💢خلاصه ای از نشست #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی 💬 عنوان نشست: "#تغییر_اجتماعی و مسأله #حجاب" 👤ارائه دهنده: جناب آقای دکتر حسین #اکبری، عضو هیئت علمی گروه علوم اجتماعی دانشگاه فردوسی مشهد ⏰ تاریخ جلسه: چهارشنبه 4 دی ساعت 15:15 🔺 در این نشست، دکتر اکبری از نگاه اجتماعی، به تحلیل انتخاب و نوع پوشش افراد در جامعه پرداختند. ایشان ماهیت پوشش و حجاب را به‌عنوان يک پديده اجتماعي، برآيندي از رابطه همزيگري #عامليت و #ساختار و همچنین برآيندي از رابطه عامليت ‌(هاي فردي/ جمعي) و ساختار اجتماعي بیان نمودند. دکتر اکبری افزودند ایجاد تغییر در برخی عناصر اجتماعی، مسأله تغییر در پوشش و حجاب را در پی دارد و عاملین اجتماعی به دو دسته #خواهان_تغییر و #خواهان_عدم_تغییر تقسیم می‌شوند که #کنشگران_تغییرخواه از فرصت‌ها و منابع موجود در جهت تغییر ساختاری اجتماع تلاش می‌کنند و #کنشگران_تداوم_خواه از فرصت‌ها و منابع موجود در جهت تداوم ساختار اجتماعی بهره می‎گیرند. ایشان این‎گونه تبیین نمودند که نوع پوشش در جامعه، به رقابت این دو گروه کنشگران تغییرخواه و کنشگران تداوم خواه بستگی دارد و افراد در این دو گروه به یک #تعادل و #پذیرش یکدیگر می‎رسند و هیچ یک بر دیگری غلبه نخواهد داشت و در نهایت، به یک #بردباری_اجتماعی نزدیک می‎شوند. دکتر اکبری #غفلت_از_ساختارها را به‌عنوان یکی از عوامل مهم عدم موفقیت دغدغه‎مندان عرصه #عفاف، در پوشش مورد انتظار و مطلوب مردم جامعه اذعان نمودند. https://eitaa.com/umefafgaraei

🔺 تعاریف مردم پدیده های اجتماعی را تشکیل می‌دهد. رابطه دورانی بین عاملیت و ساختار وجود دارد. چه می‌شود که در عاملیت ساختار، تغییر به وجود می‌آید؟ گروهی می توانند در برابر گروه دیگر، همچنین بچه ها در مقابل والدین بایستند. وقتی از جامعه صحبت می کنیم، از یک سیستم سخن می‌گوییم که اجزای به هم مرتبطی دارد. تغییر در هر جزئی از سیستم باعث تغییر در کل سیستم می‌شود. عناصر اجتماعی، پرورش ها، سبک زندگی، تعاملات اجتماعی و غیره تغییر کرده است و نمی توان انتظار نوع پوشش همان صد سال پیش را داشت. در برخی از خانواده‌های مذهبی بعضاً ماهواره وجود دارد، وسایل خارجی هم وجود دارد، اما هنوز بر روی همان پوشش سنتی پایبند هستند! ولی به صورت منطقی نباید اینگونه باشد. وقتی در سیستم خانواده، خیلی چیزها تغییر کرد، نمی توان چیزی را ثابت نگه داشت. ثابت نگه داشتن پوشش به لحاظ منطقی ممکن نیست. 🔺 #عاملین_اجتماعی دو دسته هستند که یک دسته خواهان تغییرند و دسته دیگر خواهان عدم تغییر و دلیل این مسئله بحث منافع می باشد. در پوشش و حجاب هم همینطور. گاهی در مورد یک نفر دو رفتار دیده می شود. یکی از عناصر اصلی ساختار اجتماعی که می تواند همزمان بر روی هر دو گروه تأثیر بگذارد، نوع #پوشش است. این دو گروه در خصوص پوشش به رقابت می پردازند که در نهایت به پذیرش یکدیگر می رسند. مثلاً در تهران دو الگوی رقابتی در بین پوشش وجود دارد. دسته اول، افرادی که خواهان پوشش کامل هستند و افرادی که خواهان آزادی هستند. این دو گروه در #بردباری و #تعادل، به پذیرش هم نزدیک می شوند ولی هیچ یک بر دیگری غلبه پیدا نمی‌کنند. بردباری مکانیزم حل تضاد در جامعه می باشد. https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #ابعاد_نوروبیولوژیک_عفاف_و_حجاب 📝دکتر ساقیان و همکاران در سال 1396، پژوهشی را با عنوان "ابعاد نوروبیولوژیک عفاف و حجاب" انجام دادند و نتایج آن نشان داد به منظور حفظ #بهداشت_روانی و برقراری #تعادل در هورمون‌های استرسی و جنسی، پایبندی به فرهنگ #عفاف و #حجاب ضرورت می‌یابد. ❇️از دیدگاه نوروبیولوژی یا زیست شناسی عصبی، تحریک‌های جنسی مداوم، به عنوان عامل استرس‌زا شناخته می‌شود که در صورت عدم پاسخ مناسب به آنها با ارضای درست میل جنسی، #تعادل هورمون‌های جنسی و استرسی به هم می خورد. علاوه بر این، آثار نامطلوبی نظیر تنش‌های روانی، بیماری‌ها و انحرافات جنسی، بلوغ زودرس و #آسیب به عملکرد مغز نیز، بروز می‎کند. ✴️حجاب و عفاف از دیدگاه #نوروبیولوژی، دو جنبه دارد: 1️⃣یکی اینکه، شخص ورودی‌های تحریک جنسی را #دریافت نکند 2️⃣و دیگر اینکه، از تحریک جنسی دیگران #خودداری کند. 🍀بر اساس ساختار مغزی زن و مرد، خصوصاً در بخش #هیپوتالاموس که به فعالیت بیشتر غدد جنسی در مردان، نسبت به زنان منتهی می‌شود، به نظر می‌آید که نقش زن در #جلوگیری از ایجاد محرک‌های جنسی و نقش مرد در #کنترل ورودی‌های تحریک جنسی، اهمیت بیشتری دارد. 🍀به علاوه، به دلیل بزرگ‌تر بودن اندازه #آمیگدال نیز، مردان پاسخ‌های قوی‌تری به تحریکات جنسی می‌دهند. 📌بنابراین، اگر چه تحریک‌گری جنسی مردان هم می‌تواند برای زنان و مردان دیگر #زیانبار باشد؛ ولی تحریک‌گری جنسی از سوی خانم‌ها، اثر بسیار شدیدتری بر آقایان می‌گذارد و این امر، بر اهمیت لزوم #پوشیدگی_مناسب و #رفتارعفیفانه زنان می افزاید. @umefafgaraei

#عفاف_در_هنر #بچه_های_ساختمان_گلها #حجاب 🔷بنده 12 سال است در حوزه عفاف و حجاب کار میکنم. ما در آیات قرآن استثنائاتی داریم که حجاب به آنها واجب نیست و در آیه 60 سورۀ نور به آنها اشاره می‎کند و می‎توانند حجاب نداشته باشند و آیا این باعث #عادی_سازی میشود؟ زیاده روی پیامد خوبی ندارد و جلو زدن از خدا و مجتهد و... میشود. البته بنده به فعالیت دشمنان در زمینه عادی سازی ناهنجاری‎ها اعتقاد دارم؛ اما در این انیمیشن صدق نمیکند. این انیمیشن ساخته شده تا به کودکان #تعادل را بیاموزد و اینکه هر چیزی جای خودش قرار دارد و #جذابیتهای_جنسی ندارد. اگر استثنائات حجاب در جامعه اجرا شود، قبح بدحجابی حفظ می‎شود. ما شبکه ای به مسائل #حجاب نگاه نمی‎کنیم. 🔷آقای بیاتی اجازه بدهید که با فرمایشات شما قانع نشویم. در خصوص مخاطبان این برنامه که #کودکان هستند، بحث #یادگیری_پنهان هم مطرح است. این انیمیشن علاوه بر کودکان برای افراد دیگر هم نمایش داده میشود و ممکن است این برداشت را کودکان داشته باشند که در منزل میتوان #حجاب نداشت و افراد از هر جای دیگری میتوانند منزل را ببینند و مانعی هم ندارد! آیا نشان دادن #واقعیت از راه دیگر امکان پذیر نیست و تنها روش این است؟ #مقالات_علمی بسیاری در خصوص عدم تفاوت انیمیشن و فیلم برای کودکان نوشته شده است. 👤دکتر اسلامیان @umefafgaraei

#عفافگرایی #قشر_خاکستری_از_دید_قرآن #انتخابات 🔰سوره شعراء، از #قشر_خاکستری صحبت می‌کند. 🔶قشری که #رأی اش برای تعیین نوع #حکومت تعیین کننده است. اگر به دنبال علی (ع) برود ایشان به حکومت می‌رسد و اگر به طرف معاویه میل کند معاویه رأی میاورد! 🔶قشر خاکستری کسانی هستند که به ظاهر #مؤمن‌ اند؛ ولی در باطن طرفدار اعیان و اشراف هستند و با #شیطان دست دوستی می‌دهند! ⚠️به قول معروف، قشر خاکستری هم خدا را می‌خواهند و هم خرما را... 👤ما قشر خاکستری می‌گوییم: 🍂می‌خواهیم هم دین داشته باشیم و هم نشاط و رقص و آواز 🍂می‌خواهیم هم چادر سر کنیم و هم آرایش داشته باشیم و عکس بگذاریم در فضای مجازی 🍂هم ازدواج کنیم و هم با نامحرم در گروه‌های مجازی آزادانه بخندیم و شاد باشیم. 🍂هم قرآن بخوانیم و در مجالس روضه شرکت کنیم و هم آزادانه کنسرت برویم و موسیقی حرام گوش بدهیم. 🍂هم شهدا خوبند، چون باعث امنیت ما هستند و هم از جنگ با دشمنان بیزاریم. ⚠️جالب است که اسم این را می‎گذاریم "#تعادل" یا "#تعامل" ♨️به خاطر همین می‌ترسیم به افرادی که به دنبال #اسلام_ناب هستند رأی بدهیم. 😡می‌ترسیم محدود شویم. ⚠️اما قرآن اسم اینها را می‌گذارد "فسق و فجور" 📌ولی ما قشر خاکستری می‎توانیم، #دستورات_نفس را کنار بگذاریم و از #فرمانهای_الهی اطاعت کنیم که در آن صورت است که به #سعادت دنیا و آخرت نائل می‌شویم. 🌺به امید انتخاب اصلح @umefafgaraei

#عفافگرایی #حجاب_در_اسلام #تسلیت_به_استاد_رحیم_پور 🔷 شایسته است هر مسلمانی دلایل کار خودش و احکام اجتماعی مذهبی اش را بداند تا در مقابل کسانی که مخالف #حجاب و پوشش هستند و یا پوشش را مسئله ای ضروری تلقی نمی‌کنند، احتجاج کند. 🔶 #حجاب برای #تعدیل عقده های جنسی در زنان و مردان است و هرکدام متناسب با خودشان باید پوشش داشته باشند. 🔷 این حجاب برای خروج #شرافتمندانه زن از خانه آمده است و حجاب زن یک #دیوار_دفاعی برای زن در برابر مردانی است که #حریم نمی‌شناسند. 🔶 عده ای می‌گویند زن خوب زنی است که در خانه محبوس باشد و حقی از حقوق اجتماعی بیرون از خانه ندارد و به لحاظ پوشش، صورتش هم پوشیده باشد. عده ای هم برای زن در مراودات و روابط هیچ خط قرمزی قائل نیستند و این را نوعی #خدمت به زن می‌دانند. 🔷 آنچه شهید مطهری و اندیشمندان اسلامی به آن معتقدند #تعادل است و در #قرآن هم با افراط و تفریط مبارزه شده است. این دو تفکر، هر دو قبل از اسلام، در شرق و غربِ عالم بوده است. 🔶 میل به تبرج و #خودنمایی از زن جدا نمی‌شود و میل به هوس بازی و نگاه به زن هم از مرد و در #فرهنگ_اسلامی این دو مورد انکار نمی‌شود، ولی سرکوب هم نمی‌شود؛ بلکه #مدیریت می‌شود. 🔷 حجابِ سختگیرانه محصول اسلام نبوده و نیست و اسلام که آمد #حجاب_عاقلانه و منطقی را آورد و آنچه اسلام گفته اینست که حریم و #کرامت زن و مرد در روابطشان در اجتماع باید حفظ شود. 👤 استاد حسن رحیم پور 🍁🍂🍁🍂🍁 🍁 درگذشت مبارز انقلابی و یار دیرین رهبری، #حاج_حیدر_رحیم_پور را به فرزند بزرگوارشان استاد حسن رحیم پور ازغدی تسلیت عرض می‌کنیم. @umefafgaraei

#کارگروه_عفافگرایی #گزارش_نشست_29 👈گزیده ای از سؤالات، انتقادات و نظرات حاضران در جلسه👇 🌱زهرا سادات سهروردی: نهادهای متولی فرهنگی بعضاً خودشان ضدفرهنگی عمل می‎کنند. پس مانده های تفکر لیبرالیستی و سکولاریستی از دولت قبل باید #پاکسازی جدی شود و هیچگونه تسامح و تساهلی در این زمینه پذیرفتنی نیست. 🌱خانم زاهدی فر: عوامل ریل گذاری عفاف و حجاب اهمیت دارد. آقای دکتر را جزء جامعه مؤمنین می‎دانیم؛ اما اولین اقدام ایشان این بود که، دبیر کارگروه شان را فردی گذاشتند که با این بیانات زیبایی که فرمودند منافات دارد و این موضوع موجب سلب اعتماد جامعه مؤمنین می‎شود. 🌱فاطمه رضائی: نظارت بر تولید پوشاک و واردات پوشاک به شدت مغفول واقع شده است. عرضه انواع مُد و پوشاک در عرصه فضای مجازی مسئله مهمی است که نباید از آن غفلت کرد. نباید به #نگاه_تساهلی، برچسب نگاه اجتماعی نامناسب بزنیم. مدت مدیدی است که فرهنگ عفاف و جامعه #آسیب جدی دیده است. 🌱دکتر زرین دخت امامی: شخصاً به دنبال چرایی و راه حل این معضل هستم؛ ولی دردناکتر از همه این است که نسل جدید، به ویژه دانشجویان که همسن بسیاری از فرزندان ما هستند و حتی در فرزندان همکاران، علیرغم پایبندی اصولی خانواده به حجاب، فرزندان، هم حجاب گریز و هم متأسفانه نمازگریزند. چاره چیست؟ 🌱نظری: به نظرتان چند سال زمان نياز است تا بتوانيم به حالت #تعادل و پايدار برسيم؟ 🎥 لینک فیلم قابل دانلود جلسه برگزار شده تقدیم است: 👇👇👇 https://fumdrive.um.ac.ir/index.php/s/LAHmsBDn6j8s5Ly @umefafgaraei

#عفافگرایی #گزارش_نشست_چهاردهم #درمان_معنوی_اختلال_در_عفاف_و_حجاب 🔰گزارش مختصری از چهاردهمین نشست #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی در سال 1401 💬 با عنوان «درمان معنوی اختلال در عفاف و حجاب» 👤با ارائه آقای سیدرضا محروقی؛ کارشناس ارشد مشاوره توانبخشی، مشاور خانواده و تسهیلگر درمان معنوی 📆تاریخ چهارشنبه 11 آبان ماه 🍃🌹🌹🌹🍃 🔷 از آنجا که هرگونه طرح درمانی، باید مبتنی بر تعریف طراح آن از انسان باشد، درمان چندبعدى معنوی نیز، لازم است مبنای فرضیات خود را مشخص کند و چون این درمان، در چهارچوبی معنوی، به کمک مراجعان روان شناختی می‏پردازد، معنویت به عنوان یک نیاز و بعد اصیل انسانی، بهترین محمل خود را در سنتهای مذهبی پیدا می کند و از آنجا که جستجوی امر قدسی در همه انسانها یک انگیزه اساسی است، #رابطه_با_خداوند به عنوان محور اصلی این درمان می‎باشد. 🔶 در این درمان، راهبرد اساسی تجویز نیست؛ بلکه درمانگر به نظام ارزشی فرد، بدون آگاهی و اجازه مراجع نزدیک نمی شود و به رفتار های مذهبی او احترام می گذارد. در این درمان فعال سازی #عقل_محور درمان است، پس #راهبرد_اکتشافی و نه القایی، مبنای کار درمانگر است. 🔷 به همین منظور، آزمون ارزیابی سطح تحول روانی اجرا می شود، تا براساس آن با مراجع کار شود. 🔶 پس از مصاحبه بالینی و تصریح مشکل مراجع، هدف گذاری به منظور ایجاد #تعادل و زمینه #تعالی_خواهی، درخصوص #رفع_اختلال_در_عفاف و حجاب صورت می‌گیرد. 🎥 لینک فیلم قابل دانلود جلسه: 👇 https://fumdrive.um.ac.ir/index.php/s/i2bjMbdWWHSb5JW @umefafgaraei

#عفافگرایی 3⃣#بایدهای_تربیت_دختران (بخش سوم) ✴️توصیه‌هایی که در مورد #تربیت_دختران در اسلام شده، تا حدودی متمایز از پسران است. به همین لحاظ باید #آهنگ_تربیت مان برای پرورش فرزند دختر و پسر تا حدودی #متفاوت باشد. ❇️دوری از افراط و تفریط در تربیت 🔺 در زمان قدیم اگر اخم پدرمان را می‌دیدیم، از آن طرف توجهات او را هم می‌دیدیم. 🔻ولی امروزه، نسل جوان و نوجوان و کودک ما #تعادل تربیتی‌شان به هم خورده است. فقط پفک و چیپس پدر را می‌بینند و تشرش را نمی‌بینند، یا فقط تشرش را می‌بینند و محبتش را نمی‌بینند. ⚠️ چون این #تعادل وجود ندارد مشکل درست می‌شود. 🌺 در معارف اسلامی مهم این است که باید #تناسب این کفۀ تربیتی حفظ شود. ✅ اتفاقاً کاری که پدر می‌کند و متفاوت از مادر است، همین است. 🔷 مادر به بچه‌ها عاطفه می‌دهد و پدر عاطفۀ مادر را جمع می‌کند، یعنی به آن قواره می‌دهد. عاطفۀ مادر، عاطفۀ زیادی است و آن #اقتدار_پدرانه، به شخصیت بچه‌ها هرازگاهی #قواره می‌دهد. ❇️نقش ویژه‌ پدران در دوران بلوغ دختران ⚠️اگر #پدر نداند که دختر در سن بلوغ به #توجه خاص نیاز دارد؛ این دختر موقعی که این #کمبود_عاطفی را پیدا کرد، در کوچه و خیابان یک پسری که به او لبخند می‌زند، زود بند دلش پاره می‌شود و اسیر محبت او می‌شود و این نقطۀ ضعف مهمی است که الان خانواده‌ها دارند. ✍️حجت‌الاسلام‌ محمدرضا زیبایی‌نژاد @umefafgaraei