┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ تأثیر #موج_شیطانی در اختیار خود انسان است #سوره_ناس استاد #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ شیاطینی در لباس انسان آهنگ‌سازها بر دو قسم هستند. یک آهنگ‌سازی داریم که خودش هم پنهان، آهنگش هم پنهان. یک آهنگ‌ساز داریم که خودش هم آشکار ولی آهنگش پنهان. «من الجنّة و النّاس» این آهنگ‌سازها پنهان و آشکار دارند. در این‌جا اشاره است: یک، به این‌که ما از انسان‌ها داریم، انسان‌هایی که این‌ها از شیاطین هستند از نظر عملی‌شان، کار شیطان می‌کنند. لذا ما در سوره انعام داریم: «شیاطین الإنس و الجنّ» اوّل هم انسان را انداخته جلو. شیطان‌های دو پا و شیطان‌هایی که مثل این دو پاها نیستند. ما در این انسان‌ها که تو می‌بینی، ما شیاطینی داریم یعنی کارش کار شیطانی است، رویّه‌اش رویّه شیطانی است، عملش، عمل شیطانی است. دو، این آیه به ما این مطلب را می‌رساند که شیاطین و انسان‌ها در سه بُعد، روح بشر را آلوده می‌کنند و اندیشه‌اش را بهم می‌ریزند. در بُعد ربوبیّتی‌اش، در بُعد مَلِکیّتی‌اش، در بُعد الوهیّتی‌اش. به عبارت دیگر، در بُعد مادّی‌اش، در بُعد حکومتی‌اش، در بُعد پرستشی‌اش. یک وقت هست بهم‌ریختگی ذهن بشر در اثر یک امواج داخلی خودش است، که ما تعبیر می‌کنیم به شیطانی، در اثر یک سنخ از اعمالش، این گوش شیطانی باز است و موج دائم می‌گیرد. در اثر این‌که از خدا رو برگردان شده است این امواج شیطانی می‌آید روی صفحه دل می‌نشیند. #سوره_ناس استاد #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ راه جلوگیری از #ارعاب_شیاطین انسی در بُعد حکومتی‌اش وارد می‌شوی می‌بینی همین بلا را سرت در آورده‌اند. آدمت نمی‌دانند تا حکومت به دستت بدهند، باید رشته‌اش دست خودشان باشد. و تو هم باورت آمده به این‌که لیاقت نداری. برو در بُعد پرستشی و الوهی‌اش، باز همین مطلب هست، چنان خورده‌گیری می‌کند بر مقدّسات دینی تو، ضربه می‌زند که خجالت می‌کشی بگویی من مسلمانم، خجالت می‌کشی. با این‌که اگر این‌ها، این غبارها کنار برود، یک فطرت اوّلیه اگر بر مبنای عقل و فکر و اندیشه باشد، همه محکوم‌اند. گیجت می‌کند، گیجت که کرد بعد دیگر خودت راه نداری جایی بروی، محکوم او هستی، در هر سه بُعد. لذا است که در این سوره می گوید: برای این‌که محکوم این امواج جنّ و انس نشوی تو، پناه ببر به ربّ ناس، مَلِک ناس، إله ناس یعنی این‌های دیگر را به حساب نیاور، مرعوب نشو، مرعوب نشو. راه این‌که انسان خودش را بتواند حفظ کند، صحیح فکر کند، اصالت فکری و عملی داشته باشد، راهش چیست؟ اُنس با خدا. این است که می‌گوید: «أعوذ بربّ النّاس» پناه می‌برم. اُنس با خدا داشته باش. چه موقعی تو را استعمار کردند؟ آن موقعی که اُنس تو را با خدا قطع کردند، آن موقع بود. اگر اُنس با خدا داشتی، وحشت می‌کردی از این تمدّن غرب که منشاء بیچارگی شرق است. #سوره_ناس استاد #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ منشاء #وسواس در انسان چیست ؟ یک مطلبی را می‌خواستم عرض کنم و آن این‌که ما به گوش‌مان می‌خورد وسواسی، وسواسی‌هایی که خودمان داریم. این وسواس‌ها چیست؟ وسواس‌هایی که ما در اعمال بشر می‌بینیم، منشاءش باز همان بهم ریختگی روح و اندیشه است، منشاء، آن است. منشاء بهم ریختگی روح چیست در این وسواس‌ها؟ دو چیز است، بل‌که به یک اعتبار برگشت به یک چیز می‌کند ولی ما برای این‌که مطلب سهل باشد درکش، می‌گوییم دو. یک، عقده‌های روحی، عقده‌های روحی در بشر سبب می‌شود که بشر در سه بُعد و کانال‌های مخصوصی این حالت وسواسی را که ما می‌گوییم وسواس یعنی بهم ریختگی روح که اثر روی جسم می‌گذارد از نظر عملی، پیش می‌آید، این حالت پیدا بشود. عقده‌های روحی است، سرخوردگی‌ها در زندگی سبب می‌شود که انسان اصالت فکری خودش را از دست بدهد در همان کانالی که هست. یک عدّه از انسان‌ها هستند، این‌ها در کانال ربوبیّتی که قرار می‌گیرند در آن کانال ظاهر می‌شود این ضعف اندیشه‌ای آن‌ها، هر کانالی که بیشتر مورد عنایت بشر باشد، حسّاسیّت بیشتر داشته باشد در آن کانال. #سوره_ناس استاد #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ وسواس در امور مادّی مثلاً فرض کنید در این بُعد مادّی یک انسانی هست که خیلی حسّاسیّت دارد، در بُعد مادّی‌اش، این اگر سرخوردگی‌هایی در زندگی دیده باشد و این عقده‌ای شده باشد، برای روح او، یک حالت رنجوری روحی پیدا کرده باشد، این در این مواقع که می‌رسد آن حالت بهم‌ریختگی پیش می‌آید. فرض کنید یک تاجری است، معامله می‌خواهد بکند، هیچ دینی هم ندارد، در معاملاتش وسواس دارد، دائم دلّال می‌آید می‌گوید: فلانی مشتری خوبی هست، معتبر هست، این سندهایش. باز این پا اون پا می‌کند، نکند این طوری شود؟ باز دو دل است، وسواس در معامله دارد. یک عدّه در پول شمردن #وسواس دارند، هیچ هم دین ندارد، فرض کنید پنجاه تا اسکناس دو تومنی تو دستش است، یک دفعه می‌شمارد باز شک می‌کند دو مرتبه می‌شمرد، باز شک می‌کند سه مرتبه. این رو مادّیت خیلی حسّاسیّت دارد در این کانال، این‌جا ظاهر می‌شود این. ربطی به دین ندارد ها. هیچ ارتباط به دین ندارد. #سوره_ناس استاد #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ وسواس در امور عبادتی در عبادتی‌اش هم همین است. الوهیّتش هم همین است. پرستش، در بُعد و کانال پرستشی هم همین است. نقل می‌کرد می‌گفت به این‌که کسی بود گرفتار این حالت بود، می‌گفت ال بعد می‌گفت نشد، ال، نشد، چند مرتبه تا این‌که گفت: «الله اکبر» بعد گفت: شد، «بسم الله الرّحمن الرّحیم». حالا شد. این ربطی به مسئله دین ندارد، دقّت کنید ریشه‌اش را. لذا نمی‌توانیم ما این را مقیاس قرار بدهیم برای دین، بگوییم کسانی که این حالت هست در آن‌ها، دستش را زیاد آب می‌کشد، زیاد تکرار می‌کند، این‌ها آدم‌های خیلی خوبی هستند. آدم باید #شعور داشته باشد. #علمی بداند مطلب را. یک کسی بود خیلی این حالت در او بود، #وسواس در #طهارت و #نجاست، می‌گفتند: همیشه دستکش دستش می‌کرده که دستش به چیزی نخورد، امّا پولش را #ربا می‌داد. این‌ها ملاک دین نیست. بنابراین نظرم این بود اگر کسی بگوید: وسواس منشاءش دین است. امّا خیلی #بی‌شعور است این. وسواس منشاءش دین است، نه منشاءش دین نیست. وسواس منشاءش دو تا چیز است، یک: #سرخوردگی‌ های در زندگی، عقده روحی و عقده روحی، این به این سبک ظاهر می‌شود، #درهم_ریختگی_اندیشه ، عمل هم این طور می‌شود، در بُعدی که حسّاسیّت دارد. در همه ابعاد هم نمی‌آید. در آن بعدی که حسّاسیّت داری می‌آید. #سوره_ناس استاد #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ