#عفافگرایی #فطری_بودن_حیا 🔺 آغاز و پیدایش حجاب، مربوط می‌شود به دوران زندگانی حضرت #آدم_و_حوا (علیهم السلام). هنگامی که آن دو بزرگوار مرتکب آن #خطا شدند و از میوۀ آن درخت، تناول کردند، زشتی‌هایشان آشکار شد و بر آن شدند تا از برگ درختان بهشت خود را بپوشانند."فَدَلاَّهُما بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَ طَفِقا یَخْصِفانِ عَلَیْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّة" (سوره اعراف آیه 22). 🔺 آدم و حوا، قبل از ارتکاب این خلاف، پوششی داشتند که در #قرآن، نامی از چگونگی این پوشش برده نشده است؛ اما هر چه بوده نشانه‌ای بر #شخصیت آدم و حوا و #احترام آنها محسوب می‌شده که با نافرمانی، از اندامشان فروریخت. 🔺 به این ترتیب، خوردن از میوه ممنوعه، صرف نظر از فلسفه و حکمت آن در نظام آفرینش، نخستین تحولی که در آنها بوجود آورد، این بود که آنها را در حریم ستر و #عفاف، با حقیقت برهنگی روبرو کرد و آنان از اين آشكار گشتن، متأثر شدند و بلافاصله براي رعایت #عفت_در_پوشش، تلاش كردند. 🔺 بنابراین آدم و حوا هنگام برهنه شدن، #مضطرب و #پريشان شدند؛ زيرا براي رهايي از اين حالت، به برگهاي درختان پناه آوردند و صبر نكردند تا #لباس مناسبي به دست آورند. اين در حالي است كه چون نخستین انسان بودند، #پوشش براي آنها جنبه اكتسابي هم نداشت. 🔺بنابراين، تنها دليل اضطراب ايشان از برهنگي، #فطري بودن #حيا و #عفاف در آنها بود و چون برهنگي خلاف فطرت است، #اضطراب به همراه می آورد و پوشش کامل، تأمین کننده #سلامت_روح و روان فرد و جامعه، می‎باشد. 📚 منبع: تفسير نور، ج 4، ص 35 https://eitaa.com/umefafgaraei

💥به‌روایت مستند معضل اجتماعی، سرویس‌های اینترنتی و شبکه‌های اجتماعی، برای یک هدف بهینه‌سازی شده‌اند: "درگیر نگه داشتن کاربر روی صفحۀ نمایش". 🔷یک #مدل از کاربر ساخته شده و همۀ فعالیت‌هایش ذخیره می‌شود و آن مدل را دقیق و دقیق‌تر می‌کنند. فعالیت‌هایی مثل اینکه کاربر روی چه محتوایی، به پیمایش ادامه می‌دهد؛ ویدئو را پخش می‌کند یا نه؛ دقیقاً چه مدت زمانی روی یک عکس می‌ایستد و... 🔷کار آن مدل این است که پیش‌بینی کند، الان چه محتوایی من را درگیر نگه می‌دارد. حتی می‌دانند که آیا ما در این لحظه افسرده‌ایم یا عصبانی. درون‌گرا هستیم یا برون‌گرا و به کدام تیپ‌های شخصیتی تعلق داریم!. 📛یکی از رهبران فیس‌بوک و از مخترعان دکمۀ Like می‌گوید: "انگیزۀ ما از این دکمه، گستردن #حس_مثبت و عشق بود. به این فکر نشده بود که باعث #آسیب_روحی به نوجوانان (که ارزش خود را در Likeهایی که نمی‌گیرند، می‌بینند)، یا باعث دوقطبی و متشنج شدن فضای سیاسی شود". 🔥جهش بزرگی در #افسردگی و #اضطراب نوجوانان در آمریکا، از سال ۲۰۱۱ که شبکه‌های اجتماعی فراگیر شدند رخ داد. آمار دختران نوجوانی که به خودشان آسیب می‌زنند از سال 2011 تاکنون ۶۰درصد برای 15تا19 ساله‌ها و ۱۹۰درصد برای 10تا14 ساله‌ها بیشتر شده. آمار مشابهی هم در نرخ خودکشی وجود دارد. ✴️در مستند، #توصیه‌های خوبی به کاربران شده است. مانند خاموش کردن نوتیفیکیشن‌ها، محدود یا حتی پاک کردن رسانه‌های اجتماعی وقت‌گیر، استفاده از موتورهای جستجو که کاربران را رصد نمی‌کنند، توجه نکردن به توصیه‌های ویدئویی خودکار یوتیوب و... https://eitaa.com/umefafgaraei

مسابقه هفتگی #شکوه_عفاف #برنده_هفته_بیست_وهفتم ✴️ در سؤال هفته 27، از بزرگواران خواسته شده بود که، با توضیحات خود، خانم نصرتی، آقای شایگان و یا هر دو نفر را در خصوص عدم انتشار #تصاویر_خصوصی خود در #فضای_مجازی، #اقناع نمایند. ✴️ضمن تشکر از کلیه اعضای محترم کانال مسیر عفافگرایی، #هفت عضو محترم کانال خانم‎ها و آقایان لیلا کامیار، حدیثه نیک روش، نجاح سعدی نسب، سیده نجمه ذبیحی مداح، محمدحسن صمدی، دانیال اجودانی و سیدمحمد مهدوی در مسابقه این هفته مشارکت داشتند و تمام بزرگواران سعی کرده بودند که خانواده شایگان را از اقدامات‌شان منصرف کنند. از میان متن‎های ارسالی، متن خانم سعدی نسب به عنوان متن اول برگزیده شد و متن چند بزرگوار دیگر نیز، منتشر خواهد شد. 🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃 📛همان‌طور که مستحضرید، انتشار عکس‎های خصوصی و ابراز علاقه همسران به یکدیگر در فضاهایی از قبیل اینستاگرام، بابهانه و بی‌بهانه و همراه با یک متن عاشقانه، اتفاق جدیدی نیست؛ اما با شیبی قابل توجه، در حال افزایش است. 🔶 این نکته نیز قابل ذکر است که این افراد در بلندمدت، به سختی می‎توانند به این رفتار خود ادامه بدهند و #ترس از کاهش تعریف و تمجیدها، آرامش را در زندگی‌شان کمرنگ می‎کند و نوعی دلهره، استرس و #اضطراب، همراه همیشگی آنها خواهد بود. 🔶همسرانی که از روابط گرم و صمیمی برخوردارند، نیازی به اشتراک گذاری خوشی های خود در فضای مجازی ندارند. این دسته از افراد به شدت #مراقب حریم های خصوصی مشترک خود هستند و به ندرت درباره چگونگی روابط خود، حتی با نزدیکان‎شان صحبت می‎کنند. https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #حیاورزی #تفاوت_حیا_و_کمرویی 📝 پژوهشگران دانشگاه چمران اهواز در سال 1398، در پژوهشی با عنوان "بررسی تفاوت ها و شباهتهای #حیا و #اضطراب اجتماعی (کمرویی)" به این نتیجه رسیدند که حیا و اضطراب اجتماعی اگرچه هر دو منبعث از احساس #شرم هستند و وجوه مشترکی دارند، اما سازه های #مجزا و متفاوتی هستند و الگوهاي پيشايند و پيامدهاي يکساني ندارند. 🔷این پژوهش که با تکمیل پرسشنامه در بین ۴۰۰ دانشجوی دانشگاه شهید چمران صورت پذیرفت، نشان داد که متغیر #ترس از ارزیابی، اعم از منفی و مثبت، به عنوان نقطه مشترک احساس شرم در #حیا و #اضطراب اجتماعی نقش مهمی دارد. همچنین #خودکنترلی عامل کلیدی تفاوت حیا و کمرویی می باشد و حیا معلول خودکنترلی و کمرویی معلول عدم خودکنترلی می باشد. 🔷 خودکنترلي مي تواند به عنوان نقطه عطف در تفاوت حيا و کمرويي مدنظر قرار گيرد. چرا که خودکنترلي بالا پيش‎بيني کننده حياي بالا و بالعکس است. مي توان اذعان کرد منشأ #حيا و درواقع تفاوت اصلي حيا و کمرويي مي تواند همين #خودکنترلي باشد. 🔷 به عبارتي حيا و کمرويي هر دو موجب احساس #شرم در افراد مي شوند؛ اما شرم ناشي از حيا، معلول يک #نفس_قوي و کنترل کننده است؛ در حاليکه شرمِ ناشي از کمرويي معلول #ضعف_نفس و عدم کنترل آن مي باشد. @umefafgaraei