👆آیات و احادیث مربوط به مبحث بالا: 📔 #سوره_مبارکه_صف: آیات ۸ و ۹: ✍️... «يُريدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ، هُوَ الَّذي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدي وَ دينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَي الدِّينِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ» می‌خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش کنند و حال آنکه خداوند #نور خود را #تامّ خواهد گردانيد؛ اگرچه برای کافران ناخوشایند باشد. اوست کسی که رسول خود را با #الهُدی و #دینِ_الحَق [به‌سوی دنیا] فرستاد، تا آن را بر تمامی دين غلبه دهد، هرچند مشرکان از این واقعه کراهت داشته باشند. 📚 روایات مربوط به آیات بالا 👆: 1️⃣ عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن الماضي ع قال: سألته عن قول الله عزّوجلّ: «يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ؟ قال: يريدون ليطفئوا ولاية أمير المؤمنين ع بأفواههم قلت وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ قال و الله متم الإمامة؛ لقوله عز و جل فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا و النور هو الإمام .... لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ قال: يظهر على جميع الأديان عند قيام القائم لقول الله عز و جل وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ بولاية القائم». (تأويل الآيات الظاهرة، ص: ۶۶۲) محمد بن فُضَیل می‌گوید از امام کاظم (ع) درباره آیه ۸ سوره صف پرسیدم؛ ایشان فرمود: #کافران می‌خواهند نور امیرالمؤمنین (ع) را با دهانشان خاموش کنند اما خدا نور امامت ایشان را #تامّ خواهد کرد؛ و خدا با ولایت قائم (عج) این کار را انجام خواهد داد. 2️⃣ عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن الماضي (ع)، قلت: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دِينِ الْحَقِّ؟ قال: «هو الذي أمر رسوله بالولاية لوصيه، و الولاية هي دين الحق». قلت: لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ؟ قال: «يظهره على جميع الأديان عند قيام القائم (ع)». (البرهان في تفسير القرآن، ج‏ ۵، ص: ۳۶۷) همچنین محمد بن فُضَیل می‌گوید از امام رضا (ع) درباره آیه ۹ سوره صف پرسیدم؛ ایشان فرمود: خدا رسولش را به ولایت امیرالمؤمنین (ع) فرستاد و دین حق همین ولایت مولا #امیرالمؤمنین (ع) است. همچنین فرمود: غلبه ولایت امیرالمؤمنین (ع) بر همه ادیان با قیام #قائم (عج) انجام می‌شود. 🆔 @Torab_bash

🕎 یهودیانِ حریدی خطاب به نیروهای امنیتی صهیونیستی: ✖️#حسن_نصرالله آدم مومنی بود و شما #کافران او را کشتید. ما مخالفِ #جنگ با حزب الله هستیم. این سرزمین و دولت را شما درست کردید؛ و #تورات می‌گوید ایجادِ دولت #ممنوع است. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

«عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَ إِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَ؛جَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا» اگر به #طغیان و #فساد برگردید، ما هم [به كیفر شدید و عذاب سخت‌] بازمی‌گردیم و دوزخ را برای #كافران، زندانی تنگ قرار دادیم. اسراء - آیه‌ی ۸ @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🚨#مقدمه_دوم | جنیّان دیّار در قرآن 🌊 بیانی کوتاه و مهم درباره‌ی جنیّان، در قبل و بعد از طوفان نوح علیه‌السلام... ✍️... دوستانِ عزیز و همراه! این مطلب یک سناریویِ تصویری و قرآنی درباره‌ی بحث جالبِ #دیّاران در قرآن است که امروزه #متحدانِ_یهود هستند؛ لذا مطلب را با دقت مطالعه کنید و آماده‌ی شروع بحث‌های استدلالی سنگین در این رابطه باشید. ⚡در ماجرای #نوح علیه‌السلام در قبل از #طوفان، طبقِ آیه‌ی ۲۳ سوره نوح، #آلهه‌ها و بزرگانِ آن‌ها که #پنج_نفر بودند، این‌ها نزدیک مردم بودند و با مردم مستقیماً سر و کار داشتند و مردم را طبق ظاهر آیه خطاب و عتاب می‌کردند، نوع واژگانی که خداوند در #قرآن درباره‌ی این‌ها مطرح می‌کند، یک واژگان خاصی است. 🌪️از زمانِ طوفانِ نوح علیه‌السلام به بعد، این‌ها دیگر از دشت و کوه‌های کوچک و کوه‌های مادی فرار می‌کنند؛ می‌روند در #کوه_قاف که در احادیث ذیلِ آیه‌ی اولِ سوره‌ی قاف مطالبی در وصف این کوه بیان شده است و یا طبق #اساطیر مکتوب یونان به #کوه_اُلَمْپْ پناه می‌برند و در آنجا ساکن می‌شوند، به خاطر این تغییر مکانی که می‌دهند، #واژگانِ_خدا هم درباره‌ی آن‌ها در خودِ سوره نوح و جاهای مختلف قرآن تغییر می‌کند و دیگر خدا مثل آیه‌ی ۲۲ نوح به آنان نمی‌فرماید: «کُبّار»، یا مثل آیه‌ی ۲۳ واژه‌ی «آلِهَه» را دیگر درباره‌ی آن‌ها به کار نمی‌برد، یا اسم‌های آنان مثلِ «وَدّ، سُوَاعْ، یَغُوْثْ، یَعُوقْ و...» را نمی‌گوید؛ بلکه طبق آیه‌ی ۲۶ نوح، خداوند بعد از طوفان به این #قبیله از #جنیّان می‌فرماید: «دَیّار»، خودِ این رفتار خدا در قرآن جالب است. ⛈️ خداوند که در آیاتِ قبل از آیه‌ی ۲۶، از این اِلاهه‌ها و خدایانِ دروغین دارد با واژگان خاصی یاد می‌کند؛ چرا بعد از طوفان، با واژه‌ی #دَیّار از آنان نام می‌برد؟ اولاً باید دانست که این‌ها #جنّ بودند و می‌توانستند از شرایط مادی فرار کنند، اینکه در آن تلاطمِ طوفان که طبق آیه‌ی ۲۵ نوح همه‌ی #کافرانِ به نوح #غرق و #نابود شدند؛ هنوز دیّارانی وجود دارند؛ به این معناست که یک کسانی هنوز به جز #مؤمنینِ همراه نوح علیه‌السلام زنده مانده‌اند که خیلی #منفی هم هستند، لکن این‌ها چه کسانی بودند که توانستند #فرار کنند؟! ‼️چرا طبق آیه‌ی ۴۲ سوره هود، پسر نوح نتوانست فرار کند؟ اما طبق آیه‌ی ۲۶ سوره نوح، این گروه از کافران فرار کردند و رفتند؟ یا طبق آیه‌ی ۴۴ هود: «قِیْلَ بُعْدًا لِقَوْمِ الظّالِمِیْنَ» گفته شد قومِ ظالم دور شوند؛ در حالی که طبق آیه‌ی ۴۲و۴۳ هود و آیه‌ی ۲۵ نوح، #تمامِ_کافران غرق شدند؛ لکن #دیّاران چه کسانی هستند؟ اگر شرایط را لحاظ کنیم؛ این‌ها حتماً باید #جنّ باشند؛ چون هیچ انسانی از جمله #پسر_نوح نتوانست با این سرعت از طوفان فرار کند؛ و اصلاً نتوانست فرار کند، آن هم از طوفان نوح که همه‌ی زمین را فرا گرفت؛ پس #دیّاران حتماً #جنّ هستند؛ و اگر جنّ هستند، از کدام گروهِ جنّی‌اند؟ باید از بزرگانِ جنّ و از قدرت‌مندان جنّ باشند که بقیه طوایف را زیر پا می‌گذارند و خودشان به سرعت فرار می‌کنند و می‌روند. 👤این بحثِ منطقی، قرآنی و داستانیِ کوتاه، مقدمه‌ای باشد برای اصلِ مطالب که یواش‌یواش در همین کانال نوشته و در اختیار شما عزیزان قرار داده خواهد شد. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🚨بحثِ دیّاران در سوره‌ی نوح (۲) ✍️... پیرو پستِ قبلی، خداوند در آیه ۲۶ سوره نوح می‌فرماید: وَ قالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرينَ دَيَّاراً، نوح علیه‌السلام می‌فرماید: خدایا! روی زمین از میانِ کافرین، هیچ دیّاری را به حال خود وا نگذار. چرا؟ دلیلش را در آیه ۲۷ می‌فرماید: إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ وَ لا يَلِدُوا إِلاَّ فاجِراً كَفَّاراً، آیا این کافران یا این #دیّارانِ_کافر همان قوم نوح هستند؟ در این صورت خداوند در آیه ۲۷ چه دارد می‌فرماید: إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ؛ این جمله یعنی آن‌ها افرادی هستند که دیگران را گمراه می‌کنند و مشابه این جمله‌ی إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ، در ابتدای آیه ۲۴ آمده است: وَ قَدْ أَضَلُّوا كَثيراً یعنی یک نفر یا یک گروهی هستند که کثیری از افراد را #گمراه می‌کنند، اگر ما بگوییم که مصداق گمراه کنندگان خودِ قوم نوح هستند، خب قومِ نوح علیه‌السلام چه کسانی را گمراه کردند؟ یعنی هرچه اقوام دیگر بود، رفتند آنها را گمراه کردند؟ آیا منظور این است؟ در زمان‌های قدیم دسترسی‌ها خیلی کم بوده، این نبود که مدام بروند سراغ این قوم، آن قوم، اصلاً برفرض هم می‌رفتند، یک‌ذره می‌توانستند اثر بگذارند نه اینکه همه یا کثیری را گمراه کنند. این دوتا جمله در ابتدای آیه ۲۴ و ۲۷ سوره‌ی نوح نمی‌تواند قوم نوح باشد. ‼️گویی در آیه ۲۴ نوح، وقتی گفته می‌شود وَ قَدْ أَضَلُّوا كَثيراً آن‌ها بسیاری از مردم را گمراه کردند؛ منظور آن #جنّیانی باشد که در ورای بت‌ها می‌آمدند و با مردم صحبت می‌کردند و آن‌ها را #گمراه می‌کردند. در آیه ۲۷ وقتی گفته می‌شود: إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ؛ همانا اگر این‌ها را به حالِ خودشان وا گذاری، همه‌ی بندگانت را گمراه می‌کنند؛ برمی‌گردد به همان گروه از میانِ کافران که طبق آیه‌ی ۲۶، نوح علیه‌السلام به آن‌ها #کافرینِ_دیّار می‌گوید. اگر به حسب وزنِ مفهومی این سیاق هم نگاه کنیم، ضمیرِ أَضَلُّوا در آیه ۲۴ به تعدادی #جنّ برمی‌گردد و در آیه‌ی ۲۷ هم ضمیرِ يُضِلُّوا به تعدادی جنّ برمی‌گردد، که ما فعلاً روی این موضوع اصراری نداریم. ♦️پس، طبق این سیاق، اگر خدا کافرینِ دیّار را رهایشان کند، تمامِ بندگانِ خدا را گمراه می‌کنند، وَ لا يَلِدُوا إِلاَّ فاجِراً كَفَّارا و این‌ها اصلاً زاد و ولد که می‌کنند؛ فرزندان‌شان فقط و فقط افرادی فاجِر و بسیار کافر هستند. الآن به یک آدم بگوییم: فلانی نسلش تماماً گمراه‌اند، تماماً کافرند، می‌گوید: آقا! یعنی چه؟ در نسل این آدم‌ها، هم آدم خوب پیدا می‌شود، هم آدم بد؛ حتی از برخی از #کافرانِ خیلی منفی، فرزندانِ خیلی #مؤمن به دنیا می‌آیند؛ این موجودات کیستند که وقتی #زاد و #ولد می‌کنند، فرزندان‌شان فقط و فقط #فاجر و #بسیار_کافر هستند؟! خب، اینها باید پاسخ داده شود و در انتهای سوره، نوح علیه‌السلام دعا می‌فرماید که: رَبِّ اغْفِرْ لي‏ وَ لِوالِدَيَّ وَ لِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَ لِلْمُؤْمِنينَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ لا تَزِدِ الظَّالِمينَ إِلاَّ تَباراً، تا اینجا این آیات را یک ‌ترجمه تحت‌الفظی کردیم و اشاراتی به موضوعاتِ بحثمان داشتیم که یواش‌یواش در پست‌های بعد تفصیلاً توضیح می‌دهیم. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🚨بحث دیّاران در سوره‌ی نوح (۵) ✍️... تا اینجا از دو گروهِ حاضر در زمان نوح علیه‌السلام صحبت کردیم و گفتیم که نوح علیه‌السلام درخواست کرد که علاوه‌بر غرق شدن قوم کافر، قومِ ظالم هم از زمین دور شوند؛ این ماجرا به قدری برای نوح علیه‌السلام مهم است که بعد از غرق شدن کافران، اولین دعایی که می‌کند، همین موضوع است، چون ایشان می‌داند که #دیّاران یک #جنسیتی دارند که حتی موقع طوفان می‌توانند غرق نشوند؛ یا به جاهای دور دست یا به بعضی کوه‌های دور پناه ببرند یا یک جور خودشان را حفظ می‌کنند، نوح این موضوع را می‌داند و دعا می‌کند؛ پس اگر بگوییم این ماجرا قبل از طوفان است، یک چیزهایی سر جایش قرار نمی‌گیرد، مگر اینکه بگوییم این دعای نوح علیه‌السلام بعد از غرق شدن کافران است، کافران غرق شدند، اما ایشان می‌داند که دیّاران #غرق نمی‌شوند و برایش مهم است. ‼️خدایا! #کافران را غرق کردی، ظالمان یا دیّاران چه؟ این‌ها اصلاً عاملِ گمراهی بودند، یک بخش عمده‌ای از عامل گمراهی این‌ها بودند، این‌ها چه می‌شود؟ خود این موضوع جای توجه دارد؛ ضمن اینکه نوح علیه‌السلام نمی‌گوید: خدایا! آنها را بکش! بلکه می‌فرماید: رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرينَ دَيَّاراً، خدایا! روی سطحِ زمین رها و وِل نگذارشان، اگر بگوییم خداوند این دعا را مستجاب کرد، یعنی چه موقع؟ با هبوطی که خداوند بعد از طوفان نوح ایجاد کرد، خداوند این فاصله را انداخت. یکی از آیاتی که حاکی از استجابت این دعاست، آیه‌ی ۴۴ سوره هود است. خداوند دعای ایشان را مستجاب کرد و استجابت دعای ایشان را در آیه ۴۴ هود آورد، به صورت جمله انتهای آیه وَ قيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ، یعنی قومِ ظالم که همان دیّاران هستند؛ از زمین دور شوند. پس ببینید، کافرانِ قوم نوح با طوفان نابود شدند، مِمَّا خَطيئاتِهِمْ فَأُدْخِلُوا ناراً بخاطر گناهان‌شان و خطاهای‌شان خداوند غرق‌شان کرد و به جهنم برزخی بردشان، تمام شد. اما درباره‌ی ظالمانِ در زمانِ نوح علیه‌السلام گفته می‌شود: بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ، جایگاهِ این جمله بعد از استقرار #کشتی_نوح بر کوه جودی است. حالا شما در چنین شرایطی تصور کنید که گفته شد: بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ، قوم ظالم دور باشند، قوم ظالم یعنی چه کسانی؟ از چه دور باشند؟ این حکمِ چجور واقع شد!؟ شما این‌ها را کنار هم بگذارید و بخواهید با هم معنا کنید، این طور می‌شود که دیّاران از اینکه بخواهند در دیرهای روی زمین باشند؛ و بخواهند مادی هم باشند، دیگر از این موضوع دور باشند. ⛔ نوح علیه‌السلام چه فرموده بود؟ خدایا! نگذار این گروه از #کافرانِ_دیرنشین دیگر روی زمین رها باشند؛ روی زمین یعنی به صورت #مادی، چون تا آن زمان مادی بودند، خدایا! از حالت مادی خارج‌شان کن! این #دعا به چه صورت #استجابت می‌شود؟ وَ قيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ، پس تا اینجا هم آیات پایانی سوره نوح مربوط به دیّاران است و هم آیه ۴۴ سوره هود. از آن به بعد، #کافرینِ_دیّار که هنوز هستند؛ زنده‌اند؛ نه اینکه نابود شده باشند، بلکه با هبوطی که بعد از #طوفان_نوح انجام شد، دیگر روی زمین به صورت مادی نمی‌توانستند باشند که در آیه ۴۸ سوره هود مطرح شده، قيلَ يا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا، با این هبوطی که بعد از طوفان نوح واقع شد، یک اتفاقاتی افتاد؛ یکی دیگر از اثرات این #هبوط این است که دیّاران دیگر نتوانستند به صورت مادی حضور داشته باشند. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

😐 خدا دهانت را بِشکند ابلیس 🌬️ «يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ» (سوره‌ی صف: آیه‌ی ۸) كافرانی [از میانِ #جنّ و #انس] مى‌خواهند که #نورِ خداوند را با #دهانِ [کثیفِ خود، یعنی با طعن و تهمت و توهین و طلسم] #خاموش كنند و البته خداوند نور خودش را هرچند که كافران خوش ندارند [و خیلی عصبی، ناتوان و در اذیت هستند] #تامّ و #تمام خواهد کرد؛ که طبق حدیثِ ذیلِ همین آیه، این‌ها در واقع، کافرانِ به #ولایتِ_علیّ علیه‌السلام هستند. 😁 دوستان! #شاد باشیم از اینکه حق با ما و پیروزی از آن ماست؛ اگرچه #کافرانِ به ولایتِ علیّ علیه‌السلام، از شدتِ #فشار در حالِ مرگ هستند؛ به قولِ مولایمان امیرالمؤمنین علیه‌السلام به این #قبایلِ_کافر که عموماً جاهل هم هستند؛ ولو لباسِ علم بر تن داشته و چهره‌ی دین در صورت‌هایشان نشان دهند؛ می‌گوییم: «فَضَّ اللهُ فٰاكَ»: یعنی خدا دهانتان را #بشکند! (الغدیرِ علامه امینی، ج ۷، ص ۳۸۶) و به قول خدا در قرآن می‌گوییم: «مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ» از #خشم خود بميريد كه خدا به آنچه در اندرونیِ دل‌های شماست؛ آگاه و علیم است. (سوره‌ی آل‌عمران: آیه ۱۱۹). @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

😐 خدا دهانت را بِشکند ابلیس 🌬️ «يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ» (سوره‌ی صف: آیه‌ی ۸) كافرانی [از میانِ #جنّ و #انس] مى‌خواهند که #نورِ خداوند را با #دهانِ [کثیفِ خود، یعنی با طعن و مسخره و توهین و طلسم] #خاموش كنند و البته خدا نور خود را هرچند که كافران خوش ندارند [و خیلی عصبی و در اذیت هستند] #تامّ و کامل خواهد کرد. 😁 دوستان! #شاد باشیم از اینکه حق با ما و پیروزی از آن ماست؛ اگرچه #کافران از شدتِ #فشار در حال مرگ هستند؛ به قولِ مولامون امیرالمؤمنین علیه‌السلام به این #قبایلِ_کافر می‌گوییم: «فَضَّ اللهُ فٰاكَ»: یعنی خدا دهانتان را #بشکند! (الغدیرِ علامه امینی، ج ۷، ص ۳۸۶) و به قول خدا در قرآن می‌گوییم: «مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ» از #خشم خود بميريد كه خدا به آنچه در درون دل‌هاست داناست. (سوره‌ی آل‌عمران: آیه ۱۱۹). @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🌤️#فصل_اول: أنصار اللهِ عیسایی 2️⃣ أنصار الله در سوره‌ی آل‌عمران (۶) 🌅 نورِ علیّ و ولایتِ امیرالمؤمنین (ع)، ابزار أنصار اللهی و برپایی ظهور!! ✍️... مشابهتِ #تأیید در ماجرای عیسی (ع) با أنصار اللهِ محمّدی در سوره صف، هم در نوعِ رفتار خداست که عیسی (ع) را تأیید کرد، هم در نوع ابزاری است که به کار گرفت! چه ابزاری؟! همان‌طور که گفتیم در ماجرای عیسی (ع) #منشأِ تأییدِ عیسی، روحُ القُدُس بود که طبق حدیث گفتیم: نورِ مادرِ مهربان، فاطمه زهراء سلام الله علیها است؛ و در أنصار اللهِ محمّدی منشأِ تأیید، نورُاللهی است که خدا در آیه‌ی ۸ صف از آن سخن می‌گوید. البته در حقیقت هر دو ماجرا با یک عنصر انجام می‌شود؛ یعنی هر دو، با نورِ خداوند است؛ در ماجرای عیسی (ع) #فاطمی است؛ یعنی باطن است؛ اما در ماجرای أنصار اللهِ محمّدی، نورُ الله، #علوی است؛ یعنی ظاهر است؛ که هر دو مصداق، در اصل، یک نور است؛ یعنی هر دو، نورِ الله است؛ چرا که در حدیث می‌فرماید: «کُلُّهُم نورٌ واحدٌ» همه‌ی این بزرگواران یک نورِ واحد هستند؛ نوری که مُتصّف به #واحدیّت است؛ به عبارت دیگر، نورِ خداست و واحد است، اما گاهی #باطن است؛ یعنی جلوه‌ی فاطمی دارد و گاهی #ظاهر است؛ یعنی جلوه‌ی علوی دارد؛ اینجاست که به دلیلِ حساسیتِ بحث، باید مطلب را با حدیثی عجیب از امام کاظم علیه‌السلام ادامه دهیم. ▪️عَنْ مُحَمَّدِ‌بْنِ‌الْفُضَیْلِ عَنْ أَبِی‌الْحَسَنِ (ع) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عزّوجلّ یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ؟! محمّدبن‌فضیل می‌گوید: از امام کاظم (ع) درباره‌ی آیه ۸ سوره صف پرسیدم: اینکه آن‌ها اراده کردند که #نورِ_خدا را با دهانشان خاموش کنند یعنی چه؟! «قَالَ: یُرِیدُونَ لِیُطْفِئُوا وَلَایَهًَْ أَمِیرِ‌الْمُؤْمِنِینَ (ع) بِأَفْوَاهِهِمْ» امام (ع) فرمود: آن‌ها می‌خواهند #ولایتِ_امیرالمؤمنین (ع) را با دهانِ خود خاموش سازند. قُلْتُ: وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ؟! گفتم: اینکه خدا نورش را تامّ می‌کند؛ معنایش چیست؟! «قَالَ (ع): وَ اللَّهُ مُتِمُّ الْإِمَامَهًِْ لِقَوْلِهِ عزّوجلّ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِی أَنْزَلْنا وَ النُّورُ هُوَ الْإِمَامُ» ایشان فرمود: یعنی خداوند، #امامت را در دنیا تامّ و تمام می‌کند، همان‌طور که در آیه ۸ تغابن فرمود: به خداوند و رسولِ او و #نوری که نازل کرده‌ایم؛ ایمان بیاورید. منظور از این #نور، همان #امام (ع) است. ▪️قُلْتُ هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی وَ دِینِ الْحَقِّ؟! گفتم: اینکه خدا در آیه ۹ صف فرمود: او رسولش را با اَلْهُدیٰ و دینِ حقّ فرستاد یعنی چه؟! «قَالَ هُوَ الَّذِی أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ (ص) بِالْوَلَایَهًِْ لِوَصِیِّهِ وَ الْوَلَایَهًُْ هِیَ دِینُ الْحَقِّ» ایشان فرمود: یعنی او کسی است که رسولش را به #ولایتِ وصیِّ خود دستور داد؛ و ولایت، همان #دین_حق است. قُلْتُ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ؟! گفتم: اینکه دینش را بر تمامِ ادیان غلبه و ظهور می‌دهد؛ به چه معناست؟! «قَالَ: لِیُظْهِرَهُ عَلَی الْأَدْیَانِ عِنْدَ قِیَامِ الْقَائِمِ (عج) لِقَوْلِ اللَّهِ عزّوجلّ وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ بِوَلَایَهًِْ الْقَائِمِ (عج)» امام کاظم (ع) فرمود: در زمان #ظهورِ_قائم، خداوند این دین را بر تمامی ادیان برتری میبخشد و غلبه میدهد؛ چنانچه خداوند عزّوجلّ می‌فرماید: به #ولایتِ_علی (ع) یعنی خدا نورش را به‌وسیله‌ی #ولایتِ_قائمِ ما در دنیا تمام می‌کند؛ «وَ لَوْ‌کَرِهَ الْکافِرُونَ بِوَلَایَهًِْ عَلِیٍّ (ع)» اگرچه #کافرانِ نسبت به #ولایتِ_علیّ به شدت از ظهورِ ولایتِ او، به صورت ظهور مهدی عج، کراهت داشته باشند!! بعد راوی می‌گوید من گفتم: این کلام، #قرآن است؟! ایشان فرمود: «بله، این کلمات، جزءِ قرآن است، امّا غیر از آن، #تأویلی هم وجود دارد. 📎#نکته_تکمیلی: در جریانِ أنصار الله شدن، عیسی (ع) و به تبعِ ایشان، أنصار اللهِ عیسایی با #روحُ‌القُدُس تأیید شد؛ لکن منشأِ تأییدِ أنصار اللهِ محمّدی، #نورِ مولا علیّ امیرالمؤمنین علیه‌السلام است! به عبارت دیگر طبقِ حدیثِ صحیحِ فوق، کلّ #مهدویت با ولایَةُ علیّ برپا می‌شود؛ یعنی تمامِ مهدویت و یاوریِ مهدی عج، بندِ به ولایتِ امیرالمؤمنین علیه‌السلام است! والحمدلله ربّ العالمین! #ادامه_دارد... 📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۶، ص۲۲۴ بحارالأنوار، ج۲۳، ص۳۱۸/ الکافی، ج۱، ص۴۳۲/ الکافی، ج۱، ص۱۹۵؛ «بتفاوت»/ بحارالأنوار، ج۲۴، ص۳۳۶/ بحارالأنوار، ج۵۱، ص۶۰/ نورالثقلین/ البرهان. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

😐 خدا دهانت را بِشکند ابلیس 🌬️ «يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ» (سوره‌ی صف: آیه‌ی ۸) كافرانی [از میانِ #جنّ و #انس] مى‌خواهند که #نورِ خداوند را با #دهانِ [کثیفِ خود، یعنی با طعن و مسخره و توهین و طلسم] #خاموش كنند و البته خدا نور خود را هرچند که كافران خوش ندارند [و خیلی عصبی و در اذیت هستند] #تامّ و کامل خواهد کرد. 😁 دوستان! #شاد باشیم از اینکه حق با ما و پیروزی از آن ماست؛ اگرچه #کافران از شدتِ #فشار در حال مرگ هستند؛ به قولِ مولامون امیرالمؤمنین علیه‌السلام به این #قبایلِ_کافر می‌گوییم: «فَضَّ اللهُ فٰاكَ»: یعنی خدا دهانتان را #بشکند! (الغدیرِ علامه امینی، ج ۷، ص ۳۸۶) و به قول خدا در قرآن می‌گوییم: «مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ» از #خشم خود بميريد كه خدا به آنچه در درون دل‌هاست داناست. (سوره‌ی آل‌عمران: آیه ۱۱۹). @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash