⭕️سواد رسانه‌ای | «تکنیک طنز» چطور مخاطب را اقناع می‌کند؟ 🔹یکی از #تکنیک‌های رایج #رسانه‌ها در فضای فعلی اطلاع‌رسانی، استفاده از #تکنیک_طنز است. با وجود رشد و توسعه #فضای_مجازی، ابزار های متعددی توسط کارشناسان رسانه برای #اقناع_مخاطب مورد استفاده قرار می‌گیرد. یکی از موثرترین این روش‌ها، استفاده از #تکنیک_طنز برای مخاطب است. این تکنیک می‌تواند در مباحث بازرگانی هم استفاده شود و #مخاطب خود را تحت تأثیر قرار دهد. 🔹#شوخ‌_طبعی و طنز در #فضای_مجازی کاربردهای فراوانی دارد؛ جذابیت #طنز باعث شده بسیاری از آگهی‌ دهندگان از این روش برای جلب‌ توجه #مخاطبان خود استفاده کنند. #طنز، روشی قدرتمند برای قانع کردن مخاطب است. اگر آگهی تبلیغاتی بتواند #مخاطب را بخنداند و به او احساس خوبی بدهد، می‌توان امیدوار بود که فرد این حس خوب را نسبت به محصول مورد نظر هم داشته باشد. 🔹شما به‌ عنوان مخاطب در مقابل این #تکنیک_رسانه‌ای چه می‌کنید؟ آیا طنز می‌تواند دیدگاه شما را تغییر دهد؟ امروزه #طنز شیوه‌ای قدرتمند برای قانع کردن مخاطب می باشد. در بسیاری از پیام‌ های رسانه‌ای از این شیوه استفاده می‌شود تا توجه مخاطب بیشتر به پیام جلب شود. این روش باعث می‌شود #پیام با #احساسی_خوب و مفرح در ذهن مخاطب همراه باشد. 🔹روش‌ اقناعی‌ #طنز، بر روی این #فرایند_ذهنی بنا شده که هنگامی‌ که می‌خندیم احساس خوبی داریم، بنابراین اگر #آگهی_تبلیغاتی بتواند ما را بخنداند، می‌ تواند این #احساس_خوب را به محصول مورد نظرش در #ذهن ما پیوند بزند. استفاده از روش #طنز تنها محدود به تبلیغات محصولات نمی‌ شود، بلکه در رسانه‌ های #خبری و #دنیای_سیاست نیز از این تکنیک استفاده می‌ شود. 🔹این روش در بسترهای #خبری بیشتر برای بیان مشکلاتی از قبیل گرانی، تحریم، تورم و کمبود آب استفاده می‌شود. شاید یکی از بهترین نمونه‌ های استفاده از این تکنیک را بتوانیم در نشریه های طنز یا بخش طنز روزنامه‌ها پیدا کنیم. استفاده از #طنز در فرایند #اقناع یکی از شیوه‌ های مرسوم و نتیجه‌ بخش در اقناع است. مفاهیم و #پیام‌های_طنز به دلیل ایجاد #حس_فرح‌بخشی می‌ توانند توجه مخاطب را به پیام تبلیغاتی جلب کنند. #مهندسی فرهنگی شهرستان آمل https://eitaa.com/darolmomeninamol

🔴 فرهنگ پوشش دوران‌های مختلف کشورهای مختلف تاریخ اروپا می‌گفتید حجاب فقط مال عرب هاس؟ ◀️شما به این تصاویر نگاه کنید واقعا کدوم یک از این پوشش‌ها در آثار هنری تاریخی اروپا دیده میشه؟ همه آثار هنری گذشته را نابود کردند. #مهندسی فرهنگی شهرستان آمل https://eitaa.com/darolmomeninamol

وسط این اعصاب خوردی استدلال تمیز این جوان رو هم ببینید حالتون خوب بشه...

برخی شخصیت های تاریخی شهرستان فیروزکوه این شهرستان در گذشته مهد پرورش فقها و ادبای ارزشمند بوده که از جمله آن می توان به موارد زیر اشاره نمود : 1- علامه خضــر حبله رودي از بزرگان قرن نهم هجري صاحب آثار مفتاح الغرور و توضيح الانوار يالحـج الوارده لدفع شبــه و الاعوا لواسطي ، 2- محمد حبله رودي صاحب كتاب جامـع التمثيل ، 3- سيدكريم خان ، متخلص به اميري فيروزكوهي فرزند منتظم الدوله صاحب ديوان شعر و حواشي بر نفس المهوم ، 4- علامه سید یعقوب موسوی وشتانی از علما و فقهای منطقه میباشد که صاحب 70 عنوان تألیف بوده و در روستا دارالسیاده وشتان مدفون است ، 5- اشرف الادبا از شاعران معاصر ، 6- شیخ علی بابا فیروزکوهی عضو شورای تدوین اولین قانون اساسی ایران .

📌منابع موّلد قدرت نرم جوزف نای از سه عامل به عنوان منابع مولّد قدرت نرم نام می­ برد که عبارتنداز:  فرهنگ، ارزش­ها و سیاست­ خارجی. البته نای هیچ­ یک از این سه مؤلفه را به صورت مطلق مطرح نمی­ کند بلکه برای آن­ها شروطی قائل می­ شود. به زعم وی؛ فرهنگ در صورتی که برای دیگران جذاب باشد. ارزش­ها در صورتی که در داخل و خارج مورد توجه قرار گیرند و البته توسط اقدامات و رویه­ های ناهمخوان تضعیف نگردند. سیاست خارجی در صورتی که مشروع، درون­ گذارنده و دارای اقتدار اخلاقی به نظر آید، در زمره­ منابع قدرت نرم محسوب می­ شوند . #مهندسی فرهنگی شهرستان آمل https://eitaa.com/darolmomeninamol ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

توضیحات تصویری در مورد جهان های موازی(۱) برایان گرین 📚انجمن نجوم بردسکن 🌔 @nojoom_et

🔖 قسمت قبل | نقد و بررسی مکاتب اخلاقی ۱۹ 🧩 سودگرایی (واقع‌گرایی) ۲ ♻️ سودگرایی جان استوارت میل بنتام معتقد بود كه اصالت با سود و لذت فردی است و سود جمعی صرفاً ابزار و وسیله‌ای است برای وصول به لذت شخصی. به تعبیر دیگر، بنتام سود جمعی را دارای ارزش غیری می‌دانست. اما میل معتقد است كه اصالت با سود و لذت جمعی است. یعنی میل سود جمعی را دارای ارزش ذاتی می‌داند. خود وی در این باره می‌گوید: من در حقیقت هرگز درباره این اعتقاد كه خوشبختی معیار همه قوانین و اصول رفتار و غایت زندگی است تردیدی نداشتم. لیكن اكنون بر این نظرم كه این غایت تنها در صورتی حاصل خواهد شد كه خود غایت مستقیم نباشد. (من فكر می‌كنم) تنها كسانی خوشبخت هستند كه اندیشه خود را بر هدفی غیر از خوشبختی خود متمركز می‌سازند. وی تأكید می‌كند كه تمایز كیفی لذات عالی و دانی را باید در نظر گرفت و همواره باید لذات عالی را بر لذات دانی ترجیح داد. میل‌ در تبیین اصل سود می‌گوید: «عقیده‌ای كه فایده‌مندی یا اصل بیشترین خوشی را به عنوان شالوده اخلاقیات می‌پذیرد از این قرار است كه اعمال انسان تا آنجا درست و شایسته است كه در جهت افزایش خوشی باشد، و آنجا ناشایسته و نادرست است كه در جهت كاهش خوشی باشد. مراد از خوشی، لذت و فقدان رنج است، و مراد از ناخوشی، درد و فقدان لذت است.» یعنی درستی یا نادرستی افعال انسانی بر اساس میزان تأثیری كه در افزایش سود عمومی دارند، اندازه‌گیری می‌شود. ✍ نقد و بررسی دیدگاه میل ۱. استنتاج باید از هست: منتقدان مدعی‌اند كه میل خواسته است از این گزاره كه «لذت‌خواهی مطابق با طبیعت انسان است و هر انسانی ذاتاً طالب لذت است»، به این گزاره منتقل شود كه «لذت خواستنی است و هر كسی باید در پی كسب بیشترین لذت برای بیشترین افراد باشد». و این یعنی استنتاج «باید» از «هست». در حالی كه «است» نمی‌تواند به خودی خود مستلزم «باید» باشد. و تلویحاً این مقدمه‌ها را نیز در همان قضیه اول خود می‌گنجانند كه عمل كردن به شیوه‌ای كه لذت و خوشبختی را افزایش دهد تنها شیوه عمل عاقلانه است و عمل كردن به شیوه عاقلانه ارزش توصیه را دارد. ۲. پیامدهای نامناسب: ‌دومین اشكالی كه در مورد این نظریه مطرح شده، این است كه مفهوم بیشترین سود برای بیشترین عده را فقط در مورد جامعه‌ای می‌توان، به درستی، اطلاق كرد كه در آن جامعه همگان متفق‌اند كه سعادت عمومی عبارت است از مثلاً داشتن بیمارستان‌ها و مدارس و مراكز عام المنفعه بیشتر و بهتر. لیكن در مورد به كارگیری این مفهوم در جامعه‌ای كه قاطبه مردم سعادت عمومی را عبارت از قتل عام مخالفان می‌دانند چه باید گفت؟ ۳. عدم جامعیت: ‌همچنان كه دیدیم، استوارت میل معتقد بود كار خوب، كاری است كه هدف از انجام آن تأمین سود عمومی باشد. و به تعبیر دیگر، میل سود عمومی را هم هدف كار اخلاقی ‌می‌داند و هم معیار تشخیص كار خوب از كار بد. اشكالی كه در اینجا مطرح می‌شود این است كه بر اساس این معیار، در جایی كه كاری فقط دارای بعد فردی باشد و هیچ سود یا زیانی برای جامعه به دنبال نداشته باشد، باید گفت كه از دایره اخلاق و ارزش گذاری‌های اخلاقی بیرون است. و حال آن كه اخلاق منحصر به اخلاق اجتماعی نیست. ۴. ادعایی بی‌دلیل: میل معیار فعل اخلاقی را سود و زیان عمومی می‌داند و معتقد است هر كاری در خدمت منافع عمومی باشد،‌ خوب؛ و هر كاری كه چنین نباشد، بد است. در حالی كه هیچ معیار و دلیلی برای این كار ارائه نمی‌دهد؛ یعنی توضیح نمی‌دهد كه چرا و به چه دلیلی افراد باید از منافع شخصی خود گذشته و آنها را برای تأمین منافع عمومی فدا كنند. او برای موارد تزاحم هم معیار مشخص نکرده است. 📘#محمدتقی_مصباح_یزدی، نقد و بررسی مکاتب اخلاقی، ۱۹۳-۲۰۱

✅ جاسوسان مشغولند، مراقب باشید 🔸 چهار گروه در ایران به جاسوسان موساد برای انجام ماموریتشان کمک می کنند ، مردم باید مراقب این چهار گروه باشند!

🎥انتقاد تند کارشناس صداوسیما از عملکرد ضعیف کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی: در هیچکدام از معادلات فرهنگی نیستند! #مهندسی فرهنگی شهرستان آمل https://eitaa.com/darolmomeninamol

حکومت از #حجاب چه سودی می‌برد؟ ⁉️ افشای نامه محرمانه شاه ایران به پادشاه عربستان درباره مدرن شدن ایران 💢 عبرت گرفتن از تجربه و شکست کشورهای غربی! ‼️ سود یا ضرر در برهنگی برای حکومت؟! ‼️ ۴۰۰‌‌هزار بطری مصرف روزانه آب جو تهران! ⁉️ ایران، در رتبه ۴ کاباره برتر دنیا! #مهندسی فرهنگی شهرستان آمل https://eitaa.com/darolmomeninamol

📌 ویروس خود تحقیری ⁉️چطور می‌تونیم به جایی برسیم که خودمون رو تحقیر کنیم؟؟ 😳تلخه ولی حقیقت داره! 📱رسانه؛ بهترین ابزاری که غرب برای تحمیق بشر داره و ما هنوز نتونستیم مثل موشک هایپرسونیک به دستش بیاریم. #مهندسی فرهنگی شهرستان آمل https://eitaa.com/darolmomeninamol

تلخ اما واقعی! 🔺 این حرف های چند سال قبل نتانیاهو را ببینید! 🔺 چه قدر رهبری نسبت به تهاجم فرهنگی هشدار دادند و بعضی ها نشنیده گرفتند! 🔺 امروز اما درد ما این است که متأسفانه محتوای همان ماهواره را (البته به صورت بومی شده و با شیب تندی به سمت انحطاط فرهنگی و دوری از معارف ناب شیعی) در شبکه نمایش خانگی به خورد خانواده هایمان می دهیم! آن هم به صورت رسمی و قانونی و با مهر نظارت ج.ا.ا 🔸 آیا این یکی از مصادیق بارز نفوذ فرهنگی نیست!؟ 🔸 و درد بزرگتر این است که هنوز تغییر محسوسی در مدیریت فرهنگی کشور دیده نمی شود! و این یعنی ظاهرا بعضی متولیان و‌ مدیران فرهنگی ما، عادت کرده اند تا با لگد دشمن بیدار بشوند! نه هشدار دلسوز ها... #مهندسی فرهنگی شهرستان آمل https://eitaa.com/darolmomeninamol

🎞 موشن گرافیک | نگهداری سگ آری یا خیر؟ #مهندسی فرهنگی شهرستان آمل https://eitaa.com/darolmomeninamol

لطفاً ببینیم و بصیر باشیم قسمتی از فیلم دلیران تنگستان حدود ۵۰ سال پیش

🟢 چهار عامل سقوط و انحطاط یک جامعه از نظر قرآن 🔸آنچنان که از قرآن مجید استنباط کرده‏‌ام چهار عامل است که عامل فنای اقوام است و نقطه مقابل آنها عامل بقا. حال ممکن است عامل دیگری هم باشد و من از قرآن درک نکرده باشم: 👈 ۱. ظلم و بی‌عدالتی 👈 ۲. فساد اخلاق 👈 ۳. تفرق و چند دستگی 👈 ۴. ترک امر به معروف و نهی از منکر 📘 استاد مطهری، پانزده گفتار، ص۳۱۱ (با تلخیص)؛ همچنین: جامعه و تاریخ، ۲۲۱-۲۲۳. #مهندسی فرهنگی شهرستان آمل https://eitaa.com/darolmomeninamol

علاقه نخبه مغز و اعصاب به حفظ قرآن دکتر سهیلا سامی، فوق تخصص مغز و اعصاب در هانوفر آلمان: از کودکی علاقه‌مند حفظ قرآن بودم. بعد اینجا برانداز بی‌سواد شبه‌ملی‌گرا، با گفتن «ما آریایی‌ایم عرب نمی‌پرستیم» قرآن سر سفر هفت‌سین نمیذاره، فکر می‌کنه با دشمنان ایران مبارزه کرده! # مهندسی فرهنگی شهرستان آمل https://eitaa.com/darolmomeninamol

مسیحیت و تفاوت سه مذهب کاتولیک، پروتستان و ارتدوکس @feragh_adyann

💯جامعه امروز جامعه‌ای است که مرتب می‌خواهد از محیطش اطلاعات داشته باشد تا بتواند تصمیم بگیرد و در هر لحظه بسیار متحول، متلوم و رنگ‌به‌رنگ است. بنابراین، اطلاع‌دادن واقعیت‌های پیرامونی به افراد برایشان امر مهمی است؛ چراکه واقعیت را درست روایت‌کردن کمک می‌کند تا بتوانند درست تصمیم بگیرند. ❌یکی از مهم‌ترین مسائل امروز عالم رسانه روایت و روایتگری است، آن هم به‌خاطر جنگ روایتی است که در عالم وجود دارد. یک مؤسسه‌ آمریکایی در این‌باره می‌گوید ما در این قرن وارد جنگ روایت می‌شویم و هر کس بتواند روایت خودش را -به یک معنا گزارش خودش را- از پدیده‌ها در آن روز حاکم کند، آن روز حاکم است.بعضی وقایع برای جامعه یا ملت،‌ مهم و سرنوشت‌ساز است؛ چون سرنوشت‌ساز است، باید به‌سرعت این موضوع در بستری دقیق و صحیح روایت شود. اگر شما روایت نکردید، مخاطب ناچار است که روایت دیگران را -اگرچه نادرست- بشنود که در رفتار و گفتار جامعه و محیط تأثیر می‌گذارد. بنابراین، روایتگری درست و صحیح کاری اساسی و ضروری و وظیفه اخلاقی و انسانی است. #مهندسی فرهنگی شهرستان آمل https://eitaa.com/darolmomeninamol

اربعین، مدنیّت و بربریّت 🔹تمدن (Civilization) واژه‌ای است که غربی‌ها به هر جامعه‌ ‌پیچیده‌ای که دارای ساختارهای یکجانشینی و طبقه‌بندی‌های پیچیده باشد اطلاق می‌کنند و بر همین اساس، هرچه مناسبات آن جامعه پیچیده‌تر باشد متمدن‌تر است؛ به همین دلیل است که کلانشهر را متمدن‌تر از شهر و مدینه، و شهر و مدینه را متمدن‌تر از روستا و قریه می‌دانند. به نحوی که منتهای تمدن و مدنیّت را که در برابر بربریّت تعریف می‌کنند در کلانشهرهایی جستجو می‌کنند که دارای پیچیده‌ترین و گسترده‌ترین روابط اجتماعی و غیر اجتماعی است و هرچه مظاهر پیچیدگی همچون آسمانخراشها و برجها و پلها و غیره در آن نمود بیشتری داشته باشد، مدنیت بیشتری دارد و متمدن‌تر است. با چنین تعریفی، متمدن‌ترین‌ جغرافیاها را بایستی در شهرهایی همچون نیویورک و پاریس و لندن و غیره جستجو نمود. به همین دلیل است که غربی‌ها اساسا مهندسی عمران (civil engineering) را با واژه تمدن و civilization پیوند زده‌اند زیرا در چنین کلانشهرهای پیچیده و پر از برج و آسمانخراش و مظاهر پیچیده مادی و کالبدی است که مهندسی عمران نمود حداکثری می‌یابد. 🔹اما در ادبیات قرآنی، این صیرورت و حرکت الی الله است که به تمدن‌ها اصالت می‌دهد و نه یکجانشینی؛ کمااینکه نه ماده و کالبد، که این معناست که به تمدن‌ها ماهیت می‌دهد. چه بسا روستاهای بی‌بهره از هر نوع مظاهر مادی و کالبدی پیچیده‌ای که در فرهنگ قرآنی، بستر مدنیت و تمدن هستند و بالعکس، چه بسا کلانشهرهای غول آسایی که از منظر قرآنی، قریه‌ای بیش نیستند (قبلا در یادداشت شهر از منظر قرآن ادله این ادعا تقدیم گردید). طریق مشایه و ایام اربعین، بهترین شاهد مثال برای فهم این موضوع است. مسیری که در سرتاسر آن هیچ کلانشهر و شهر بزرگی دیده نمی‌شود و برخلاف تعریف تمدن از منظر غربی‌ها، پیوسته در شدن و حرکت تعریف شده است و نه در یکجانشینی‌های آنچنانی. ولی چنان از معانی متعالی مملو است که در هیچ کلانشهری از غرب تا شرق عالم نمی‌توان این حجم از جریان و سریان تمدن و مدنیت را مشاهده نمود. 🔹میلیونها زائر، با پای پیاده و در گرمای بالای ۴۰ درجه، چنان متمدن در کنار یکدیگر و برادرانه و خواهرانه زیست می‌کنند و چنان بدون هر نوع چشم‌داشت مادی و به دور از هر نوع سازماندهی پیچیده اجتماعی از یکدیگر میزبانی می‌نمایند که برای پروپاگاند پیچیده تمدن معاصر غرب، چاره‌ای جز بایکوت گسترده‌ی حاصل از حیرت تام و تمام آنها باقی نگذاشته است. البته حق هم دارند که چنین حیران باشند، چون برخلاف باورهای آنها و برخلاف آنچه سالها در مقالات و کتابهایشان نوشته‌اند اینجا تمدنی نمود یافته است که دلیل گردآمدن انسانها در کنار یکدیگر، نه رفع نیازهای اقتصادی و تبادلات مادی است و نه مبادلات محصولات ‌کشاورزی و غیره؛ بلکه اینجا مفهوم متمایز و ماوراییِ "حُب" به بهانه‌ای برای گردآوردن میلیونها انسان و شکل‌گیری تمدنی متمایز تبدیل شده است؛ آن هم خاص‌ترین و خواستنی‌ترین حُب؛ "حب الحسین یجمعنا" کلید فهم تمدن اربعین است و طریق مشایه در ایام اربعین بهترین تمرین مدنیت است اما نه مدنیّت پیچیده‌ و ماده محوری که در مدینه‌ها و آرمانشهرهای غربی برایمان تعریف کرده‌اند بلکه مدنیّت بسیط و معنامحوری که جز با قواعد بعد از ظهور، نمی‌توان به فهم تمام و کمال آن نائل آمد. ✍دکتر منان رئیسی #مهندسی فرهنگی شهرستان آمل https://eitaa.com/darolmomeninamol

🎙 مقام معظم رهبری اگر می‌خواهید مشکل کشف حجاب حل بشود این کار را انجام دهید ... ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌#مهندسی فرهنگی شهرستان آمل https://eitaa.com/darolmomeninamol

🎥همه‌ی ایدئولوژی‌های سیاسی در ۱۰ دقیقه #مهندسی فرهنگی شهرستان آمل https://eitaa.com/darolmomeninamol

خداباوری و دانشمندان معاصر غربی (چالش‌ها و تبیین‌ها) #معرفی_کتاب 🔹کتابی از دکتر مهدی گلشنی که گزارشی از رابطه دانشمندان و #خداباوری ارائه می‌دهد. 🔸این اثر را بایستی در امتداد میاحث #علم_و_دین نگریست 🔺رویکرد کلی این کتاب آن است که آنچه در رسانه‌های از تقابل علم و خداباوری بیان می‌شود، کلیت ندارد و دچار چالش‌ها فراوان است. ❗️رسانه‌ها در سطح جهان به نوعی در صدد ترویج #آتئیسمِ علم محورِ خداناباور هستند ▪️نظریه‌ای که می‏‎گوید هر آنچه از دانشمندان و نظریات علمی است در نفی وجود خداست و خداباوران خرافه پرست هستند. 🔹 در واقع گویندگان چنین سخنانی ، حرف های بخشی از جامعه علمی را آورده و به همه آن تسری می‏دهند؛ در حالی که واقعیت خلاف این ادعاست. 📌 گلشنی با مصادیقی که از دانشمندن خداباور و نظریات آنها و نقدهای مطرح شده در این حوزه می آورد، این دیدگاه را به چالش می‏کشد. #مهندسی فرهنگی شهرستان آمل https://eitaa.com/darolmomeninamol

یک نظریه فرسوده در مسیحیت صهیونیستی 🔸کتاب مقدس در بسیاری موارد ازجمله تثلیث، در یک دور غیرمنطقی گرفتار است و از این رو مسیحیان در این حوزه کاملا سرگردان هستند. جالب است، عهدجدید مدعی می شود که وجود تعارض در یزدان شناسی به معنای بی اعتباری آن است و نمی توان ناسازگاری میان خداوند با ذات او یافت. در قرنتیان با وضوح این مسئله را عنوان می کند که خدا نمی‌تواند با خودش در تناقض باشد (دوم قُرِنتیان ۱:‏۱۷-‌‌‌‌‏۱۸) 🔸حال مبلغان مسیحیت صهیونیستی که اساس باور شان تثلیث است پاسخ دهند چگونه خدای آن ها با ذات خویش تعارض دارد و با وضعیت به آن قائل هستند!!! حضرت عیسی علیه السلام که به گمان باطل آن ها خدا است و به بدترین وجه مصلوب شده چطور با خدای پدر که شکست ناپذیر است جمع می شود؟ پس اگر کتاب مقدس را مبنا قرار دهیم که خداوند نمی تواند با خود تناقض داشته باشد هم تثلیث و نیز مصلوب شدن ایشان نفی می گردد. 🔸مشکل و ایرادات موجود در خداشناسی مسیحی موجب شده که هر روز نظرات و تئوری های گوناگونی برای توجیه این اشتباهات مطرح شود. یک روز آکوئیناس و آنسلم و ایامی دیگر بارت، جان هیک و امثال آن ها با عبارت سازی های بی اساس می خواهند نقص الهیات مسیحی را کتمان کنند. 🔸باید دانست ابهام موجود در خداشناسی مسیحی ضمانت عملی برای پایبندی به مبانی آن را از میان برده و امروزه صرفا مسیحیان به دلائل غیرعقلانی و عاطفی نسبت به این جریان تعصب می ورزند. https://eitaa.com/vaezi_vazna

‌🔹دلیل ماندگاری انقلاب اسلامی 🔹جک گلدستون (جامعه شناس و متخصص انقلاب ها و استاد در دانشگاه جورج میسن آمریکا) https://eitaa.com/vaezi_vazna

🔹 مرگ فرهنگ 🔹 کمیسیون فرهنگی مجلس، صلاحیت عباس صالحی وزیر پیشنهادی فرهنگ و ارشاد را تایید کرد! 🔹هیچ نماینده ای برای مخالفت با عباس صالحی ثبت نام نکرد! 🔹وقتی ریاست کمیسیون فرهنگی مجلس بر عهده جناب "آقا تهرانی" باشد،وقتی هیچ یک از نمایندگان انقلابی،اطلاعی از عملکرد عباس صالحی در وزارت ارشاد دولت روحانی ندارند(شاید هم دارند و برایشان مهم نیست!) نتیجه همین خواهد شد که می بینید! 🔹به احتمال زیادچند ماه بعد وقتی جشنواره های فیلم و تئاتر و..فجر، نمایشگاه برهنگی و گفتارها و تحرکات ضدانقلابی و دین ستیزِ هنرمند نمایان معلوم الحال شد، شاهد ابراز مخالفت ملایم جناب آقا تهرانی و برخی نمایندگان فعلی مجلس با عملکرد وزیر ارشاد خواهیم بود! 🔹امت حزب الله و مردم مومن و متدین ایران توجه داشته باشید که اوضاع افتضاح فرهنگی امروز مملکت، محصول جهالتها،غفلتها و بی توجهی هایی از این دست در ۴۰ سال گذشته است! 👤دکتر کوشکی #مهندسی فرهنگی شهرستان آمل https://eitaa.com/darolmomeninamol