قاصِدَکْ! هان، چه خبر آوردی؟ از کجا، وَزْ کِه خبر آوردی؟ خوش خبر باشی، امّا، امّا گِرْدِ بام و دَرِ من بی ثَمَر می‌گردی. انتظارِ خبری نیست مرا نَه زِ یاری نَه زِ دَیّار و دیاری- باری، برو آنجا که بُوَد چشمی و گوشی با کس، برو آنجا که تو را منتظرند. قاصدک! در دلِ منْ همهْ کورند و کَرَنْدْ. دستْ بَرْدار از این دَرْ وطنِ خویشْ غریب. قاصدِ تجربه‌هایِ همهْ تلخ، با دلم می‌گوید که دروغی تو، دروغ؛ که فریبی تو، فریب. قاصدک! هان، ولی… آخر… ای وای! راستی آیا رفتی با باد؟ با تُواَم، آی! کجا رفتی؟ آی…! راستی آیا جایی خبری هست هنوز؟ ماندهْ خاکسترِ گرمی، جایی؟ در اجاقی- طَمَعِ شعله نمی بندم- خُرْدَکْ شَرَری هست هنوز؟ قاصدک! ابرهایِ همهْ عالمْ شب و روز در دلم می‌گریند... 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 مهدی اخوان ثالث #نیهیلیسم ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 👆🏻جلسه هفتم متن‌خوانی و گفت‌و‌گو با محوریت کتاب «درباره غرب» امشب ساعت ۱۸:۱۵ برگزار می‌گردد... ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 پارمنیدس در کتاب یازده صفحه‌ای خود می‌گوید دو راه وجود دارد؛ راه حقیقت و راه گمان که هایدگر می‌گوید اگر تمام کتابخانه‌های دنیا از شرم این یازده صفحه جمع بشوند جا دارد. همون یازده صفحه کتابی که گفت: هستی هست، نیستی نیست. 🔹 بنابر قولی تاریخ متافیزیک از همین کتاب یازده صفحه‌ای (درباره طبیعت) شروع شد. حقیقت و گمان از زمان پارمنیدس از هم جدا شدند و از زمان جدایی این دو، متافیزیک متولد شد. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 🎙 دکتر سید محمدتقی چاوشی ▪️ درسگفتار تاریخ فلسفه اسلامی ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 از وقتی که عالم غربی استقرار یافته است درک مبادی آراء و غایت نظر متفکران گذشته دشوار شده است. 🔹 به این جهت باید این ماجرا را باز شناخت. فلسفه تطبیقی هم با این بازشناسی حاصل می شود و در حقیقت جز آن نیست. 🔸 فلسفه‌ها را به‌یک اعتبار به دو نحو می‌توان خواند: یکی خواندنی رایج و متداول است که آنچه را یک فیلسوف گفته است فرا می‌گیرند و مطالب مهم و بدیع آن را از مطالبی که در آثار پیشینیان هم بوده است، جدا می‌کنند. مورخان فلسفه در عین اختلاف‌هایی که از حیث نظر و سلیقه با هم دارند در فلسفه ها به‌همین نحو نگاه می‌کنند و اگر اختلافی دارند، اختلاف در میزان فهم و درک و مخالفت و موافقت با آراء فیلسوفان است. 🔹 نظر دوم به شرح یا تلخیص و درست بودن و نادرست بودن فلسفه‌ها کاری ندارد بلکه ناظر به این پرسش است که فلسفه با تاریخ و زمان چه مناسبت دارد و مثلاً اگر هگل گفته است که با ظهور تفکر فلسفی در یونان، مدینه‌های یونانی از هم پاشید، سخنش را چگونه باید فهمید؟ میان قول دکارت به دو جوهر متباین و پدید آمدن علم تکنولوژیک چه مناسبت است؟ 🔸 با این قبیل پرسش‌ها ظهور سقراط و افلاطون و ارسطو حادثه‌ای است که با آن دوره تازه‌ای از تاریخ آغاز می‌شود و دکارت هم دیگر فیلسوفی نیست که مثلاً گرفتار مشکل ارتباط و پیوند تن و روان باشد بلکه فلسفه‌ای آورده است که ریشه فیزیک ریاضی جدید و تمدن تکنولوژیک است. 🔹 با این درک و نظر اولاً معلوم می‌شود که فلسفه مجموعه‌ای از مسائل انتزاعی بی‌ارتباط با تاریخ نیست بلکه می‌تواند نظمی را ویران کند و بنیاد نظم دیگر را بگذارد. 🔸 فلسفه گفتاری است که عالمی را قوام می‌بخشد و امکان‌های فکر و عمل مردمان را در آن عالم تعیین می‌کند. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 رضا داوری اردکانی 📗 فلسفه تطبیقی چیست؟ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 یک مسئله‌ای جدیدا مطرح شده و آن این‌که پرسیده‌اند که کتب عرفانی آیا مضرّ هستند یا سودمند؟ 🔹 باید گفت که این سوال از اوّل خراب است. زیرا که عرفان «ورای سود و زیان رفتن» است. من همان دم که وضو ساختم از چشمه‌ی عشق چهار تکبیر زدم یکسره بر هرچه که هست 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 سید احمد فردید 📗 یادداشت‌های دروس پدیدارشناسی و فلسفه‌های اگزیستانس 🗓احتمالا سال۱۳۵۱ ‌ ‌

#مباحثات_کانال #درباره_غرب 🎙 متن‌خوانی و گفت‌و‌گو با محوریت کتاب «درباره غرب» دکتر داوری‌اردکانی ▪️ جلسه هفتم 📍 قم المقدسه 🗓 ۱۸ دی ۱۴۰۳ ⏱ ۱۰۷ دقیقه 👥 باحضور آقایان: غنائی، ادب، ناظمی، زارعی، جواهری، شاه‌علی و روح‌الامین 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی 📥 آرشیو صوت جلسات: https://B2n.ir/u02286 ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 ملاصدرا تحت تأثیر متافیزیک، مبنا را بر هیبت قرار نداده. محال است بدون هیبت به حقّ رسید. 🔹 ترس در برابر «ظلمتِ عدم» مختصّ انسان است. گناهی که قبلاً از آن بحث کردیم نمی‌تواند از هیبت جدا باشد. 🔸 هیبت و تسبیح در مرحله‌ی ضلالت به انسان دست می‌دهد. این حیرت حالی است که در مقابل سُبُحات جلال به انسان دست می‌دهد. عین گمراهی و ضلالت است ولی در همین ظلمت است که انسان نور می‌یابد. گفتم که کفر زلفت گمراه عالمم کرد گفتا اگر بدانی هم اوت رهبر آید 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 سید احمد فردید 📗 یادداشت‌های دروس پدیدارشناسی و فلسفه‌های اگزیستانس 🗓احتمالا سال۱۳۵۱ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 سید احمد فردید: یک‌بار هایدگر به جماعتی که سخنان او را گوش می‌کردند گفت آقایان خیال نکنید ما با این جلسه می‌توانیم جهان را تغییر دهیم. جهان در کار گشت و گذار است. غرض ما چیزی جز بذر افشانی نیست، فقط بذر افشانی. ما نباید انتظار داشته باشیم که در زمان حیات از این بذر میوه و بری برگیریم تا درخت دوستی کی بر دهد حالیا رفتیم و تخمی کاشتیم 🔹 گرفتاری انسان امروز این است که می‌خواهد بلافاصله بعد از تخم افشانی حاصلی بدست آورد . در حالی که غرض غائی خود بذر است که باید کشت شود. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 معنی ریاضی بودن علم جدید صرفاً این نیست که علوم به ریاضیات نیاز دارند و در محاسبات خود باید از ریاضیات بهره بگیرند. علم جدید از آن جهت ریاضی است که جهان ریاضی شده است. 🔹 ما جهان را با نظر ریاضی نگاه می‌کنیم. گالیله و دکارت جهان را جهان ریاضی یافتند و گالیله حتی گفت که خداوند مهندس است و جهان را با قلم ریاضی آفریده است. 🔸 جهانی که ریاضی است، فیزیک و شیمی و بیولوژی و اقتصاد و دیگر علم هایش هم باید ریاضی باشد. به عبارت دیگر با طرح ریاضی است که تکنولوژی جدید پدید می‌آید و جهان مسخّر می‌شود و مگر تکنولوژی کنونی صورتی از تحقق ریاضیات نیست. 🔹 اصلاً کوشش برای یکی کردن منطق و ریاضی اثبات این قضیه بود که ریاضیات علمی در کنار علوم دیگر و مثلاً بالاتر از آن‌ها نیست بلکه صورت همه علوم است. 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ✍🏻 رضا داوری اردکانی ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🎧 فقاهت؛ شرق‌شناسی یا هرمنوتیک؟ ▪️ جلسه اول 🎙 حجت‌الاسلام نجات بخش 🗓 تاریخ: ۱۴۰۱/۱۰/۱ 🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌ #فقه #شرق_شناسی #هرمنوتیک #علم #طلبگی #شیخ_انصاری

‌ ‌ 🎧 فقاهت؛ شرق‌شناسی یا هرمنوتیک؟ ▪️ جلسه دوم 🎙 حجت‌الاسلام نجات بخش 🗓 تاریخ: ۱۴۰۱/۱۱/۵ ‌ ‌🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی ‌ ‌ #فقه #شرق_شناسی #هرمنوتیک #علم #طلبگی #شیخ_انصاری

‌ ‌ 🎙 #پادکست_مجال ▪️ فصل: مواجهه با غرب ▪️ قسمت چهارم با موضوعات: + بحران مدرنیته در تفکر پست‌مدرن + آیا غرب تابع هوا و هوس‌های اشخاص بوده؟ + تفاوت نگاه غربی با ما + هویت ما در تماس با غرب + پاسخ فلسفه جدید به پرسش موجود چیست؟ + اندیشه دائرمداری بشر + التفات فیلسوفان به نگاه بشر غربی + غرب مغرب حقیقت یا سایه‌ی حق؟ + اشتباه حجاب و محجوب در غرب + معنای پایان یافتن تاریخ غرب 🎧 کانال مجال در کست‌باکس: castbox.fm/ch/4997367 🔺 @varastegi_ir ‌ ‌ برچسب‌ها: #غرب #غربشناسی #فلسفه #غرب_شناسی #philosophia #غربزدگی