eitaa logo
@Torab_bash
3.9هزار دنبال‌کننده
813 عکس
673 ویدیو
14 فایل
تراب باش، فرزند ابوتراب باش گروه تحلیل مباحث قرآنی و آخرالزمانی ارتباط با ادمین👇 @Abuo_Torab
مشاهده در ایتا
دانلود
8.06M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎬 | با اینکه چراغ‌های هدایت در میانِ شما هستند؛ پس چرا گمراه و سرگردان هستید! @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
Donyami Madar.mp3
1.2M
🎙️موزیک | ! 🌺هر صبح جهان منتظر خندته مادر 🎧 : علی جمشیدی @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
🥰 میلادِ با سعادتِ حضرت عیسی مسیح علیه‌السلام بر همه‌ی پاک‌طینتانِ عالم مبارک باد. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
🔻توییت رهبر معظم انقلاب: اگر علیه‌السلام در میان ما بود؛ لحظه‌ای برای مبارزه با سران ظلم و استکبار جهانی درنگ نمی‌کرد. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
@Torab_bash
🚨بحثِ دیّاران در سوره‌ی نوح (۳) ✍️... دوستان این #دیّاران که در آیه‌ی ۲۶ سوره‌ی نوح از آن‌ها صحبت ش
🚨بحث دیّاران در سوره‌ی نوح (۴) ✍️... دوستان با توجه به پست قبل این نکته جالب است که بدانیم؛ بعد از بحثِ در سوره نوح، خداوند بلافاصله را مطرح می‌کند. یک معبر یا یک پلِ ارتباطی باید بین سوره نوح و سوره جن باشد. ما سوره جنّ، آیات اولش را که نگاه می‌کنیم، ظاهراً ربطی به ماجرای نوح علیه‌السلام ندارد، پس این پاساژ یا پل ارتباطی بین دو سوره، باید در اواخر سوره نوح باشد، یعنی اواخر سوره نوح باید صحبت از شده باشد؛ و سپس به حسب این مطلب، خداوند بعدش سوره جن را مطرح کند، این‌ها باید با هم ارتباط داشته باشند. ما باید اواخر سوره نوح را چنان ابتدا فهم کنیم و سپس معنا کنیم، یعنی چنان ‌ترجمه کنیم که به جنیّان ارتباط پیدا کند؛ این هم یک دلیل دیگر بر جنّ بودن دیّاران در سوره‌ی نوح است. 💯 این ماجرا برای نوح بقدری مهم است که بعد از غرق شدنِ کافران، اولین دعایی که می‌کند، همین موضوع است، چون ایشان می‌داند که دیّاران یک جنسیتی دارند که حتی موقع طوفان می‌توانند غرق نشوند یا به جاهای دور دست یا به بعضی کوه‌های دور پناه ببرند یا یک جور خودشان را حفظ کنند، لذا نوح علیه‌السلام که این موضوع را می‌داند؛ دعا می‌کند که بعد از طوفان، این‌ها دیگر روی زمین نباشند. پس اگر بگوییم: این ماجرا قبل از طوفان است، یک چیزهایی سر جایش قرار نمی‌گیرد، مگر بگوییم این دعای نوح علیه‌السلام بعد از غرق شدن کافران است، کافران غرق شدند، اما ایشان می‌داند که دیّاران غرق نمی‌شوند؛ و برایش مهم است. لذا می‌فرماید: خدایا! کافران را غرق کردی، دیّاران چه؟ این‌ها اصلاً عامل گمراهی بودند، یک بخش عمده‌ای از عوامل گمراهی این‌ها بودند، این‌ها چه می‌شوند؟ خود این موضوع جای توجه دارد. ‼️ضمنِ اینکه نوح علیه‌السلام نمی‌گوید: خدایا! آن‌ها را بُکش! بلکه می‌فرماید: خدایا! رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرينَ دَيَّاراً
خدایا! این جنیّان دیّار را روی زمین به حالِ خودشان باقی نگذار
، اگر بگوییم خداوند این دعا را مستجاب کرد، یعنی چه موقع؟ با هبوطی که خداوند بعد از طوفان نوح ایجاد کرد، خداوند این فاصله را بین بشر و جنّ قرار داد. یکی از آیاتی که حاکی از استجابت این دعاست، آیه ۴۴ سوره هود است. خداوند دعای ایشان را مستجاب کرد و استجابت دعای ایشان را در آیه ۴۴ سوره هود بیان کرد، به صورت جمله انتهای آیه وَ قيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ. ببینید، کافرانِ قوم نوح با طوفان نابود شدند، در آیه ۲۵ نوح: مِمَّا خَطيئاتِهِمْ أغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً، خدا همه‌ی قومِ نوح را بخاطر گناهان و خطاهای‌شان غرق‌شان کرد و به جهنم برزخی بردشان و کلاً ماجرا تمام شد. ▪️پس اینکه در آیه‌ی ۴۴ سوره هود گفته می‌شود: بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ، این چه می‌شود؟ اولاً جایگاه این جمله را ببینید، بعد از بر است. حالا آنجا شما تصور کنید گفته می‌شود: بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ، قوم ظالم دور باشند، قوم ظالم یعنی چه کسانی؟ از چه چیزی دور باشند؟ از چه منطقه‌ای دور باشند؟ این‌ها را ما کنار هم بگذاریم و بخواهیم با هم معنا کنیم، مطلب این‌طور می‌شود: بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ: اینکه آن افراد بخواهند در روی زمین باشند و بخواهند باشند، از این موضوع باشند. 👤نوح علیه‌السلام چه فرموده بود؟ خدایا! نگذار دیگر این‌ها روی زمین باشند. روی زمین یعنی به صورتِ مادی، تا آن زمان مادی بودند، از خارج‌شان کن! این دعا استجابت می‌شود؛ به چه صورت؟ وَ قيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ، پس تا اینجا هم آیات پایانی سوره نوح مربوط به دیّاران است، هم آیه ۴۴ سوره هود. از آن به بعد، هنوز زنده هستند، نه اینکه نابود شده باشند، با هبوطی که بعد از طوفان نوح انجام شد، دیگر روی زمین به صورت مادی نمی‌توانستند باشند که در آیه ۴۸ سوره هود مطرح شده، قيلَ يا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا، با این هبوطی که بعد از طوفان نوح واقع شد، یک اتفاقاتی افتاد. یکی از اتفاقاتش این بود که عمرهای طولانی انسان‌ها برچیده شد. یکی دیگر از این این است که دیّاران دیگر نتوانستند به صورت مادی روی زمین حضور داشته باشند. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
هدایت شده از @Torab_bash
11.42M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
☠️ ! 🎬 | اشاره به برخی از آیات قرآن و تصویری تعامل یهودیان با جادوگران و جنیّان دیّار...! @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
@Torab_bash
🚨بحث دیّاران در سوره‌ی نوح (۴) ✍️... دوستان با توجه به پست قبل این نکته جالب است که بدانیم؛ بعد از
🚨بحث دیّاران در سوره‌ی نوح (۵) ✍️... تا اینجا از دو گروهِ حاضر در زمان نوح علیه‌السلام صحبت کردیم و گفتیم که نوح علیه‌السلام درخواست کرد که علاوه‌بر غرق شدن قوم کافر، قومِ ظالم هم از زمین دور شوند؛ این ماجرا به قدری برای نوح علیه‌السلام مهم است که بعد از غرق شدن کافران، اولین دعایی که می‌کند، همین موضوع است، چون ایشان می‌داند که یک دارند که حتی موقع طوفان می‌توانند غرق نشوند؛ یا به جاهای دور دست یا به بعضی کوه‌های دور پناه ببرند یا یک جور خودشان را حفظ می‌کنند، نوح این موضوع را می‌داند و دعا می‌کند؛ پس اگر بگوییم این ماجرا قبل از طوفان است، یک چیزهایی سر جایش قرار نمی‌گیرد، مگر اینکه بگوییم این دعای نوح علیه‌السلام بعد از غرق شدن کافران است، کافران غرق شدند، اما ایشان می‌داند که دیّاران نمی‌شوند و برایش مهم است. ‼️خدایا! را غرق کردی، ظالمان یا دیّاران چه؟ این‌ها اصلاً عاملِ گمراهی بودند، یک بخش عمده‌ای از عامل گمراهی این‌ها بودند، این‌ها چه می‌شود؟ خود این موضوع جای توجه دارد؛ ضمن اینکه نوح علیه‌السلام نمی‌گوید: خدایا! آنها را بکش! بلکه می‌فرماید: رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرينَ دَيَّاراً، خدایا! روی سطحِ زمین رها و وِل نگذارشان، اگر بگوییم خداوند این دعا را مستجاب کرد، یعنی چه موقع؟ با هبوطی که خداوند بعد از طوفان نوح ایجاد کرد، خداوند این فاصله را انداخت. یکی از آیاتی که حاکی از استجابت این دعاست، آیه‌ی ۴۴ سوره هود است. خداوند دعای ایشان را مستجاب کرد و استجابت دعای ایشان را در آیه ۴۴ هود آورد، به صورت جمله انتهای آیه وَ قيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ، یعنی قومِ ظالم که همان دیّاران هستند؛ از زمین دور شوند. پس ببینید، کافرانِ قوم نوح با طوفان نابود شدند، مِمَّا خَطيئاتِهِمْ فَأُدْخِلُوا ناراً بخاطر گناهان‌شان و خطاهای‌شان خداوند غرق‌شان کرد و به جهنم برزخی بردشان، تمام شد. اما درباره‌ی ظالمانِ در زمانِ نوح علیه‌السلام گفته می‌شود: بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ، جایگاهِ این جمله بعد از استقرار بر کوه جودی است. حالا شما در چنین شرایطی تصور کنید که گفته شد: بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ، قوم ظالم دور باشند، قوم ظالم یعنی چه کسانی؟ از چه دور باشند؟ این حکمِ چجور واقع شد!؟ شما این‌ها را کنار هم بگذارید و بخواهید با هم معنا کنید، این طور می‌شود که دیّاران از اینکه بخواهند در دیرهای روی زمین باشند؛ و بخواهند مادی هم باشند، دیگر از این موضوع دور باشند. ⛔ نوح علیه‌السلام چه فرموده بود؟ خدایا! نگذار این گروه از دیگر روی زمین رها باشند؛ روی زمین یعنی به صورت ، چون تا آن زمان مادی بودند، خدایا! از حالت مادی خارج‌شان کن! این به چه صورت می‌شود؟ وَ قيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ، پس تا اینجا هم آیات پایانی سوره نوح مربوط به دیّاران است و هم آیه ۴۴ سوره هود. از آن به بعد، که هنوز هستند؛ زنده‌اند؛ نه اینکه نابود شده باشند، بلکه با هبوطی که بعد از انجام شد، دیگر روی زمین به صورت مادی نمی‌توانستند باشند که در آیه ۴۸ سوره هود مطرح شده، قيلَ يا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا، با این هبوطی که بعد از طوفان نوح واقع شد، یک اتفاقاتی افتاد؛ یکی دیگر از اثرات این این است که دیّاران دیگر نتوانستند به صورت مادی حضور داشته باشند. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
@Torab_bash
🚨بحث دیّاران در سوره‌ی نوح (۵) ✍️... تا اینجا از دو گروهِ حاضر در زمان نوح علیه‌السلام صحبت کردیم
🚨بحثِ دیّاران در سوره‌ی نوح (۶) ✍️... خب، به عنوان جمع‌بندی بحثِ سوره نوح، شما این مطالبی که تا حال گفته شد را وقتی که دنبال می‌کنید، نتیجه حاکی از چیست؟ اینکه اولاً: یک خاصی هستند، دوماً: این‌ها نیستند، سوماً: تا قبل از طوفان نوح به صورت مادی بودند و به شدت باعث گمراهی مردم می‌شدند؛ به عبارت دیگر دو دسته تا قبل از طوفان باعث گمراهی می‌شدند. یکی همان که در آیه‌ی ۲۳ سوره نوح مطرح می‌شود: آلِهَتَكُمْ از جمله: پنج جنّ به نام‌های وَدًّا وَ سُواعاً وَ يَغُوثَ وَ يَعُوقَ وَ نَسْراً که این‌ها طبق ظاهر آیه باعث چه می‌شدند؟ باعث ضلالت از مردم می‌شدند. دسته دوم بودند که طبق آیه ۲۷ نوح، یُضِلُّوا عِبادَكَ، یعنی این‌ها هم باعث گمراهی عبادِ خدا می‌شدند. این‌ها دو دسته جنّ هستند، یک دسته نیستند. ▪️آن دسته‌ی اول از جنیّان، خدایی می‌کردند، مردم را بعضی وقت‌ها با جملات‌شان گول می‌زدند، بعضی وقت‌ها با تهدید، می‌گفتند: ببینید، ما شما هستیم، باید ما را بپرستید، علیه نوح علیه‌السلام صحبت می‌کردند و مردم را وادار به پرستش خودشان می‌کردند. دسته دوم که هستند، این‌ها به نوعی دیگر کار می‌کردند؛ یعنی ادعای خدایی نمی‌کردند، بلکه با همان رفتار دیّاری‌شان مردم را گمراه می‌کردند. تفاوت این دو دسته را باید در محصولِ کارشان ببینیم. ⛔ دسته اول که ادعای خدایی می‌کردند، در آیه ۲۴ نوح، خدا می‌فرماید: قَدْ أَضَلُّوا كَثيراً، کثیری از مردم را گمراه می‌کردند. اما دسته دوم يُضِلُّوا عِبادَكَ، دیگر صحبت از کثیری از مردم نیست، خدایا! این‌ها اگر راه را به روی‌شان باز بگذاری، همه‌ی بندگانت، همه‌ی مردمت را گمراه می‌کنند. پس با کار نمی‌کنند، با کار نمی‌کنند، نوع کارشان تفاوت دارد. وقتی در خلال زمان که دنبال می‌کنیم، می‌بینیم این‌ها با نوع ، با نوع طلسماتی که می‌نویسند یا می‌خوانند، شرایطی ایجاد می‌کنند که یک جامعه به کشیده شود، بلکه کلّ جوامع بشری به تباهی کشیده شوند. پس همین محصولِ رفتار گروه اول و گروه دوم را که مقایسه می‌کنیم، می‌بینیم گروه دوم محصول‌شان خیلی بدتر است. ♦️در مجموع، قبل از طوفانِ نوح، خداوند طبق همین آیاتِ ۲۱ تا انتهای سوره نوح، ماجراهای درون قوم نوح علیه‌السلام را چند دسته می‌کند: 1️⃣ دسته اول: نوح علیه‌السلام که در ابتدای آیه ۲۱ خداوند می‌فرماید: قالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْني، قوم من از من تبعیت نکرده بلکه من را عصیان می‌کنند. 2️⃣ دسته دوم: اموال‌شان و فرزندان‌شان زیاد است و به‌وسیله این‌ها فقط ضربه می‌زنند و محصول کارشان چیست؟ وَ مَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً. 3️⃣ دسته سوم: که در قوم نوح ادعای خدایی می‌کردند و مردم آن‌ها را می‌پرستیدند. 4️⃣ دسته چهارم: که بعد از طوفان، به درخواست نوح علیه‌السلام از زمین مادی دور نگه داشته شدند. ▪️این چهار دسته قبل از طوفانِ نوح علیه‌السلام وجود داشتند. اینکه بگوییم دسته دوم با دسته آخر یکی است، خب، این منطق ندارد؛ چراکه اول باید ببینیم که چند دسته وجود دارد. مثلاً درباره‌ی مال و فرزند دسته دوم می‌فرماید: وَ اتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مالُهُ وَ وَلَدُهُ إِلاَّ خَساراً، بخاطر اینکه اینها فرزندان‌شان باعث هستند. اما درباره‌ی که دسته چهارم گفته می‌شود: وَ لا يَلِدُوا إِلاَّ فاجِراً كَفَّاراً، فرزندان این‌ها فقط و فقط و هستند. آیا این‌ها با هم یکی‌ است؟ لذا در وهله اول باید قائل باشیم که خداوند از چهار دسته افراد دارد صحبت می‌کند: دسته اول و دوم انسان‌اند، ولی دسته سوم و چهارم هستند. بحث تمام. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا