِ إسمِ حُسنایِ الوَلیّ به یک نفر محبت کردند و او متفاوت شد؛ و سِرُّ السِرِّ شیخ‌جعفر، یعنی أخفایِ ماجرای ایشان که همان وجهِ أسمائی امام (ع) است؛ همه #اهلِ_عالَم را دربر گرفته؛ لذا می‌گوییم این ماجرا به ما هم می‌تواند ارتباط پیدا کند! چرا؟ چون با سرِّ سرِّ شیخ‌جعفر، هر کسی، در هر زمانی و در هر مکانی از زمین، می‌تواند #خاصتاً از ولایتِ امامِ عالم (ع) بهره‌مند شود. ✅در بحث #مهدویت هم همین‌طور است. اینکه خدا در آیاتِ ۹ تا ۹۹ طه سرِّ مهدویت را در ماجرای موسی (ع) صحبت می‌کند؛ #ربطش به ما معلوم نیست! اما وقتی خدا سرِّ سرِّ مهدویت را در سیاقِ أسماءِ قیامتی در آیات ۹۹ تا ۱۱۱ مطرح می‌کند؛ می‌بینیم که #أسماءِ_خدا از جمله امامت، ولایت، رحمت و... بر همه‌ی عالَم مستولی است، لذا به همه ما ربط دارد و باید به شدت به آن اعتنا کنیم. #ادامه_دارد https://eitaa.com/torab_bash

♦️#کارشناسان_آمریکایی: نقشه های ترامپ احمقانه است ! ترامپ اصلاً فرهنگ ایرانی را نمی‌فهمد. بنابراین وقتی این تهدیدهای دیوانه‌وار را مطرح می‌کند، از جنس این‌که تمدن آن‌ها را نابود خواهد کرد یا زیرساخت‌های غیرنظامی‌شان را بمباران خواهد کرد، این فقط ایرانی‌ها را سرسخت‌تر می‌کند... https://eitaa.com/torab_bash

❌نمایش قدرت هالیوودی آمریکایی‌ها از تجهیزات نظامی خود و عاقبت آن‌ها https://eitaa.com/torab_bash

🚨فعال شدن پدافند هوایی غرب تهران https://eitaa.com/torab_bash

🎥تصاویری از فعالیت شدید پدافند هوایی در غرب تهران و ندای الله اکبر مردم در راهپیمایی شبانه https://eitaa.com/torab_bash

♦️#اندونزی | روایتی از برافراشته‌ شدن پرچم ایران در پیاده‌روی یکشنبه‌های بدون خودرو✊ https://eitaa.com/torab_bash

😲 خدا هم شب‌های جمعه می‌آید!! ✍️... امام صادق (ع) به صفوانِ شتردار فرمودند: آیا بهره‌ای از #زیارتِ امام حسین (ع) داری؟ عرض کردم؛ [مولا جان] شما خودتان هم زیارتشان می‌کنید فدایتان بشوم؟! امام (ع) فرمودند: چگونه زیارتش نکنم و حال آنکه هر شبِ جمعه، #خداوند به همراهِ ملائکه و انبیاء و اوصیاء است؛ و به زیارتِ حسین (ع) می‌آیند! و محمد (ص) افضلِ همه‌ی انبیاء و رسل (ع) است؛ عرض کردم: فدایت شوم؛ پس در هر [شبِ] جمعه که ما امام حسین (ع) را زیارت کنیم، یعنی زیارتِ #پرودگار را نیز #درک می‌کنیم؟! امام صادق (ع) فرمودند: بله ای صفوان! این شب را [مهم بشمار و به #محضریّتِ آن] مُلزم باش تا اینکه برایت زیارت قبر امام حسین (ع) نیز نوشته شود؛ و [بدان که] این [حسِّ محضر] تفضیل و برتری است [نسبت به زیارتِ قبر]؛ و این تفضیل و برتری محسوب می‌شود. ▪️متنِ عربی حدیث: عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ قَالَ: «قَالَ: لِی أَبُوعَبْدِ اللَّهِ هَلْ لَکَ فِی قَبْرِ الْحُسَیْنِ قُلْتُ وَ تَزُورُهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ قَالَ وَ کَیْفَ لَا أَزُورُهُ وَ اللَّهُ یَزُورُهُ کُلَّ لَیْلَةِ جُمُعَةٍ یَهْبِطُ مَعَ الْمَلَائِکَةِ إِلَیْهِ وَ الْأَنْبِیَاءُ وَ الْأَوْصِیَاءُ وَ مُحَمَّدٌ أَفْضَلُ الْأَنْبِیَاءِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ فَنَزُورُهُ فِی کُلِّ جُمُعَةٍ نُدْرِکُ زِیَارَةَ الرَّبِّ قَالَ نَعَمْ یَا صَفْوَانُ الْزَمْ ذَلِکَ یُکْتَبْ لَکَ زِیَارَةُ قَبْرِ الْحُسَیْنِ وَ ذَلِکَ تَفْضِیلٌ وَ ذَلِکَ تَفْضِیلٌ». 📚 #منبع: وسائل‌الشیعه، ج ۱۴، ص ۴۸۰. https://eitaa.com/torab_bash