🌤️ #فصل_اول: أنصار اللهِ عیسایی 3️⃣ أنصار الله در سوره‌ی آل‌عمران (۱) 👆#بخش_سوم: پلکانِ أنصاراللهی! و اولین ورود به قلق‌های عملیِ أنصارُ الله ✍️... بحث أنصاراللّهی‌ را می‌خواستیم در سوره صف دنبال کنیم؛ خدا در آیه ۱۴ صف می‌فرماید: «یا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصارَ اللَّهِ» ای مؤمنین! بیایید انصارالله شوید؛ خب خدایا! انصارالله دیگر چیست؟ ماجرایش چیست؟ چطور می‌شود أنصارالله شد؟! جواب این سؤالات در همان آیه ۱۴ صف گفته می‌شود؛ با این جمله که: «كَما قالَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوارِيِّينَ» طبق همان ماجرایی که عیسی (ع) به حواریّون فرمود. پس اگر می‌خواهیم این موضوع را بیشتر بدانیم، خدا در همین آیه‌ی ۱۴ صف، ما را به ماجرای أنصار اللهِ عیسایی (ع) در سوره آل‌عمران سوق می‌دهد؛ یعنی اگر آنجا بفهمید ماجرا چیست؟ أنصار اللهِ محمّدی (ص) در سوره صف را هم متوجه می‌شوید‌. ▪️و جالب است؛ وقتی سراغ آیاتِ ۵۲ و ۵۳ آل‌عمران می‌رویم؛ خدا می‌فرماید: «فَلَمَّا أَحَسَّ عيسى‏ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قالَ مَنْ أَنْصاري إِلَى اللَّهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ»، آنگاه که عیسی (ع) در بین مسیحی‌ها احساسِ #کفر کرد، فرمود: چه کسانی یاورانِ من به سوی خدا هستند؟ از میانِ تمامِ مسیحی‌ها، فقط #حواریّون جواب دادند؛ و گفتند ما أنصارالله می‌شویم؛ در ادامه خدا از زبان حواریّون در آیه ۵۲ می‌فرماید: «قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ اشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ» حواریّون گفتند ما به این «الله» #ایمان آوردیم و جنابِ عیسی! شما #شهادت بده که ما #مسلمان هستیم!! #سؤال: مگر حواریّون قبل از این صحنه #کافر بودند؟! می‌گوییم: نه، کافر نبودند. بلکه از نزدیک‌ترین یاورانِ عیسی (ع) بودند. آیا به خدا و به عیسی (ع) ایمان داشتند یا نه؟ بله! حواریّون در رأسِ مؤمنین آن زمان بودند؛ پس چرا می‌گویند: «آمَنَّا بِاللَّهِ»؟ ما به خدا #ایمان آوردیم؟! تازه در ادامه هم می‌گویند: «وَ اشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ»، جنابِ عیسی! شما شهادت بدهید که ما #مسلمان هستیم! چرا می‌گویند شما شهادت دهید که ما مسلمان‌ایم، یعنی چه؟! مگر مسلمان نبودند؟! ⁉️بحثِ ما در محدوده‌ی آیاتِ ۴۹ تا ۵۳ آل‌عمران است؛ لذا جوابِ سؤالمان را باید در #سیاقِ آیه‌ی ۵۲ دنبال کنیم، یعنی در آیاتِ ۴۹، ۵۰ و ۵۱ و ۵۳، ما در این چند آیه، با ماجرای عجیبِ عیسی (ع) مواجه هستیم که در آیه ۴۹ می‌فرماید: من #معجزاتِ عجیب و غریب آوردم و خداوند در آیه ۱۱۰ مائده می‌فرماید: شما بوسیله روحُ القُدُس این‌ کارها را انجام می‌دهی. سپس خداوند از زبانِ عیسی (ع) در آیه ۵۱ آل‌عمران می‌فرماید: این #الله که من را با روحُ القُدُس تأیید کرد، #ربّ من و ربّ شماست، بعد در آیه ۵۲ به حسب #کفرِ بنی‌اسرائیل، به حواریّون می‌فرماید: چه کسانی یاورانِ من به سوی خدا هستند!! حواریّون لبیک می‌گویند و قبول می‌کنند؛ اینجاست که #پلکانِ أنصاراللهی شروع می‌شود؛ در آیه ۵۲ دو پله‌ی ۱.«آمَنَّا بِاللَّهِ» ۲.«وَ اشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ» را مطرح می‌کنند؛ و در آیه ۵۳ سه رفتار دیگر از پلکانِ أنصاراللهی را نیز بیان می‌دارند؛ ۳.«رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتَ» ۴.«وَ اتَّبَعْنَا الرَّسُولَ» ۵.«فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ» تا اینجا شد ۵ پله به سوی أنصارالمهدی یا أنصارالله شدن؛ در حالی که ما در #مسیرِ_عملیِ أنصار الله شدن، با ۷ پله‌ی عملی مواجه هستیم که در این پست فقط اشاره می‌کنیم؛ و در پست‌های بعد توضیح هم می‌دهیم؛ اجمالاً این #هفت_پله عبارت است از: ۱. مرحله اول: «آمَنّا بِاللهِ» ۲. پله دوم: «أَنّا مُسْلِمونَ» ۳. پله سوم: «اِشْهَدْ بأَنّا مُسْلِمونَ» ۴. پله چهارم: «رَبَّنا! آمَنّا بِما أَنْزَلْتَ» ۵. پله پنجم در انتهای آیه ۱۴ سوره صفّ مطرح است، مؤمنانِ به أنصاراللهی ۶. پله ششم «وَ اتَّبَعْنَا الرَّسولَ» ۷. و پله هفتم «فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ» ‼️پس ماجرای حواریّون، کوچک شده‌ی همان ماجرای عیسی (ع) است؛ به عبارت دیگر، براساس جمله اولِ حواریّون که همان پله‌ی اولِ أنصاراللهی است؛ یعنی «آمَنّا بِاللهِ» ما به «الله» ایمان آوردیم؛ این ایمان باید یک ربطی به استفاده گرفتنِ عیسی (ع) از #روحُ‌_القُدُس و #إذنِ_الله در آیه‌ی ۴۹ و ۵۰ داشته باشد؛ که این قسمت را هم در پستِ سومِ امروز مطرح خواهیم کرد. #ادامه_دارد... @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🌤️ مقدمه کاربردِ معجزاتِ عیسایی (۱) 🚨 سلاح‌های قرآنی در آخرالزمان (۱) ✍️... دوستان! این دو سه تا بحثی که طی امروز و فردا گذاشته می‌شود؛ خیلی مهم و کاربردی است؛ و بعد از این پست‌ها دوباره از روزهای آینده وارد سیرِ مباحث أنصار اللهِ عیسایی می‌شویم؛ ولی برای اینکه یک تنفسی باشد و شما عزیزان از بحث‌های قرآنی کیف کنید و #افتخار کنید به #قرآن و اسلام، این دو سه تا پست بارگذاری می‌شود. ☺️ ما داشتیم ماجرای أنصاراللّهی‌ را در سوره صف دنبال می‌کردیم؛ چون می‌خواستیم #یاورِ مولایمان مهدی (عج) باشیم و می‌دانستیم که جز از مسیر قرآن نمی‌شود به سوی امامِ عالم (ع) رفت؛ چراکه در حدیث از امام کاظم (ع) داریم: «الإمامُ يَهدي إلَى القُرآنِ و القُرآنُ يَهدي إلَى الإمامِ» [معانی الأخبار، ج ۱، ص ۱۳۲] #امام (ع) به قرآن هدایت می‌کند؛ و #قرآن به امام (ع) هدایت می‌کند؛ چقدر این حدیث زیبا و راه‌گشاست. همچنین خداوند در آیه‌ی ۹ سوره‌ی اسراء که سیاقش درباره جنگِ با اسرائیلیان و مقاطعِ آخرالزمان است؛ می‌فرماید: «إنَّ هذا القُرآنَ يَهْدي لِلَّتي هِيَ أقْوَمُ» حقّاً و یقیناً این قرآن شما را به محکم‌ترین ماجراها و مسیرها هدایت می‌کند. در احادیث ذیل همین آیه از امام صادق (ع) و دیگر اهل‌بیت (ع) داریم که «يَهْدي لِلَّتي هِيَ أقْوَمُ» یعنی «یَهْدِی إِلَی الْإِمَامِ» [الکافی، ج ۱، ص ۲۱۶] قرآن به امام (ع) و در زمانه‌ی ما به امام زمان (عج) هدایت می‌کند. ‼️بدین خاطر سراغ قرآن آمدیم تا با مطلبی که خداوند برای یاورِ مهدی شدن در آیه‌ی ۱۴ صف می‌فرماید؛ آشنا شویم: «یا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصارَ اللَّهِ» ای مؤمنین! بیایید أنصارالله شوید؛ سؤال می‌کنیم که خدایا! أنصارالله دیگر چیست؟ ماجرایش چیست؟ چه‌طور می‌شود أنصارالله شد؟! دیدیم که جواب این سؤالات در همان آیه ۱۴ صف گفته شده؛ «كَما قالَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوارِيِّينَ» بروید سراغ ماجرای عیسی (ع) و أنصار اللهِ عیسایی و بدانید که «كَما» یعنی مثلِ همان ماجرایی که عیسی (ع) و حواریّون داشتند. پس اگر می‌خواهیم این موضوع را بیشتر بدانیم و بفهمیم که عمل بکنیم؛ باید ماجرای أنصار اللهِ عیسایی (ع) در سوره آل‌عمران را درست و دقیق فهم کنیم؛ سپس برگردیم به سوره‌ی صف و أنصار اللهِ محمّدی (ص) را مطالعه کنیم. ▪️اما امروز مطلبِ جدیدی داریم؛ همان‌طور که قبلاً گفتیم که طبق آیاتِ ۵۱ تا ۵۳ آل‌عمران، ماجرای أنصار اللهِ عیسایی #هفت_پله دارد؛ و به تبعِ تشابهی که خدا در آیه ۱۴ صف با این ماجرا مطرح کرده؛ أنصار اللهِ محمّدی که مربوط به زمانه‌ی ماست نیز همین هفت پله را دارد و سالکِ الی المهدی باید برای أنصار المهدی شدن، این هفت پله را طی کند که عبارت است از: ۱. مرحله اول: «آمَنّا بِاللّهِ» ۲. پله دوم: «أَنّا مُسْلِمونَ» ۳. پله سوم: «اِشْهَدْ بأَنّا مُسْلِمونَ» ۴. پله چهارم: «رَبَّنا! آمَنّا بِما أَنْزَلْتَ» ۵. پله پنجم در انتهای آیه ۱۴ سوره صفّ مطرح است، مؤمنانِ به أنصاراللهی ۶. پله ششم «وَ اتَّبَعْنَا الرَّسولَ» ۷. و پله هفتم «فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ» ‼️ما این هفت پله را به مرور زمان و در یک سیر منظم توضیح می‌دهیم؛ و اگر کسانی از میانِ شما عزیزان بحث‌ها را به ترتیب و با اعتقاد دنبال کند؛ حتماً بهره‌مند خواهد بود. در این چند پستِ اخیر، پله اول یعنی «آمَنّا بِاللّهِ» را کمی وارد شدیم و گفتیم تا واجدِ #ایمان به ساختارِ حاکم بر عالم یعنی نظامِ واسطه‌ها نشویم که نظامِ واسطه‌ها یعنی #توحیدِ_ولایی و منظور از این عنوان، جایگاهِ أسمائی و ولایی اهل‌بیت (ع) در عالم است که خداوند خودش این جایگاه را برای وسیله‌ها و واسطه‌هایش را قرار داده؛ و ما #افتخار می‌کنیم به این همه شکوه، جلال و عظمتِ اهل‌بیت (ع) در عالم. اگر ما به این نوع ایمان، مسلح نشویم؛ نمی‌توانیم فهمی درست از نظامِ رفتاری خدا داشته باشیم؛ به تبع، همراهی مناسب و کارآمدی هم با برنامه‌ی خداوند نخواهیم داشت؛ پس داشتنِ #ایمان، به عنوان پله‌ی اول و مقدمه‌ی عمل خیلی مهم است؛ همان‌طور که بیش از ۲۰۰ بار خداوند در قرآن، ایمان را بر عمل مقدم کرده و مثلاً فرموده: «اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ» کسانی که ایمانِ لازم را کسب کردند و حالا بر اساسِ آن ایمانِ صحیح، عملِ صالح انجام دادند. ▪️پله‌ی دوم #اسلام و #تسلیم در یک معنای خاصی است که به زودی وارد می‌شویم؛ اما در این پست غرضمان این بود که یک دیدِ کلی به همراهان بدهیم و بگوییم که می‌خواهیم به عنوانِ تنفس، چند بحث مهم درباره‌ی #کاربردِ معجزاتِ عیسایی در آخرالزمان و در مواجهه با #جنیّان داشته باشیم؛ تمرکز بحث هم روی آیه‌ی ۴۹ آل‌عمران کلمه یا جمله‌ی «تَدَّخِروُن» و سوره مائده آیه‌ی ۱۱۰، کلمه‌ی «سِحْرٍ مُبِیْن» خواهد بود. بحث، بسیار حساس، جالب و شگفت‌انگیز خواهد بود. ان‌شاءالله @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🚨#دوستان_عزیز! سه تا پستِ دیگر درباره‌ی أنصار اللهِ عیسایی در سوره آل‌عمران بارگذاری می‌شود؛ و بعد وارد سوره‌ی صف و أنصار اللهِ محمّدی می‌شویم! بحث‌ها جالب و کاربردی است؛ بدانید که ماجرایی در پیش است؛ و این #معارفِ عملی که از درونِ #قرآن دارد مطرح می‌شود؛ برای آن روزهاست؛ امید است که از الآن #ایمان داشته باشیم و عمل کنیم. https://eitaa.com/torab_bash

🌤 #فصل_اول: أنصار اللهِ محمّدی 1️⃣ #بخشِ_اول: حوادثِ قبل از ظهور 📌حادثه‌ی انقلاب اسلامی ایران، جنگ تحمیلی و اربعینِ نورانی در سوره صفّ (۲) ✍️... در پستِ قبل گفتیم که ما اکنون در زمانه‌ای هستیم که هنوز ظهور واقع نشده؛ حتی هنوز #آخرالزمانِ_حوادث نیز شروع نشده؛ و ما در آستانه‌ی جنگ با اسرائیلیان هستیم. به عبارت دیگر، وقتی خدا در آیه ۹ صف می‌فرماید: «هُوَ الَّذِي أَرسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدَىٰ وَ دِينِ الحَقِّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدِّينِ کُلِّه» یعنی از حدود ۱۴۰۰ سال قبل تا الآن، ارسالِ رسول واقع شد و رسول‌الله (ص) آمدند، دینِ حقّ یعنی اسلام هم آورده شد؛ و #اَلهُدَیٰ که طبق همین احادیث، امامان معصوم (ع) هستند نیز یک به یک تا امام مهدی (عج) آمدند؛ اما «لِيُظهِرَهُ عَلَى الدِّينِ کُلِّه» واقع نشد؛ معنای این جمله این است که او #دینِ_حقّ را توسط #اَلهُدَیٰ یعنی امام مهدی بر تمام ادیان ظهور داده و حاکم خواهد کرد؛ و این اتفاق هنوز نیفتاده و ما اکنون در چینشِ خطِ زمان، بین تولد آخرین امام و صبح ظهور قرار داریم که در میانِ این دو، کلّی حوادثِ و وقایع قرار دارد. ⁉️اینکه ما در #دورانِ_غیبت هستیم؛ برای همه‌ی ما واضح است؛ اما اینکه دقیقاً در کدام مقطع از خطِ زمانی حوادثِ قبل از ظهور هستیم؛ برای بسیاری از ما مبهم است. لذا پرداختن به #معارفِ_قرآنی با روشِ چینشِ زمانی در سوره صف ضروری به نظر می‌رسد؛ چون یک #سرباز نباید گیج و گنگ واردِ منطقه‌ی عملیاتی شود؛ بلکه ابتدا باید به طور کامل به #اطلاعاتِ_عملیات دسترسی داشته باشد و با بصیرت و فهم مناسب و همچنین تجهیزاتِ لازم وارد عمل شود؛ به این دلیل است که ضرورت دارد ما جایگاهِ انقلابِ الهی ایران را در چینشِ خطِ زمانی حوادثِ آخرالزمان پیدا کنیم تا به تبعِ آن، ببینیم به ماجرای بعدی نزدیک شده‌ایم یا خیر؟ و در مجموع چقدر با ظهور فاصله داریم؟ ما باید از درونِ قرآن این مطلب را متوجه شویم و طبق آیه ۶۵ انعام، خدا این امکان را با عنوان #تفقّه در آخرالزمان، در قرآن قرار داده است. ‼️با این توضیح واردِ آیاتِ سوره صف می‌شویم و یک بررسی ابتدایی در جایگاه‌یابی انقلابِ إلهیِ خمینی (ره) را با هم تجربه می‌کنیم؛ لذا به نحوه ورودمان به بحث دقت کنید. ▪️در آیه ۸ و ۹ سوره صف، خداوند از #صدر_اسلام تا #غیبت امام زمان (عج) را صحبت می‌کند و در پایانِ آیه‌ ۹ محصولِ نهایی یعنی غلبه‌ی اسلام بر تمام ادیان توسط امام مهدی (عج) را نیز بیان می‌دارد؛ اما حوداثِ جاری در میانه‌ی غیبت تا ظهور را مطرح نمی‌کند؛ لذا اگر سوره صف را تا پایانِ آیه‌ ۹ در نظر بگیریم؛ سوره کامل است؛ اما بشر گیج و گنگ وارد صحنه‌ها خواهد شد و از #فتنِ آخرالزمان در أمان نخواهد بود؛ اینجاست که منجی در آیه ۱۰ با ما صحبت می‌کند: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» ای مؤمنین به رسول‌الله و اَلهُدَیٰ و دینِ حَقّ! ای کسانی که به این سه مقوله ایمان دارید! «هَل أَدُلُّكُم عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ» آیا شما را به تجارتی دلالت کنم که از #عذابِ_ألیم شما را نجات دهد؟! قبلاً گفتیم که این عذاب، طبق آیاتِ ۹ـ۱۰و۱۱ سوره دخان، آیه ۱۰۷ یوسف و احادیث ذیلِ آیه ۶۵ انعام، همان #عذابِ_دُخان یا فتنه‌ی جنیّان و شیاطین در آخرالزمان است! یعنی کسی که منجی است؛ دارد با ما که هنوز به صبح ظهور نرسیده‌ایم و در مسیر این واقعه هستیم صحبت می‌کند تا #نسخه_نجات به ما معرفی کند! این نسخه‌ی نجات چیست؟! 🔻#نسخه، آیه ۱۱ است: «تُؤمِنُونَ بِاللَّهِ و رَسُولِهِ و تُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَموَالِكُم و أَنفُسِكُم» به خدا و رسولش #ایمان بیاورید و با جان و مال در راه او جهاد کنید!! این دیگر چه نسخه‌ای است؟! مگر در آیه‌ی قبل مؤمنین را صدا نزد؟! پس چرا نسخه‌ی نجات، دوباره ایمان آوردن است؟! خب بدیهی است که مقصود، پله‌ی جدیدی از ایمان به خدا و رسول‌الله(ص) است؛ اما در این ۱۴۰۰ ساله چه زمانی بود که شرایطِ ایمانِ جدید به خدا و رسول فراهم شود؟! اگر از منظر چینشِ خطِ زمان، تاریخ را بازبینی کنیم؛ کسانی که در آیه ۱۰ مؤمن خطاب شدند؛ مؤمنین به سه عنصرِ رسالت، امامت و ولایت هستند که از صدر اسلام تا دورانِ غیبت امتداد داشت و بعد از غیبت نیز تا حوالی زمانه ما جلو آمد. در حدیثی ذیل آیه ۹ داریم که #اَلهُدَیٰ، اهل‌بیت (ع) هستند و #دینِ_حَقّ، ولایتِ مولا امیرالمؤمنین (ع) است. پس مؤمنین در آیه ۱۰، شیعیانِ اهل‌بیت (ع) هستند و مؤمنین در آیه ۱۱ نیز درجه‌ی بالاتری از شیعیان هستند! اما کدام شیعیان؟! شیعیانی که نسبت به گذشتگان، ایمانِ جدید آوردند و دسته‌جمعی با جان و مالشان در راه خدا جهاد کردند؛ آیا می‌توانید حدس بزنید که این‌ها چه کسانی هستند؟! دقیق‌تر که بنگریم؛ از زمانِ غیبت، شیعیان ساکت بودند و حاکمان جور حکومت می‌کردند؛ این رویه ادامه داشت تا... #ادامه_دارد... @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🚨#دوستان! تا دقایقی دیگر یک پستِ بسیار مهم درباره‌ی اهمیتِ تقویتِ #ایمان و کسبِ معارفِ قرآنی قبل از #آخرالزمان و بسته شدنِ #بابِ_توبه بارگذاری می‌شود. https://eitaa.com/torab_bash

☀️اهمیتِ کسبِ ایمان قبل از ظهور 💯«...يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ» [أنعام: ۱۵۸] امّا آن دورانی كه بعضى از آياتِ ربّ بیاید، ايمان‌آوردن كسى كه قبلاً ايمان نياورده، يا در ايمانش عمل نيكى انجام نداده؛ دیگر سودى به حالش نخواهد داشت. بگو در انتظار بكشيد! ما هم انتظار مى‌كشيم»! ✍️... آیه‌ی فوق، یکی از دردناک‌ترین و سخت‌ترین آیاتِ قرآن است؛ چرا؟ به این دلیل که از مقاطعی صحبت می‌کند که دیگر #ایمان داشتن و ایمان نداشتن معیار نجات یا عقوبت نیست؛ بلکه هر کسی باشی، #شیعه باشی یا شیعه نباشی، مسلمان باشی یا کافر باشی؛ دیگر فرقی نمی‌کند! بلکه اگر قبل از این ماجرا ایمان نیاوری و با #معارفِ_قرآنی این ماجرا آشنا نباشی و بر آن اساس عمل نکنی؛ دیگر پشیمانی فایده ندارد و #توبه‌ات قبول نمی‌شود؛ دیگر راه بازگشتی برایت وجود ندارد! اعمالت محاسبه نمی‌شود؛ این چیزی است که خداوند در آیه‌ی فوق دارد بیان می‌کند. ▪️مصداقِ اول: امام رضا (ع) می‌فرماید: اینکه خداوند فرموده است: «یَوْمَ یَأْتِی بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إِیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ کَسَبَتْ فِی إِیمانِها خَیْراً» [تلاش برای ایمان در زمانِ آشکار شدنِ نشانه‌های مرگ است؛] و ایمانِ #فرعون هم بعد از دیدنِ آثار مرگ بود، چون هنگام غرق‌شدن گفت: «ایمان آوردم که هیچ معبودی، جز کسی که بنی‌اسرائیل به او ایمان آورده‌اند، وجود ندارد و من از مسلمین هستم»! (یونس/۹۰)». [امّا به او خطاب شد]: الآن؟! درحالی‌که قبلًا #عصیان کردی؛ و از مفسدان بودی!؟ [عیون أخبار الرضا (ع)، ج ۲، ص ۷۷] ▪️مصداقِ دوم: وقتی #دابّةُ_الأرض سرِ خود را [از زمین] بلند می‌کند؛ و مردمی که در بین مشرق و مغرب هستند؛ بعد از طلوع خورشید، از جانبِ مغرب، به إذنِ خدا او را می‌بینند؛ در آن وقت دیگر #توبه کردن برداشته می‌شود! نه توبه‌ای قبول و نه #عملی به‌سوی خدا بالا می‌رود؛ [سپس این آیه را خواندند که] «یَوْمَ یَأْتِی بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إِیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ»؛ [وقتی این آیه‌ی رب بیاید؛ دیگر] ایمان کسی که پیش از آن ایمان نیاورده یا به هنگام ایمان کار نیکی انجام نداده است، برای او #سودی نخواهد داشت. [بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۱۹۴] مگر دابّةُ الأرض کیست که با آمدنش درب‌های #ایمان و #توبه بسته می‌شود!؟ در روایاتِ ذیلِ آیه‌ی ۸۲ سوره نمل، فرموده‌اند که دابة الأرض، مولا #امیرالمؤمنین (ع) است. ▪️مصداقِ سوم: امام صادق (ع) درباره روزی که برخی از #آیاتِ_ربّ بیاید می‌فرماید: «یَعْنِی خُرُوجَ الْقَائِمِ الْمُنْتَظَرِ مِنَّا»، مقصود خروجِ #قائم منتظر (عج) است که از ماست. [تفسیر اهل بیت (ع)، ج ۴، ص ۶۵۲، کمال الدین، ج ۲، ص ۳۵۷.] همچنین امام رضا (ع) در این باره می‌فرماید: «یَوْمَ یَأْتِی بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إِیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ»؛ #آیاتِ_ربّ، همان امامان معصوم (ع) هستند و آیه‌ی موردِ انتظار، قائم آل محمّد (عج) است. پس در آن روز، کسی که قبل از #قیام با شمشیر امام مهدی (عج) #ایمان نیاورده باشد، ایمانش برای او #سودی نخواهد داشت، اگرچه به پدران گذشته ایشان [یعنی دیگر اهل‌بیت ع] ایمان داشته باشد. [بحارالأنوار، ج ۵۱، ص ۵۱، کمال الدین، ج ۲، ص ۳۳۶] 📌در نتیجه: طبق روایات و آیه‌ی فوق، پیش از این سه واقعه، دیگر هیچ #ایمان و #توبه‌ای از انسان‌ها پذیرفته نمی‌شود: ۱.آستانه‌ی مرگ، ۲.در متن حوادثِ آخرالزمان، جایی‌که دابة الأرض خروج می‌کند و ۳.صبحِ ظهورِ امام زمان (عج) که طبق حدیث، حتی کسی که #شیعه باشد؛ اما ایمانِ مناسب با این شرایط را نداشته باشد؛ دیگر فرصت کسبِ ایمان به او داده نمی‌شود. لذا بیایید تا #فرصت داریم؛ تا #آرامش داریم و زنده هستیم؛ با #معارفِ_قرآنی و #روایی، ایمانمان را نسبت به اهل‌بیت (ع) بالأخص امام زمان (عج) و مهدویتِ ایشان تقویت کنیم و بر اساس این ایمان، #بهترین رفتارها و #اعمال را داشته باشیم. و من الله توفیق 🌹 @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

▪️به او نماز قبول و دعا مستجاب است 💯ما باید وصلِ به اصل باشیم 📝 «بِسْمِ الله، بِنٰا، بِهِ» ✍️... یک نکته‌ی بسیار مهم و اساسی در سلوکِ ما انسان‌ها به سوی محضریّتِ خدا، «قائِم بـِ» حرکت کردن است؛ یعنی باید متکی به کسی یا متکی به چیزی حرکت کنیم؛ حرکتِ مستقل در مسیر مهدویت و محضریّتِ أسمائیِ خدا هرگز به سرانجام و ثمر نمی‌رسد؛ اما «قائِم بـِ» بودن یعنی چه؟ ما #قائِم به چه چیزی باید سلوک کنیم؛ ببینید دوستان، این سؤال، آغاز یک رشد عظیم در مسیر به سوی محضرهای خداوندی است. ‼️اگر قرآن را معیار قرار دهیم؛ همان ابتدای قرآن در آیه‌ی اول از اولین سوره، خداوند می‌فرماید؛ بگو: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ» یعنی با #إِسْمُ_اللَّه حرکتت را شروع کن؛ به کمکِ إِسْمُ اللَّه سلوک کن، رشد کن؛ و در مسیر عبودیتِ خدا پیشروی کن! این بحث خیلی عظیم است؛ ما طبقِ آیه‌ی اول قرآن، موظف هستیم که فقط و فقط «بِسْمِ اللَّهِ» رشد کنیم؛ «بِسْمِ اللَّهِ» سلوک کنیم؛ «بِسْمِ اللَّهِ» زندگی کنیم و «بِسْمِ اللَّهِ» بمیریم! و إسْمُ الله، وجهِ أسمائیِ اهل‌بیت (ع) است که ریشه‌ی آن همان ضمیرِ «نا» در قرآن است؛ نوری که تمامِ محیطِ حجمیِ عالم را مثل #جوّ حاکم پرکرده و دارد همه‌چیز و همه‌کس را بإذنِ الله کنترل می‌کند؛ در تمامِ حجمِ عظیمِ عالَم، جز «بِسْمِ اللَّهِ» یا به عبارت دیگر جز «بِضَمیرِ نا» نمی‌توان یک گام جلو رفت و پیش‌روی کرد؛ لذا امام باقر (ع) می‌فرماید: «بِنَا عُبِدَ اَللَّهُ وَ بِنَا عُرِفَ اَللَّهُ وَ بِنَا وُحِّدَ اَللَّهُ...» [اصول کافی، ج ۱، ص ۱۴۵] به واسطه‌ی ما خداوند #عبودیت شد؛ به واسطه‌ی ما خداوند #تعریف شد [و سپس معرفتش برای دیگران ممکن شد]؛ و به واسطه‌ی ما #وحدانیّتِ خدا [قابلِ تعریف و تفهیم و] محقق شد. این همان توضیحِ حدیثی «بِسْمِ اللَّهِ» در ابتدای قرآن است. 📌اگر بخواهیم همین بحث را #سلوکی و کاربردی صحبت کنیم تا شما عزیزان برای عمل کردنِ به آن، یک #تعریف و یک #قلقِ_عملی داشته باشید؛ بحث را باید به دعای ندبه ببریم و در آنجا مطلب را بیان کنیم. در انتهای دعای ندبه، یک فراز عجیب وجود دارد حاکی از همین بحث که می‌فرماید: «وَ اجْعَلْ صَلاتَنَا بِهِ مَقْبُولَةً» خدایا! نمازهای ما را «بِهِ» یعنی به واسطه‌ی او مقبول قرار ده؛ «وَ ذُنُوبَنَا بِهِ مَغْفُورَةً» و گناهانِ ما را به واسطه‌ی او مشمول مغفرت کن؛ «وَ دُعَاءَنَا بِهِ مُسْتَجَابًا» و دعاهای ما را به واسطه‌ی او مستجاب کن؛ «وَ اجْعَلْ أَرْزَاقَنَا بِهِ مَبْسُوطَةً» و رزق ما را به واسطه‌ی او زیاد و پر رونق کن؛ «وَ هُمُومَنَا بِهِ مَکْفِیَّةً» و همّ و غم ما را به واسطه‌ی او برطرف کن؛ «وَ حَوَائِجَنَا بِهِ مَقْضِیَّةً» و همه حاجات و نیازهای [مادی و معنوی، دنیوی و اخرویِ] ما را به واسطه‌ی او کفایت کن. چقدر این فراز عجیب است؛ ما باید نسبت به مولای‌مان امام زمان (عج) که در تمامِ حجمِ عالَم، #إِسْمُ_الله هستند؛ همیشه بر اساسِ این فراز از دعای ندبه فکر کنیم؛ این‌گونه با مولا حرف بزنیم؛ این‌گونه زندگی کنیم؛ و هر درخواستی که از خدا داریم؛ به همین صورت نزدِ او مطرح کنیم؛ وگرنه خارج از چهارچوب نظامِ خداوندی رفتار کردیم و واسطه‌های خداوندی را خدایی نکرده نادیده گرفتیم. 🔔 اگر این‌طور #رفتار کردیم؛ حالا اجازه داریم جمله‌ی بعدی در همین فراز از دعای ندبه را بگویم: «وَ أَقْبِلْ إِلَیْنَا بِوَجْهِكَ الْكَرِیمِ» خدایا! حالا که این‌گونه هستم؛ یعنی فقط و فقط #بِالمَهدِي به سوی تو آمده‌ام؛ تو هم با #صورتِ قشنگ و کریمانه‌ات که همان #وجهِ_مبارکِ امام عالَم (ع) است؛ به سوی من اقبال کن و به من بنگر! ببینید چقدر این نوع #ایمان به #إِسْمُ_الله، زیبا، مهم و کاربردی است؛ مرحوم امام خمینی (ره) نیز در تفسیرِ سوره حمد؛ درباره‌ی همین مطلب می‌فرمودند: «عالَم با إسمِ ربّ شروع شده است. خدای تبارک و تعالی عالَم را با إسمِ خودش شروع کرده است؛ پس ...درس بخوانید به إسمِ ربّ، برنامه است؛ تبلیغ بکنید به اسمِ ربّ، مَنبر بروید به إسمِ ربّ، گوش کنید به إسمِ ربّ، صحبت کنید به إسمِ ربّ؛ که اگر إسمِ ربّ را از اشیاء جدا کنند؛ به یک معنا هیچ هستند و هیچ می‌شوند.» ان‌شاءالله به این ایمانِ قرآنی اعتنا کنیم و از این به بعد تا ابد «بِسْمِ الله، بِنٰا و بِهِ» باشیم؛ و در یک کلام «وصلِ به اصل» باشیم. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

❌دینت را از قرآن بگیر، نه از این و آن ✍ قالَ عَلِیّ أَمِیْرُ المُؤْمِنیْنَ ع: «مَنْ اَخَذَ دينَهُ مِنْ اَفْواهِ الرِّجالِ اَزالَتْهُ الرِّجالُ، وَ مَنْ اَخَذَ دينَهُ مِنَ الْكِتابِ وَ السُّنَّةِ، زالَتِ الْجِبالُ وَ لَمْ يَزُلْ». 🔴 مولا امیرالمؤمنین فرمودند: هر کس دین خود را از #دهانِ مردم بگیرد؛ (همان) مردم، او را از دین برمى‌گردانند؛ و هر کس دین خود را از #قرآن و سنّت رسول خدا صلی الله علیه و آله فراگیرد؛ کوه‌ها از بین مى‌روند؛ ولى #ایمانِ او ماندگار است. 📚 روضه الواعظین ، ج ۱، ص ۲۸. https://eitaa.com/torab_bash

👆تا دقایقی دیگر، پستِ چهارمِ منشأ قدرتِ یاورانِ مهدی عج بارگذاری می‌شود! 🔻بسیار سخت، پیچیده، عظیم و اما مهم، #ایمان به این #ابعادِ نوری اهل‌بیت (ع)، رکنِ مهمی در #یاورِ_مهدی شدن است.👇 https://eitaa.com/torab_bash

👆👆👆👆 #ایمان به وجوهِ عالی‌ترِ اهلِ‌بیت علیهم‌السلام طبق آیه ۱۴صف #شرط انصارالله شدن است

🌕 منشأِ قدرت و توانِ أنصار الله [۱۷] ⚡️«عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» [اسراء ۵] ✍️... اگر می‌خواهی وارد جرگه‌ی #أنصاراللهی بشوی؛ باید از حجاب‌ها پاک و مطهر باشی، لذا در رفعِ حُجُب بکوش، نه در جمعِ کتب، مرحوم امام (ره) این‌طور رفتار کرد؛ یعنی سعی کرد حُجبِ مختلف را از خودش پس بزند؛ و خدا هم #نورالله را از وجود ایشان تاباند و اثر نورالله در قالبِ انقلابِ ایران بروز کرد؛ به تعبیر خودِ ایشان، انقلاب #بارقه_نورِ خدا بود! اما از طریقِ وجود خود امام (ره) این بارقه‌ی نور بر اعماق اثر کرد و تبدیل به #انقلابِ_إلهی ایران شد. ‼️پس اصلِ بحثِ #أنصارالمهدی در سوره صفّ، وقوعِ ماجراها در فضایی از نور است؛ در فضای نور، خدا چکار می‌کند؟ طبق آیه ۳۵ نور: «نُورٌ عَلى نُورٍ» یعنی در فضایی از نور بر فرازِ نور، در فضایی مملو از نور «یَهدِي اللهُ لِنُورِهِ مَن یَشَاء» خدا بعضی‌ها را برای نورش هدایت می‌کند! این جمله در شرایطی دارد مطرح می‌شود که بحث درباره #طبقاتِ نورِ الله است؛ و اگر خدا نورش را به سمت کسی بفرستد؛ اینجاست که مفهومِ #هدایت مطرح می‌شود؛ لذا در سوره صفّ، چون خدا می‌خواهد بحثِ #نورالله را مطرح کند؛ درباره قوم یهود و مسیحیت می‌فرماید: «و اللهُ لا یَهدِي» خدا این‌ها را به نور هدایت نخواهد کرد! چرا خدا می‌فرماید این‌ها را #هدایت نمی‌کنم؟! چون بحث درباره #نور است. 📌از طرفی کسانی که #عاملِ_نور هستند و این نور با عظمت را پایین می‌آورند؛ به آنها باید چه گفته شود؟ «الهُدیٰ»؛ چرا خدا در آیه ۹ صفّ، اهل‌بیت (ع) را با واژه‌ی «الهُدیٰ» نام می‌برد؟ درحالی‌که ایشان فضائلِ مختلفی در عالم دارند! چرا در جایی که بحثِ نورالله مطرح است؛ باید به اهل‌بیت (ع) گفت: «الهُدیٰ»؟ چون نور باید از ارتفاعاتِ عالی به اعماق برده شود؛ و کسانی که مأموریت دارند نور را به عمقِ عالم ببرند؛ ‌#هادیانِ_نور هستند؛ لذا طبق سوره‌ صف، عنوان ایشان «الهُدیٰ» یعنی هادیانِ نور است! بعد در آیه ۹ می‌فرماید: خدا رسول‌الله (ص) را در فضایی از نور، با ابزارِ #دینِ_حقّ، به همراهِ کسانی که ‌«الهُدیٰ» یعنی #هادیانِ_نور هستند؛ به عبارت دیگر همگی هادی و مهدی هستند؛ بسوی مهدویت ارسال کرد که آخرینِ این ایشان هم امام مهدی (عج) است و خدا در آخرین واژه سوره طه به ایشان می‌فرماید: «مَنِ اهْتَدیٰ». 🧩 وقتی از منظر ‌#هادیانِ_نور به آیه ۹ صف و ۱۳۵ طه نگاه می‌کنیم؛ اهل‌بیت (ع) کسانی هستند که #نور را از اوجِ عالم به اعماق منتقل می‌کنند؛ از این منظر «مَنِ اهْتَدی» یک معنای جالبی پیدا می‌کند؛ یعنی کسی‌که خدا دستش را گرفته؛ از ظلمت‌ها بسوی نور برده و از طریقِ ایشان راهِ نور را به روی دیگران باز کرده است! ما هم اگر می‌خواهیم از دنیا عبور کنیم؛ و بسوی #سرزمین_ظهور برویم؛ فقط از طریقِ این بزرگواری که خدا راه را به رویش باز کرده؛ امکان‌پذیر است؛ کسی که «مَنِ اهْتَدی» است. 💡همچنین دو نوع «مِنَ الظُّلُماتِ إلَی النّور» یعنی #جریانِ_نور در عالم وجود دارد؛ یکی اینکه آدم‌ها از #پایین بسوی نور در ارتفاعات برده شوند؛ دوم اینکه خدا نور را از #ارتفاعاتِ بالا، بسوی پایین بیاورد و انسان‌ها و محیطِ زندگی آن‌ها را نورانی کند. در سوره صفّ خدا از نوع دومِ جریانِ نور صحبت می‌کند؛ لذا وقتی در آیه ۸ می‌فرماید: «و اللهُ مُتِمُّ نورِه» بلافاصله در آیه ۹ می‌فرماید: «هُو الَّذي أرسَلَ رَسولَهُ بِالهُدیٰ» او کسی است که رسولش را از بالا با «الهُدیٰ» فرستاد تا جریانِ نور را در عمقِ عالم برپا کند! #ثمره این رفتار چیست؟! «لِيُظهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّه» اینکه دینِ خدا با تامّ کردنِ نورالله توسطِ رسول‌الله و هادیانِ نور، بر تمامِ ادیان غلبه داده شود؛ اگر #ترامپ و #نتانیاهو نگذارند چه؟ «وَلَو كَرِهَ المُشرِكُون» حتی اگر مشرکان کراهت داشته باشند؛ باز خدا با این ساختارِ قدرتمندی که ایجاد کرده؛ #ظهورش را برپا می‌کند! 🔻پس عاملانِ جریان دادنِ نورالله که زیرمجموعه رسول‌الله (ص) فرستاده شدند؛ یعنی «الهُدیٰ»، اولاً اقوامِ بی‌خود را در اعمالِ این برنامه راه نمی‌دهند: «واللهُ لا یَهدِی القَومَ الفاسِقین»، «واللهُ لا یَهدِی القَومَ الظّالِمین» نه قومِ ظالم و نه قوم فاسق در برنامه #تامّ کردنِ نورالله راه ندارند و به آن هدایت نمی‌شوند؛ در عوض طبقِ آیه ۱۴ صفّ، کسانی که به این سلسله‌ی واسطه‌ها #ایمان بیاورند و برنامه تامّ کردنِ نورالله توسطِ وجهِ ضمیرِ «ناییِ» ایشان را قبول کنند؛ به آن‌ها گفته می‌شود: «يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أنصَارَ الله» ای مؤمنین! بیایید خدا را در مهدویت نصرت کنید؛ یعنی در محدوده وجود خودتان، با زدودنِ ابرهای اعتقادی و صفاتی، طهارت ایجاد کنید تا «فَأَيَّدنَا» واقع شود؛ و خدا بواسطه ضمیرِ «نا» شما را تأیید کند و نورش را از طریقِ شما برای برپایی ظهورِ مهدی‌اش جریان دهد. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

👆بیایید به ولیِّ نور به سوی ظهور، #ایمان بیاوریم👆