eitaa logo
طوبای عفاف
762 دنبال‌کننده
5.1هزار عکس
3.7هزار ویدیو
452 فایل
قرآن، زندگی، اندیشه ارتباط با مدیر @mfathi135
مشاهده در ایتا
دانلود
جایگاه برجسته‌ «إیتاء نخستین وظیفه مجاهدان پس از تشکیل حکومت اکنون که به همّت برخی عزیزان، چند سالی است موضوع زکات پیگیری می شود، لازم است مسئولانِ همه‌ بخشهای مرتبط دولتی، همکاری همه‌جانبه‌ی خود را مبذول دارند. قرآن در ستایش مجاهدان راه حق، کارکرد آنان را پس از پیروزی، اقامه‌ و ایتاء و می داند و در حقیقت، نخستین و مهم‌ترین وظایف آنان را در هنگام تشکیل حکومت معیّن میکند. این جایگاه برجسته‌ زکات است». ۱۳۹۶/۰۹/۰۹ پیام به اجلاس سالانه @toubaefaf
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
به شش ماهه قَسم،‌خوارم نکُن! 🎙آیت الله سید عبدالله فاطمی نیا رضوان الله علیه: در حضور این امام رئوف [سلام الله علیه] عرض می کنم: والله العظیم! اگر پادشاهی عالم را به من بدهند که بگویم به شش ماهه چه شد[=چه گذشت] نمی گویم! «خیلی عجیبه، شخص فقط شش ماه داشته باشد و باب الحوائج باشد». 🎙از اساتید اخلاق شهر تهران: برای وسعت رزق، هر روز، بعد از هر نماز واجب، پنج بار بگوید ﴿ربَّنا﴾ سپس سه بار بگوید: «اُنْشِدُکَ بِدمِ المظلُوم»: به خون مظلوم قَسَمَت می دهم؛ سپس بگوید: ﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِك الْمُلْك تُؤْتِي الْمُلْك مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْك مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيدِك الْخَيرُ إِنَّك عَلَى كلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ﴾ : [بگو: «بار خدایا، تویى که فرمانفرمایى؛هر آن کس را که خواهى، فرمانروایى بخشى؛ و از هر که خواهى، فرمانروایى را باز ستانى؛ و هر که را خواهى، عزت بخشى؛ و هر که را خواهى، خوار گردانى؛ همه خوبیها به دست توست، و تو بر هر چیز توانایى»]. سپس سه بار دیگر بگوید:«اُنْشِدُکَ بِدمِ المظلُوم»: به خون مظلوم، قَسَمَت می‌دهم. ضمنا این عمل را وقت خواب نیز انجام دهد. 📚نسیم های گره گُشا، ج ۱، آخرین توسل. 💐به نیابت از ارواح دلسوختگان، دلدادگان، متوسلان به باب الحوائج حضرت علی اصغر سلام الله علیه به پیشگاه گره گُشای ایشان، صلواتی هدیه بفرمائید. @kalame_tv1 @salavatnameh
⭕️فرزندانم شما را به و شما را به اقامه نماز سفارش مي‌كنم همان سفارشي كه لقمان به فرزندش كرد كه نماز را به پا داريد و امر به معروف و نهي از منكر كنيد. شهید @shahedan_aref یاد کنیم از امام، شهدا به ویژه شهدای بسیج صلوات
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
دستور العمل آیت الله بهجت (ره)برای حضور قلب در استاد حاج آقا عالی
•⊰❁⊱•﷽•ا❁⊱• _حمد با مقدمه‏ ای كه در نماز بدان افزوده می ‏شود بر روی هم هشت بخش را تشكيل می دهد كه با درهای هشتگانه بهشت مرتبط است و نمازگزاري كه سوره حمد را با آداب ويژه آن در قرائت كند، از همه بدان راه يافته است. درهاي مزبور عبارت است از: يكم: درِ «معرفت» كه نمازگزار با گفتن «وجّهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض» از آن وارد بهشت می شود. دوم: درِ «ذكر» با تلاوت آيه «بسم الله الرّحمن الرّحيم». سوم: درِ «شكر» با آيه كريمه «الحمد لله ربّ العالمين». چهارم: درِ «رجاء» با قرائت آيه «الرّحمن الرّحيم». پنجم: درِ «خوف» با ذكر آيه «مالك يوم الدّين». ششم: درِ «اخلاص» با گفتن «إيّاك نعبد و إيّاك نستعين». هفتم: درِ «دعا و تضرّع» با تلاوت آيه «اهدنا الصّراط المستقيم». هشتم: درِ «اقتدا به ارواح پاك» با قرائت آيه »صراط الّذين أنعمت عليهم...» تذكّر: با بررسي خطوط كلّی معارف سوره حمد و مباحث محوری آن، روشن شد كه هدف اين سوره تعليم و آموزش ادب تحميد و شيوه اظهار بندگی در برابر خدای سبحان است. تعليم شيوه استعانت و طلب هدايت از خداوند و آشنايی به كيفيّت پيمون راه نيز هدف ديگر اين سوره است. تفسير القرآن الكريم، ج۲، ص۱۷۸ به نقل از تسنيم، ج۱، ص۲۷۴ @toubaefaf
«الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ‌» سوره بقره، ۳ () كسانى هستند كه به غيب دارند و را به پاى مى‌دارند و از آنچه به آنان روزى داده‌ايم، مى‌كنند. @toubaefaf
•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• «الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ‌» سوره بقره، ۳ () كسانى هستند كه به غيب دارند و را به پاى مى‌دارند و از آنچه به آنان روزى داده‌ايم، مى‌كنند. نکته ها قرآن، هستى را به دو بخش تقسيم مى‌كند: عالم غيب‌ (غيب به خداوند متعال، فرشتگان، معاد و حضرت مهدى عليه السلام اطلاق شده است.) و عالم شهود. متّقين به كلّ هستى ايمان دارند، ولى ديگران تنها آنچه را قبول مى‌كنند كه برايشان محسوس باشد. حتّى توقّع دارند كه خدا را با چشم ببينند و چون نمى‌بينند، به او ايمان نمى‌آورند. چنانكه برخى به حضرت موسى گفتند: «لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً» (سوره بقره، ۵۵) ما هرگز به تو ايمان نمى‌آوريم، مگر آنكه خداوند را آشكارا مشاهده كنيم. اين افراد درباره‌ى قيامت نيز مى‌گويند: «ما هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَ نَحْيا وَ ما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ» (سوره جاثيه، ۲۴) جز اين دنيا كه ما در آن زندگى مى‌كنيم، جهان ديگرى نيست، مى‌ميريم و زنده مى‌شويم و اين روزگار است كه ما را از بين مى‌برد. چنين افرادى هنوز از مدار حيوانات نگذشته‌اند و راه شناخت را منحصر به محسوسات مى‌دانند و مى‌خواهند همه چيز را از طريق حواسّ درك كنند. نسبت به جهان غيب ايمان دارند، كه برتر از علم و فراتر از آن است. در درونِ ايمان، عشق، علاقه، تعظيم، تقديس و ارتباط نهفته است، ولى در علم، اين مسائل نيست. پیام ها ۱. ، از عمل جدا نيست. در كنار ايمان به غيب، وظايف و تكاليف عملى مؤمن بازگو شده است. «يؤمنون ... يقيمون ... ينفقون» ۲. اساسى‌ترين اصل در جهان‌بينى الهى آن است كه هستى، منحصر به محسوسات نيست. «يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ» ۳. پس از اصل ، و از مهم‌ترين اعمال است. «يُؤْمِنُونَ ... يُقِيمُونَ ... يُنْفِقُونَ» (در جامعه‌ى الهى كه حركت و سير الى اللّه دارد، اضطراب‌ها و ناهنجارى‌هاى روحى و روانى و كمبودهاى معنوى، با نماز تقويت و درمان مى‌يابد و خلأهاى اقتصادى و نابسامانى‌هاى ناشى از آن، با انفاق پر و مرتفع مى‌گردد.) ۴. برگزارى ، بايد مستمر باشد نه موسمى و مقطعى. «يُقِيمُونَ الصَّلاةَ» (فعل مضارع بر استمرار و دوام دلالت دارد.) ۵. در نيز بايد ميانه‌رو باشيم. «مِمَّا رَزَقْناهُمْ» («مِمَّا»، (مِن ما) است و يكى از معانى «من» بعض است. يعنى بعضى از آنچه روزى كرده‌ايم- نه همه را- انفاق مى‌كنند.) ۶. از هرچه خداوند عطا كرده (علم، آبرو، ثروت، هنر و ...) به ديگران انفاق كنيم. «مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ» (در اينگونه موارد كلمه «ما» به معناى هر چيز است.) عليه السلام مى‌فرمايد: از آنچه به آنان تعليم داده‌ايم در جامعه نشر مى‌دهند. (بحار، ج ۲، ص۱۷) ۷. انفاق بايد از مال حلال باشد، چون خداوند رزق‌ («رزق»، نعمت دائمى كه براى ادامه‌ى حيات طبق احتياج داده مى‌شود، اطلاق مى‌گردد و قيد تداوم و به اندازه‌ى احتياج، آن را از مفاهيمِ احسان، اعطاء، نصيب، انعام و حظّ، جدا مى‌كند. التحقيق فى كلمات‌القرآن، ج ۴، ص ۱۱۴) هر كس را از حلال مقدّر مى‌كند. «رَزَقْناهُمْ» ۸. اگر باور كنيم آنچه داريم از خداست، با انفاق كردن مغرور نمى‌شويم. بهتر مى‌توانيم قسمتى از آن را انفاق كنيم. «مِمَّا رَزَقْناهُمْ» https://zil.ink/toubaefaf
•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• «أُولئِكَ عَلى‌ هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ‌» سوره بقره، ۵ تنها آنان از جانب پروردگارشان بر هدايتند و آنان همان رستگاران هستند. نکته ها پاداش كه به غيب دارند و و و هستند، رستگارى و است. رستگارى، بلندترين قلّه سعادت است. زيرا خداوند هستى را براى بشر آفريده‌ («خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً» بقره، ۲۹) و بشر را براى عبادت‌ («وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ» ذاريات، ۵۶) و عبادت را براى رسيدن به تقوا «اعْبُدُوا رَبَّكُمُ ... لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» (سوره بقره، ۲۱) و را براى رسيدن به فلاح و رستگارى. «فَاتَّقُوا اللَّهَ ... لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» سوره مائده، ۱۰۰ در ، رستگاران ويژگى‌هاى دارند؛ از جمله: الف: در برابر مفاسد جامعه، به اصلاحگرى مى‌پردازند. سوره آل‌عمران، ۱۰۴ ب: امر به معروف و نهى از منكر مى‌كنند. سوره آل‌عمران، ۱۰۴ ج: علاوه بر ايمان به صلى الله عليه و آله، او را حمايت مى‌كنند. سوره اعراف، ۱۵۷ د: اهل ايثار هستند. سوره حشر، ۹ ه: در قيامت از حسنات، ميزانِ سنگين دارند. سوره اعراف، ۸ رستگارى، بدون تلاش به دست نمى‌آيد و شرايط و لوازمى دارد، از آن جمله در قرآن به موارد ذيل اشاره شده است: براى فلاح و رستگارى، تزكيه لازم است. «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها» سوره شمس، ۹ براى فلاح و رستگارى، لازم است. «جاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» سوره مائده، ۳۵ براى فلاح و رستگارى، ، اعراض از لغو، پرداخت ، پاكدامنى، ، امانتدارى، وفاى به عهد و پايدارى در ، لازم است. پیام ها ۱. هدايتِ ويژه الهى، براى مؤمنان واقعى تضمين شده است. «هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ» ۲. ايمان وتقوا، انسان را به فلاح ورستگارى مى‌رساند. «لِلْمُتَّقِينَ، يُؤْمِنُونَ، الْمُفْلِحُونَ» تفسیرنور، ذیل همین آیه (۳۱۸)هزار و یک نکته پیرامون @toubaefaf
•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• «وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاٰةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْهٰا لاٰ نَسْئَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَ الْعٰاقِبَةُ لِلتَّقْوىٰ.» ﴿سوره طه، ۱۳۲﴾ و خانواده ات را به فرمان بده و خود نیز بر آن شکیبایی ورز؛ از تو رزقی نمی طلبیم، ما به تو روزی می دهیم و عاقبت نیک برای پرهیزکاری است. ⬅ در تفسیر در المنثور به نقل از صلی الله علیه وآله آمده است که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله وقتى خاندانش دچار شدت تنگى مى شدند، دستورشان مى داد به و اين آيه را تلاوت مى كرد «و أمر أهلك بالصلاة...» تفسیر الدر المنثور، ج۴، ص ۳۱۳ https://eitaa.com/joinchat/4252696586Ce586060fd5
•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• با توجه به آیه ۲۷ سوره بقره این سؤال مطرح می شود که عهد خداوند چيست؟ پاسخ: از جمله‌ «لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ» استفاده مى‌شود كه ، عهد خداوند است و از روايات نيز استفاده مى‌شود كه ، عهد خداوند است. هرگونه ى كه انسان بين خود و خدا داشته باشد، عهد الهى است. قوانين عقلى، فكرى و احكام الهى نيز مصداق عهد الهى مى‌باشند. علّامه مجلسى قدس سره به دنبال آيه‌ى‌ «وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ» يكصد و ده حديث درباره اهميت صله رحم، بيان نموده و آنها را مورد بحث قرار داده است. (بحار، ج 71، ص 87) در اينجا برخى از نكات جالبى كه در آنها آمده را نقل مى‌كنيم: با خود ديدار داشته باشيد، هر چند در حدّ نوشاندن آبى باشد. ، عمر را زياد و فقر را دور مى‌سازد. با ، توسعه مى‌يابد. بهترين قدم‌ها، قدمى است كه براى و ديدار اقوام برداشته مى‌شود. در اثر ، به مقام مخصوصى در بهشت دست مى‌يابيد. به سراغ برويد، گرچه آنها بى اعتنايى كنند. كنيد هر چند فاميل از نيكان نباشد. كنيد، گرچه با كردن باشد. ، مرگ و حساب روز قيامت را آسان مى‌كند. بويى از نصيب شخص قاطع رحم نمى‌شود. باعث تزكيه عمل و رشد اموال مى‌شود. كمك مالى به ، بيست و چهار برابرِ كمك به ديگران پاداش دارد. كنيد، گرچه يكسال راه برويد. السلام مى‌فرمايد: «پدرم سفارش كرد، با افرادى كه با خود رابطه ندارند، دوست مشو». تفسير راهنما و نورالثقلين تفسیرنور، ج۱، ذیل آیه ۲۷ سوره بقره @toubaefaf
•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• سیّد ابن طاووس از صلى الله علیه و آله ثواب بسیارى روایت کرده براى کسى‏ که سه روز اوّل این ماه را روزه بدارد و در شبهاى آن، دو رکعت نماز بجاى آورد، با این ترتیب که در هر رکعت سوره «حمد» یک بار، و سوره «قل هو الله احد» یازده بار خوانده شود. در تفسیر امام علیه السّلام [تفسیر امام حسن عسگرى] روایتى در فضیلت ماه شعبان و روز اول آن ذکر شده، که فواید بسیارى در آن درج شده است و شیخ ما ثقة الاسلام نورى ره آن روایت را ترجمه کرده‏ و در پایان کتاب «کلمه طیّبه» آورده، ولى چون آن روایت طولانى است و مقام را گنجایش نوشتن تمام آن نیست، خلاصه آن را در اینجا ذکر مى‏ کنم: حاصل روایت اینکه حضرت علیه السّلام در روز اول شعبان به جماعتى برخورد که در مسجد نشسته بودند و درباره قدر و امثال آن گفتگو مى‏ کردند تا آنکه لجاجت و جدالشان و فریاد و صدایشان سخت بلند شد. حضرت‏ ایستاد و بر آنها کرد، پاسخ سلام را دادند و به احترام حضرت از جاى برخاستند و درخواست کردند کنا آنان‏ بنشیند، ایشان توجّهى به دعوت آنان نکردند و در‌‌ همان حالت ایستاده فرمودند: «اى گروهى که سخن مى‏ گویید در مسئله‏ اى‏ که سودى نمى‏ رساند، آیا ندانستید که خداى تعالى را بندگانى است، که آنان را از هراس ساکت نموده بى‏ آنکه لال باشند، یا از سخن گفتن عاجز باشند، اینان هرگاه عظمت خدا را به خاطر مى‏ آورند، زبانهایشان شکسته و دلهایشهان از جا کنده مى‏ شود، و عقولشان از سر مى‏ رود، و دچار بهت و حیرت مى‏ گردند، این همه به خاطر بلنداى عزت و شوکت و بزرگداشت خداست! هرگاه از این حالت به خود آیند با کردارهاى پاکیزه به سوى خدا رو مى‏ کنند و وجود خود را در شمار ستمکاران و خطاکاران به حساب‏ مى‏ آورند، درحالى‏ که از تقصیر و کوتاهى پاکند، اینان براى به کردار اندک راضى نمى‏ شوند، و عمل زیاد را براى او بسیار نمى‏ شمارند، پیوسته به کار شایسته و عمل نیک مشغولند، اینان چنانند که هرگاه به ایشان بنگرى، ترسان و هراسان و در بیم و اضطراب به عبادت ایستاده‏ اند. اى گروه تازه‏ کاران شما کجا و ایشان کجا، آیا ندانستید که دانا‌ترین مردم به «قدر» ساکت‏‌ترین ایشانند در سخن از آن، و نادان‏‌ترین مردم به «قدر» سخن‏گو‌ترین آنانند نسبت به آن، اى تازه‏ کارها امروز غرّه شعبان کریم است] به آغاز پیشانى گویند غره]، پرودگار آن را نامیده به خاطر انشعاب یافتن و پراکنده شدن‏ در آن. همانا پروردگار شما در شعبان درهاى حسنات را باز کرده و قصرها و خیراتش را به شما جلوه داد به قیمتى ارزان‏ و کارهایى آسان، پس در مقام خرید برآیید. ابلیس دور از رحمت خدا شاخه‏ هاى شرور و بلاهاى خود را براى شما آراسته‏ و شما پیوسته در گمراهى و سرکشى مى‏ کوشید و به شاخه‏ هاى ابلیس تمسّک مى‏ جویید، و از شاخه‏ هاى خیرات که درهایش براى‏ شما باز شده روى مى‏ گردانید، و این غرّه ماه شعبان است، و شاخه‏ هاى خیراتش عبارت است از: ، ، ، ، نیکى به و خویشان و همسایگان، ایجاد بین‏ مردم، دادن به فقرا و مساکین، در چیزى که مسئولیّتش از شما برداشته شده، به خود زحمت و مشقّت مى‏ دهید و آن مسأله قضا و قدر است و خود را در سختى مى‏ اندازید در چیزى‏ که از ژرف‏ اندیشى و تحقیق در آن نهى شده‏ اید، و آن‏ کشف اسرار الهى است، که هرکه از آنها تفتیش کند از تباه‏ شدگان است. بدانید که اگر شما بر آنچه پرودگار براى‏ مطیعان از بندگانش در امروز آماده نموده آگاه شوید، هرآینه خود را از آنچه بدان پرداختید [بحث در قضاوقدر] بازخواهید داشت، و در آنچه به آن فرمان دادند وارد خواهید شد...» مفاتیح الجنان، اعمال ماه شعبان ﴿اَلّلهُمَّـ ؏عَجِّل لِوَلیِّڪَ الفَرَج﴾ ┄┅┅┅┅❁✨❁┅┅┅┅┄ ༺طوبای عفاف༻ https://zil.ink/toubaefaf
•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• «وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ‌» سوره بقره، ۴۳ و را بپاداريد و را بپردازيد و همراه با ركوع كنندگان، ركوع نماييد. شأن نزول: از امام محمدباقر عليه‌السلام نقل شده که این آیه درباره رسول خدا صلى الله عليه و آله و على بن ابى‌طالب علیه‌السلام نازل گرديده، زيرا آنان از نخستين كسانى بوده اند كه نماز گذاردند و ركوع نمودند. تفسیر برهان، ذیل همین آیه پیام ها 1- بعد از دعوت به ايمان، دعوت به عمل صالح است. «آمِنُوا ... أَقِيمُوا» 2- نماز و زكات، در آئين يهود نيز بوده است. «أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ» 3- رابطه با خدا، از طريق نماز و كمك به خلق خدا، از طريق زكات و همراهى با ديگران، يك مثلّث مقدّس است. «أَقِيمُوا، آتُوا، ارْكَعُوا» 4- شايد بتوان گفت اصل فرمان نماز، با جماعت است. اساس دين بر حضور در اجتماع و دورى از انزوا و گوشه‌نشينى است. «وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ» تفسير نور، ذیل همین آیه @toubaefaf
•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• از و کمک گیرید. «إستَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ وَ إِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ‌» سوره بقره، ۴۵ و از و يارى جوييد و اين كار جز براى خاشعان، گران و سنگين است. نکته ها هر چند اين آيه به دنبال خطاب‌هايى كه به يهود شده آمده است، ولى مخاطب آن همه‌ى مردم هستند. در روايات مى‌خوانيم كه حضرت على عليه السلام هرگاه مسئله‌ى مهمى برايشان رخ مى‌داد به نماز مى‌ايستادند و اين آيه را تلاوت مى‌كردند. در روايتى از پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله نقل شده، كه صبر بر سه نوع است: 1. صبر در برابر مصيبت 2. صبر در برابر معصيت 3. صبر در برابر عبادت (بحار، ج 71، ص 77) بنابراين آنچه در روايات آمده كه مراد از صبر در اين آيه است، اشاره به يكى از مصاديق صبر دارد. نماز براى رسول اللّه صلى الله عليه و آله و امثال او نور چشم است‌ (بحار، ج 16، ص 249) و لكن براى بعضى‌ها كه خشوع ندارند، همچون بارى سنگين است. خشوع، مربوط به قلب و روح و خضوع، مربوط به اعضاى بدن است. نمازِ با توجّه، انسان را به ياد قدرت بى‌نهايت خدا مى‌اندازد و غير او را هر چه باشد كوچك جلوه مى‌دهد. مِهر او را در دل زياد مى‌كند، روحيّه‌ى توكّل را تقويت مى‌كند و انسان را از وابستگى‌هاى مادّى مى‌رهاند. همه‌ اين آثار، انسان را در برابر مشكلات مقاوم مى‌سازد. صبر و مقاومت، كليد تمام عبادات است. فرشتگان به اهل بهشت سلام مى‌كنند، امّا نه به خاطر عبادت و نماز و حج و زكات آنان، بلكه به خاطر مقاومت و پايدارى آنها؛ «سلام‌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ» (سوره رعد، ۲۴) چون اگر مقاومت نباشد، نماز و جهاد و حج و زكات نيز وجود نخواهد داشت. حتّى شرط رسيدن به مقام هدايت و رهبرى الهى، صبر است؛ «جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا» (سوره سجده، 24) خاطره‌ شاعرى به نام نجاشى، كه يكى از دوستداران حضرت على عليه السلام بود، در ماه رمضان شراب خورد. به دستور امام، هشتاد ضربه تازيانه به او زدند و بيست ضربه نيز به خاطر ارتكاب گناه در ماه رمضان اضافه زدند. او ناراحت شد و به معاويه پيوست و عليه حضرت شعر گفت! اطرافيانِ نجاشى كه قبيله‌اى مهم در كوفه بودند از على عليه السلام گلايه كردند كه چرا ياران خود را نگه نمى‌دارد؟! طارق‌بن عبداللّه رئيس آنها با ناراحتى به امام گفت: شما چرا بين دوست و بيگانه تفاوت قائل نمى‌شويد؟ شخصى همانند نجاشى نبايد شلّاق بخورد، ما اين گونه رفتار را تحمّل نمى‌كنيم. امام در جواب او اين آيه را تلاوت فرمود: «وَ إِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ» طارق نيز به معاويه پيوست. (بحار، ج 33، ص 273) بنابراين گرچه آيه درباره نماز است، ولى در موارد مشابه مى‌توان از آيات قرآن استمداد كرد. پیام ها 1- صبر و نماز، دو اهرم نيرومند در برابر مشكلات است. «اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ ...» 2- هر چه در آستان خدا اظهار عجز و بندگى بيشتر كنيم، امدادهاى او را بيشتر دريافت كرده و بر مشكلات پيروز خواهيم شد. «اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ» 3- استعانت از خداوند در آيه‌ى‌ «إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» منافاتى با استعانت از آنچه به دستور اوست، ندارد. «اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ» 4- سنگين بودن نماز، گاهى نشانه‌ى تكبّر در برابر خداست. «لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ» تفسير نور، ج1، ذیل همین آیه @toubaefaf
بازنشر بزرگان فرمودند: این آیات را بیشتر ببینید. سوره فرقان در جزء نوزدهم قرآن کریم است. فرقان، یعنی تشخیص حق از باطل و این واژه هفت مرتبه در آمده است. ده آیه آخر این سوره (شبیه آیات اول سوره مؤمنون) ویژگی های عباد الرحمن را بر می شمرد. آیه 63: مثال زدنی بندگان آیه 64: اهل شب اند. آیه 65 و 66: ، تضرع برای دوری از آتش دوزخ آیه 67: و پرهیز از اسراف(عدم بهره وری صحیح) و بخل آیه 68: اهل خدای متعال هستند؛ پس اهل خیانت، بی حیایی و قتل نیستند. آیه 72: شهادت ناحق نمی دهند و از لغو و لعب با بزرگواری می گذرند. آیه 73: اهل و تدبر در اند.۸ آیه 74: به و نسل خویش حساس اند. خوبست این دعا را در قنوت نماز صبح بخوانیم و همچنین به لقمه حلال و خواندن دعای 25 اهمیت دهیم. آیه 76: پس با این حساب پاک، جایگاهشان برین خداست و این با صبر قابل کسب اسب. آخرین آیه: البته اگر دعاکردن های شما نبود، از این مواهب الهی هم خبری نبود. سفارش بزرگان به تلاوت مستمر آیات همین است. (۴۰)هزار و یک نکته پیرامون @toubaefaf
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
تضمین آیت الله شاه آبادی برای فرزند دار شدن، نماز استغفار در شبهای کیفیت نماز: دو رکعت است مانند صبح، به نیت نماز . در دو رکعت بعد از حمد، سوره قدر (انا انزلناه فی لیلة القدر) را می خوانی و بعد 15 مرتبه میگویی استغفرالله به رکوع میروی و بعد از ذکر رکوع 10 مرتبه می گویی استغفرالله بعد از بلند شدن از رکوع 10 مرتبه می‌گویی استغفرالله در سجده اول بعد از ذکر سجده 10 مرتبه می گویی استغفرالله میشینی و بین دو سجده 10 مرتبه می‌گویی استغفرالله به سجده دوم می روی و بعد از ذکر سجده 10 مرتبه می گویی استغفرالله میشینی و 10 مرتبه می گویی استغفرالله و رکعت دوم را هم مانند رکعت اول میخوانی و سلام نماز را میدهی. (منبع مکارم الاخلاق، ص 328) نکته: ذکر استغفرالله تنها می‌باشد، نه استغفرالله ربی و اتوب الیه 
﷽ 🌸پیام هایی از آخرین آیه سوره ۱.وعده‌هاى الهى شفاف است. (آن پيامبرى كه مكتبش بر تمام اديان غالب مى‌شود، است.) أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‌ ... ... ۲. جهانى شدن به رهبرى الهى و يارانى صادق نيازمند است. لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ‌ ... وَ الَّذِينَ مَعَهُ‌ ۳. يكى از ابزار و شيوه‌هاى تربيت، معرّفى الگوهاست. ۴. ايمان به صلی الله علیه و آله «آمنوا به» گام اول است، مهم‌ترين گام، همراهى با رسول است. «وَ الَّذِينَ مَعَهُ» ۵. مسلمانان بايد در برابر دشمن؛ خشونت، قاطعيّت، صلابت و شدّت داشته و در برابر ديگر مؤمنان، رأفت، مودّت، رحمت و عطوفت، مهر و احساسات داشته باشند. «أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ» ۶. بى‌تفاوتى ممنوع، مسلمان بايد مظهر حبّ و بغض باشد. «أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ» ۷. ملاك مهر و قهر، ايمان و كفر است، نه قوم و قبيله و مال و ثروت. «أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ» ۸. براى صلی الله علیه و آله يك سيره دائمى است، نه يك عمل موسمى. «تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً» ۹. در بايد ظهور و بروز داشته باشد، نه مخفى و پنهان. «تَراهُمْ» ۱۰. ركوع و سجود در داراى محوريّت است. «رُكَّعاً سُجَّداً» ۱۱. عبادتى مورد ستايش است كه همراه با كثرت و مداومت باشد. «رُكَّعاً سُجَّداً» ۱۲. بخش‌هايى از تورات و انجيل فعلى، دست نخورده و تحريف نشده است، لذا در مواردى به آنها استناد مى‌كند. ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ ... الْإِنْجِيلِ‌ ۱۳. در كتب آسمانى قبل نيز پيش‌گويى‌هايى بوده است. در تورات و انجيل، سيماى مطرح شده است. ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ ... الْإِنْجِيلِ‌ ۱۴. مثال‌هاى كتب آسمانى، طبيعى، همه‌جايى، همه فهم، در دسترس و قابل تجربه است. كَزَرْعٍ أَخْرَجَ‌ ... ۱۵. رشدى پايدار است كه طبيعى، مستقل و تدريجى باشد. كَزَرْعٍ أَخْرَجَ‌ ... ۱۶. بايد خودكفا، مستحكم و مستقل باشد تا روى پاى خود بايستد. «فَاسْتَوى‌ عَلى‌ سُوقِهِ» ۱۷. از سياست جدا نيست. در كنار ركوع و سجود، موضع‌گيرى‌هاى قاطع و دشمن شكن لازم است. رُكَّعاً سُجَّداً ... لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۱۸. رشد كمى و كيفى ، كفّار را عصبانى مى‌كند. أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ‌ ... لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۱۹. ركوع و سجود و همگامى با كافى نيست، بايد تمام آن امور برخاسته از و باشد تا دريافت شود. «الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً» ۲۰. پاداش راستين در وهم نگنجد. «أَجْراً عَظِيماً» ۲۱. دفع ضرر، مقدّم بر كسب منفعت است. (اول‌ «مَغْفِرَةً» بعد «اجر عظيم») «والحمدللّه ربّ العالمين» تفسیر نور، استاد قرائتی، ج۹، ص۱۵۰ @toubaefaf https://eitaa.com/joinchat/4252696586Ce586060fd5
•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• ✅تعریف از نگاه امام باقر علیه السلام علیه السلام در معرفی شیعیان فرمود: ◀️شیعیان ما کنندگان خدا هستند. ◀️آنان در بالاترین مراحل بوده، ◀️در زمره وفا کنندگان به و امانت بوده، ◀️هر شبانه روز پنجاه و یک رکعت می خوانند. ◀️اهل- - و بوده، ◀️به خانه خدا می روند، ◀️از تمام الهی دوری می کنند ◀️و اگر از ما پیروی کنند، در قیامت خواهند بود. 👈🏻برای مطالعه سفارش های امام باقر علیه السلام به جابربن یزید جُعفی درباره شیعیان، نک: صفات الشیعة، شیخ صدوق‏ ره، ص۱۲ و الامالی، شیخ طوسی ره، ص۲۷۳ و ۳۷۰ ﴿اَلّلهُمَّـ عَجِّل لِوَلیِّڪَ الفَرَج﴾ ┄┅┅┅┅❁✨❁┅┅┅┅┄ ༺طوبای عفاف༻ https://zil.ink/toubaefaf https://eitaa.com/joinchat/4252696586Ce586060fd5
چراغ دل مؤمن چیست؟ @toubaefaf
🌼علّتِ حضرت علیه السلام به«»🌼 ابوحمزه ثمالی : محضر مبارک علیه السلام عرض کردم: ای فرزند رسول خدا ! مگر شما همگی قائم به حق نیست؟! فرمودند: آری. : پس به چه دلیل، تنها حضرتِ بدین نام خوانده می شود؟ 🌸در پاسخ فرمودند: هنگامی که جدّم () کشته شد، فرشتگان گریسته و به درگاه الهی ناله و ضجّه نموده، گفتند: ای خدا و سرور ما! آیا کسی که برگزیده و فرزند برگزیدۀ بهترین آفریدۀ تو را این چنین کشته، رها می کنی؟! خدای سبحان به آنان وحی فرمود که: ای فرشتگان من! آرام باشید، به ارجمندی و شکُوه و بزرگی ام سوگند که از آنان سخت خواهم گرفت، گرچه زمانی فاصله شود، آنگاه پیشوایانی که از فرزند امام حسین هستند، به فرشتگان نشان داد، و آنان مسرور و شادمان گشتند، و در میان فرزندان حضرت یکی از آنها ایستاده و می خواند، خداوند حکیم فرمود: با این، از آنها انتقام خواهم گرفت🌸 📚علل الشرایع/ج1/باب129 🌺 @m_ale_yasin313
﷽ جهانى شدن به رهبرى الهى و يارانى صادق نيازمند است. 🍃پیام هایی از آخرین آیه سوره ۱.وعده‌هاى الهى شفاف است. (آن پيامبرى كه مكتبش بر تمام اديان غالب مى‌شود، است.) أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‌ ... ... ۲. جهانى شدن به رهبرى الهى و يارانى صادق نيازمند است. لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ‌ ... وَ الَّذِينَ مَعَهُ‌ ۳. يكى از ابزار و شيوه‌هاى تربيت، معرّفى الگوهاست. ۴. ايمان به صلی الله علیه و آله «آمنوا به» گام اول است، مهم‌ترين گام، همراهى با رسول است. «وَ الَّذِينَ مَعَهُ» ۵. مسلمانان بايد در برابر دشمن؛ خشونت، قاطعيّت، صلابت و شدّت داشته و در برابر ديگر مؤمنان، رأفت، مودّت، رحمت و عطوفت، مهر و احساسات داشته باشند. «أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ» ۶. بى‌تفاوتى ممنوع، مسلمان بايد مظهر حبّ و بغض باشد. «أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ» ۷. ملاك مهر و قهر، ايمان و كفر است، نه قوم و قبيله و مال و ثروت. «أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ» ۸. براى صلی الله علیه و آله يك سيره دائمى است، نه يك عمل موسمى. «تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً» ۹. در بايد ظهور و بروز داشته باشد، نه مخفى و پنهان. «تَراهُمْ» ۱۰. ركوع و سجود در داراى محوريّت است. «رُكَّعاً سُجَّداً» ۱۱. عبادتى مورد ستايش است كه همراه با كثرت و مداومت باشد. «رُكَّعاً سُجَّداً» ۱۲. بخش‌هايى از تورات و انجيل فعلى، دست نخورده و تحريف نشده است، لذا در مواردى به آنها استناد مى‌كند. ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ ... الْإِنْجِيلِ‌ ۱۳. در كتب آسمانى قبل نيز پيش‌گويى‌هايى بوده است. در تورات و انجيل، سيماى مطرح شده است. ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ ... الْإِنْجِيلِ‌ ۱۴. مثال‌هاى كتب آسمانى، طبيعى، همه‌جايى، همه فهم، در دسترس و قابل تجربه است. كَزَرْعٍ أَخْرَجَ‌ ... ۱۵. رشدى پايدار است كه طبيعى، مستقل و تدريجى باشد. كَزَرْعٍ أَخْرَجَ‌ ... ۱۶. بايد خودكفا، مستحكم و مستقل باشد تا روى پاى خود بايستد. «فَاسْتَوى‌ عَلى‌ سُوقِهِ» ۱۷. از سياست جدا نيست. در كنار ركوع و سجود، موضع‌گيرى‌هاى قاطع و دشمن شكن لازم است. رُكَّعاً سُجَّداً ... لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۱۸. رشد كمى و كيفى ، كفّار را عصبانى مى‌كند. أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ‌ ... لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۱۹. ركوع و سجود و همگامى با كافى نيست، بايد تمام آن امور برخاسته از و باشد تا دريافت شود. «الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً» ۲۰. پاداش راستين در وهم نگنجد. «أَجْراً عَظِيماً» ۲۱. دفع ضرر، مقدّم بر كسب منفعت است. (اول‌ «مَغْفِرَةً» بعد «اجر عظيم») «والحمدللّه ربّ العالمين» تفسیر نور، استاد قرائتی، ج۹، ص۱۵۰ @toubaefaf https://eitaa.com/joinchat/4252696586Ce586060fd5
با کاروان (۱۰) ...شمر عصر پنجشنبه نهم محـرم، بـا فرمـان جدیـد عبیـداالله بـه کـربلا رسـید و نـزد عمرسعد رفت. ابن زیاد به شمر گفت: اگر عمرسعد جنگ با حسین علیه السلام را نپذیرفت، تو، امیـر و فرمانده لشکر باش. شمر برابر لشکر امام آمد و به عباس، جعفر و عثمان، فرزندان حضرت علیهم السلام گفـت: شـما در امانید، اما آنان نپذیرفتند که علیه السلام را تنها بگذارند. روز حضرت عباس علیه السلام پیش آمد و عرض کرد: برادر جان، لشکر دشمن به سـوي تـو مـی آینـد. علیه السلام فرمود: برادر، از ایشان بپرس چه پیش آمده و چه می خواهند؟ علیه السلام بـا بیـست سـوار ازجمله زهیربن قَین و حبیب بن مظاهِر نزد لشکر ابن سعد آمد و به آنان گفت: چه پیش آمـده و چـه می خواهید؟ آنان گفتند: از امیر دستور رسیده که به شما پیشنهاد کنیم به حکم او تن دهید، و الّـا بـا شما جنگ کنیم. علیه السلام نزد علیه السلام رفت و سخن آن لشکر را به عرض آن حـضرت رساند. علیه السلام فرمود: پیش آنان برگرد و اگر بتوانی تا فردا از ایـشان مهلـت بگیـر تـا اینکـه امشب براي پروردگار خود نماز گزاریم و دعا کنیم و از او طلب آمرزش نماییم؛ زیرا خدا خـودش میداند که من و تلاوت و دعای بسیار و استغفار را دوست دارم. از علیه السلام نقل شده است هنگام غروب روز نهم محرم(شب عاشـورا)، پـدرم یـاران خـود را جمع کرد و بعد از حمد و ثنای الهی فرمود: «اما بعد، من یارانی باوفاتر و بهتر از یاران خود سـراغ ندارم و خاندانی نیکوتر و مهربانتر از خاندان خود ندیده ام؛ خدایتان از جانـب مـن پـاداش نیکـو دهد. بدانید که من می دانم فردا سرنوشت ما با این دشمنان چه خواهد شد.» نک: قصه کربلا، ص۲۳۸ @toubaefaf
با کاروان علیه السلام (۱۱) علیه السلام در شب به سراغ یاران خود رفت و به آنـان دسـتور داد خیمـه هـا را بـه هـم نزدیک کنند و طنابها را در هم داخل سازند و خود به گونه ای قرار گیرنـد کـه جـز راه مقابلـه بـا دشمن، معبر دیگری وجود نداشته باشد. همچنین امام بـه یـاران دسـتور داد کـه شـبانه در اطـراف خیمه گاه، گودالی شبیه خندق کندند و در آن هیزم ریختند تا در هنگام نبرد، برای جلوگیری از نفوذ دشمن، آن هیزمها را آتش بزنند. امام و یارانش تمام شب را بیدار ماندند و مشغول و دعـا و اسـتغفار و زاری بودنـد.(لهوف) از سویی هم عمرسعد، سوارانی را مأمور نگهبانی از خیمه های خود کرده بود. @toubaefaf
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
ثواب نیست ثوابی که بی ولای است نیست نمازی که بی برپاست شکسته باد دهانی که بی باز است بریده باد زبانی که بی گویاست تمرد است بدون اگر طاعت  تاسف است سوای ، اگر تقواست به آیه آیه ی ، به حق        که راه غیر مرگ و نیستی و فناست خدا گواست که هر کس رهش جدا ز است بسان لشکر فرعون راهی دریاست اگر تمام خلایق جدا شوند از او گواست که راه تمام خلق خطاست به جای حور به بوزینه دست داده و بس کسی که غیر را امام و رهبر خواست به صد هزار زبان روح گوید که ای تمامی امت امام شماست من و جدا شدن از خدا نکند که هر که گشت جدا از ، جدا ز خداست کسی که از ظلم او غضبناک است امامتش غم واندوه و درد و رنج و بلاست مگر نگفت نبی خشم دخترم زهرا شرار خشم خداوندگار بی‌همتاست مگر نگفت نبی با هم‌اند‌، حق و اگر نبود در میانه حق تنهاست تمام در حمد و حمد بسم الله تمام بسمله در با، چو نقطه باست ✍به مناسبت و نزول آیه ۲۰۷ سوره بقره در شأن علیه السلام @toubaefaf
جهنم تار شد از بی نمازون... ✍طلبه ای در یکی از خاطرات تبلیغی اش می گفت: مدتی جایی تبلیغ بودم. تقریبا با امکانات مناسب و رفاه خوب. اما برکتی در زندگی نمی دیدم. و گرفتاری هایی و بیماری هایی. تا اینکه توفیق پیدا کردم خدمت یکی از عالمان ربانی رسیدم و او به دو مورد اشاره کرد؛ یکی از آن دو مورد وجود افراد بی نماز در منزل یا در همسایگی منزل بود که موجب بی برکتی است. قدیمی ها می گفتند هر گاه می آیی مسجد یکی هم با خودت بیار. نماز فراگیر بشه برکات یکی پس از دیگری بر سر و روی خانه و جامعه نازل میشه. @toubaefaf
و موفقیت و اهمیت آن در آبادسازی دل‌ها، ، ، و حرث بر هر پژوهشگر با دغدغه‌ای روشن است. ✅نماز که فرمان است(سوره ابراهیم: آیه31 و هود: 114 و طه: 14 و اسرا: 78، مزمل: 20 و...) ✅ نماز بزرگ یاد خدای متعال است.(عنکبوت: آیه45) ✅نماز دعا و آرزوی بزرگان است.(ابراهیم: 40) ✅سفارش جدی اولیای الهی(مریم: 55 و لقمان: 17) ✅نشانه حقیقی(نمل: 3 و مؤمنون: 2 و معارج:23 و 34)، ✅ (بقره: 153)، ✅نشان و خدای متعال(کوثر: 2) ✅نماز باعث دوری از بدی‌هاست. (عنکبوت: 45) ✅ نماز ویژگی بارز است. (نور: 37 و انبیا: 73) ✅ (حج: 41) ✅ و اینکه بدون نماز امور زندگی ناکام می‌ماند و به وسیله نماز با توجه است که همه امور زندگی به سامان می‌رسد.(آیه الله جوادی آملی، اخلاق در قرآن، ص34) 🍃«رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَ تَقَبَّلْ دُعَاءِ» (ابراهیم: 40) پروردگارا! مرا بر پادارنده نماز قرار ده، و نیز از فرزندانم [برپادارندگان نماز قرار ده] و پروردگارا! دعایم را بپذیر. My Lord! Make me to establish proper worship, and some of my posterity (also); our Lord! and accept my prayer. @toubaefaf