📌تاملی در موضوع فقه هنر (هنر یا صنعت) 🔹یکی از فقه های معاصر و نو پدید، فقه هنر است. این فقه ناظر به هر آن چیزی است که امروز در جامعه و بخصوص وزارت فرهنگ و ارشاد #هنر نامیده می شود. 🔹اما نکته مهم در این زمینه دقت در موضوع شناسی هنر است، ابتدا می بایست معنای هنر و مصادف آن از منظر حکمت اسلامی روشن شود تا قلمرو هنر و مصادیق اصیل آن از مصادیق غیر اصیل و واقعی آن شناخته شود. 🔸ضرورت این بحث زمانی روشن می شود که بدانیم تاسیس فقه های جدید صرف نام گذاری نیست بلکه با تاسیس یک رشته فقهی، در واقع یک سلسله از اصول، قواعد، حدود و تکالیف فقهی با توجه به ان نیز تولید می شود که شاید در سایر ابواب بدان نیاز نباشد. به طور قطع موضوع هنر به جهت اهمیت و کارکردهای معنوی و فرهنگی آن دارای ملاحظات، حمایت ها و یانظارت هایی است که در سایر ابواب فقهی به گستردگی آن نیست. 🔹هنر یک مفهوم حقیقی نیست بلکه مفهومی اعتباری است که به مجموعه ای از کنش ها و یا محصولات انسانی اطلاق می شود که دارای ویژگی خاص و یا کارکرد ویژه ای است. 🔸حال این پرسش مطرح می شود آن ویژگی و خصوصیت چیست که برخی از کنش ها و محصولات انسانی را ذیل عنوان هنر طبقه بندی می کند؟ در پاسخ به این پرسش باید گفت هر دستگاه معرفتی و نظری در بستر فرهنگ و اجتماع، پاسخ متفاوتی می دهد. 🔹در دستگاه نظری مدرن، هنر ناظر به سطح خاصی از زندگی انسان مبتنی بر انسان شناسی اومانیستی است و بسیاری از #صنایع_فرهنگی را هم هنر می نامند. 🔸اما در حکمت و معارف دینی و انسان شناسی اسلامی، هنر مفهومی والا و متعالی دارد و هر گونه کنش و محصول انسانی که دارای نظم و یا متعلق احساس زیبایی است هنر نامیده نمی شود بلکه میان #هنر و #صنایع_مستظرفه تفاوت جوهری و ماهوی وجود دارد. با مراجعه به ادبیات دینی و فرهنگ اسلامی، آنچه هنر نامیده می شود که حداقل با برخی خصوصیات همراه باشد: ۱. زیبایی و حکمت، ۲. قدسیت و تعالی، ۳. آداب و ترتیب، ۴. تعهد سازنده و مسولیت رهایی بخشی. 🔹اگر این خصوصیت ها را خصوصیت هویت ساز در عنوان هنر قرار بدهیم بخشی از آنچه به جهت سیطره فرهنگ و اعتبار مدرنیته هنر نامیده می شود از دایره فقه هنر خارج می شود و در دایره #صنعت_فرهنگی وارد می شود. 🔸به نظر می رسد که ملاحظات، حمایت ها و کنترل ها در #فقه_هنر بسیار متفاوت از #فقه_صنعت_فرهنگی خواهد بود. #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121

آغاز انحراف آقای منتظری (تفسیرهای جدید از مبانی انقلاب و تغییر منطق حجیت) ⚜تبیین 🔹برخی از افراد فکر می کنند انحراف آقای منتظری پس از افشای قضایای مهدی هاشمی معدوم بود؛ اما باید دقت کنیم ریشه این انحراف را باید در نگاه های تند انقلابی او در پیش از انقلاب و حمایت از مجاهدین خلق دانست. مواضع تند و تیز آقای منتظری در سالهای اولیه انقلاب در عین همکاری با پدران مجاهدین خلق یعنی نهضت آزادی زمینه زاویه گرفتن تدریجی و غیر آشکار فکری و عملی وی را فراهم کرد. 🔹این تغییر تدریجی در مباحث وی در باب ولایت فقیه و کتاب مشهور #الدراسات فی ولایة الفقیه به صورت یک مبنای فکری و اجتهادی خود نمایی کرد البته وی درصد حمایت و تبیین نظری انقلاب و حاکمیت اسلامی و ارائه مبنایی جدید و مقبول از ولایت فقیه بود و به همین جهت این تفاوت مبنا، در دهه شصت چندان جدی تلقی نشد، در عین حال خیلی هم مورد اقبال انقلابیون قرار گرفت و به همین جهت این کتاب به عنوان کتاب سال جمهوری اسلامی شناخته شد و همگان به تعریف و تمجید آن پرداختند. 🔹 آقای منتظری در مباحث ولایت فقیه، برخلاف همه فقهای پیشین ، با هدف کارآمدی بیشتر در مناسبات و معادلات اجتماعی و سیاسی، مبنای جدیدی را اتخاذ کرد که مبتنی بر ادبیات علوم سیاسی مدرن و مبتنی بر مفهوم #وکالت است. 🔹 نظریه وکالت اگر چه ادبیات جدید و نوینی برای دفاع از انقلاب و ولایت فقیه تلقی شد و همه #انقلابی ها و #فعالان_رسانه_ای از آن استقبال کردند و آقای منتظری را نظریه پرداز محوری #فقه_حکومتی معرفی کردند اما به تدریج مشخص شد که مبنای جدید، چندان هم که فکر می کردند به نفع انقلاب و تبیین ولایت فقیه ختم نشد و خود آقای منتظری براساس همین مبنا و دروس، به تقابل با ولی فقیه زمان و استاد خود یعنی حضرت امام خمینی رسید و مهمترین جریان مخالفت با انقلاب اسلامی، مکتب امام خمینی و ولایت فقیه در امتداد جریانهای مجاهدین خلق و نهضت آزادی را راهبری کرد. و بسیاری از مغرضان و مخالفان پشت نظریه و تلاشی مخفی شدند که در آغاز برای دفاع از انقلاب و ولایت فقیه طراحی شده بود. ⚜ عبرت 🔹 از این جریان می توان درس گرفت که هر تلاشی برای دفاع و تبیین انقلاب اسلامی و ولایت فقیه باید مبتنی بر دستگاه فکری عالمان و حکیمان و فقیهان تراز حوزه های علمیه باشد و ریشه در حکمت اسلامی و فقه جواهری حقیقی داشته باشد و هرگونه #گذار از این ادبیات علمی و روش فقاهتی هر چند با هدف تبیین و دفاع انقلاب و ولایت فقیه و برای توسعه اجتماعی و راهبری مناسبات و معادلات اجتماعی باشد می تواند در جهت خودش مدیریت شود و به خطر بزرگی برای انقلاب و حاکمیت دینی تبدیل شود. 🔹 امروز نیز برخی از جریانهای انقلابی و فعال در حوزه و دانشگاه در تلاشند با تغییر منطق حجیت و روش استنباط در فقه و حکمت اسلامی را از اساس تغییر دهند و منطق و روش دیگری را جانشین کنند هدف این افراد نیز طراحی دستگاه فکری جدید برای تفاهم اجتماعی و کارآمدی دین در مناسبات و معادلات اجتماعی است. که به نظر می رسد این جریانها نیز #در_معرض_همان_خطری است که انقلابیون دهه شصت با آن مواجه شدند. ⚜نکته 🔹این به معنای مخالفت با تکامل روش فقاهت و حکمت و جلوگیری از هر گونه نواندیشی و اجتهاد روشمند نیست. بلکه نوآوری و اجتهاد همواره امر مطلوب و ضروری است به شرط آنکه در #چارچوب منطق حجیت و روش استدلال و استنباطی باشد که دو طول هزار و چهارصد سال گذشته توسط فقها و حکما تحت پرتو معارف قرآن و اهل بیت(ع) تدوین و تکامل یافته است. 🔹نوآوری های امام خمینی، علامه طباطبایی، شهید مطهری و آیت الله خامنه ای نمونه عالی و کاملی از نوآوری های عمیق و بزرگی است که موجب تکامل و تفاهم اجتماعی شد و دین را وارد مدیریت اجتماعی و دخیل در مناسبات و معادلات اجتماعی کرد بدون آنکه گرفتار تغییر مبنا و تعویض منطق حجیت و روش استنباط و عدول از حکمت اسلامی و فقه جواهری شود. #بازنشر

🛑📸 انتشار تصاویر دیده‌نشده از رهبر انقلاب و شهید فخری‌زاده/ بمناسبت افتتاح کارخانه واکسن‌سازی #فخرا

• بعد یک وقتی به #ساحل مقصود رسید می گویند #آقا شما نوبتتان تمام شده الدنيا مَزرَعةُ الآخِرَةِ هر گونه خود را که ساختی درست کردی خودت را و این نشئه برای این است که ما خودمان درست بسازیم شما وقت تان به سر آمده است به سوی #ابد رهسپار هستید و دیگر ما #ابدی_هستیم یعنی هستیم که هستیم دیگر زوال و #هلاک و #فنا و اضمحلال و بوار و نابودی و این ها راه ندارد در حریم وجود ما و بعضی تعبیرات که شایع هست عرض کردیم این طوری نباشد که نیست صورت آیات و روایات نیست که فلانی فوت کرده فوت تباه شدن است هیچ کس #فوت نمی کند وفات است اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ و توفی اخذ شئ است به تمامه مثلا یک مشت گندم این جا هست آدم دستش را باز می کند اگر تمام این دانه های #گندم را #چنگ زده جمع کرده توفی کرد حالا يَتَوَفَّاكُمْ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ آن شیئیت شئ که حقیقت #انسان است آن توفی می شود همه گرفته می شود به سوی عالم دیگر آنی که اینجا مانده است انسان نیست قشری است لباسی است که این جا می گذارد قشرهای دیگر را این جا می گذارد آنی که حقیقت شماست تشخص شماست واقعیت شماست او را توفی کرد اخذ به تمام کرد بله انسان حالا دیگر ابدی هست هستیم که هستیم و هرگونه خودمان را ساختیم و شب و روز داریم خودمان را می سازیم و ما کاری مهم تر از خود سازی نداریم و ساختن ما این است که این دو تا بال علم و عمل را بپروارنیم و به صورت انسان محشور بشویم و انسان بوده باشیم. #علامه_حسن_زاده_آملی

📌عوامل تضعیف دولت‌ها قال امیرالمؤمنین (علیه السلام): 🔹يُسْتَدَلُّ عَلَى إِدْبَارِ اَلدُّوَلِ بِأَرْبَعٍ: تَضْيِيعِ اَلْأُصُولِ وَ اَلتَّمَسُّكُ بِالْفُرُوعِ وَ تَقْدِيمِ اَلْأَرْذَالِ وَ تَأْخِيرِ اَلْأَفَاضِلِ 🔸 چهار چيز منشا سقوط دولت ها به شمار مي آيد: ۱. ضايع کردن مسائل اساسي و اصولي؛ ۲. چسبيدن به مسائل جزئي و فرعي؛ ۳. مقدم ساختن افراد پست و فرومايه؛ ۴. کنار زدن و به تاخير انداختن افراد شايسته. (غررالحکم و دررالکلم جلد ۱ صفحه ۸۰۰)

تعامل متقابل فلسفه و اصول فقه از منظر شهید سید محمّدباقر صدر نویسنده: سید مهدى موسوى منبع: معرفت 1388 شماره 140  کلید واژه ها: فلسفه فلسفه زبان علم اصول اخباریگرى سید محمدباقر صدر چکیده ارتباط میان علوم و تغذیه آنها از یکدیگر در گسترش معرفت‌هاى بشرى امرى حیاتى است و در تدوین تاریخ علم و فلسفه راهگشا و اثربخش. ارتباط میان فلسفه و اصول فقه، به عنوان دو علم عقلانى و محورى در تمدن اسلامى موجب آثار و جریانات مهم فکرى و سیاسى شده است. از این‌رو، تبیین این مسئله براى آینده هر دو علم و تحلیل فلسفه آنها نکته‌اى اساسى است. این مقاله با رویکرد تحلیلى به تبیین آراء شهید سید محمّدباقر صدر از اصولیان بزرگ و فلسفه معاصر اسلامى در این موضوع مى‌پردازد. از نظرگاه شهید صدر، فلسفه نقش عمده‌اى در تحولات اخیر علم اصول و گسترش آن در دوره سوم حیات علم اصول داشته است. وى تأثیر فلسفه را در علم اصول در پیروزى اصولیان بر اخباریگرى، تأسیس مکتب وحید بهبهانى و طرح مسائل جدید در علم اصول دانسته است. از سوى دیگر، علم اصول نیز در طرح برخى مباحث فلسفى همچون معرفت‌شناسى و زبان‌شناسى بر فلسفه تقدم داشته است و در نهایت، این علم پاسخگوى برخى مسائل تحلیل زبانى است که از سوى فیلسوفان تحلیلى غرب بیان شده است. اصل مقاله تعامل متقابل فلسفه و اصول فقه از منظر شهید سید محمّدباقر صدر http://ensani.ir/fa/article/70416/%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D9%85%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%91%D8%AF%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1-%D8%B5%D8%AF%D8%B1

📌پیام تسلیت رهبر انقلاب به مناسبت رحلت آیت‌الله حاج شیخ لطف‌الله صافی گلپایگانی بسم الله الرحمن الرحیم. ▪️با تاسف خبر درگذشت #فقیه عالی‌مقام و مرجع بصیر، حضرت آیة الله آقای حاج شیخ لطف الله صافی گلپایگانی رضوان الله علیه را دریافت کردم. ▪️ایشان از استوانه‌های حوزه‌ی علمیه قم و از #برجستگان علمی و عملی و پرسابقه‌ترین عالم دینی در آن حوزه‌ی مبارک بودند. ▪️در دوران مرحوم آیة الله بروجردی در شمار برترین تلامذه‌ی آن استاد بزرگ، در زمان مرحوم آیة الله سید محمدرضا گلپایگانی همراه و مشاور علمی و عملی ایشان، و در دوران انقلاب، امین و مورد اعتماد حضرت امام خمینی رحمة الله علیهم به شمار میرفتند. سالها در #شورای_نگهبان رکن اصلی آن شورا محسوب می‌شدند. ▪️و پس از آن هم همواره درباره‌ی مسائل انقلاب و کشور، دلسوزانه و مسئولانه ورود میکردند و بارها اینجانب را از #نظرات و #مشورتهای خود مطلع و بهره‌مند می‌ساختند. ▪️قریحه‌ی شعری، حافظه‌ی تاریخی، پرداختن به مسائل اجتماعی از دیگر #ابعاد شخصیت این عالم کهنسال و بزرگوار بود. ▪️رحلت ایشان برای جامعه‌ی علمیِ دینیِ کشور مایه‌ی #تأسف است. ▪️اینجانب به خاندان مکرّم و فرزندان گرامی ایشان و نیز به مراجع معظم و علمای اعلام حوزه‌ی علمیه و مقلدان و ارادتمندان ایشان بویژه در قم و گلپایگان تسلیت عرض میکنم و رحمت و مغفرت الهی را برای ایشان مسألت مینمایم. ✍️سیّدعلی خامنه‌ای ۱۴۰۰/۱۱/۱۲

🎥احوال جویی رهبر انقلاب از «محمد کاسبی» بازیگر معروف سینما 🔹رهبر معظم انقلاب از احوال آقای کاسبی جویا شدند و ضمن آرزوی سلامتی برای این هنرمند، چفیه خود را از شانه هایشان بر می‌دارند و به نشان یادبود به همراه پیغامی می‌فرستند که؛ به آقای کاسبی بگویید برایشان دعا می‌کنم. 🔻مدتی است که محمد کاسبی هنرپیشه با سابقه کشورمان به دلیل عارضه قلبی در بیمارستان بستری شده و با بیماری دست و پنجه نرم می‌کند، او به واسطه ایفای نقش‌های مختلف در اذهان عمومی محبوب و ماندگار است.

🎬 تمجید استاد مطهری از کتاب «منتخب الاثر» اثر آیت‌الله العظمی صافی(ره) و علم و فضل ایشان تمجید استاد مطهری در نیم قرن پیش (۱۳۴۹) از کتاب «منتخب الاثر» اثر آیت‌الله العظمی صافی(ره) و علم و فضل ایشان

🔺اخباری گری و نواشعری و عمل گریزی را جدی بگیریم بزرگترین خطر جامعه ماست. از آنچه فکر می کنید به شما نزدیکترند

📌برنامه آمريکاييها براي فاسد کردن دنيا استاد شهید مطهری: 🔸يکي از گناهان بسيار بزرگ که قرآن وعده «عذاب اليم» براي آنها داده است اين است که کسي يا کساني بخواهند خودِ فحشا را در ميان مردم رايج کنند. هستند کساني که عملًا مروّج فحشا هستند، حال يا به حساب پول‌‌‌‌‌پرستي و يا از روي اغراض ديگري، که غالباً در عصر ما اين اغراض، اغراض استعماري است؛ مي‌‌‌‌‌خواهند فحشا در ميان مردم زياد شود، چرا؟ براي اينکه هيچ چيزي براي سست کردن عزيمت مردانگي مردم به اندازه شيوع فحشا اثر ندارد. اگر شما بخواهيد فکر جوانان يک مملکت را از مسائل جدي که منافع استعمار را به خطر مي‌‌‌‌‌اندازد منصرف کنيد تا هيچ وقت فيلشان ياد هندوستان نکند راهش اين است که هرچه دلتان مي‌‌‌‌‌خواهد مشروب فروشي اضافه کنيد، کاباره زياد کنيد، زنانِ هرجايي زياد کنيد، وسائل تماس بيشتر دخترها و پسرهاي جوان را اضافه کنيد تا اينها دائماً دنبال سرگرميهاي عيش و نوش باشند و دنبال مسائل جدي نروند. به همان اندازه که هروئين و ترياک نيروي جسمي و روحي طبقه جوان را تباه مي‌‌‌‌‌کند، اراده را از مردم مي‌‌‌‌‌گيرد يا آن را سست مي‌‌‌‌‌کند و مردانگي و احساس کرامت و شرافت را از بين مي‌‌‌‌‌برد، به همان اندازه فحشا اين کار را مي‌‌‌‌‌کند. 🔹آمريکاييها که يک برنامه عمومي براي فاسد کردن همه دنيا دارند برنامه‌‌‌‌‌شان همين است: فحشا را زياد کنيد، ديگر خيالتان از ناحيه مردم راحت باشد. مي‌‌‌‌‌گويند مدير يکي از مجلات به نام «اين هفته» گفته است: «کاري خواهم کرد که تا ده سال ديگر يک دختر ده سال به بالاي باکره در تهران پيدا نشود.» اينها روي برنامه و حساب است. اسلام که در مسئله عفاف اين‌‌‌‌‌همه تأکيد مي‌‌‌‌‌کند براي چيست؟ يک شب درباره فلسفه عفاف صحبت کردم. يک فلسفه عفاف اين جهت است که نيروهاي انساني در وجودها ذخيره شود. شايد کسي باور نکند که نيروي اراده انساني از مجاري پايين تنه هم خارج مي‌‌‌‌‌شود؛ ولي اينچنين است. آشنایی با قرآن ج۴ ص۵۳