🌸حکمت های نهج البلاغه روی هشتگ بزنید🔴👇 #حکمت_اول_نهج_البلاغه #حکمت_دوم_نهج_البلاغه #حکمت_سوم_نهج_البلاغه #حکمت_چهارم_نهج_البلاغه #حکمت_پنجم_نهج_البلاغه #حکمت_ششم_نهج_البلاغه #حکمت_هفتم_نهج_البلاغه #حکمت_هشتم_نهج_البلاغه #حکمت_نهم_نهج_البلاغه #حکمت_دهم_نهج_البلاغه #حکمت_یازدهم_نهج_البلاغه #حکمت_دوازدهم_نهج_البلاغه #حکمت_سیزدهم_نهج_البلاغه #حکمت_چهاردهم_نهج_البلاغه #حکمت_پانزدهم_نهج_البلاغه #حکمت_شانزدهم_نهج_البلاغه #حکمت_هفدهم_نهج_البلاغه #حکمت_هجدهم_نهج_البلاغه #حکمت_نوزدهم_نهج_البلاغه #حکمت_بیستم_نهج_البلاغه #حکمت_بیست_و_یکم_نهج_البلاغه #حکمت_بیست_و_دوم_نهج_البلاغه #حکمت_بیست_و_سوم_نهج_البلاغه #حکمت_بیست_و_چهارم_نهج_البلاغه #حکمت_بیست_و_پنجم_نهج_البلاغه #حکمت_بیست_و_ششم_نهج_البلاغه #حکمت_بیست_و_هفتم_نهج_البلاغه #حکمت_بیست_و_هشتم_نهج_البلاغه #حکمت_بیست_و_نهم_نهج_البلاغه #حکمت_سی_نهج_البلاغه #حکمت_سی_و_یکم_نهج_البلاغه #حکمت_سی_و_دوم_نهج_البلاغه #حکمت_سی_و_سوم_نهج_البلاغه #حکمت_سی_و_چهارم_نهج_البلاغه #حکمت_سی_و_پنجم_نهج_البلاغه #حکمت_سی_و_ششم_نهج_البلاغه #حکمت_سی_و_هفتم_نهج_البلاغه #حکمت_سی_و_هشتم_نهج_البلاغه #حکمت_سی_و_نهم_نهج_البلاغه #حکمت_چهلم_نهج_البلاغه #حکمت_چهل_و_یکم_نهج_البلاغه #حکمت_چهل_و_دوم_نهج_البلاغه #حکمت_چهل_و_سوم_نهج_البلاغه #حکمت_چهل_و_چهارم_نهج_البلاغه #حکمت_چهل_و_پنجم_نهج_البلاغه #حکمت_چهل_و_ششم_نهج_البلاغه #حکمت_چهل_و_هفتم_نهج_البلاغه #حکمت_چهل_و_هشتم_نهج_البلاغه #حکمت_چهل_و_نهم_نهج_البلاغه #حکمت_پنجاهم_نهج_البلاغه #حکمت_پنجاه_و_یکم_نهج_البلاغه #حکمت_پنجاه_و_دوم_نهج_البلاغه #حکمت_پنجاه_و_سوم_نهج_البلاغه #حکمت_پنجاه_و_چهارم_نهج_البلاغه #حکمت_پنجاه_و_پنجم_نهج_البلاغه #حکمت_پنجاه_و_ششم_نهج_البلاغه #حکمت_پنجاه_و_هفتم_نهج_البلاغه #حکمت_پنجاه_و_هشتم_نهج_البلاغه #حکمت_پنجاه_و_نهم_نهج_البلاغه #حکمت_شصتم #حکمت_شصت_و_یکم_نهج_البلاغه #حکمت_شصت_و_دوم_نهج_البلاغه #حکمت_شصت_و_سوم_نهج_البلاغه #حکمت_شصت_و_چهارم_نهج_البلاغه #حکمت_شصت_و_پنجم_نهج_البلاغه #حکمت_شصت_و_ششم_نهج_البلاغه #حکمت_شصت_و_هفتم_نهج_البلاغه #حکمت_شصت_و_هشتم_نهج_البلاغه #حکمت_شصت_و_نهم_نهج_البلاغه #حکمت_هفتادم_نهج_البلاغه #حکمت_هفتاد_و_یکم_نهج_البلاغه #حکمت_هفتاد_و_دوم_نهج_البلاغه #حکمت_هفتاد_و_سوم_نهج_البلاغه #حکمت_هفتاد_و_چهارم_نهج-البلاغه #حکمت_هفتاد_و_پنجم_نهج_البلاغه #حکمت_هفتاد_و_ششم_نهج_البلاغه #حکمت_هفتاد_و_هفتم_نهج_البلاغه #حکمت_هفتاد_و_هشتم_نهج_البلاغه #حکمت_هفتاد_و_نهم_نهج_البلاغه #حکمت_هشتادم_نهج_البلاغه #حکمت_هشتاد_و_یکم_نهج_البلاغه #حکمت_هشتاد_و_دوم_نهج_البلاغه #حکمت_هشتاد_و_سوم_نهج_البلاغه #حکمت_هشتاد_و_چهارم_نهج_البلاغه #حکمت_هشتاد_و_پنجم_نهج_البلاغه #حکمت_هشتاد_و_ششم_نهج_البلاغه #حکمت_هشتاد_و_هفتم_نهج_البلاغه #حکمت_هشتاد_و_هشتم_نهج_البلاغه #حکمت_هشتاد_و_نهم_نهج_البلاغه #حکمت_نود_نهج_البلاغه #حکمت_نود_و_یکم_نهج_البلاغه #حکمت_نود_و_دوم_نهج_البلاغه #حکمت_نود_و_سوم_نهج_البلاغه #حکمت_نود_و_چهارم_نهج_البلاغه #حکمت_نود_و_پنجم_نهج_البلاغه #حکمت_نود_و_ششم_نهج_البلاغه #حکمت_نود_و_هفتم_نهج_البلاغه #حکمت_نود_و_هشتم_نهج_البلاغه #حکمت_نود_و_نهم_نهج_البلاغه #حکمت_صدم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_یکم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_دوم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_سوم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_چهارم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_پنجم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_ششم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_هفتم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_هشتم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_نهم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_ده_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_یازدهم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_دوازدهم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_سیزدهم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_چهاردهم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_پانزدهم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_شانزدهم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_هفدهم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_هجدهم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_نوزدهم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_بیستم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_بیست_و_یکم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_بیست_و_دوم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_بیست_و_سوم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_بیست_و_چهارم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_بیست_و_پنجم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_بیست_و_ششم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_بیست_و_هفتم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_بیست_و_هشتم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_بیست_و_نهم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_سی_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_سی_و_یکم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_سی_و_دوم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_سی_و_سوم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_سی_و_چهارم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_سی_و_پنجم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_سی_و_ششم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_سی_و_هفتم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_سی_و_هشتم_نهج_البلاغه #حکمت_صد_و_سی_و_نهم_نهج_البلاغه

📌 حکمت 42 📍بیماری و پاک شدن گناهان 📍در بر دارنده مفاهیم: #اخلاقی، #معنوی #حکمت_چهل_و_دوم_نهج_البلاغه

📚 جعَلَ اللَّهُ مَا كَانَ مِنْ شَكْوَاكَ حَطّاً لِسَيِّئَاتِكَ فَإِنَّ الْمَرَضَ لَا أَجْرَ فِيهِ وَ لَكِنَّهُ يَحُطُّ السَّيِّئَاتِ وَ يَحُتُّهَا حَتَّ الْأَوْرَاقِ وَ إِنَّمَا الْأَجْرُ فِي الْقَوْلِ بِاللِّسَانِ وَ الْعَمَلِ بِالْأَيْدِي وَ الْأَقْدَامِ وَ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يُدْخِلُ بِصِدْقِ النِّيَّةِ وَ السَّرِيرَةِ الصَّالِحَةِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ الْجَنَّةَ . 📚 خدا آنچه را كه از آن شكايت دارى (بيمارى) موجب كاستن گناهانت قرار داد، در بيمارى پاداشى نيست امّا گناهان را از بين مى برد، و آنها را چونان برگ پاييزى مى ريزد، و همانا پاداش در گفتار به زبان، و كردار با دست ها و قدم هاست، و خداى سبحان به خاطر نيّت راست، و درون پاك، هر كس از بندگانش را كه بخواهد وارد بهشت خواهد كرد. #حکمت_چهل_و_دوم_نهج_البلاغه

✅ امام(عليه السلام) هنگامى كه يكى از ياران خود را بيمار مى بيند (ضمن احوال پرسى) به او مى فرمايد: «خداوند اين درد و بيمارى تو را سبب ريزش گناهانت قرار داد» . 🔻🔻🔻 #حکمت_چهل_و_دوم_نهج_البلاغه

1⃣ مى دانيم درد و رنج ها و بلاها و حوادث ناگوار فلسفه ها متعددى دارد; يكى از آن فلسفه ها آمرزش گناهان است; يعنى خداوند مى خواهد بنده صالحش را كه لغزشى داشته در همين دنيا پاك كند تا حساب او به قيامت نيفتد. ◀️ اضافه بر اين، انسان در حال بيمارى توجه خاصى به خدا پيدا مى كند و گاه به ياد مرگ مى افتد و از گناهان خود توبه مى كند و همين بيدارى و آگاهى و توبه نيز سبب ديگرى براى ريزش گناهان اوست. 🔻🔻🔻 #حکمت_چهل_و_دوم_نهج_البلاغه

2⃣ قرآن مجيد در آيه 12 سوره يونس مى فرمايد: «(وَإِذا مَسَّ الاِْنْسانَ الضُّرُّ دَعانا لِجَنْبِهِ أَوْ قاعِداً أَوْ قائِماً); هنگامى كه به انسان زيان (و ناراحتى و بيمارى) برسد ما را (در هر حال) در حالى كه به پهلو خوابيده يا نشسته يا ايستاده است مى خواند» . ◀️ هر چند براى بعضى اين بيدارى موقتى است و با تغيير احوال و اوضاع و برطرف شدن آن ناراحتى به حال سابق باز مى گردند، همان گونه كه قرآن در ادامه اين آيه مى فرمايد: «(فَلَمّا كَشَفْنا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَّمْ يَدْعُنا إِلَى ضُرّ مَسَّهُ); اما هنگامى كه ناراحتى او را برطرف ساختيم چنان مى رود كه گويى هرگز ما را براى حل مشكلى كه به او رسيده بود نخوانده است». 🔻🔻🔻 #حکمت_چهل_و_دوم_نهج_البلاغه

3⃣ آن گاه امام راز اين نكته را كه چرا فرمود: بيمارى سبب سقوط گناهان است و نفرمود: پاداش و اجر دارد، بيان مى كند و مى فرمايد: «زيرا بيمارى پاداشى در آن نيست; ولى گناهان را مى ريزد، همچون ريزش برگ درختان». ◀️ سپس براى توضيح بيشتر مى فرمايد: «اجر و پاداش، تنها در گفتار به زبان و عمل با دست و پاست» . 🔻🔻🔻 #حکمت_چهل_و_دوم_نهج_البلاغه

4⃣ روشن است كه پاداش مربوط به عمل است; خواه با زبان انجام گيرد و يا با اعضاى بدن انسان; ولى يك بيمارى ناخواسته كه به انسان عارض مى شود كارى نيست كه او انجام داده باشد تا خداوند اجر و پاداشى براى او قرار دهد. ◀️ البته اگر اين بيمارى بر اثر اعمال و طاعاتى باشد; مثلا سرباز مجاهدى كه به سوى ميدان جنگ مى رود، خسته و ناتوان و بيمار گردد اين بيمارى كه زاييده اطاعات اوست ممكن است اجر داشته باشد، همان طور كه قرآن درباره مجاهدان فى سبيل الله مى فرمايد: «(ذلِكَ بِأَنَّهُمْ لا يُصيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلا نَصَبٌ وَلا مَخْمَصَةٌ في سَبيلِ اللّهِ... إِلاّ كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ); اين به خاطر آن است كه هيچ تشنگى، خستگى و گرسنگى در راه خدا به آنها نمى رسد... مگر اين كه به خاطر آن، عمل صالحى براى آنها نوشته مى شود». 🔻🔻🔻 #حکمت_چهل_و_دوم_نهج_البلاغه

5⃣ آن گاه امام(عليه السلام) در پايان اين سخن مى افزايد: «خداوند سبحان كسانى را از بندگانش كه بخواهد (و لايق بداند)، به موجب صدق نيت و پاكى باطن داخل بهشت مى كند» ؛ اشاره به اين كه خداوند به نيت خوب و اراده اعمال صالح به انسان پاداش مى دهد، زيرا نيت و اراده، عملى است باطنى كه در بسيارى از روايات براى آن پاداش ذكر شده است. 🔻🔻🔻 #حکمت_چهل_و_دوم_نهج_البلاغه

6⃣ مرحوم سيّد رضى در ذيل اين كلام حكمت آميز مى گويد: «آنچه امام(عليه السلام) فرموده راست و درست است; بيمارى اجر و پاداش ندارد، چرا كه از قبيل امورى است كه استحقاق عوض دارد (نه اجر و ثواب) زيرا عوض و پاداش را انسان در مقابل كارهاى خداوند نسبت به بندگانش مانند بيمارى ها و مانند آن مستحق مى شود; اما اجر و ثواب، در مقابل فعل بندگان است، بنابراين بين اين دو فرق است; فرقى كه امام با آن علم نافذ و نظريه صائب خود به آن اشاره فرموده است» . 🔻🔻🔻 #حکمت_چهل_و_دوم_نهج_البلاغه

7⃣ در واقع مرحوم سيّد رضى به نكته تازه اى اشاره مى كند و آن فرق ميان عوض با اجر و پاداش است; يكى را مربوط به فعل خدا مى داند و ديگرى را مربوط به فعل بندگان خدا. اين شبيه چيزى است كه متكلمان در علم كلام گفته اند كه خداوند حكيم اگر گروهى را گرفتار آفات و بلاها مى كند حكمتش ايجاب مى كند كه در برابر آن عوضى به آنها بدهد وگرنه با حكمت خدا سازگار نيست. ◀️ آنچه در كلام حكمت آميز بالا آمد بيان يكى از آثار بيمارى است در حالى كه در حديث پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) دو اثر ديگر نيز براى بيمارى ذكر شده است آنجا كه رسول خدا(صلى الله عليه وآله) در عيادت سلمان فارسى فرمود: « اى سلمان براى تو به هنگام بيمارى سه فايده (بزرگ است) تو به ياد خدا مى افتى و دعاى تو در اين حالت مستجاب است و بيمارى هيچ گناهى بر تو نمى گذارد مگر اين كه آن را فرو مى ريزد». 🔻🔻🔻 #حکمت_چهل_و_دوم_نهج_البلاغه

👆🌷 #حکمت_چهل_و_دوم_نهج_البلاغه