⁉️چرا وارد ساختار سوره طه شدیم؟! ✍️... دوستان! اینکه اخیراً واردِ سوره طه شدیم؛ به حسبِ بحثی در سوره آل‌عمران بود؛ و اینکه واردِ سوره آل‌عمران شدیم؛ به حسب بحثی در سوره صف بود! 📌جایگاه بحث‌ها و ارتباطِ آن‌ها را با همدیگر عنایت داشته باشید. ما ابتدا می‌خواستیم #أنصاراللهی را در سوره صف توضیح بدهیم؛ بعد دیدیم که خداوند بحثِ سوره صف را در دو مسیر شروع می‏کند؛ یکی مسیر موسی (ع) و دوم مسیر عیسی (ع)؛ و این دو مسیر، این دو ماجرا، هر دو به رسول‏الله (ص) می‏رسد و از طریق ایشان به أنصاراللهی ختم می‌شود. ▪️لذا همان‌طور که قبلاً هم اشاره کردیم؛ مسیرِ #موسی (ع)، رسول‏الله (ص)، أنصارالله در سوره طه پررنگ است. مسیرِ #عیسی (ع)، رسول‏الله (ص) و أنصارالله در سوره آل‌عمران و سوره صفّ پررنگ است؛ و مسیرِ #ولایتِ_علیّ (ع)، رسول‌الله (ص)، أنصارالله در سوره صف پررنگ است؛ و این‌ها به شدت به هم ارتباط دارند. 🔺لذا مباحثِ این سوره‏ها تا حدّی با هم جلو آورده شد؛ و البته هنوز پیوند اصلی یا موضوع اصلی بخشی از این سوره‏ها مطرح نشده است، وقتی که آن بخش مدّ نظر مطرح شود؛ آن موقع می‏بینید که این چند سوره‌ی #قرآن، اولاً چه ارتباط عجیبی با هم دارند؛ ثانیاً چون مباحث، #توحیدی است؛ خواهیم دید که این بحث‌های قرآنی چه ارتباط عظیم و عجیبی با #سوره_اخلاص دارند؛ پس آینده‌ی این مباحثی که داریم؛ ان‌شاءالله ساختار سوره اخلاص است. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

📌دوستان! بحثِ #توحید در سوره طه بسیار اهمیت دارد! چرا؟ چون وقتی خداوند بخواهد یک رسولی مثلِ موسی (ع) که معیارِ #یاوریِ_مهدی (عج) است را به سمت جامعه ارسال کند؛ قبلش کلاس توحید برایش می‏گذارد؛ ما این مطلب را می‏توانیم در ابتدای سوره طه، در ماجرای «نور، نار، شجره» نشان دهیم. https://eitaa.com/torab_bash

📌 دوستان! در زمانه‌ی ما که در آستانه‌ی آخرالزمان هستیم؛ و #أنصارالله می‏خواهند روانه میدان شوند؛ ما باید از سوره طه این درس را بگیریم که روانه‌ی میدان شدن؛ #درسِ_توحید نیاز دارد! چه توحیدی؟ ساحاتِ مختلفِ توحید، از جمله: ۱.توحید در ذات ۲.توحید در خلافت یا واسطه‌های إلهی ۳.توحید در نظام یا توحیدِ افعالی https://eitaa.com/torab_bash

🚨درنگِ امروز، فردای اسارت‌باری را به دنبال خواهد داشت! 🔔 ای حسینیان! آماده باشید! کمربندهای‌تان را #محکم کنید؛ ای آزادگان و احرار! به‌پا خیزید. چنان بر آمریکا و #استکبار غرب سیلی بزنید که برق آن، چشمانِ استکبار شرق را #کور کند. 🔹 امروز روز #درنگ نیست؛ روز جنگ است. روز احقاق حق است. و حق را باید گرفت. 🔸 امروز روز #پرخاش علیه کسانی است که با اسلام کینه دیرینه دارند. روز #انتقام از کفر و نفاق است. 🔹 امروز روز حضور در حجله جهاد و شهادت و میدان نبرد است. روز نشاط عاشقان خداست؛ روز جشن و سرور عارفان الهی است. امروز روز نغمه سرایی فرشتگان در ستایش انسان‌های مجاهد ماست. 🔸 درنگ امروز، فردایِ اسارت‌باری را به دنبال دارد. امروز باید لباس محبت دنیا را از تن بیرون نمود؛ و زره‌ی #جهاد و #مقاومت پوشید؛ و در افقِ طلیعه‌ی فجر تا #ظهورِ شمس به پیش تاخت و ضامنِ بقای خونِ شهیدان بود. 📚 صحیفه نور؛ ج ۲۰؛ ص ۱۹۵. https://eitaa.com/torab_bash

🖤 شهیدان پرواز اردیبهشت 🌷 دستخط رهبر معظم‌ انقلاب در تجلیل از فضایل اخلاقی رئیس‌جمهور شهید #رئیسی_عزیز و همراهان گرامی ایشان https://eitaa.com/torab_bash

🔔دوستانی که معارفِ قرآنی را در کانال تراب‌باش دنبال می‌کنند؛ در جریان باشند که از امشب وارد بحث‌های حساسِ سیاقِ اول سوره طه می‌شویم؛ و ابتدا در دو پست؛ #ترجمه‌ای ابتدایی از آیات ۱ تا ۸ را ارائه کرده؛ سپس وارد مباحثِ تخصصی می‌شویم. https://eitaa.com/torab_bash

📝 ترجمه‌ای از آیات ۱ تا ۳ سوره طه ✍️... بعد از بیانِ کمی از مقدمات و اشاراتی به بحثِ ضمیرِ «نا» و وجهِ أسمائیِ اهل‌بیت (ع)، اکنون واردِ سیاقِ اولِ سوره طه شده‌ایم و می‌خواهیم آیاتِ اولِ سوره را یک ترجمه مختصری داشته باشیم که شما مقداری با مباحثِ سیاق آشنا شوید و زمانی که وارد استدلال شدیم؛ راحت‌تر همراهی نمایید. 📌خداوند در آیه اول سوره طه سیدِ ما رسول‌الله (ص) را با اسمِ خاصی صدا می‌زند و می‌فرماید: «طه!» ای طاهای عزیزِ ما! چه کسی دارد صدا می‌زند؟! می‌گویید خدا، این خداست که درباره طه دارد حرف می‌زند؛ بعد در آیه دوم می‌فرماید: «ما أَنْزَلنا عَلَیْکَ القُرْآنَ لِتَشْقی»، من قرآن را بر شما نازل نکردم که شما به مشقّت بیفتید. درست ترجمه کردیم؟! خیر! پس چطور باید معنا شود؟ #ما، قرآن را بر شما نازل نکردیم که شما به مشقّت بیفتید! چه کسی این جمله را گفت؟ ضمیر «نا»! پس ضمیر «نا» در این ماجرا حضور دارد. ضمیر «نا» یعنی خدا به‌واسطه سلسله‌ی خلافت، خدا به واسطه‌ی #ابعادِ_نوریِ اهل‌بیت (ع) و ما خدا به‌واسطه سلسله خلافت را اصطلاحاً می‌گوییم واجدانِ ضمیر «نا»، پس از همین اوایلِ سوره، باید بگوییم که خدا به‌واسطه‌ی ضمیر «نا» دارد کار انجام می‌دهد و به واسطه‌ی ضمیر «نا»: ای طاها! بعد به واسطه‌ی ضمیر «نا» فرمود: «ما أَنْزَلنا عَلَیْکَ القُرْآنَ لِتَشْقی»، این «لِ» در «لِتَشْقی» یعنی چه؟ ما، قرآن را برای شما نازل نکردیم که...! این «لِ» چیست؟ یعنی اولاً خود صاحبِ ضمیر «نا» یا واجدِ ضمیر «نا» قرآن را نازل کرده؛ ثانیاً ضمیر «نا» قرآن را برای اینکه رسول‌الله (ص) به مشقت بیفتد؛ نازل نکرده است! ‼️این موضوع در آیه ۱۱۳ سوره طه توضیح داده می‌شود. در آنجا گفته می‌شود: «وَ کَذلِکَ أَنْزَلْناهُ قُرْآنًا عَرَبِیًّا» و این‌چنین ما آن را در قالب قرآنِ عربی نازل کردیم؛ جالب است اینجا هم ضمیر «نا» مطرح است. ما آن را به‌صورت قرآن عربی نازل کردیم، أَنْزَلْناهُ، آن را؛ خب، توی این سوره خدا نمی‌خواهد به این بپردازد که چه [چیزی] را به صورت قُرآنًا عَرَبِیًّا نازل کرده؛ اما وقتی شما همین مطلب را توی سوره‌های دیگر #قرآن دنبال می‌کنید؛ صحبت از چیست؟ صحبت از کتابِ مبین است؛ یا در اوایل سوره دخان، اوایل سوره زخرف و نیز ابتدای سوره یوسف هم هست که خدا قرآن را، #کتاب_مبین را به ‌صورت قُرْآنًا عَرَبِیًّا نازل کرده است؛ پس صاحب ضمیر «نا» یا واجد ضمیر «نا» می‌فرماید که: ای طه! ببین، ما کتاب مبین را به صورت «قُرآنًا عَرَبِیًّا» نازل کردیم. «قُرآنًا عَرَبِیًّا» یعنی قرآنی که بسیار منطقی است، منظور، قرآن به زبان عربی نیست؛ شاید زیرمجموعه این بحث بگوییم: بله، قرآن به زبان عربی هم می‌تواند جزو آن باشد؛ اما اصلِ معنای «قُرآنًا عَرَبِیًّا» قرآن به زبان عربی نیست. منظور از «عَرَبِیًّا» یعنی بسیار منطقی، بسیار عاقلانه، بسیار بانظم، بسیار حساب‌شده، پس قرآن را واجد ضمیر «نا» نازل کرده، اما به خاطر این نیست که شما به مشقّت بیفتید. ▪️بعد خدا در آیه ۳ می‌فرماید: «إِلاّ تَذکِرَةً لِمَنْ یَخشی»، مگر برای کسی که خشیت دارد؛ یعنی محضریّت روی او اثر می‌گذارد؛ احساسِ اینکه جهان در آستانه‌ی آخرالزمان است؛ جهان در آستانه‌ی ظهور است؛ قلبش را به تپش وادار می‌کند، در او اثر می‌گذارد! این تعریف را بر چه اساس گفتیم؟ آیه ۲۳ سوره زمر: «ثُمَّ تَلینُ جُلُودُهُمْ»، افرادی از خَشیّتِ خدا، پوست بدن‌شان به لرزه در می‌آید. خَشیت یعنی چه؟ رفتاری که در جسم انسان اثر می‌گذارد! برای چنین افرادی قرآن، تذکره است. تذکره یعنی چه؟ قرآن برای #اهلِ_خَشیت تذکره است یعنی روشِ صحیحِ طی کردن ذِکْرها یا محضرهای مقدماتی تا رسیدن به محضرِ اصلیِ خداوند، رسیدن به ذکْرِ اصلی یا محضرِ اصلی که مصداقاً در سیاقِ دوم، همان پیشگاه «مِنْ آیاتِنَا الکُبْری» است، آن هم به‌صورت کاملاً مادی و بهره بردن از آن که در حادثه‌ی موسی (ع) واقع شد. یعنی آن محضریّتِ اصلی که در زمانه‌ی ما می‌شود محضریّتِ مهدی (عج)، آیه‌اش در زمان موسی (ع) همان پیشگاهِ «مِنْ آیاتِنَا الکُبْری» بود، اما در مهدویت، همین محضر یا پیشگاهِ «مِنْ آیاتِنَا الکُبْری» به‌صورت کاملاً مادی و فراگیر در کلّ زمین واقع می‌شود که ما به این می‌گوییم «صبحِ ظهور»! در زمان موسی (ع) در محدوده‌ی نورِ دستِ موسی بود؛ در زمان عیسی (ع)، در محدوده عیسی (ع) و حواریّون، در قالب چندتا دهکده یا شهر واقع شد. 🔺پس، #تذکره، طبق سوره طه چه معنایی دارد؟ روشِ صحیحِ طی کردن ذکرها یا محضرهای مقدماتی تا رسیدن به ذکرِ اصلی یا محضرِ اصلی که همان پیشگاهِ «مِنْ آیاتِنَا الکُبری» است؛ و «آیاتِنَا الکُبری» طبق حدیثی مولا امیرالمؤمنین (ع) هستند که در صبحِ ظهور همین محضر، با دوتا مشخصه به‌صورت کاملاً #مادی و فراگیر در قالب محضرِ امام مهدی (عج) ظاهر می‌شود. #ادامه_دارد... @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🚨جمله‌ی کلیدی پست: در مهدویت، همین محضر یا پیشگاهِ «مِنْ آیاتِنَا الکُبْری» به‌صورت کاملاً #مادی و #فراگیر در کلّ زمین واقع می‌شود که ما به این می‌گوییم «صبحِ ظهور»... 👆👆👆👆👆👆👆👆 https://eitaa.com/torab_bash