🌸 #تفاوت جایگاه #متقین با #صالحین 🌸 ✍🏻... طبق #آیات_قرآن، سرزمین‌های آینده و بهشت‌ها به چه کسانی ارث داده می‌شود؟ به #صالحان...! 💎 در آینده، #متقین به #بهشت می‌‏روند، اما سرزمین‌های آینده و بهشت‌ها متعلق به آنها نیست؛ خدا در آیه ۱۳۳ آل‌عمران می‌فرماید: «وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ اْلأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقينَ» و #بهشتی که پهنايش [به قدر] آسمان‌ها و زمين است [و] برای #اهل_تقوا آماده شده است‏. اما درباره #صالحان، در آیه ۱۰۵ انبیاء فرموده: «أَنَّ اْلأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ» یعنی زمين را #بندگان_صالح ما به #ارث خواهند برد. لذا می‌توان گفت: در آینده، #بهشت از آنِ #صالحان است؛ اصلاً به اذن‌الله #مالکین_بهشت، صالحان هستند؛ چرا؟! 📌 چون #افراد_صالح، به دنبال #اصلاح‌گری هستند؛ اما یک انسانِ صرفاً #باتقوا دلیل نمی‌‏شود که حتماً خاصیت هم داشته باشد. مثلاً شما در جمعی وارد می‌‏شوید؛ می‌‏بینید که یک آقایی خیلی باتقوا است، اما یک گوشه نشسته و مواظب است که به کسی آسیب نرساند، مراقب است که #بی‌تقوایی نکند؛ اما فردی هم در همین جمع وجود دارد که #هم_باتقوا است و #هم_صالح است. یعنی در حین رعایت تقوا، بلند می‌‏شود، امورات مختلف را #اصلاح هم می‌کند؛ برای همین در آیه ۱۲۸ اعراف، میان برخی از بندگان و متقینِ صرف، تفکیک قائل شده و می‌فرماید: «اسْتَعينُوا بِاللّهِ وَ اصْبِرُوا إِنَّ اْلأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ» از خدا ياری جوييد و پايداری ورزيد که زمين از آنِ خداست‏؛ پس آن را به هرکس از بندگانش که بخواهد می‌دهد؛ و برای پرهيزگاران، فرجام [نيک‏] است‏. 💠 اگر می‌خواهیم؛ در آینده نزد خدا موقعیتی داشته باشیم؛ بیاییم؛ در حین اینکه بسیار #باتقوا هستیم؛ بسیار هم سعی کنیم که #رابطه_خود را بیشتر #با_خدا، #با_خود و #با_جامعه اصلاح کنیم؛ و به جای مدام #شکوه کردن و #ایراد گرفتن، به‌دنبال #اصلاح_گری در جامعه باشیم. 🆔 @torab_bash

🌸#تفاوت جایگاه #متقین با #صالحین🌸 ✍🏻... طبق #آیات_قرآن، سرزمین‌های آینده و بهشت‌ها به چه کسانی ارث داده می‌شود؟ به #صالحان...! 💎 در آینده، #متقین به #بهشت می‌‏روند، اما سرزمین‌های آینده و بهشت‌ها متعلق به آنها نیست؛ خدا در آیه ۱۳۳ آل‌عمران می‌فرماید: «وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ اْلأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقينَ» و #بهشتی که پهنايش [به قدر] آسمان‌ها و زمين است [و] برای #اهل_تقوا آماده شده است‏. اما درباره #صالحان، در آیه ۱۰۵ انبیاء فرموده: «أَنَّ اْلأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ» یعنی زمين را #بندگان_صالح ما به #ارث خواهند برد. لذا می‌توان گفت: در آینده، #بهشت از آنِ #صالحان است؛ اصلاً به اذن‌الله #مالکین_بهشت، صالحان هستند؛ چرا؟! 📌 چون #افراد_صالح، به دنبال #اصلاح‌گری هستند؛ اما یک انسانِ صرفاً #باتقوا دلیل نمی‌‏شود که حتماً خاصیت هم داشته باشد. مثلاً شما در جمعی وارد می‌‏شوید؛ می‌‏بینید که یک آقایی خیلی باتقوا است، اما یک گوشه نشسته و مواظب است که به کسی آسیب نرساند، مراقب است که #بی‌تقوایی نکند؛ اما فردی هم در همین جمع وجود دارد که #هم_باتقوا است و #هم_صالح است. یعنی در حین رعایت تقوا، بلند می‌‏شود، امورات مختلف را #اصلاح هم می‌کند؛ برای همین در آیه ۱۲۸ اعراف، میان برخی از بندگان و متقینِ صرف، تفکیک قائل شده و می‌فرماید: «اسْتَعينُوا بِاللّهِ وَ اصْبِرُوا إِنَّ اْلأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ» از خدا ياری جوييد و پايداری ورزيد که زمين از آنِ خداست‏؛ پس آن را به هرکس از بندگانش که بخواهد می‌دهد؛ و برای پرهيزگاران، فرجام [نيک‏] است‏. 💠 اگر می‌خواهیم؛ در آینده نزد خدا موقعیتی داشته باشیم؛ بیاییم؛ در حین اینکه بسیار #باتقوا هستیم؛ بسیار هم سعی کنیم که #رابطه_خود را بیشتر #با_خدا، #با_خود و #با_جامعه اصلاح کنیم؛ و به جای مدام #شکوه کردن و #ایراد گرفتن، به‌دنبال #اصلاح_گری در جامعه باشیم. 🆔 @torab_bash

🚨 #مَن_محور بودن مشکلِ اصلیِ یهود ✍️... در یهود #منمیّت خیلی پررنگ است. اینکه من می‏توانم، من برایم چه واقع شد، من چه می‏شوم؟ مقوله من خیلی در وجودشان پررنگ است؛ به‌عنوان مثال وقتی که #موسی (ع) به سوی آن‌ها می‏آید؛ خب این‌ها سال‏ها منتظر موسی (ع) به‌عنوان منجی بودند؛ خدا هم این منجی را برایشان فرستاد. اما وقتی #منجی آمد؛ به حسب درگیری با قوم فرعون مطالبی که در میانِ #بنی_اسرائیل گفته می‏شد، تهدیداتی، برو بیایی که واقع می‏شد، مسائلی که واقع می‏شد؛ برای #یهودیان فشار داشت؛ لذا به موسی (ع) می‏گویند: قبل از اینکه تو بیایی ما در اذیتِ فرعون بودیم؛ الآن هم که تو آمدی باز ما در اذیت‏ایم؛ یعنی از موسی هم در #اذیت بودند! نه اینکه ای موسی! قبلاً ما در اذیت بودیم؛ اما حالا که شما آمدی ما مقید هستیم که هرچه شما بگویی انجام دهیم؛ کلام و رفتارشان حاکی از این #انقیاد نیست، چون «منم» بر افکارشان حکومت می‌کرد؛ و کسی‌که اینطور فکر می‏کند؛ هیچ وقت یک #رسول را نمی‏تواند بربتابد، بلکه چنین فردی حرفش این است که: رسول بیاید؛ باشد اشکال ندارد، اما چه چیزی به من می‏رسد؟ برای من چه خاصیتی دارد؟ اگر احساس نکند که کاملاً به نفعش هست؛ ولو موسی (ع) بیاید؛ باز این جمله را می‏گوید که مضمون آن در #آیاتِ_قرآن است. 🔻همین‏ها که در خلال زمان با موسی (ع) بودند؛ کاری کردند که طبق آیه ۵ سوره صف موسی (ع) می‏فرماید: «یا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَ قَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ» چرا من را اذیت می‏کنید، در حالی که شما می‏دانید من رسول خدا هستم؛ چرا این‌قدر اذیت؟! چون صفت‏شان منیّت است، هرچه موسی (ع) بفرماید؛ می‌گویند ما باید بسنجیم؛ نه این بکار من نمی‏آید؛ «الْمَنَّ وَ السَّلْوی؟» نه این برای ما خوب نیست. آقا! شما باید از «الْمَنَّ وَ السَّلْوی» استفاده کنید؛ نه ما نمی‏پسندیم، ما همان پیاز و عدس و چه و چه را می‏پسندیم. ✡️ این #من_محور بودن؛ خیلی در بین یهودیان پررنگ است؛ هیچ وقت حاضر نشدند از #من دربیایند و #عبد_خدا و مطیع و مُتَّبع رسولِ خدا شوند. هرجا که فرهنگ یک قومی به سمت من بودن سوق دارد؛ این #فاجعه در آن جامعه اذیت کننده است؛ در میانِ جامعه‌ی مسلمانان هم طبق احادیث این صفت یهود وجود دارد. به حسب این من بودن؛ این رفتارِ من هم باید در قبال رسول تبیین داشته باشیم، من هم باید بدانم که چه هست، از کجا باید باشد و... به حسب این رفتار و منیّت، یهود به #مدیوم بودن کشیده می‏شوند، مدیوم یعنی کسی که از جنّ مطلب بگیرد؛ مطلب کجاست؟ مطلب نزد جنیان است؛ پس برای اینکه در یک جامعه انسانی من یک من باشم؛ باید مدیوم باشم!. #ریشه_انحراف یهود اینجاهاست، #هوای_نفس! نفس‏پروری، بنده‌ی نفس بودن، به جای «نَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى‏» که نفس را از هوای نفس نهی کنند؛ عبدِ نفس بودن را برگزیدند؛ لذا محصول، این قومِ ساحر و پلید شد. @Torab_bash

🪷نَبِّئْ عِبادي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحيمُ؛ به بندگانم بگو که مهربانانه برای‌شان جبران می‌کنم!! 🌺 دوستان! بعضی از #آیاتِ_قرآن مثل آیه ۴۹ سوره حجر، به‌قدری پیامش شفاف است که فی‌نفسه می‌‏تواند مستقل از سیاقش مطرح باشد، یعنی می‌‏توانیم آیه را از جایگاهش بیرون بیاوریم و در هر جایی که خواستیم؛ استفاده کنیم، در آیه ۴۹ حجر خدا می‌فرماید: «نَبِّئْ عِبادي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحيمُ» یعنی به بندگانم بگو که حقیقتاً من گذشته‌شان را برایشان #جبران می‌کنم و با #مهر و #محبت زیرِ بازوهای‌شان را می‌گیرم و دوباره از زمین بلندشان می‌کنم! 🔸کاربرد این آیه خیلی زیاد است؛ دوست‌‏تان #ناامید است؛ بگویید خدا فرموده: ‌«نَبِّئْ عِبادي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحيمُ»، می‌‏خواهید به دوست‌‏تان #امید بدهید: ‌«نَبِّئْ عِبادي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحيمُ»، می‌‏خواهید به رزمندگان روحیه بدهید: ‌«نَبِّئْ عِبادي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحيمُ»، سیل آمده است، مردم می‌پرسند این چیست؟ آیا عذابِ خداست؟ بگو نه! ‌«نَبِّئْ عِبادي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحيمُ»، یعنی خدا مدام با غفران و رحمتش رفتار می‌‏کند، همیشه اینطور رفتار می‌‏کند. این آیه را شما می‌‏توانید در هر جایی‌که خواستید؛ استفاده کنید، اما جای اصلی آن کجاست؟ طبق سیاق همین آیه، جایگاه اصلی آن، بروز اصلی آن در ‌«جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ» است، در بهشت‌های آینده انسان‌ها کیف می‌‏کنند، اما در ‌«عُيُونٍ» یعنی چشمه‌های بهشتی است که مشمول #غفران و #جبران و #طهارت می‌شوند، اشکالات انسان‌‏ها در این چشمه‌ها برطرف می‌‏شود؛ مثل چشمه‌ی کوثر. 🌹بحث #غفور و #رحیم بودن خدا به قدری در عالم و بر آدم پررنگ است، به قدری مهم است که خداوند به رسول‌‏‌‏الله (ص) می‌‏فرماید: «نَبِّئْ عِبادي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحيمُ» به #بندگانم خبر بده ‌که من با مهر و محبت برایشان جبران می‌کنم؛ این‌قدر این مطلب را خدا سلیس و شسته و رُفته بیان کرده که شما می‌‏توانید آن را از چارچوب این آیات بیرون بیاورید و در جاهای مختلف استفاده کنید، این خبر باید همه‌جا پخش شود؛ همه‌جا باید منتشر باشد، ای اهل عالم! بدانید که خدا پیوسته این‌طور است، پیوسته این‌طور رفتار می‌‏کند؛ حتی یک کارِ #اقتصادی را می‌‏خواهیم شروع کنیم؛ به حسب همین ‌آیه‌ی «نَبِّئْ عِبادي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحيمُ» و با «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ» شروع کنیم؛ نه با بسم الله القاصم الجبارین، همیشه #مثبت فکر کنیم، همیشه مثبت رفتار کنیم و همیشه براساس همین آیه به خدا #ظنِّ مثبت داشته باشیم. 🔻دوستان! #شرایطِ دنیا یواش‌یواش دارد #سخت‌تر می‌شود؛ از همین الآن تا می‌‏توانیم مثبت فکر کنیم؛ تا می‌‏توانیم مثبت رفتار کنیم؛ اجازه ندهیم با #منفی فکر کردن؛ راه #شیاطین و وسوسه‌ها به روی ما باز یا بازتر شود. @Torab_bash

🚨#مقدمه | ریشه‌ی بحث قرآنی دیّاران ✍️... #دیّاران یک قبیله‌ی جنّیِ پنهان هستند که در کوهستان موریا زیر بیت‌المقدس سکونت دارند. ▪️ریشه‌ی این بحثِ مهم، حداقل در سه جای #قرآن بیان شده است؛ که ما در مباحث مربوطه باید همه‌ی آیاتِ آن را بیان کنیم و سپس مصادیقِ روایی و تاریخی این #جریانِ_جنّی که آسیب‌های بسیاری برای بشر و جوامع انسانی داشته را مطرح نماییم. 👤پس شروعِ بحث ما، از #آیاتِ_قرآن خواهد بود؛ لذا دوستان، با حوصله مطلب را دنبال کنند تا به طرحِ بحث #روایی و مصادیقِ #تاریخی آن از گذشته تا امروز برسیم؛ و اگر دوستان خواستند جلوجلو مطالعه و مروری بر آیات داشته باشند؛ بدانند که ما بحث را از آیه ۲۶ سوره‌ی نوح علیه‌السلام شروع می‌کنیم؛ و در سیاق مربوط به آیه یعنی کلّ سوره، آن را بررسی کرده و واردِ آیه ۵ سوره‌ی اسراء می‌شویم؛ و از همین جا به آیاتِ مرتبطِ دیگر مراجعه کرده و مجموعاً مباحثی بسیار #جذاب و #عجیب درباره‌ی گذشته و آینده‌ی #اسرائیل و جنگی که ما با آن‌ها داریم را در اختیار شما عزیزان خواهیم گذاشت. 🏇 لذا با ما همراه باشید تا لذتِ یک بحث قرآنی زیبا و کاربردی را با هم تجربه کنیم. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🧭 در قبال امر ظهور چگونه رفتار کنیم؟! ✍🏻... چرا ما در قبال حکم خدا #صبر نداشته باشیم؟! و از سوی دیگر، چرا #منفعل باشیم؟! یکی از احکام الهی، صدور حکم #آخرالزمان و ماجرای #ظهور مهدی موعود (عج) است؛ ما چه رفتاری باید در قبال این تأخیر داشته باشیم؟! این ماجرا، يک قانون و رفتاری نياز دارد... 📜 خدا به رسول‌الله(ص) می‌فرمايد: «فَاصْبِرْ لِحُکْمِ رَبِّکَ» #صبر کن تا حکم ربّ بيايد. این آیه بر موضوعات مخلتف صدق می‌کند؛ حالا يک موقع حکم شرعی یا حکم وقوعِ یک ماجرا، يک روزه می‌آيد؛ يک موقع حکمش چندساله یا چند ده ساله می‌آيد؛ نيازهای رسول‌الله(ص) هم خيلی شديد بود، مثلاً سال‌ها از #صدر_اسلام گذشته بود، هنوز بعضی از خانم‌ها و آقایان، لخت مادرزاد می‌آمدند دور #خانه_کعبه طواف می‌کردند؛ و رسول‌الله(ص) بيشترين #غيرت را دارند، خيلی به ايشان سخت می‌گذشت، يعنی اوجِ نياز به #حکم خداوند... 📍تا زمان #فتح_مکه، یعنی سال هشتم هجری، حدود ۲۱ الی ۲۲ سال از صدر اسلام گذشته؛ آن‌همه #آيات_قرآن نازل شده؛ تقريباً شايد بشود گفت نود و اندی درصد از آيات قرآن نازل شده؛ با اين حال، جای حکم اين ماجرا هنوز خالی است و آقا که به شدّت غيور هستند، بسیار از حضور مردم با این ظاهر زشت و بی‌حیا ناراحت‌اند، با این حال، خداوند می‌فرمايد: «فَاصْبِرْ لِحُکْمِ رَبِّکَ» موضوع اين نيست که می‌خواهيم نان بخوريم، خب #صبر کنيم تا خدا بفرمايد که نان بخور يا نخور، بعضی #صحنه‌ها واقعاً #سخت است، با اين حال خدا به ايشان می‌فرمايد: «فَاصْبِرْ لِحُکْمِ رَبِّکَ» يعنی چه جور صبری؟ «فَاصْبِرْ کَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُل» یا رسول‌الله! شما به شدّت از این وضعیت نابسمان جامعه ناراحت هستی؛ پس به #عزم و انجام وظايفت ادامه بده تا اينکه خدا در نهایت چيزی عطا کند. شما ننشين به انتظار #حکمِ_خدا! شما بدو! #اولوالعزم به لحاظ عزمشان، تلاش بی‌نهایتی داشتند؛ اين نوع از #صبر برای صدور حکم، به معنای سکوت و توقف نيست... 🏇🏻... يعنی شما به شدّت به #تاختن خود ادامه بده، امروز #وظيفه ما هم همین است؛ خدا خواست چيزی عطا می‌کند، نخواست چيزی عطا نمی‌کند؛ در قالب #دعا، ما بسيار دعا می‌کنيم، انسان وقوع زودهنگام #ظهور را از خدا بخواهد، اصرار کند، خدایا! تورا قسم می‌دهم! التماست می‌کنم! در امر ظهور #تعجیل کن! مولاجان! شما از خدا بطلبيد، مولاجان! شما واسطه شوید؛ دستمان را بگيريد، کمکمان کنيد، آقا! درمانده و محتاجيم، شما از خدا طلب کنید... واقعاً این انابه قلبی ما باشد! 💯 پس در قالب دعا اين طور باشيم، اما در قالب عمل و در قالب حرکت، ما بايد به نسبت توان خودمان #اولوالعزم باشيم؛ يا حداقل اشبه به اولوالعزم باشيم، به‌عبارت‌ديگر، ما بايد سکه‌ی دورو‌ باشيم؛ يک رو حالت دعا، مناجات و توسل، يک روی ديگر حالت تلاش و حرکت. 🌸 هم دعا و درخواست؛ هم تلاش و عزم بی‌دریغ در مسیر مهدویت... @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

❤️به بندگانم بگو که من مهربانانه همه‌چیز را برای‌شان جبران می‌کنم!! 🌺 دوستان! بعضی از #آیاتِ_قرآن مثل آیه ۴۹ سوره حجر، به‌قدری پیامش شفاف است که فی‌نفسه می‌‏تواند مستقل از سیاقش مطرح باشد، یعنی می‌‏توانیم آیه را از جایگاهش بیرون بیاوریم و در هر جایی که خواستیم؛ استفاده کنیم، در آیه ۴۹ حجر خدا می‌فرماید: «نَبِّئْ عِبادي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحيمُ» یعنی به بندگانم بگو که حقیقتاً من گذشته‌شان را برایشان #جبران می‌کنم و با #مهر و #محبت زیرِ بازوهای‌شان را می‌گیرم و دوباره از زمین بلندشان می‌کنم! 🔸کاربرد این آیه خیلی زیاد است؛ دوست‌‏تان #ناامید است؛ بگویید خدا فرموده: ‌«نَبِّئْ عِبادي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحيمُ»، می‌‏خواهید به دوست‌‏تان #امید بدهید: ‌«نَبِّئْ عِبادي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحيمُ»، می‌‏خواهید به رزمندگان روحیه بدهید: ‌«نَبِّئْ عِبادي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحيمُ»، سیل آمده است، مردم می‌پرسند این چیست؟ آیا عذابِ خداست؟ بگو نه! ‌«نَبِّئْ عِبادي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحيمُ»، یعنی خدا مدام با غفران و رحمتش رفتار می‌‏کند، همیشه اینطور رفتار می‌‏کند. این آیه را شما می‌‏توانید در هر جایی‌که خواستید؛ استفاده کنید، اما جای اصلی آن کجاست؟ طبق سیاق همین آیه، جایگاه اصلی آن، بروز اصلی آن در ‌«جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ» است، در بهشت‌های آینده انسان‌ها کیف می‌‏کنند، اما در ‌«عُيُونٍ» یعنی چشمه‌های بهشتی است که مشمول #غفران و #جبران و #طهارت می‌شوند، اشکالات انسان‌‏ها در این چشمه‌ها برطرف می‌‏شود؛ مثل چشمه‌ی کوثر. 🌹بحث #غفور و #رحیم بودن خدا به قدری در عالم و بر آدم پررنگ است، به قدری مهم است که خداوند به رسول‌‏‌‏الله (ص) می‌‏فرماید: «نَبِّئْ عِبادي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحيمُ» به #بندگانم خبر بده ‌که من با مهر و محبت برایشان جبران می‌کنم؛ این‌قدر این مطلب را خدا سلیس و شسته و رُفته بیان کرده که شما می‌‏توانید آن را از چارچوب این آیات بیرون بیاورید و در جاهای مختلف استفاده کنید، این خبر باید همه‌جا پخش شود؛ همه‌جا باید منتشر باشد، ای اهل عالم! بدانید که خدا پیوسته این‌طور است، پیوسته این‌طور رفتار می‌‏کند؛ حتی یک کارِ #اقتصادی را می‌‏خواهیم شروع کنیم؛ به حسب همین ‌آیه‌ی «نَبِّئْ عِبادي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحيمُ» و با «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ» شروع کنیم؛ نه با بسم الله القاصم الجبارین، همیشه #مثبت فکر کنیم، همیشه مثبت رفتار کنیم و همیشه براساس همین آیه به خدا #ظنِّ مثبت داشته باشیم. 🔻دوستان! #شرایطِ دنیا یواش‌یواش دارد #سخت‌تر می‌شود؛ از همین الآن تا می‌‏توانیم مثبت فکر کنیم؛ تا می‌‏توانیم مثبت رفتار کنیم؛ اجازه ندهیم با #منفی فکر کردن؛ راه #شیاطین و وسوسه‌ها به روی ما باز یا بازتر شود. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🌤️#فصل_اول: أنصار اللهِ عیسایی 2️⃣ أنصار الله در سوره‌ی آل‌عمران (۴) 😱 #ای_عیسی! دلیلِ همه‌ی معجزاتِ تو، نورِ فاطمه است!! ✍️... بخوانید در ادامه‌ی پستِ قبل که گفتیم: همه‌ی آیات و بیّناتِ عیسایِ رسول که یکی از برترینِ اولوالعَزمِ مِنَ الرُّسُل، مادونِ رسول‌الله (ص) و دیگر اهل‌بیت (ع) است، بخاطر نورِ #روحُ_القُدُس بود؛ او اصلِ وجودی عیسی(ع) و دلیلِ حیاتِ و سببِ معجزاتِ عیسایی بود؛ و طبق هم‌افزایی برخی از #آیاتِ_قرآن و کلامِ امام صادق (ع) که در بحارالأنوار، ج ۲۵، ص ۹۷ آمده، #روحُ_القُدُس، نوری در وجود فاطمه‌ی زهرا (س) است؛ یعنی معلمِ عیسی (ع)، #مادر_مهربان سلام الله علیها بود؛ البته این موضوع صرفاً مختص ماجرای عیسی (ع) نبود بلکه همه‌ی رسولانِ الهی رابطه محکمی با #فاطمه زهراء سلام الله علیها داشتند. 🌹به عنوان مثال، طبقِ آیه‌ی ۷۵ سوره انعام، وقتی #ابراهیم (ع) به #ملکوت برده شد؛ آنجا یک چیزی یا یک کسی را دید! چیزی که وقتی ایشان توضیح می‌دهد؛ نیاز است که از خودش #رفعِ_اتهامِ شرک کند! لذا در مقامِ تبیین در آیه‌ی ۷۹ انعام می‌فرماید: «إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ حَنِيفًا وَ مَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ» من از این به بعد تمامِ وجه و توجهم را معطوفِ #فاطرِ آسمان‌ها و زمین می‌کنم؛ فقط به سوی او خواهم بود! فاطر کیست؟! آیا ذاتِ خداست؟! خیر، ذاتِ خدا وصف نمی‌شود؛ فاطر، یکی از #اسماءِ خداوندی است؛ ابراهیم (ع) یک اسمِ الهی دید که تمام ملکوت را در سیطره‌ی قدرت و فاعلیّت خودش داشت؛ ابراهیم می‌دید که این اسمِ، برای خداست؛ خدا هم در آیه ۸ طه فرموده: «لَهُ الأَسْماءُ الحُسْنٰی» اسماءِ حُسْنیٰ، خدا نیستند؛ اما «لَهُ» یعنی برای خداوند هستند؛ لذا ابراهیم (ع) که در ملکوت با #نورِ_عظیمِ فاطر مواجه شده بود؛ می‌دید که این نور، صددرصد به #فرمان و به #کنترلِ خداوند است، پس در مقامِ توضیح و رفعِ اتهامِ #شرک از خودش می‌فرماید: «حَنِيفًا وَ مَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ» من نوعی از #توحیدِ_ولایی به نامِ حنیفیت را واجد هستم؛ و من به هیچ‌وجه #مشرک نیستم و نخواهم بود! ⁉️#سؤال: مگر فاطر چیست؟! امام صادق (ع) می‌فرماید: به خدا قسم كه اسماءِ حسنایِ الهی ما #اهل‌بیت علیهم‌السلام هستیم؛ [تفسیر نور الثقلین، ج ۲،ص ۱۰۳]. بنا بر، این كلامِ امام صادق (ع)، حقیقت وجودِ اهل‌بیت (ع)، #وجهِ اسمائی ایشان است؛ یعنی جلوه‌ی عینی و صورتی ظاهری از اسماء حسناءِ الهی و صفات متعالی خداوندی .[انسان و خلافت الهی، ص ۱۱۷] با توجه به این رویكرد، در خصوص وجود قدسیِ فاطمه زهرا سلام الله علیها باید گفت که طبق آموزه‌های وحیانی، ایشان جلوه عینی همه‌ی اسماءِ حسنای الهی، از جمله اسمِ شریفِ «الفٰاطِر» است. 💯از این رو، در #حدیثِ_اشتقاق كه درباره‌ی اشتقاقِ نام‌های #پنج‌تن از نام‌های خداوند سخن گفته شده؛ چنین آمده است که: «هٰوُلاءِ خَمْسَة شَقَقتُ لَهُم خَمْسَةُ أَسْماءٍ مِن أَسْمائِي فَأَنَا المَحْمُودُ وَ هٰذا مُحَمَّدٌ وَ أَنَا العٰالِي وَ هٰذا عَلِيّ وَ أَنَا الفٰاطِرُ وَ هٰذِهِ فٰاطِمَة...» [فراید السمطین، ج ۱، ص ۳۶] در این حدیثِ نورانی تصریح شده كه «فاطمه» از اسمِ شریفِ «الفاطر» مشتق شده؛ چه این كه در روایتِ دیگر آمده رسول‌الله (ص) خطاب به فاطمه زهرا (س) فرمود: «شَقَّ اللهُ لَكِ یٰا فٰاطِمَة أَسْمٰاءً مِنْ أَسْمٰائِهِ فَهُوَ الْفٰاطِرُ وَ أَنْتِ فٰاطِمَةُ وَ شِبْهِهِ» فاطمه، از اسمی از اسماءِ خداوند مشتق شده، زیرا خدا فاطر؛ و او فاطمه و جلوه‌ی اسمِ فاطرِ خداست. [بحارالانوار، ج ۴۳، ص ۱۵.] دقیق‌تر بگوییم؛ فاطمه، صورتی ظاهری، شمایلی نورانی اما شبیه به انسان، از فاطر است که نوری ملکوتی است. ‼️با این وصف، حال که به ماجرای رسولانِ الهی (ع) بنگریم؛ اتصالِ محکمِ ایشان با مادرِ مهربان سلام الله علیها را در #قرآن می‌یابیم؛ مانند: آیه‌ی ۹ سوره‌ی ابراهیم که درباره نوح، هود و صالح علیهم‌السلام صحبت شده؛ سپس در آیه ۱۰ از زبانِ ایشان می‌فرماید: «قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَ فِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ» شما درباره‌ی خدا که #فاطرِ آسمان‌ها و زمین است؛ #شک دارید؟! یا یوسف (ع) که در آیه ۱۰۱ سوره یوسف می‌فرماید: «رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَ عَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ» ای مربی! تو به من پادشاهی و علمِ تأویلِ احادیث بخشیدی، این فاطرِ آسمان‌ها و زمین! تو #ولیِّ من در دنیا و آخرت هستی! و آیاتی مشابه و نیز احادیثِ فراوانی از اهل‌بیت (ع) که بیانگر این حقیقتِ عظیم است که خواهیم پرداخت. ادامه دارد... 📚 جهتِ مطالعه‌ی بیشتر: علم الیقین، ج ۱، ص ۹۷، شرح الاسماء الحسنی، صد۲۱۴، المیزان، ج ۸، ص ۳۸۱، ص ۳۸۴. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

👆جمله‌ی کلیدی پست: بیایید ما هم در قبالِ #آیات_قرآن که بر رسول‌الله (ص) #نازل شده و در قبالِ مولایمان مهدی (عج) و مهدویت ایشان که از #دورنِ_قرآن دارد مطرح می‌شود، این‌گونه رفتار کنیم... https://eitaa.com/torab_bash

🔋دوستان! #پایه و #اساسِ کار علمی و معرفتی ما به تبعِ تأکیداتِ مکرر رهبر معظم انقلاب، صددرصد ظواهرِ آیاتِ قرآن است؛ و برای یاری در #صحتِ معارفِ مطروحه به محضرِ شما فرهیختگان، کمکِ شایانی از روایاتِ عترت (ع) می‌گیریم و در صورت نیاز از علوم و فنون دیگر مثل لغت و بلاغت نیز استفاده خواهیم کرد. اما اساس، نه دیده‌ها است؛ نه نقل‌ها و شنیده‌ها، مبنا و منبعِ اول، فقط و فقط ظواهرِ #آیاتِ_قرآن، سپس روایاتِ اهل‌بیت علیهم‌السلام است. https://eitaa.com/torab_bash