eitaa logo
خانه قرآن شهری ترنج بندرانزلی
437 دنبال‌کننده
3.4هزار عکس
3.1هزار ویدیو
30 فایل
۲۷ سال سابقه نشر و ترویج و اشاعه فرهنگ قرآنی. برگزاری محافل بزرگ قرآن کریم. برگزاری مجالس اهل بیت علیهم السلام ترنج ( تربیت. نیروی. جوان ) ارتباط با مدیر کانال، حسین رضوانی ۰۹۱۱۶۶۰۸۹۶۰ ۰۹۱۱۹۸۸۹۱۳۱ در پیام رسان ایتا
مشاهده در ایتا
دانلود
قاری مصری ناشناخته با صوتی عجیب «عبدالعزیز علی الفرج» دارای صوتی بسیار قوی با مساحت زیاد از بم تا زیر بود و به‌ویژه صوتی پرتحریر داشت و ویژگی شاخص تلاوتش، تحریرهای فراوانی است که وی با قدرت آن‌ را اجرا می‌کرد. استاد «عبدالعزیز علی الفرج» در سال ۱۹۲۷ م در مصر متولد شد. بعد از حفظ کل ، به‌صورت جدی در مجالس و محافل حضور می‌یافت. در سال ۱۹۶۲ م در برابر هیئت مهارت‌سنجی رادیو قرار گرفت و از بین ۱۷۰ نفر شرکت‌کننده، وی به همراه سه نفر دیگر به رادیو راه پیدا کرد. در مصر کسی‌که در برابر این هیئت مهارت‌سنجی قرار می‌گیرد، بعد از این مرحله به های استودیویی در رادیو وارد می‌شود و تلاوت‌های استودیویی را به مدت شش‌ماه در محضر اساتید نخبه و حاذق کشور مصر انجام می‌دهد و اساتید به هنگام ضبط برای رفع ایرادات حضور دارند و بعد از طی این‌ مدت، قاری می‌تواند قبل از ، تلاوت خود را به‌صورت زنده در برنامه‌ای به‌نام «شعائر صلاة الفجر» به‌صورت زنده انجام دهد. عبدالعزیز علی الفرج، در سال ۱۹۶۲ م اولین قاری است که در این برنامه حضور داشته است. یکی از کارهای عبدالعزیز علی الفرج این بود که هر روز در محل قهوه‌خانه حاضر می‌شد. قهوه‌خانه در فرهنگ آن زمان محل مناسبی برای گردهمایی اصحاب ادب، فرهنگ و هنر بوده است و خیلی از قاریان، مبتهلان و منشدان در آن محل حاضر می‌شدند و بحث‌های خوبی در حوزه‌ها داشتند. همچنین قاریان و مبتهلان و منشدان در کنار هم جمع می‌شدند و در حوزه علوم قرائت قرآن و در حوزه انشاد دینی با هم صحبت می‌کردند و علی الفرج هم تقریباً یکی از قاریانی بود که هر روز در این مباحث شرکت می‌کرد. به واسطه این صحبت‌ها در این محل، اهتمام ویژه‌ای به بحث انشاد دینی و ابتهالات پیدا کرد و در حوزه انشاد دینی و کارهای خیلی خوبی را انجام داد. یکی از افرادی که در بحث‌ها، مناظره‌ها و صحبت‌های حوزه تلاوت و انشاد دینی با علی الفرج، وقت می‌گذاشت، استاد بود. وی با عبدالباسط و استاد رابطه خوبی را برقرار کرد و این دوستی ادامه پیدا کرد تا این‌که در اواخر عمر، علی الفرج به‌دلیل بیماری و مشکلاتی که برایش حادث شد، از لحاظ مالی مشکلات زیادی را پیدا کرد. به‌گونه‌ای که حتی وقتی وی از دنیا رفت مراسم ترحیم وی را عبدالباسط برگزار کرد و حتی عبدالباسط از لحاظ مالی هم کمک‌های خیلی زیادی کرد. ادامه دارد.... 👇👇👇 @torraanj
استاد علی الفرج در ایران خیلی شناخته شده نیست. وی نابینا بود، اما دارای صوتی بسیار قوی با مساحت زیاد از بم تا زیر و به‌ویژه صوتی پرتحریر بود. ویژگی شاخص تلاوت استاد علی الفرج، تحریرهای فراوانی است که وی با قدرت اجرا می‌کرد و تقریباً حتی یک تحریر نداریم که وی به صورت مصنوعی زده باشد، بلکه در ذات صدای وی وجود داشت. تلاوت‌هایش مستحکم و حزین است و احتراز از کشش نابجای صداهای کوتاه دارد که رعایت نکردن آن می‌تواند تلاوت را خیلی شل و وارفته کند که متأسفانه قراء جدید ما بعضاً به آن گرفتار شدند. آنچه که می‌توان در تلاوت استاد عبدالعزیز علی الفرج به آن اشاره کرد، حس خیلی بالایی است که وی در تلاوت پیدا می‌کند. این حس هست که تحریرهای عجیبی که ایشان می‌زند، طبیعی از حنجره‌اش خارج می‌کند. ما اگر مصنوعی بخواهیم تحریر بزنیم این را شنونده متوجه می‌شود. ما قاریان ایرانی هم باید این نکته را دقت کنیم که تا حس قرائت نگرفتیم، مصنوعی قرآن می‌خوانیم. نباید در پی به رخ کشیدن قواعدمان باشیم. حتی درباره مواردی چون یرملون، اخفاء و حتی در لحن، مثلاً صبا، رست و ... چراکه ما نیامده‌ایم که برای مردم تجوید بخوانیم، ما نیامده‌ایم برای مردم لحن حجاز بخوانیم. ما آمده‌ایم برای مردم بخوانیم. قرآنی که تجویدش رعایت می‌شود و لحنش زیباست و هر چقدر که ما بیشتر حس قرائت بگیریم و به معانی توجه کنیم، لحن ما و حتی تجوید ما روان‌تر می‌شود. در ادامه به تحلیل بخشی از این استاد فقید با کارشناسی استاد سید محسن موسوی بلده می پردازیم: استاد مرحوم، قرائت خود را از آیه سی‌وهفتم «رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا» آغاز کرد که اینجا شروع اوج‌گیری استاد است و کسانی این سبک از اوج‌گیری استاد علی الفرج را به‌کار می‌برند که دارای پرده‌های اوج بالا باشند و به این ترتیب با این سبک شما خواهید شنید که از رست شروع می‌شود و تقریباً در یک نفس یا حتی در دو نفس به سرعت در پرده‌های بالاتر قرار می‌گیرد. تعبیر من در کلاس‌هایم این است که بعضی از قراء، اوجشان هلی‌کوپتری است و بعضی‌ها هواپیمایی هست. هواپیما روی باند حرکت می‌کند، تدریجاً اوج هواپیمایی هست، اما هلی کوپتر به صورت عمودی معمولاً بلند می‌شود و به هوا می‌رود. بعضی از تلاوت‌ها اوج‌گیری‌شان به‌‌صورت بسیار سریع هست و از پرده‌های پایین با سرعت در حد حداکثر دو نفس خودشان را به پرده‌های بالا می‌رسانند. این مورد هم در مورد عبدالعزیز علی الفرج اتفاق افتاده است. آیه سی وهشتم «يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا» با مقام بیات و در آیه سی‌وهشتم تکرار سومی‌شان، «يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا» این پُرتحریری تلاوت استاد عبدالعزیز علی الفرج را در همین‌جا شاهد هستیم و بسیار حزین است. تلاوت وی ادامه می‌یابد «ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا» باز هم در مقام بیات است. اما در آیه چهلم «إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ» مقام حجاز را می‌خواند. اصولاً مقام حجاز، مقامی است که حماسی و قوی، اما اینجا استاد حال و هوایی حزین به‌کار برده است. پس باز تأکید می‌کنیم که مقام برای رساندن معانی مهم نیست، اما حال و هوای آن مقام، متناسب با روح آیه مهم است که وی در این‌جا در آیه چهلم «يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ» در مقام حجاز آن را نشان می‌دهد. اما چنان سوز و حزنی به‌کار می‌برد که ‌دقیقاً وصف می‌کند حال انسانی را که در قیامت به عملکرد خود می‌نگرد و آن کافری که آرزو می‌کند که ای‌کاش به جای انسان‌بودن خاک بود. بعد استاد عبدالعزیز علی الفرج، سوره طارق را آغاز می‌کند که آیه اول در مقام صبا است «وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ» در آیه دوم «إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ» نکته تجویدی اینجاست که ما توصیه می‌کنیم، نون ساکن را وقتی به کاف می‌‌رسد و اخفا می‌شود، این اخفا را اخفای بسته انجام دهند. یعنی مخرج حرف را ببندند و در گرایش حرف کاف اخفا کنند «إِنْ كُلُّ»، اما استاد در اینجا «إِنْ كُلُّ» با گرایش حرف کاف اخفا کردند که در بین قراء مصری چندان معمول نیست. ما توصیه می‌کنیم در حرف نون، وقتی اخفاء می‌شود نزد قاف و کاف، اخفاء را بسته انجام دهیم، این چیزی است که در کتب هم بعضاً اشاره شده است. ادامه دارد... 👇👇👇 @torraanj
در تکرار آیه اول «وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ» به صورت بم در مقام صبا می‌خواند و ایشان در تکرار آیه دوم «وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ» اماله صغری یا تقلیل را در «أَدْرَاكَ» انجام می‌دهد که معلوم شود که ایشان به روایت ورش منتقل شد و می‌خواند «إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَما عَلَيْهَا حَافِظٌ» «لما» بدون تشدید و در واقع اختیار این کلمه از ورش، بدون تشدید است. آیه پنجم «فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ» را بدانید که این نقل و حذف هست که در روایت ورش چنین اتفاقی می‌افتد. حرف ساکن وقتی به همزه می‌رسد، همزه حذف می‌شود و حرکت خودش را به حرف ساکن ماقبل خود می‌دهد «فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ » که مقام صبا است. اما در آیه نهم که وصل به آیه دهم می‌شود، «يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ» این پُرتحریری صدای فوق‌العاده استاد اینقدر است که وی حتی در حرکات کوتاه، تحریرهای زیادی می‌زند و بسیار تحریر سالمی است. در حرکات کوتاه، تحریر‌زدن قدرت بالایی می‌طلبد که فقط از امثال شیخ عبدالعزیز علی الفرج انتظار می‌رود. در آیه ۱۲ تا ۱۴ «وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ» که به روایت ورش خوانده می‌شود. در آیه ۱۵ «إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا» یک پرسشی در پخش این تلاوت است که حالت ادیت است که به‌نظر می‌رسد که اتفاق افتاده و از خود استاد نیست و در مقام نهاوند وارد می‌شود و بالاخره در آیه ۱۷ «فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا» که کلمه الکافرین، اینجا تقلیل الف یا اماله صغری هست که باید در روایت ورش آن را در نظر گرفت. پایان @torraanj
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
✍ آیت الله (ره) : کار خود را کم دست نگیرید ، در هر کار خیری خود را به قدر نخود هم شده شریک کنید ، شاید همان کار خیر بی ریا قبول و باعث نجاتتون شد . ضمن اینکه انجام کار خیر توفیق آور است . (توفیق ، رفیق خوب ، و خوب و..) انجام کارخیر اول ، کار خیر دوم را براتون ارمغان میاره ، و این خیر دائمی باعث سعادتمندی و نجات انسان میشه.. در حدیث داریم فرزند صالح می‌خواهی زیاد بده.. صدقه دادن زمینه نسل صالح است.. صدقه تا هزار سال و تا ۷ نسل روی انسان اثر می‌گذارد . 📚 فضائل الصدقه @torraanj
بیست و هشتمین دوره مسابقات استانی کارکنان پایور ( و ) و کارکنان وظیفه فرماندهی انتظامی جمهوری اسلامی ایران در ۱۱ رشته ( قرائت تحقیق ، ترتیل،اذان،حفظ ۳ ، ۵ ، ۱۰ ، ۱۵ ، ۲۰ و۳۰جزء) ودرک مفاهیم و نکات تفسیری سطح ۱( دیپلم و زیر دیپلم ) و سطح ۲ (دیپلم به بالا) و پنجمین دوره مسابقات استانی قرآن کریم خانواده های محترم کارکنان فرماندهی انتظامی جمهوری اسلامی ایران (همسران ، فرزندان دختر زیر ۱۶سال و بالای ۱۶سال و فرزندان پسر زیر ۱۶سال و بالای ۱۶ سال) در در ۱۱ رشته ( قرائت تحقیق ، ترتیل، ،حفظ ۳ ، ۵ ، ۱۰ ، ۱۵ ، ۲۰ و۳۰جزء) و درک مفاهیم و نکات تفسیری سطح ۱( دیپلم و زیر دیپلم ) و سطح ۲ (دیپلم به بالا) از اول خرداد ماه لغایت پایان تیرماه در فرماندهی انتظامی استان ها برگزار خواهد شد. منبع آزمون درک مفاهیم و نکات تفسیری سطح ۱و۲ بخش کارکنان خواهر ،همسران و فرزندان دختر و پسر بالای ۱۶سال: تفسیر تک جلدی جزء ۲۲قرآن کریم حضرت آیت الله منبع آزمون درک مفاهیم و نکات تفسیری سطح ۱و۲ بخش کارکنان پایور مرد و کار کنان وظیفه : تفسیر تک جلدی جزء ۲۵ قرآن کریم حضرت آیت الله مکارم شیرازی علاقمندان جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر به عقیدتی سیاسی رده خدمتی مراجعه نمایند. https://eitaa.com/fkhanevadeh @torraanj
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
ثبت نام چهل و ششمین دوره مسابقات قرآن کریم سازمان اوقاف و امور خیریه آغاز شد. 🌹 از عموم علاقه مندان دعوت میشود، جهت ثبت نام در بخش های (آوایی_گروهی_معارفی عمومی و معارفی تخصصی) از تاریخ ۱۶ اردیبهشت لغایت ۱۵ خرداد به درگاه www.quraniran.ir مراجعه نمایند. 1️⃣ بخش آوایی انفرادی؛ حفظ(۵،۱۰،۲۰،۳۰جزء)قرآن کریم، قرائت، ترتیل، و خوانی 2️⃣ بخش گروهی؛ مدیحه سرایی و همخوانی قرآن کریم 3️⃣ بخش معارفی عمومی؛ ترجمه سوره های یاسین و الرحمن 4️⃣ بخش معارفی تخصصی؛ معارف ، معارف ، معارف @torraanj
می‌فرماید: 🕋 وَ لاٰ تَأْکُلُوا أَمْوٰالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبٰاطِلِ (بقره/188) 💢 اموالِ یکدیگر را به باطل و ناحقّ در میان خودتان نخورید. ✍ بسیاری از حاصلِ لقمه‌ی حرامه. لقمه‌ی حرام باطنِ آدم رو خراب میکنه، و اثرِ خودش رو، در اعمالِ فرد نشون میده. به قول شاعر: از کوزه همان برون تراود که در اوست... حتّی باعث میشه که آدم امامِ خودش رو بکشه.😱 (علیه السلام) روز عاشورا به لشکر دشمن فرمود: اینکه شما سخن منو گوش نمی‌کنید و میخواید منو بکشید، یکی از دلایلش اینه: ⚡️ مُلِئَت بُطونُكُم مِنَ الحَرامِ، فَطُبِعَ عَلى قُلوبِكُم. 👈 شکمهایتان از پر شده، و در نتیجه بر قلب های شما مُهر خورده است، و گمراه شده‌اید، و سخن حق را نمی‌شنوید.🖤 📚 بحارالانوار، ج 45، ص 8. ☝️ نکته مهم اینه که، تا میگیم لقمه‌ی حرام بعضی‌ها فکر می کنند یعنی از دیوار مردم بالا رفتن و دزدی کردن.. ❌☝️نخیر 😨 هر کسی تو هر کاری که بهش واگذار کردن، و در قبال اون کار داره پول می‌گیره، به میزانی که از کارش کم بذاره، به همون میزان داره لقمه‌ی خودش رو خراب میکنه:👇 ☜ کارمندی که از کارش میزنه.. ☜ مدیر و مسئولی که کم‌کاری میکنه.. ☜ معلّمی که برا دانش آموزاش کم میذاره.. ☜ مغازه‌داری که ترازوش بالا و پائین میشه.. ☜ و... همه دارن لقمه‌ی خودشون رو خراب می‌کنند. ☝️ بیشتر حواسمون به نونی که سر سفره‌هامون میبریم باشه. @torraanj
📖السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِي ضَمِنَهُ سلام بر تو ای وعده خدایی که خداوند آن وعده را تضمین کرده! سلام بر تو و سلام بر صبحی که ؛ با سپاهی از خواهی آمد...🌷 @torraanj
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💠 ۶ راهکار قرآنی برای مقابله با شناختی ترکیبی در سوره‌ی حجرات 1-از جامعه پیشی نگیرید. (حجرات آیه1) 2- صدای خود را بالاتر از صدای رهبری قرار ندهید. (حجرات آیه 2) 3-اگر فاسقی برای شما خبری آورد در مقام تحقیق و برآیید، به‌راحتی قبول نکنید.(حجرات آیه 6) 4-اگر نزاعی بین مؤمنین رخ داد آتش بیار معرکه نباشید بین آن‌ها و برقرار کنید. (حجرات آیه 10) 5-مبادا گروهی از شما گروهی دیگر را کنند.(حجرات آیه 11) 6- از بسیار گمان‌ها دوری‌کنید، زیرا برخی گمان‌ها است. در کار یکدیگر نکنید. یکدیگر را هم نکنید.(حجرات آیه 12) @torraanj
بسیار زیبا و دلنشین از استاد سوره مبارکه طارق آیات 1 الی 10 را به دل و جان شما هدیه می کنیم . @torraanj
1_1454963254.mp3
3.19M
بسیار زیبا و دلنشین از استاد سوره مبارکه طارق آیات 1 الی 10 را به دل و جان شما هدیه می کنیم . @torraanj
باید اهل شد؛ قرآن مقدّمه است، هدف نیست؛ هدف، تخلّق به اخلاق قرآن است. از زوجات مکرّمه‌ی پیغمبر نقل شده است که درباره‌ی اخلاق پیغمبر این‌جور گفته‌اند: کانَ خُلقُهُ القُرآن؛ اخلاق پیغمبر، قرآن بود؛ یعنی پیغمبر، قرآن مجسّم بود. رفتار ما، اخلاق ما، تخلّق شخصی ما برطبق قرآن باشد؛ این لازم است. تلاوت مقدّمه‌ی این است؛ فقط هم این نیست؛ علاوه بر شکل‌گیری شخصی برطبق قرآن، جامعه‌ ما و محیط زندگی ما هم باید قرآنی بشود. (گزیده‌ای از بیانات مقام معظم رهبری در دیدار شرکت‌کنندگان در سى‌ و دومین دوره مسابقات بین‌المللى @torraanj
1_2613272790.mp3
2.35M
📻فرازی ماندگار از جاویدان 🌷قاری: استاد 🌷سوره: دهر ۲۳تا۲۶ 🌷مدت فراز: ۲دقیقه و ۲۶ثانیه 📣فراز بسیار زیبا و کمتر شنیده @torraanj
نگاه به جنس مخالف ♦️سوال: چه اشکالی داره که انسان به جنس مخالف نگاه کنه و لذت ببره؟ پاسخ: اگر ضررهای زیر رو👇(به غیر از عذاب آخرت) به جون می‌خری، نگاه کن 1⃣ می‌بینی، می‌خوای، به وصالش نمی‌رسی، دچار افسردگی می‌شی. 2⃣ می‌بینی، شیفته می‌شی، عیب‌ها رو نمی‌بینی، ازدواج میکنی، طلاق می‌دی. 3⃣ می‌بینی، به او فکر می‌کنی، از یاد غافل می‌شوی، از لذت نمی‌بری. 4⃣ می‌بینی، با همسرت مقایسه می‌کنی،ناراحت می‌شی، بداخلاقی می‌کنی، از زندگیت لذت نمی‌بری. 5⃣ می‌بینی، لذت می‌بری، به این لذت عادت می‌کنی، چشم چران می‌شی، در نظر دیگران خوار می‌شی. 6⃣ می‌بینی، لذت می‌بری، محبت خدا تو دلت کم می‌شه، ایمانت ضعیف می‌شه. 7⃣ می‌بینی، عاشق می‌شی، از راه نمی‌رسی، دچار می‌شی. ✅ لذا در یک کلمه می گوید: نگاهت را از جنس مخالف نگاهدار @torraanj
مراسم سالروز حضرت علیه السلام. با سخنرانی حجت الاسلام عباس دوست از شهر مقدس قم. و مرثیه سرایی ذاکرین علیهم السلام. لطفا به زمان برگزاری مراسم دقت فرمایید. @torraanj
شهادت رئیس مذهب شیعه ، حضرت (علیه السلام) بر تمامی شیعیان جهان تسلیت و تعزیت باد. @torraanj
💠 عليه السلام 🔹مَنْ يَمُوتُ بِالذُّنُوبِ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَمُوتُ بِالْآجَالِ🥀 🔸شمار كسانى كه بر اثر مى ميرند، بيشتر از كسانى است كه به مى ميرند . 📚(بحارالأنوار ج70 ص354) @torraanj