◀️شبهه #شماره_1367 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe اشتباه دستور زبان عربی در قرآن مذکر بودن خبر مونث - ان رحمت الله قریب من المحسنین. ( ۵۶ اعراف) رحمت اسم مونث است و باید خبر آن هم مونث باشد یعنی قریبه درست است. مفرد بوذن اسم موصول جمع - وخضتم کالذی خاضوا (۶۹ توبه ) فعل خاضوا جمع است و کالذی اسم موصوب مربوط به آن است و باید جمع باشد یعنی کالذین درست است. جمع اوردن معدود - قطعنا اثنتی عشره اسباطا ( اعراف ۱۶۰ ) اسباطا غلط است و باید سباطا باشد و همچنین اثنی باید اثنی باشد. عدم تناسب مبتدا و خبر - ذلک و من یعظم شعائر الله فانها من تقوی القلوب ( حج ۳۲ ) ترجمه : این است و هرکس شعایر خدا را بزرگ دارد در حقیقت او از پاکی دلهاست. اوردن ضمیر ( ها ) در ( فانها ) تناسبی با ( من ) که مبتداست ندارد. ضمیر ( ها ) نمی تواند به ( من ) برگردد. فرم درست جمله این است : هر کس شعایر خدا را بزرگ دارد در حقیقت او فرد پاکی است. همانطور که مشاهده کردید این فقط بخش کوچکی از اشباهات نحوی قران بود. در قران علاوه بر اشتباهات مختلف در مباحث مختلف اشتباهات نحوی فراوان دارد که نشان از ضعیف بودن ادبیات اورنده آن یعنی محمد دارد. #دینی #قرآنی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣پاسخ مورد اول👇👇👇 این شبهه از دو جنبه قابل بررسی است⬇️ ❗️از جنبه دستور زبان عربی و نقش آن در جمله👇 کلمه‌ "رحمت"، اسم مصدر است که نقش صفتی برای موصوف خود یعنی "الله" می باشد و چون خداوند خودش سزاوارتر است که به ما نزدیک باشد تا صفت رحمت او، پس از این جهت درست است که "الله قریب من المحسنین" باشد. ‼️از جنبه معانی بیان👇 قرابت دو نوع است👈« قرابت "نسَبی" و قرابت "مکانی"». در اینجا از لحاظ معنایی، قرابت فاصله است که در این حالت، چه مذکر بیاید چه مؤنث، هر دو حالت در زبان عربی متداول است. همانطور که در آیات دیگر نیز داریم از جمله⬇️ ✅مثال1 ⬅️آیه 17 سوره شوری⏬ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ که در اینجا نیز نگفته "الساعة قریبة"، چون برای بُعد و فاصله، هردو حالت مذکر یا مؤنث آمدن خبر، جایز است. ✅مثال2 ⬅️آیه 83 سوره هود⏬ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ در اینجا نیز با توجه به «هی» که مؤنث است، نگفته است «بعیدة»،. ✅مثال3 ⬅️آیه 63 سوره احزاب⏬ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا در اینجا نیز الساعه مونث است؛ اما خبر آن مذکّر است و نگفته است: «قَریبة» ✅مثال4 ⬅️شاعر عرب زبان " امریء القیس " نیز می گوید⏬ " لَهُ الوَیل إن أمسى ولا اُمّ هاشم قریب ولا البسباسه ابنه یشکرا". همانطور که می بینیم، قریب به شکل مذکر آمده است؛ در حالی که صفتی است برای مؤنث. 2⃣پاسخ مورد دوم👇 اینکه "الّذی" به صورت مفرد آمده است، از لحاظ قواعد زبان عربی مشکلی ندارد. مثالی مشابه در دستور زبان فارسی⬇️ اگر فاعل، اسم جمع باشد، فعل آن می‌تواند به یکی از دو صورت مفرد یا جمع به‌کار رود. ✅مثال👇 گروهی پیروز "است" که به دین اسلام چنگ زده "باشد". گروهی پیروز "هستند" که به دین اسلام چنگ زده "باشند". و هر دو حالت صحیح است. در زبان عربی نیز چنین است، ⬅️خداوند می‌فرماید: [توبه:۶۹] «کَالَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ کَانُوا أَشَدَّ مِنکُمْ قُوَّهً وَأَکْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُم بِخَلَاقِکُمْ کَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِینَ مِن قَبْلِکُم بِخَلَاقِهِمْ وَخُضْتُمْ کَالَّذِی خَاضُوا» در واقع آیه چنین است «وخضتم کالفوج الذی خاضوا» و یا «وخضتم کالفریق الذی خاضوا» یعنی شما فرو رفتید همانند آن دسته و فرقه و گروهی که فرو رفتند. "والّذی" صفتی است برای اسم جمع «فوج» و یا «فریق»، که چنین استعمالی را در زبان فارسی نیز مشاهده کردیم. و امثال این موارد، تناقض و ایراد و خطای نحوی در زبان عربی نمی باشد (نمی باشند!)، بلکه از زیبایی‌ها ادبیات عرب می‌باشد (می‌باشند!). ✅🍀 همچنین باید دانست که در زبان عربی اسم موصول «الّذی» هم برای مفرد و هم برای مذکر، استعمال می‌شود و این در زبان و شعر شاعران بزرگ عرب نیز دیده می‌شود؛ ⬅️برای نمونه شاعر عرب «هدیل بن الفرخ العجلی» در این بیت چنین می‌گوید👇 "وبت أساقی القوم إخوتی الذی غوایتهم غیی ورشدهم رشدی". همانطور که می‌بینیم برای "غوایتهم" که جمع است، "الّذی" که مفرد است آمده است و این نشان می‌دهد که در زبان عربی، چنین استعمالی نه تنها درست است، بلکه نشانۀ زیبایی در کلام می‌باشد.

3⃣پاسخ مورد سوم👇 نکته اول⬇️ در لغتنامه دهخدا؛ "اَسباط" جمع "سِبط"، به معنی نوادگان می باشد. yon.ir/wn6h و اما " سَباط " به معنی تب و نیز نام ماهی رومی و معادل آبان است. بالنتیجه "سباطا" بی معنی است. yon.ir/ia30 نکته دوم⬇️ در عربی بخاطر وجود "ة" تأنیث در کلمه "عشرة "، قبل از آن باید "اَثنی" به "اَثنتَی" تبدیل شود. "اَثنی" برای "عَشر" و "اَثنتی" برای "عشرة" بکار میرود. پس "اَثنی عَشَر" yon.ir/n0kn و "اَثنَتَی عَشرَة" yon.ir/7Q1e خواهیم داشت. 4⃣پاسخ مورد چهارم👇 در اینجا ضمیر "ها" به کلمه "شعائر" برمی گردد که جمع مکسر است و در عربی مؤنث معنوی،قلمداد می شود. ✅مثال👈"کُتُب مفیدة" چون "کُتُب" جمع مکسّر است، صفت آن به صورت "مفیدة " که به شکل مؤنث مجازی است می باشد نه "مفید" ✅بنابر آنچه گفته شد، قرآن مبرّا از هرگونه اشکال است. صَدَقَ الله العَلی العَظیم راست گفت خداوند بلندمرتبه و والامقام🙏 💠منبع: کانال آنتی شبهه💠 https://telegram.me/joinchat/BZqYaDwEHx0EUSbvRSIJcA بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

#مطلب_1368 پیاده روی اربعین خیلی غیر منطقیه 🇮🇷کانال ویکی شبهه🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1369 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe مُهر ریاکاری مدلهای گوناگون پیشانی داغ کرده با مهر نماز : 1. نعل اسبی 2. تک شاخ 3. دو شاخ 4. هلالی 5. تک خال. #سیاسی #اعتقادی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣ریاکاری، دورویی و نفاق در قرآن و اسلام بسیار نهی شده و یک سوره در مورد منافقان با همین نام، نازل شده است. منافقان و ریاکاران چه در صدر اسلام و چه پس از آن در طول تاریخ و چه در عصر حاضر، ضربه‌های زیادی به دین و دینداری زده‌اند. 2⃣ سجده بر خاک و اظهار کرنش در مقابلِ آفریننده خود –او که همه هستی را آفریده- از عالی‌ترین نمونه‌های پرستش است. 3⃣پدیده‌ای مانند👈"نشانه بر پیشانی" می‌تواند بخاطر دو دلیل باشد⬇️ الف) عبادت ب) ریاکاری. 4⃣بجای‌ماندن اثر روی پیشانی، بخاطر عبادت (بند الف) ممکن است به دلائلی باشد مانند👇 ❗️-الف. بخاطر نوع سجده کردن و ساییدن پیشانی به مهر؛ ‼️-الف فشار پیشانی به مهر و رها کردنِ سنگینی سر و بدن بر مهر؛ ❗️‼️-الف.ضربه زدن سر به مهر و رها کردن آن؛ ‼️‼️- الف. زبر و خشن بودنِ مهر؛ ‼️‼️❗️-الف. لطافت پوست و یا حساسیت آن؛ ‼️‼️‼️-الف. یک عارضه پوستی 👈(برای کسی که اصلا نماز نمی‌خواند). 5⃣پس منطقاً با دیدنِ "نشانه بر پیشانی" نباید فردی را به ریاکاری متهم نمود؛ هرچند با بررسی شواهد و قرائن می‌توان به ریاکار بودن وی پی برد. 🚫(نباید فراموش کرد که به همان میزان که ریاکاری زشت است، گناه تهمت و تمسخر، هم)🚫. 6⃣ در اسلام، "نشانه بر پیشانی" از ارکان دینداری نیست؛ بلکه آموزه‌های اصلی اسلام متوجه اخلاص، تقوا و عمل صالح است،که گستره وسیع مسئولیت‌های فردی و مسئولیت‌های اجتماعی (اقتصادی، سیاسی و فرهنگی) را نیز شامل می‌شود. انسان عابد، نباید اهل ظلم به مردم و یا دیگر گناهان باشد. 7⃣ هرچند نفاق و دورویی خطری بزرگ برای جامعه دینداران به شمار می‌رود؛ اما نباید فراموش کرد که در میانِ سکولارها و لیبرال‌ها، انسان‌های ریاکار و متظاهر، فراوان‌اند و القایِ مساوی بودنِ دینداری با ریاکاری –که معمولا هدفِ پنهانِ چنین متن‌هایی است- صحیح نیست. ⁉️مگر سِلفی گرفتن برخی از هنرمندان، ورزشکاران، سیاست‌مداران، روشنفکران و ... وقتی به بیمارستانها و مراکز خیریه سرمی‌زنند نمی‌تواند ریاکاری باشد؟ ⁉️و یا آنان که ادای دفاع از حقوق زنان سرمی‌دهند؛ ولی در واقع به دنبال دسترسی آسان‌تر به کالاهای جنسی هستند و زندگی‌های شخصی و خصوصشان گواه بر ریاکاری‌شان، در عرصه اجتماع دارد؟ ⁉️آیا اصرار یک استاد دانشگاه برای ذکر عنوان "دکتر، پرفسور" در مجامع عمومی برخود، تظاهر و یا ریاکاری نیست؟ 8⃣از کجا معلوم، نویسنده متن بالا که ادای روشنگری، اخلاق‌مداری و آسیب‌شناسی اجتماعی را درمی‌آورد، نیز متقلب و متظاهر نباشد؟ چراکه متقلبانه برخی از واقعیتهای علمی و اجتماعی را پنهان می‌کند و قصد دارد، با توهین و تمسخر –که کاری غیراخلاقی است- تمام دینداران را ریاکار قلمداد کند. ✳️کلام آخر❇️👇 ریاکاران، از ظاهربینی مردم سوء استفاده می‌کنند،پس در فضای مجازی "ظاهر بین" نباشیم و هر متن و هر عکسی را بدون تفکر نپذیریم. 👌✅✅ 👈 انتقال مطالب با ذکر منبع ، رعایت اخلاق و امانتداری است. 💠منبع: کانال آنتی شبهه💠 https://telegram.me/joinchat/BZqYaDwEHx0EUSbvRSIJcA بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1370 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe بسیجی سپاهی...رگ غیرتت چرا بیرون نمیزند ؟؟ ۵۰%دریای خزرمان شد۱۱%سکوت کردی وهیچ نگفتی، ۸۰۰میلیارد دلار نفت رااحمدی نژاد نابودکردسکوت کردی وهیچ نگفتی اختلاس ها،فیش های حقوفی و...روشدندسکوت کردی وهیچ نگفتید. هواپیمای روسی در پایگاه نوژه همدان اردو زده وازانجا می روندمردم مظلوم سوریه را بمباران می کنند سکوت کرده وهیچ نمی گویید. بر طبق قرار دادهای نفتی مالکیت را می دهند باز خفقان گرفته اید شمابسیجیان سپاهیان و...پس بدرد چه می خورید.رگ غیرتتان فقط در برخورد بامردم بیرون می زند!!! شماراعروسک خیمه شب گردان خود کرده اند ،کشور را مستعمره غرب وشرق کرده اند تا دو. روز بیشتر در قدرت بمانند. تاحالا واقعا باخود فکرکرده اید که به چه درد می خورید،شده اید ابزار بقا ستمگران ودر روز جزایی که خودتان به ان معتقدهستید باید پاسخگو باشید. #سیاسی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe کسی که غیرت دارد، هرگز بدون حجت، دیگری را دزد، و مملکت را مستعمره و تروریستهای داعش در سوریه را مردم مظلوم نمی نامد ... رگ غیرت با رگ بی عقلی دوتاست... ✅ اساساً ایران، هیچگاه مالک 50 درصد خزر نبوده است، اگر به نقشه بنگرید، ایران تنها بخش کوچکی از سواحل جنوبی خزر را در اختیار دارد و چندین برابر آن در اختیار کشورهای دیگر است. در هیچ کجای دو معاهده 1921 و 1940 مالکیت خزر بین ایران و شوروی تقسیم نشده است. دمیدن بر یک مالکیت واهی، چیزی جز سیاسی کاری و خودتحقیری نیست. http://yon.ir/V6pP کسانی که دم از مالکیت 50 درصدی ایران می زنند، احتمالاً بدون نگاه کردن به نقشه ، به این موضوع فکر کرده اند و با خود گفته اند: دو کشور بوده و یک دریا در میان شان و لابد باید 50 - 50 بین شان تقسیم شود! https://eitaa.com/Wiki_Shobhe/1030 با توجه به اصول قانون اساسی و قوانین بودجه، گزارش درآمدها و تفریق بودجه که همه ساله منتشر شده است،در کدام سند و گزارش به غارت ۸۰۰ میلیارد دلار درآمد نفتی، در دولت گذشته اشاره شده است؟! http://yon.ir/7Ijh http://yon.ir/is6T اختلاس ها،فیش های حقوفی و...روشدند،سکوت نکردیم و افشاگری کردیم، اما امر قضا و حکم دادن و اجرای حکم بر عهده قوه قضائیه است، نباید مثل برخی افراد ناآگاه که در فتنه سال 88 کشور را به اغتشاش کشیدند، تنها بر مبنای توهم و شعارها و تحریک برخی جریانات معاند کشور را دچار بحران کرد. ✅ هواپیماهای روسی، چند روزی در پایگاه نوژه همدان مهمان بودند و رفتند. اما اینکه چرا برخی افراد داعش و تروریستهای جنایتکار بین المللی در سوریه را مردم مظلوم می نامند، جای تامل بسیار دارد. ✅ آنقدر به طرح وزیر اصلاح طلب نفت دولت اعتراض کردیم، تا آنرا بازبینی و اصلاح کند. تا مبادا باردیگر افتضاح قرارداد کرسنت را تکرار کند. ✅ سیلی که اسلام از بی سوادها میخورد، محکمتر است از بی دین ها ... مشخص نیست چرا رگ غیرت برخی افراد در مقابل جنایتهای داعش و اسرائیل و آمریکا نمی‌جبند؟ ✅ رگ غیرت یک بسیجی، وقتی بیرون میزند که احساس خطر میکند، برای ناموسش و کشورش و مثل بعضی ها نیست که عاشق امریکا باشند و زمان جنگ آسایش و بی طرفی را برگزیده باشند و الان بیایند مدعی دفاع از حقوق ملت شوند. بسیج یک حرکت احساسی نیست. بسیج خود را درگیر جناح بازی‌ها و گروه گرایی‌ها نمی‌کند. ✅✅✅ 👈 انتقال مطالب با ذکر منبع ، رعایت اخلاق و امانتداری است. 💠منبع: کانال آنتی شبهه💠 https://telegram.me/joinchat/BZqYaDwEHx0EUSbvRSIJcA بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1371 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe به عنوان یک انسان عاقل و بالغ بدون تعصب بگو کدام سخن را میپسندی و گمان میکنی انسانی تر است؟ منشور کوروش بزرگ: تا زمانی که من پادشاهم به هیچ کس اجازه نمیدهم تا اموال کسی را ببه زور مالک شود. هر کس در انتخاب مذهب خود آزاد است. هر ملتی آزاد است فرمانروایی مرا بپذیرد یا نپذیزد اگر نپذیرفت من با آن ملت جنگ نمیکنم قرآن سوره توبه آیه 29: با کسانی که از اهل کتابند و به الله و روز جزا ایمان نمی آورند و آنچه را الله و رسولش حرام کرده حرام نمیدانند و به دین اسلام نمیگروند جنگ کنید تا با دست خود و بذلت جزیه بپردازند آیت الله موسوی همدانی (ترجمه المیزان) #دینی #تاریخی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe مورد اول : منشور کورش⬇️ 1⃣ چنین جمله ای در منشور کورش نیست (ویکی پدیا http://yon.ir/g4dQ ) و دیگر منابع http://yon.ir/bdq9 🌺✅ 2⃣ پروفسور امیلی کورت، از محققان تاریخ خاورمیانه،به وجود «دروغ‌های بزرگی» در این منشور که کوروش برای توجیه فتح بابل به کار برده، اشاره می‌کند. http://yon.ir/g4dQ 🌺✅ 3⃣ هیچ پادشاهی در مکتوبات خود، از خطاها و ظلم ها و ستم هایی که روا داشته سخن نمی گوید، و تاریخ را آنگونه که می پسندد نقل می کند، بخش هایی از منشور کورش مربوط به فتح بابل از زبان خود کورش نقل شده،مسلم است اگر ظلمی هم واقع شده باشد از بیان آن خودداری کرده است. 🌺✅ 4⃣ در منشور کورش آمده است👇 "به من کوروش، شاهی که از او می‌ترسد"(سطر 27) « باج سنگینشان را به بابل آوردند و بر پاهایم بوسه زدند«(سطر30) « او (=مردوک) سرزمین گوتی (و) همه سپاهیان مادی را در برابر پاهای او (=کورش) به کرنش درآورد»(سطر13) . 🌺✅ بنابراین خود کورش،به این نسخه عمل نمی کرده، چون به سرزمین گوتی حمله کرده و عده ای را بیرون کرده و بقول خودش عده ای را نجات داده است . ضمن اینکه اگر کورش همواره منادی صلح و آزادی بوده، پس چگونه توانسته این همه وسعت امپراطوری اش را گسترش دهد؟ 🌺✅ 5⃣جعلیات فراوانی، به کورش نسبت داده می شود، مثلاٌ لغو برده داری در حالیکه در منشور کورش اشاره‌ای به لغو برده‌داری نشده است. اما اگر هم شده بود، الواح پیدا شده در بابل عکس آنرا به اثبات می‌رساندند. http://yon.ir/bdq9 🌺✅✅ مورد دوم : سوره توبه آیه 29⬇️ 1⃣آیات سوره توبه، در مورد کفاری است، که بارها شروع کننده جنگ با مسلمانان بوده اند. 🌺✅ 2⃣در برابر آزار و اذیت مشرکین، چهار دستور به پیغمبر و مومنین داده است👈✅اول: صبر⏪ ( طه / 130).✅دوم: بخشش و نادیده گرفتن اذیت و آزار⏪( بقره / 109). ✅سوم: صبر در ریختن خون آنان ( ⏪(نساء /77 ).✅چهارم: جهاد ⏪( بقره / 191). 🌺✅ 3⃣فرمان جهاد،هنگامی صادر شد که مشرکین و کفار که پیمان صلح حدیبیه را که پیامبر با مشرکین به مدت 7 سال عهد کرده بود شکستند، و از هر نوع آزار و اذیت و کشتار در حق مسلمانان دریغ نکردند. همچنانکه در خود آیات قران این مطلب دیده میشود. 🌺✅ 4⃣جهاد نیز طبق آیات قرآن، شامل چهار مرحله است.👇 ❗️بستن راهها،‼️ محاصره كردن، ❗️‼️اسير ساختن، و‼️‼️ بالآخره كشتن. اگر تنها با اسارت و محاصره كردن و بستن راه بر آنها در فشار كافى قرار گيرند و دست از دشمنی برداشتند، از اين راه بايد وارد شد و اگر چاره اى جز قتل نبود، كشتن آنها مجاز است. 🌺✅ 5⃣ هرحکومتی برای اداره جامعه، ناچار به دریافت « مالیات» است. مسلمانان با پرداخت «خمس » و « زکات» اینکار را انجام می دادند، غیرمسلمانان با پرداخت جزیه. بنابراین « جزیه»،👈( مالیاتى است که دولت اسلامى، از اهل کتاب در قبال اقامت آنان در بلاد اسلامی و مصونیت از تعرض دیگران به آنان، بر اساس قرارداد ذمه، دریافت مى‌کند). ⏪(جواهر الکلام، ج۲۱، ص۲۲۷). 🌺✅ 6⃣در این شبهه، فرمان صلح در یک دین، با یک فرمان جنگ در دین دیگر مقایسه شده، عادلانه آن است که فرامین جنگ و سایر قوانین با هم مقایسه شوند. ⏪"لا اکراه فی الدین قد تبین الرشد من الغی ". ندای آزادی در انتخاب دین است. 🌺✅ 👈 انتقال مطالب با ذکر منبع ، رعایت اخلاق و امانتداری است. 💠منبع: کانال آنتی شبهه💠 https://telegram.me/joinchat/BZqYaDwEHx0EUSbvRSIJcA بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1372 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe دروغ بستن محمد به یهودیان .وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ ... (توبه/30) .و يهود گفتند عزير پسر الله است ...(توبه/30) .در هیچ متنی از تورات چنین چیزی نیست. #دینی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe عزیر در تاریخ یهود، موقعیت خاص دارد،تا آنجا که بعضی اساس ملیت و درخشش تاریخ این جمعیت را، به او نسبت می دهند و در واقع او خدمت بزرگی به آئین یهود کرد؛ زیرا هنگامی که به وسیله (بخت النصر) پادشاه بابل وضع یهود به کلی در هم ریخته شد و معبدشان ویران و کتاب آنها تورات سوزانده شد، و هنگامی که کوروش پادشاه ایران، «بابل» را فتح کرد، عزیر که یکی از بزرگان یهود در آن روز بود، نزد وی آمد و برای آنها شفاعت کرد، (کوروش نیز) موافقت کرد که، یهودیان به شهرهایشان باز گردند و از نو تورات نوشته شود. در این هنگام او طبق آنچه در خاطرش از گفته های پیشینیان یهود،باقی مانده بود تورات را از نو نوشت به همین دلیل یهود او را یکی از نجات دهندگان و زنده کنندگان آئین خویش می دانند و به همین جهت برای او احترام فوق العاده قائلند. ⏪(المیزان، محمد حسین طباطبایی،ج 9،ص 372). ✅🍀 این خدمت عزیر به قوم یهود،سبب شد که گروهی از یهود لقب «ابن الله» فرزند خدا را برای او انتخاب کنند هر چند از بعضی روایات مانند روایت👈 (احتجاج طبرسی) استفاده می شود که آنها، این لقب را به عنوان احترام به (عزیر) اطلاق می کردند. ⏪(تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی،ج 7،ص 363). ✅🍀 به همان جهت که،عزیر وسیله برگشت قوم یهود به فلسطین شد، او را تعظیم نموده و به همین منظور او را پسر خدا نامیدند. حال آیا این نامگذاری مانند نام گذاری مسیحیان است، که عیسی را پسر خدا نامیده اند و پرتویی از جوهر ربوبیت در او قائلند و یا او را مشتق از خدا و یا خود خدا می دانند، و یا اینکه از باب احترام پسر خدا نامیده اند؟ بعضی از مفسرین گفته اند👇 ✅اینکه عزیر پسر خداست، کلام پاره ای از یهودیان معاصر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم است و تمامی یهودیان چنین اعتقادی ندارند، وعلت انتساب این قول به همه یهودیان،این است که بقیه یهودیان هم به این نسبت ها راضی بوده اند، و با آن مخالفت نداشته اند، پس در حقیقت همه آنها متفق الرأی بوده اند. ⏪(المیزان، محمد حسین طباطبایی،ج 9،ص 372). ✅🍀 ولی هر چه بود این نامگذاری در اذهان گروهی، از صورت احترام بالاتر رفته و او را به راستی فرزند خدا می پنداشتند. توضیح اینکه، لزومی ندارند همه یهود چنین اعتقادی را داشته باشند،(بلکه) همین قدر که در عصر نزول آیات قرآن، در میان یهود گروهی با این اعتقاد وجود داشته اند و دیگران هم هیچ گاه این نسبت را انکار نکردند و تنها طبق روایات آن را توجیه نمودند و نامگذاری عزیر را به «ابن الله» به عنوان یک احترام معرفی کردند، و در برابر ایراد پیامبر صلی الله علیه و آله که چرا این احترام را برای خود موسی قائل نیستند عاجز بودند، در انشاب این قول که به همه یهودیان کفایت می کند. ⏪(تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی،ج 7،ص 362). ✅🍀 به هر حال در عصر حاضر، در میان یهود چنین عقیده ای وجود ندارد و هیچکس عزیر را پسر خدا نمی داند، و تنها به خاطر خدمات عزیر به قوم یهود از باب احترام، او را به لقب پسر خدا توصیف کرده اند و بس. ✅🍀 🔅معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر🔅👇👇👇 1⃣⏪(نقد و نگرش برتلمود، نوشته ظفر الاسلام خان). 2⃣⏪ (یهودیت، نوشته عبدالرحیم سلیمانی اردستانی). ❗️❗️شما را برای اطلاعات بیشتر به این سایت ،و به قسمت مباحثه حضرت رسول با یهودیان در مورد عزیر ، که در تاریخ ثبت شده است، ارجاع می دهیم.👇 http://iec-md.org/ahlulbayt/rasul_akram_monaazereh.html 👈 انتقال مطالب با ذکر منبع ، رعایت اخلاق و امانتداری است. 💠منبع: کانال آنتی شبهه💠 https://telegram.me/joinchat/BZqYaDwEHx0EUSbvRSIJcA بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ◀️شبهه #شماره_1373 ⛔️ شبهه ⛔️ @Wiki_Shobhe اشکالی از ناحیه ضد دینان دیدم که خیلی ناراحتم کرد .میگن پیامبر مسلمین می گه از دنیا شما چندین چیز محبوب من است ؛ بوی خوش و نماز و زنان و این یعنی پیامبر مسلمین نعوذ بالله زن باز بوده است #شبهات_پیامبر ❇️ پاسخ شبهه: ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe ✅شکی در این نیست که پیامبر گرامی ما اسوه اخلاق و حسن خلق بوده است چنان که قرآن در وصف ایشان ♻️می‌فرماید: « تو اخلاق عظیم و برجسته ای داری» 📖قلم4 ♻️ومی‌فرماید: « برای شما در زندگی و اخلاق رسول خدا اسوه نیکویی است» 📖احزاب 21 💠پیامبر گرامی می‌فرماید: «من تربیت شده پرودگارم است» 📚بحار الانوار ج16 ص231 ❗️اگر نبود دفع شبهات منحرفین از شخصیت پیامبر گرامی ما ؛ ما هیچ گاه در مقام پاسخگویی به این توهینات نسبت به پیامبران بر نمی آمدیم . ❇️ اما پاسخ به اشکال: 💠پیامبر گرامی ما فرمود: «از دنیای شما سه چیز محبوب من است؛ زنان و بوی خوش و نماز که روشنی چشم من در آن است» 📚وسائل الشیعه ج2 ص144 ✅باید توجه کرد: ❗️در جاهلیت شخصیت زن به قدری نزد انان بی ارزش بود که خداوند می فرماید: «هرگاه به یکی از آنها بشارت دهند دختری نصیب تو شده صورتش سیاه می شود و مملو از خشم می شود و از قوم و قبیله خود بخاطر بشارت بدی که به او داده شده متواری می گردد» 📖نحل 57-58 🗯مورخان می‌نویسند: «زن در نزد اعراب مانند کالایی خرید و فروش می شد و از هرگونه حقوق اجتماعی و فردی حتی ارث محروم بود روشن فکران عرب زن را در شمار حیوانات قرار می دادند از همین رو انان را جزئ لوازم و اثاث زندگی می شمردند» 📚فروغ ابدیت ص46 👌اما اسلام بر این نگاه نسبت به زن خط بطلان کشید . 🔷در روایتی امده است که در نزد پیامبر به فردی خبر دادند که دارای دختر شده ای .او ناراحت شد .پیامبر خطاب به او فرمود: «چرا ناراحت می شوی دختر همانند گلی در منزل تو است » 📚الکافی ج6 ص5 ✅ از سوی دیگر در اسلام برنامه ویژه ای بر روی محبت به همسر و زن ترتیب داده شد تا مرد گمان نکند که زن تنها ابزاری برای اطفائ شهوتش میباشد و ارزش دیگری ندارد . ♻️آنجایی که خداوند می‌فرماید: «از نشانه های وجود او همسرانی است از جنس خودتان که برایتان افرید تا در کنار انان آرامش گیرید و در میانتان مودت و رحمت قرار داد» 📖روم22 💠امام صادق فرمود: «هر چقدر ایمان انسان بالا رود به همان مقداز محبتش نسبت به همسر و زنش افزایش می یابد» 📚الکافی ج5 ص320 🗯وفرمود: «این که مرد به همسرش بگوید تو را دوست دارم این جمله هیچگاه از قلبش بیرون نمی رود» 📚الکافی ج5 ص568 ✅این که پیامبر گرامی می‌فرماید از دنیای شما زنان محبوب من هستند یعنی من نسبت به همسران مومنه و شایسته ام محبت دارم و نگاه ابزاری به آنان ندارم .شما نیز به من اقتدا کنید و محبت انان را در سینه داشته باشید و با همسرانتان بد رفتار نکنید و با انان همانند حیوان برخورد نکنید .چنان که در جاهلیت چنین می کردید . 💠چنان که امام صادق فرمود: «از اخلاق انبیا محبت به زنان و همسرانشان بوده است» 📚وسائل الشیعه ج20 ص22 👌با توجه به این نکات پاسخ از اشکال بدست می آید. 🔶منبع: پرسمان اعتقادی 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 🆔 @wiki_shobhe ☆○═════════┅ 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:📲 https://telegram.me/Wiki_Shobhe

◀️شبهه #شماره_1374 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe بسیاری همواره پرسیده اند ، چرا پاداش های بهشتی اسلام ، اکثرا چیزهایی هستند که در این دنیا حرام شده اند ؟ چرا در این دنیا از چیزی دوری کنیم به امید آنکه شاید ، در یک دنیای دیگر که کسی آن را ندیده ، به آن برسیم.... حافظ شیرازی با زیرکی تمام ، وعده های بهشتی را افسانه می خواند. او که در جوانی به حفظ قرآن روی آورد ، در دوران پختگی در اندبشه های خود تجدید نظر می کند و این سوال را می پرسد که چرا آنچه در این دنیا سبب جهنمی شدن است ، پاداش بهشتیان است؟! چرا نقد را باید به بهای نسیه کنار گذاشت ؟ عاشقان را گر در آتش می‌ پسندد لطف دوست تنگ چشمم گر نظر در چشمه کوثر کنم من که امروزم بهشت نقد حاصل میشود وعده ی فردای زاهد را چرا باور کنم؟؟؟ دوش لعلش عشوه‌ای می‌داد حافظ را ولی من نه آنم کز وی این افسانه‌ها باور کنم #دینی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ✳️ #حافظ چنان شيفته ي #عشق است که بهواي سر کوي جانا ،سايه ي طوبي و دلجويي #حور و #لب_حوض از يادش بدر مي رود باغ بهشت و سايه ي #طوبي و قصر حور را با خاک کوي دوست برابر نمي نهد و قصه ي بهشت را حکايتي از کوي يار و شرح جمال را روايتي از حسن او مي داند و خيال دوست را بر صحبت حور ترجيح مي دهد : «سايه ي طوبي و دلجويي حور و لب حوض به هواي سر کوي تو برفت از يادم » «باغ بهشت و سايه ي طوبي و قصر حور با خاک کوي دوست برابر نمي کنم » «اي قصه ي بهشت زکويت حکايتي شرح جمال حور زرويت روايتي » «صحبت حور نخواهم که بود عين قصور با خيال تو اگر بادگري پردازم » 1⃣در قرآن و روايات راجع به نعمت هاي #جسماني بهشت زياد سخن گفته شده و يکي از نعمت هاي مهم که در تشويق انسان ها به #ايمان و #عمل_صالح تاثير فراوان دارد و در قرآن و روايات به وفور ذکر شده، همسران پاک و زيبا رو و جذاب بهشتي است. اما اين بدان معنا نيست که نعمت هاي جسماني بهشت و از جمله همسران پاک و زيبا رو و رعناي بهشتي، بهترين نعمت بهشت است و نعمتي بالاتر از آن در بهشت وجود ندارد. در ضمن؛ ماهیت پاداشهای بهشتی با لذات کاذب دنیوی یکسان نیست. #شراب_بهشتی با شراب #دنیوی با یک ماهیت نیستند.همانطور که ماهیت #دنیا و #آخرت با هم یکسان نیست. مثلا پرخوری در دنیا،سبب بیماری میشود.در حالیکه در بهشت مریضی وجود ندارد و به همین دلیل بهشتیان میتوانند انواع و اقسام خوردنیها و خوراکی ها را بدون محدودیت مورد استفاده قرار دهند. 2⃣ اين بيانات با توجه به فهم و درک مخاطبان قرآن است. مخاطب #قرآن عموم مردم هستند و #عموم_مردم هم درکشان در حد نعمت هاي جسماني است و همتشان از خواهش هاي جسماني فراتر نمي رود. وقتي عموم مخاطبان در اين سطح هستند و سخن گفتن از نعمت هاي #معنوي و فرا مرتبه بهشت از درک و #فهم آن ها بالاتر است و در آنان چندان ايجاد انگيزه و طلب و حرکت نمي کند، آيا صحيح است که قرآن بيش از توصيف نعمت هاي #جسماني_بهشت، به توصيف آن ها بپردازد؟ روايات هم معمولا خطاب به همين مردم عادي و سطحي نگر صادر شده و براي جذب آن ها به بهشت بوده است از اين رو مطابق فهم و درک و نياز آن ها سخن گفته اند. البته قرآن در توصيفاتي گذرا به آن نعمت ها تصريح کرده و ارزش والاي آن ها را يادآوري نموده و از آن فروگذار نکرده، ولي پرداختن بيش از آن حد را لازم و مفيد نديده است. (العاقل يکفيه الاشاره) 3⃣به يادآوري نعمت هاي غير جسماني بهشت در قرآن توجه کنيد : 🔸احترام و #کرامت فوق العاده بهشتيان که ملائکه آنان را استقبال مي کنند و خوشامد مي گويند و ... : «وَ سيقَ الَّذينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذا جاؤُها وَ فُتِحَتْ أَبْوابُها وَ قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدين؛ (زمر آیه ۷۳) و آنان را كه از پروردگارشان ترسيده اند گروه گروه به بهشت مىبرند. چون به بهشت برسند درهايش گشوده شود.

🔸 و خازنان بهشت گويندشان: سلام بر شما، بهشتتان خوش باد، به درون بياييد، همواره در اينجا خواهيد بود». 🔸بنا بر اين آيه بهشت را براي بهشتيان آماده کرده و درها گشوده و بهشتيان را با احترام به سوي بهشت روانه ساخته و #ملائکه خوش آمد گويان استقبال مي کنند و مطابق آيات ديگر بعد از ورود هم بر آنان وارد شده و از جانب خداي رحمان و رحيم به #بهشتيان خوشامد مي گويند: «وَ الْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ؛ (رعد آیه ۲۳-۲۴) و فرشتگان از هر در به نزدشان آيند. سلام بر شما به خاطر آن همه شكيبايى كه ورزيدهايد. سراى آخرت چه سرايى نيكوست» 🔸در آنجا محيط صلح و صفا و دوستي و امنيت است و هيچ خوف و هراسي در کار نيست از جمله هراس از مرگ که ريشه کن شده است: «لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ هُوَ وَلِيُّهُمْ بِما كانُوا يَعْم َلُونَ؛ (انعام آیه ۱۲۷) براى آن ها در نزد پروردگارشان، خانه آرامش است. و به پاداش كارهايى كه مىكنند، خدا دوستدار آن هاست». «إِنَّ الْمُتَّقينَ في مَقامٍ أَمين؛ (دخان آیه ۵۱) پرهيزگاران در جاى امنى هستند» 🔸در #بهشت از نعمت همنشيني با پيامبران و اوليا و صلحا برخوردارند: «وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحينَ وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفيقا؛ (نساء آیه ۶۹) و هر كه از خدا و پيامبرش اطاعت كند، همراه با كسانى خواهد بود كه خدا نعمتشان داده است، چون انبياء و صديقان و شهيدان و صالحان. و اينان چه نيكو رفيقانند». 🔸در آن محيط جز زيبايي و مهر و محبت و صفا نيست و از زشتي و دشنام و بي مهري خبري در آن نمي باشد: «لا يَسْمَعُونَ فيها لَغْواً وَ لا تَأْثيماً إِلاَّ قيلاً سَلاماً سَلاماً؛ (واقعه آیه ۲۵-۲۶) در آنجا نه سخن لغو شنوند و نه گناه آلود. جز يك سخن: سلام، سلام». 🔸شادابي و شادکامي و چهره هاي بشاش و سرزنده و با طراوت حاصل اين آرامش #روحي و #رواني است: «تَعْرِفُ في وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعيم؛ (مطففین آیه ۲۴) بر چهره هاشان طراوت نعمت را بشناسى». و نعمت بزرگ لقاء الله و ديدار خدا: «وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ؛ (قیامت آیه ۲۲-۲۳) در آن روز چهره هايى هست زيبا و درخشان، كه سوى پروردگارشان نظر مىكنند». 🔸و بالاخره #رضايت_خدا از آنان که بالاترين نعمت ها مي باشد: «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظيمُ؛ (مائده آیه ۱۱۹) خدا از آنان خشنود است و آنان نيز از خدا خشنودند. و اين كاميابى بزرگى است». ✅اينها نمونه اي از نعمت هاي غير جسماني بهشت است که با نعمت هاي جسماني بهشت قابل قياس نيستند؛ ولي غالب مخاطبان از درک و ارزش آن ها غافل و نسبت به آن ها کم توجه اند از اين رو مانور بيشتر بر روي نعمت هاي جسماني است که براي مخاطبان قابل فهم و شوق انگيز تر است. @Forqanecybery بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1374 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe مگر در حقوق بین الملل سفارت یک کشور در حکم خاک آن کشور نیست .مگر در دستورات اسلامی از اهمیت وفای به عهد و پیمان فراوان سخن گفته نشده است با این حال چرا ایران پیمان شکنی کرد و به سفارت آمریکا تجاوز کرد ایا این کار توجیه عقلایی و شرعی دارد #سیاسی #دینی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 👌توجه به نکاتی لازم است؛ 1⃣تسخیر سفارت آمریکا یک حرکت خود جوش و مردمی بوده است نه دولتی و حقوق بین الملل حرکت های تلافی جویانه مردمی در برابر نقض حقوقشان را نفی نمی کند 2⃣شکی در این نیست که آمریکا بارها و بارها حقوق ملت ایران را نادیده و به حقوق آنها تجاوز کرده بود.این تجاوزات به طور رسمی از سرنگونی دولت ملی در 28 مرداد 1332 آغاز می شود و با حمایت های نظامی و سیاسی و اقتصادی و تبلیغاتی از رژیم استبدادی محمد رضا شاه تا آخرین لحظات عمر او ادامه می یابد و همین طور این عداوت ها پس از انقلاب تداوم داشت و با پذیرش شاه در کشور آمریکا خشم انقلابی مردم بیش از پیش بر انگیخته شد .و پس از تسخیر نیز اسناد فراوانی از برنامه ریزی آمریکا جهت اقدام تخریب گرایانه بدست آمد.با توجه به این نکات این اقدام مردمی دانشجویان پیرو خط امام در تسخیر این لانه جاسوسی بسیار منطقی جلوه می کند 3⃣از منظر شرع نیز وفای به پیمان در برابر پیمان شکن و متجاوز امری بی ارزش و ناپسند قلمداد شده است. 🔷حضرت علی می فرماید: «وفاداری در برابر پیمان شکنان پیمان شکنی در پیشگاه خدا است و پیمان شکنی با آنان وفاداری نزد خدا است» 📚نهج البلاغه حکمت 259 🗯اگر دشمن پیمان شکنی کند و حقوق جامعه تجاوز کند و ما در برابر آنها به عهد خود وفا کنیم این نشانه ضعف و ذلت ما در برابر آنها است و آن را حمل بر ترس ما می کنند و سبب جسارت بیشتر آنها میشود از این رو دستور به مقابله به مثل داده شده است 📚پیام امام امیر المومنین ج14 ص152 ✏️قرآن می فرماید: «و هر گاه (با ظهور نشانه ها)از خیانت گروهی بیم داشتی به طور عادلانه به آنها اعلام کن که پیمانشان لغو شده است زیرا خداوند خائنان را دوست ندارد» 🔷انفال58 ❗️این در حالی است که قرآن تاکید می کند که نسبت به آن هایی که به عهد خود وفادارند وفادار بمانید .در آیه چهارم سوره توبه بعد از اعلان جنگ با مشرکین پیمان شکن می فرماید: «مگر کسانی از مشرکان که با آنها عهد بستید و چیزی از آن را در حق شما فرو گذار نکرده اند و احدی را بر ضد شما تقویت نکرده اند پیمان آنها را تا پایان مدتشان محترم شمارید» 🗯ولی درباره پیمان شکنان تاکید به مقابله به مثل داده است و می فرماید: «اگر پیمان های خود را پس از عهد خویش بشکنند و آیین شما را مورد طعن قرار دهند با پیشوایان کفر پیکار کنید چرا که آنها پیمانی ندارند » 🔷توبه12 👌از این نکات روشن میشود که حادثه 13 آبان به هیچ عنوان با قوانین شرعی و بین الملل مخالفتی ندارد بلکه این حادثه مصداق روشن عمل کردن به تکلیف شرعی بوده است. 📚 منبع : کانال پرسمان اعتقادی https://telegram.me/Rahnamye_Behesht https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1375 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe از طرفی گفته میشود خدا رحمن و رحیم است و به بندگان خود [حتی کفار] نظر لطف دارد ، و از طرف دیگر در قرآن آمده است "ان الله لایهدی القوم الکافرین" ؛ این تناقض چگونه قابل جمع میباشد ؟ #دینی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ✳️نباید اول حکم قطعی داد که این یک "تناقض" است ، سپس سؤال نمود که "حالا این تناقض چگونه جمع میشود" ؛ بدیهی است که اگر "تناقضی" در کار باشد ، هیچگاه قابل جمع نخواهد بود . ذهن ما گاهی معانی واژگان را یا نمیداند و یا خلط مبحث میکند ، گاهی نیز موضوعات را خلط مبحث میکند و همین موارد سبب میگردد که برخی از مباحث در نظر ما تناقض بیاید. 🔸به عنوان مثال ، به همین سؤال اشاره میگردد که معانی و مصادیق «رحمت خدا» ، «لطف خدا» و نیز "امر هدایت" ، با هم خلط مبحث شده‌ اند ، آن هم بدون اطلاع و توجه به معانی هر کدام! ♦️رحمت واسعه‌ ی خداوند سبحان : رحمت خداوند متعال ، واسعه است ، یعنی همگان را در بر میگیرد ، چنانکه فرمود : «وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ؛ و رحمتم همه چيز را فرا گرفته است / الأعراف ، 156» ؛ و چنانکه امیرالمؤمنین ، امام علی (ع) ، دعای ژرف و جامع کمیل را با این جمله آغاز مینمایند : «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ ؛ پروردگارا ! من از تو درخواست میکنم ، به [حق] رحمت تو که همه چیز را فرا گرفته است». 1⃣این رحمت عام و واسعه ، وجود بخشی به هر چیزی است . خواه پدید آمدن انسان باشد ، یا حیات و پدیداری لحظه به لحظه‌ ی او باشد ؛ خواه سایر پدیده‌ ها باشد ؛ خواه رزق و روزی و آنچه به وجود آمده و انسان آن را برای خود کسب و اخذ میکند و از آن بهره میبرد باشد ؛ خواه عقوبت نکردن به کفر ، شرک ، ظلم و هر گناهی و نیز مهلت دادن برای بخشیدن باشد ؛ خواه بخشش پس از استغفار و توبه باشد و ... پس همگان شمول این رحمت قرار گرفته ‌اند. 2⃣اما ، تداوم این رحمت ، چه در دنیا و چه در آخرت (الرحیم) ، مستلزم مهیا شدن بسیاری از امور ، حالات و مواضع اعتقادی و عملکردها میباشد ، همیشه برای پدید آمدن معلولها ، باید علت ها فراهم شوند . چنانکه گفته میشود : «اینجا مدرسه ابتدایی یا متوسط و یا دانشگاه است ؛ بنابراین تمامی شرکت کنندگان آن ، دانش ‌پژوه هستند ، اما تداوم تحصیل در آن ، مستلزم گذر موفق از هر مرحله میباشد. 3⃣از این رو، تداوم رحمت ، شامل کسانی میگردد که اولاً رحمت الهی را باور کرده باشند ؛ ثانیاً خود را در میدان این رحمت قرار داده باشند و ثالثاً مسببات تداوم و زیادت آن را با یأس از رحمت و نیز ضایع نکردن رحمات ، از بین نبرده باشند . فرض کنید که آبی را برای گرم شدن، روی حرارتی قرار داده ‌اید . بدیهی است که اگر حرارت (علت) را بردارید، دیگر آب گرمی (معلول) به دست نمیآید . چنانکه امید و یا یأس از رحمت را به عنوان "علت" برای شمول رحمتش بیان نمود. ♦️مؤمنان (امیدوار به رحمت): 🌼«إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ» ✏️ترجمه : آنان كه ايمان آورده و كسانى كه هجرت كرده و راه خدا جهاد نموده اند آنان به رحمت خدا اميدوارند خداوند آمرزنده مهربان است / البقره، 218» ♦️کافران (مأیوس از رحمت): 🌼« وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ» (العنکبوت، 23) ✏️ترجمه: و كسانى كه آيات خدا و لقاى او را منكر شدند آنانند كه از رحمت من نوميدند و ايشان را عذابى پر درد خواهد بود. ♦️قصه عشق و محبت: قلب انسان ، که جایگاه فهم و محبت اوست ، مانند ظرفی است و البته به بزرگی عالم خلقت ؛ لذا "حرم الله و بیت الله" میباشد . این ظرف ، مانند هر ظرف دیگری ، دهانه ‌ای دارد . اگر دهانه ‌اش رو به رحمت الهی شد (حب الله)، از ریزش آن نصیبی میگیرد ؛ اما اگر پشت به رحمت الهی کرد و دهانه را رو به دنیا گرفت (حبّ الدنیا)، قطره‌ ای از این بارانی که وسعت دارد و همه جا را فرا گرفته، در آن نمیریزد . حال تصور کنید که کسی ظرف قلب خود را معکوس قرار دهد و هر از چند گاهی به خداوند منّان گله‌مند شود که «مگر نفرمودی رحمت تو واسعه است، پس چرا به من چیزی نرسید؟!» ♦️لطف خداوند منّان : لطیف ، در مورد اجسام ، یعنی سبک و نرم و شفاف . هر چه جرم کمتر باشد ، ماده لطیفتر است و البته پر اثرتر . مانند تفاوت آتش موم ، با آتش نفت ، آتش بنزین ، آتش گاز ، آتش برق ... و بالاخره آتش غضب الهی و جهنم . در امور غیر مادی نیز لطیف به معنای "بخشنده" نیست ، بلکه به معنای بسیار دقیق ، پرنفوذ ، ظریف و شفاف تر از رؤیت های مادی میباشد . این که ما در مقابل محبتی میگوییم : «لطف کردید» نیز ناظر بر همان معنای ظرافت و دقتِ غیر مادی میباشد.

🔸آری ، خداوند متعال ، به تمامی مخلوقات وبندگان خود، خبیر ، بصیر و لطیف است ؛ (الحج، 63)؛ 🔸بنابراین ، همگان مخلوق خدا، مرزوق خدا و مشمول "لطف" خداوند متعال میباشند و احوال هیچ مخلوقی از او پوشیده نمیباشد. ♦️نکته: دقت شود که رحمت ، لطف ، جود ، کرم ، فضل ، عفو و مغفرت واسعه ‌ی الهی ، هرگز به معنای بی‌ حکمتی ، بی‌نظمی و بی ‌عدالتی در نظام خلقت و هدایت و مساوی قرار دادن همگان [مؤمن ، کافر ، متقی ، فاسق ، عادل ، ظالم و ...] نمیباشد ؛ بلکه نظام هدفمند ، حتماً نظم ، چارچوبها و قوانین هدفمند و حکیمانه ‌ای دارد . لذا تصریح نمود که "رحمت واسعه"ی الهی ، دلیلی برای منتفی ساختن مجازات مجرمان نمیباشد ؛ (الأنعام، 147) ♦️رحمتِ هدایت: رحمتِ هدایت نیز از این قواعد و چارچوب‌ها مستثنا نمیباشد . هدایت عامه است و همگان را شامل میگردد ؛ پیامبر این هدایت نیز «رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ» میباشند ، قرآن کریم نیز برای همگان نازل شده است ؛ (الفرقان، 1) ؛ اما ، اگر کسی خودش این رحمت را پس زد ، از جرگه‌ ی رحمت خارج شد ، هدایت را نپذیرفت ، راه کج را انتخاب کرد و با اراده ‌ی خویش ، مسیر هلاکت را پیمود ، او را به زور مشمول این رحمت قرار نمیدهند و به زور (جبر) در صراط مستقیم نگهش نمیدارند. 🔰بدیهی است که تا کسی گام نخست را برندارد ، نمیتواند گام دوم و گامهای بعدی را بردارد ؛ تا کسی کلاس اول را با موفقیت طی نکند ، نمیتواند وارد کلاس دوم شود ... ؛ حال آیا و میتواند بگوید : «مگر اینجا مدرسه نیست و همه محصل نیستیم ؛ یا مگر اینجا میدان مسابقه نیست و همه دونده نیستیم ، پس چرا من به گام یا کلاس دوم نرسیدم؟!» 🔸گفت : «گر گدا کاهل بود ، تقصیر صاحبخانه چیست؟». ♦️هدایت نشدن کفار : بنابر این ، همگان در گام نخست ، مشمول رحمت و هدایت الهی قرار میگیرند . به همه عقل ، قلب ، فطرت و امکان تحقیق ، تفحص و کسب علم و عمل صالح داده شده است . پیامبر اکرم (ص) و قرآن کریم نیز عمومی است و راه رشد از گمراهی نیز به خوبی تبیین و روشن شده است ؛ پس اگر کسی نخواست ، خودش نخواسته است . «لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ... ؛ در دين هيچ اجبارى نيست (هدایت جبری نیست) و راه از بيراهه بخوبى آشكار شده است ... / البقره، 256» یعنی همین . هدایت نیز چارچوب دارد ، علت و معلول دارد ، پس اگر کسی خودش را از شمول رحمتِ هدایت خارج کرد ، بدیهی است که هدایت نخواهد شد . وقتی علت از بین رفت ، معلولی نیز پدید نمیآید.(آل‌عمران، 86 و 87) 🔍 @Sho1bahat 👥 بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1376 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe حدثَنَامُسَدَّدٌ، حدثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قثنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, أَنَّ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ دَعَاهُ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ، فَسَقَاهُمَا قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ ، فَأَمَّهُمْ عَلِيٌّ فِي الْمَغْرِبِ ، فَقَرَأَ قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ سورة الكافرون آية 1 فَخَلَطَ فِيهَا فَنَزَلَتْ لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ سورة النساء آية 43 . كَذَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ ، وَقَالَ : 👈حدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ بِنَحْوِهِ(اسناده صحیح)👉 سنن ابی داوود ج 3 ص 325 لاحادیث المختاره ج 2 ص 188 از علی روایت شده است که شخصی از انصار؛ او و عبدالرحمن بن عوف را دعوت نموده و به آن دو شراب قبل از حرمت شراب، شراب نوشانید ؛ علی در نماز مغرب امام ایشان شده و سوره کافرون را اشتباه خواند؛ پس آیه نازل شد که زمانی که مست هستید نزدیک نماز نشوید و... حکم علامه شیخ ناصر الدین آلبانی به صحیح بودن حدیث. ❇️ پاسخ اول ❇️ 🆔 @wiki_shobhe ✅ پاسخ دوم شبهه👇 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe/3551 ✔️ بي ترديد سر منشأ اين تهمت زشت به امير المؤمنين عليه السلام ، همانطور که حاکم نيشابوري گفته ، خوارج و به نظر ما خاندان بني اميه هستند كه براي ضربه زدن به امير المؤمنين عليه السلام و پايين آوردن مقام آن حضرت در ميان مردم بوده است. بسياري از بزرگان اهل سنت نوشته‌اند كه يازده از مسلمانان در خانه ابوطلحه جمع شدند و شراب نوشيده و مست شدند. يكي از آن‌‌ها كه خيلي مست شده بود، شعرهايي درباره ی كشتگان بدر از كفار سرود. خبر به نبي مكرم اسلام (ص) رسيد و آن حضرت با عصبانيت آمد و با چيزي كه در دست داشت، به شخصي كه شعر خوانده بود زد... از بين اين ده نفر كه شراب خورده بودند، اسم 9 نفر آنان مشخص است كه ابن حجر عسقلاني در فتح الباري ،‌ ج10 ،‌ ص30 ، باب نزل تحريم الخمر ، تك تك آنان را نام مي‌برد. 👈اما بررسي سند روايات: در صحاح سته دو روایت یکی از ترمذی و دیگری از ابی داود در این باره نقل شده که روایت فوق، از سنن ابی داود است. 1⃣ ناقل قصه (در هر دو روایت) از امير مومنان علی (ع)، ابي عبد الرحمن السلمي است كه وي از دشمنان امام علي (ع) بوده است. او از کساني است که در لشکر امير مومنان بود؛ اما به اقرار خويش در باطن با حضرت دشمني داشت. طبري در کتاب المنتخب من ذيل المذيل (ص 147) از خود او نقل مي کند که وي با امير مومنان دشمن بوده است: ابو عبد الرحمن السلمي ؛ اسم او عبد الله بن حبيب است ... شخصي به ابو عبد الرحمن گفت: تو را به خدا قسم مي دهم ! چه زماني با علي دشمن شدي؟ آيا همان زماني نبود که در کوفه مالي را تقسيم نمود؛ اما به تو و خانواده ات چيزي نداد؟ پاسخ داد: آري !!! ابراهيم ثقفي نيز در کتاب الغارات، نام وي را در ميان عده‌ای از فقهاي بزرگ آورده که با امير مومنان دشمنی می‌نمودند. حال سوال این است كه آيا مي‌توان به روايت چنين شخصي اعتماد كرد؟ مگر نه اين كه به اتفاق شيعه و سني، كسي كه با اميرالمؤمنين عليه السلام دشمن باشد، منافق است؟ آيا به روايت شخص منافق مي‌توان اعتماد و به امير مؤمنان تهمت زد؟ بنابراين ( هر دو ) روايتي كه در صحاح سته اهل سنت آمده، به خاطر بودن اين شخص در سلسله سند، از اعتبار ساقط است. 2⃣ دومين راوي در سلسله سند هر دو روايت كه از أبي عبد الرحمن نقل مي‌كند، عطاء بن سائب است. مزي در تهذيب الکمال ( ج 20 ص 91 ) درباره او مي نويسد: از يحيي روايت شده است که گفت: عطاء ديوانه شد و تنها اگر کسي از او در ابتدا شنيده باشد صحيح است... از يحيي بن معين شنيدم که مي گفت: ليث بن أبي سليم مانند عطاء بن سائب ضعيف است . هيثمي نيز در رد روايت وي مي گويد: اين روايت را احمد نقل کرده است و در سند آن عطاء بن سائب است و او نيز ديوانه شد. ( مجمع الزوائد ج 4 ص 83 ) ذهبي نيز در ترجمه وي مي گويد: يحيي گفته است: نمي توان به او استدلال کرد. ( ميزان الاعتدال ج 3 ص 71 ) 👇ادامه پاسخ👇

3⃣ سومين راوي ( البته در سلسله سند روایت ترمذی ) ابو جعفر رازي است كه بسياري از بزرگان اهل تسنن وي را تضعيف كرده‌اند . مزي در تهذيب الکمال (ج 33 ص 195) در باره او مي‌گويد: عبد الله بن احمد از پدرش نقل مي کند که وي در روايت قوي نيست... از عمرو بن علي روايت شده است که گفت: او ضعيف است ؛ اگر چه راستگوست اما حفظ او بد است. ابو زرعه گفته است: او پيرمردي است که غلط هاي بسيار دارد. زکريا بن يحيي ساجي گفته است: راستگويي است که حرف هاي او محکم نيست . نسايي و عجلی نيز گفته اند: او قوي نيست. ابن حجر عسقلاني نيز در تهذيب التهذيب (ج12 ، ص57) مي گويد: ابن حبان گفته است: او از مشاهير روايات غير قابل قبول نقل مي کند؛ به نظر من استدلال به روايت او صحيح نيست مگر زماني که با روايات ثقات موافق باشد. 👈 نظر سيد محمد باقر حكيم دربارهٔ این روایات: هيچ مسلماني که اندکي از شخصيت امير مومنان آگاهي داشته باشد، شک در دروغ بودن اين روايـت از زبان آن حضرت نمي نمايد ؛ زيرا امير مومنان عليه السلام از زمان کودکي در دامان رسول خدا (ص) بزرگ شده و اخلاق ايشان را به خود گرفته است؛ چگونه مي توان تصور نمود که چنين کاري از وي صادر شده باشد؛ مخصوصاً اگر با ديده ی دقت به نزول آياتي که قبل از اين ماجرا در مورد مذمت شراب آورده شده است بنگريم و نيز رواياتي را که مي گويد کسي که اين آيه در مورد وي نازل شده است، از بزرگان صحابه است که در جاهليت عادت به شرب خمر داشته است، ببينيم ، هدف سياسي از اين روايت را درک مي کنيم. ( علوم القرآن ص 303) پاسخ (خلاصه شده) از: www.valiasr-aj.com بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1377 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe بسم الله الرحمن الرحیم دونالد ترامپ رییس جمهور شد! خراب کردی آقای رائفی پور! #سیاسی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe دوستان شاید این چند روزه با کلیپ های تقطیع شده ای از #استاد_رائفى_پور رو به رو شده باشید در شبکه های اجتماعی مبنی بر اینکه این استاد پیش بینی ریاست جمهوری امریکا رو اشتباه انجام دادند. قصد ما نه توجیه حرفای آقای رائفی پوره و نه طرفداری متعصبانه، فقط ذکر چند نکته برای افزایش سواد رسانه ای کاربران بخصوص در فضای مجازی رو لازم میدونیم : اول: این کلیپ استاد رو تقطیع شده برای قضاوت درمورد حرف یک پژوهشگر یا سخنران باید حرفای قبل و بعد اون جمله شم بشنویم . دوم: دوستان متاسفانه هنوز فرق بین پیش گویی و پیش بینی رو نمیدونن؛ پیشگویی👈یعنی من میگم این اتفاق می افتد وحتما خواهد افتاد. پیش بینی👈یعنی طبق اطلاعات و تحقیقات من،احتمال دارد این اتفاق بیفتد و احتمال دارد نیفتد و بر اساس مشاهدات صورت میگیرد خوب عده ای بی منطق و بی انصاف شروع کردند به انتشار یک کلیپ تقطیع شده وشروع کردند به گفتن اینکه استاد پیش گویی اشتباه کرده دوستان عزیز پیشگویی کار محقق نیست معصوم میتونه پیشگویی کنه به اذن خدا که شکی درش نیست یه جاهایی هم پیشگوهایی مثل نوستراداموس که کاری به راست و دروغ ادعاهاشون نداریم ، در صورتی که این استاد بزرگوار نتیجه تحقیقاتش رو بیان کرده و پیش بینی کرده که در همون کلیپ هم که به مدت 13 دقیقه است ترامپ رو رییس جمهور میدونه و فقط در مورد کلینتون یک احتمال میده که طبق مطبوعات صهیونیستی بعد از یک سیاه پوست یک زن رو روی کار بیاورند. (ضمنا پیش بینی تمام کارشناسان بزرگ و متبحر دنیا در مورد انتخابات آمریکا هم اشتباه از آب دراومد و دنیا هنوز تو شوکه... ) از این کلیپ تقطیع شده که بگذریم میخوام چند پیش بینی کاملا صحیح رو از این استاد بزرگوار رو بخونین👇 ♨️ پیش بینی داعش با پرچمهایی سیاه نماد ایسیسisis (محقق شده) https://telegram.me/aliakbarraefipur/71 ♨️پیش بینی حمله داعش به عربستان(محقق شده) https://telegram.me/aliakbarraefipur/3962 ♨️ پیش بینی فتنه مذهبی بین مسلمانان و مسیحیان مصر.(محقق شده) https://telegram.me/aliakbarraefipur/3864 ♨️ پیش بینی در مورد اوضاع ترکیه، 20 فروردین مشهد.(محقق شده) https://telegram.me/aliakbarraefipur/3729 ♨️ پیش بینی جنگ ارمنستان و آذربایجان در سال 90.(محقق شده) https://telegram.me/aliakbarraefipur/2633 ♨️ پیش بینی درباره مذاکرات و توافق در 12 بهمن 91.(محقق شده) https://telegram.me/aliakbarraefipur/1408 ♨️ پیش بینی در مورد اختلاف افکنی بین سپاه و ارتش.(محقق شده) https://telegram.me/aliakbarraefipur/3809 ♨️ پیش بینی کاهش بودجه نظامی کشور بعد از برجام.(محقق شده) https://telegram.me/aliakbarraefipur/3965 ♨️ پیش بینی استاد در مورد غرامت خواهی شهروندان آمریکایی از دولت ایران و تحقق ان بعد از دو روز.(محقق شده) https://telegram.me/aliakbarraefipur/4581 ♨️ پیش بینی استاد در مورد دست دادن ظریف و اوباما.(محقق شده) https://telegram.me/aaraefipoor/203 🔷🔴🔷🔴🔷 خوب دوستان ما گفتیم پیش بینی بر اساس تحقیق های استاد بوده و اکثرا هم محقق شده و کلیپ پیش بینی ها موجوده. ولی اینکه یک عده پیش بینی رو با پیش گویی اشتباه بگیرند و بر اساس یک کلیپ تقطیع شده قضاوت کنند کار پسندیده ای نیست. 🔻🔻🔻 ●○●○سخن چون برابر شود با خرد / روان سراینده رامش برد ●○●○ @aliakbarraefipur بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1378 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe برخی می گویند مراجع آخر الزمان شیعه از جیب خودشان بدون توجه به روایات اهل بیت فتوا می دهند مانند تخلف از قوانین راهنمایی و رانندگی که می گویند حرام است .مگر در زمان پیامبر و اهل بیت ماشین بوده است که تخلف از قوانین حرام باشد واهل بیت حکمش را گفته باشن #اعتقادی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 🔷در روایات ما آمده است که هیچ مساله ای نمی باشد مگر انکه حکم آن در قرآن یا سنت بیان شده است 📚بحار الانوار ج2 ص168 باب 22 🗯 در دستورات اسلام یک سلسله اصول کلی و بسیار وسیع و گسترده ای وجود دارد که می تواند بر نیازهای متغیر و مسائل مستحدثه منطبق شود و پاسخگوی به آن مسائل باشد. 👌مثلا با گذشت زمان یک سلسله قراردادهای جدید و روابط حقوقی در میان انسانها پیدا می شود که در عصر نزول قرآن هر گز وجود نداشته است مثلا در آن زمان بیمه با شاخه های متعددش موجود نبوده است و همچنین انواع شرکت هایی که در عصر و زمان ما بر حسب احتیاجات روز به وجود امده ولی با این حال یک اصل کلی در اسلام داریم به عنوان لزوم وفای به عقد و عهد 📓مائده 1 ❗️که همه این قراردادها را شامل میشود .بنابراین قانون کلی در این زمینه ثابت است هر چند مصداقهای آن در تغییر هستند و هر روز ممکن است مصداق جدیدی برای آن پیدا شود . 💠امام رضا فرمود: «بر ما است که اصول را برای شما بیان کنیم و شما حکم فروع و مسائل جزئی را با استفاده از اصول گفته شده بدست آورید» 📚وسائل الشیعه ج27 ص62 ❗️با توجه به این توضیح می گوییم: 🗯روشن است که تخلف از قوانین راهنمایی و رانندگی موجب هرج و مرج و تعدی به حقوق دیگران می شود. 💠انسانی که از چراغ قرمز عبور می کند و یا وارد منطقه ورود ممنوع می شود و یا با سرعت زیاد رانندگی می کند ومانند آن همه مستلزم ظلم به حقوق دیگران و ایجاد مشقت و آزار برای دیگران می شود. 🗯پیامبر گرامی فرمود: «از ظلم کردن بپرهیزید زیرا سبب تاریکی قیامتتان می شود» 📚الکافی ج2 ص332 🗯امام صادق فرمود: «کسی که ظلمی بر ذمه داشته باشد از پل صراط عبور نمی کند» 📚همان مدرک ص331 🗯حضرت امیر فرمود: «هر کس از پرودگارش بترسد ظلم و تعدی به حقوق دیگران نمی کند» 📚بحار الانوار ج72 ص309 ❗️با توجه به این روایات روشن می شود که چون تخلف از قوانین راهنمایی و رانندگی مستلزم تعدی به حقوق دیگران می شود لذا تخلف از آن جایز نیست . 👌از سوی دیگر به مقتضای ادله ای که در پاسخ های گذشته در مورد ضرورت برقرای « حکومت اسلامی» از ایات و روایات و ادله عقلی بیان کرده ایم می گوییم: ♻️چون تخلفات از مقررات حکومت اسلامی موجب هرج و مرج و اضمحلال جامعه وحکومت اسلامی می شود لذا تخلف از آن جایز نیست زیرا تشکیل حکومت اسلامی و حفظ آن از اهم واجبات است « دقت کنید» 👌جهت دیدن ادله لزوم تشکیل و حفظ حکومت اسلامی کلید واژه « حکومت اسلامی» را در کانال سرچ فرمایید. ✏️پرسمان اعتقادی https://telegram.me/Rahnamye_Behesht بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1379 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe " ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻓﺮﻭﺵ ﯾﻮﺳﻒ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺼﺮ ﺑﺮﺩﻩ ﺷﺪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : "ﻭ ﺷﺮﻭﻩ ﺑﺜﻤﻦ ﺑﺨﺲ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻣﻌﺪﻭﺩﻩ ﻭ ﮐﺎﻧﻮﺍ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﺍﻫﺪﯾﻦ" یوسف ، ۲۰ " ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺮﯾﺪ ﻭ ﻓﺮﻭﺵ ﯾﻮﺳﻒ ﺍﺯ ﭼﻨﺪ ﺩﺭﻫﻢ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﺮﺩﻧﺪ " ﺩﺭﻫﻢ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﻭﺍﺣﺪ ﭘﻮﻟﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ " ﺩﺭﺍﺧﻤﺎﯼ ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ " ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ 1100 ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻣﯿﻼﺩ ﻣﺴﯿﺢ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﻵﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯿﺸﻮﺩ . ﺍﯾﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﭘﻮﻝ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﻢ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯿﺸﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﻵﻥ ﻭﺍﺣﺪ ﺭﺳﻤﯽ ﭘﻮﻝ ﺩﺭ ﺩﻭ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﻣﺎﺭﺍﺕ ﻣﺘﺤﺪﻩ ﻋﺮﺑﯽ ﻭ ﻣﺮﺍﮐﺶ ﺍﺳﺖ . ﺍﯾﻦ ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ 1100 ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﻣﯿﻼﺩ ﻣﺴﯿﺢ ﺩﺭﻫﻤﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﺍﺯ ﻃﺮﻓﯽ ﺍﮔﺮ ﺭﺍﻣﺴﯿﺲ ﺍﻭﻝ ﺭﺍ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﺪﺍﻧﯿﻢ،ﻣﻮﺳﯽ ﺍﺯ ﺳﺎﻝ 1290 ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﻣﯿﻼﺩ ﻣﺴﯿﺢ ،ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ،ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺩﺭﻫﻤﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ . - ﯾﻮﺳﻒ ﮐﻪ ﺻﺪ ﻫﺎ ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻣﻮﺳﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎ ﺩﺭﻫﻢ ﻓﺮﻭﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﺍﯾﻦ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺍﺷﮑﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﯾﻮﺳﻒ ﺩﺭﻫﻤﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺒﻖ ﭼﯿﺰﯼ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺯﺑﺎﻧﺶ ﻣﯽ ﺁﻣﺪﻩ ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﺍﺯ ﻃﺮﻓﯽ ﺍﮔﺮ ﺑﻨﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺧﺎﻭﺭ ﺷﻨﺎﺳﺎﻥ ﺑﮕﺬﺍﺭﯾﻢ ﮐﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﯾﻮﺳﻒ ﺭﺍ ﺩﺭ 8 ﯾﺎ 7 ﻗﺮﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻣﯿﻼﺩ ﻣﺴﯿﺢ ﭘﯿﺶ ﺑﯿﻨﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﭘﻮﻝ ﻭ ﺳﮑﻪ ﺭﺍﯾﺞ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﺑﻠﮑﻪ ﻋﻤﺪﻩ ﺗﺠﺎﺭﺕ ﻫﺎ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﺒﺎﺩﻟﻪ ﮐﺎﻻ ﺑﻪ ﮐﺎﻻ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻴﮕﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ . - ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻮﺳﯽ ﻭ ﯾﻮﺳﻒ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺑﻪ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻧﺮﺳﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻓﻮﻕ ﺫﮐﺮ ﺷﺪ ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﺘﻮﻥ ﺩﯾﻨﯽ ﺍﺩﯾﺎﻥ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻤﯽ ﻣﯿﺒﺎﺷﺪ . " #دینی #اعتقادی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣ کلمات در عربی معانی و کاربردهای مختلفی دارند که نویسنده با مغالطه "مصادره به مطلوب" تنها از معنا و توضیح مورد نظر خود برای طرح شبهه استفاده کرده است! http://yon.ir/yusuf1 2⃣ قرآن با استفاده از واژه "دراهم"، پول رایج یک دوران را معرفی نکرده، بلکه آن را در معنی مطلق پول نقره به کار برده است! http://yon.ir/yusuf2 3⃣ در زمان پیامبر(ص)، درهم نقره نسبت به دینار طلا ارزش کمتری داشت و قرآن برای فهم بهتر مطلب توسط مردم، از پول رایج خودشان مثال آورده است. http://yon.ir/yusuf3 4⃣ علامه طباطبایی نیز در تایید این موضوع در تفسیر المیزان می گوید: «... و مقصود از "دراهم" پول خردی از جنس نقره بوده که در آن روز در میان مردم رواج داشته است». http://yon.ir/almiz 5⃣ "تورات" هم در این بخش از داستان حضرت یوسف به فروش او به ۲۰ سكه "نقره" اشاره می کند! ترجمه فارسی تورات، سفر پیدایش، ص ۳۸ 6⃣ در حقیقت مقصود آیه ۲۰ سوره یوسف از "دراهم معدوده"، اشاره به فروش حضرت یوسف به پولی ناچیز و قابل شمارش از نقره بوده است! http://yon.ir/yusuf5 7⃣ الهی بودن قرآن را دلایل بسیاری از جمله انسجام آیات در عین نزول تدریجی، ذکر نکات علمی بی سابقه، اعجاز لفظی، ناتوانی مدعیان در آوردن همانند قرآن و...، اثبات می کنند. این شبهات تنها از دلهای تاریک و گریزان از روشنی حقیقت صادر می شود! http://yon.ir/yusuf6 💻 http://SHAYEAAT.ir/post/722 بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1379 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe " ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻓﺮﻭﺵ ﯾﻮﺳﻒ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺼﺮ ﺑﺮﺩﻩ ﺷﺪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : "ﻭ ﺷﺮﻭﻩ ﺑﺜﻤﻦ ﺑﺨﺲ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻣﻌﺪﻭﺩﻩ ﻭ ﮐﺎﻧﻮﺍ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﺍﻫﺪﯾﻦ" یوسف ، ۲۰ " ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺮﯾﺪ ﻭ ﻓﺮﻭﺵ ﯾﻮﺳﻒ ﺍﺯ ﭼﻨﺪ ﺩﺭﻫﻢ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﺮﺩﻧﺪ " ﺩﺭﻫﻢ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﻭﺍﺣﺪ ﭘﻮﻟﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ " ﺩﺭﺍﺧﻤﺎﯼ ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ " ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ 1100 ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻣﯿﻼﺩ ﻣﺴﯿﺢ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﻵﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯿﺸﻮﺩ . ﺍﯾﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﭘﻮﻝ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﻢ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯿﺸﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﻵﻥ ﻭﺍﺣﺪ ﺭﺳﻤﯽ ﭘﻮﻝ ﺩﺭ ﺩﻭ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﻣﺎﺭﺍﺕ ﻣﺘﺤﺪﻩ ﻋﺮﺑﯽ ﻭ ﻣﺮﺍﮐﺶ ﺍﺳﺖ . ﺍﯾﻦ ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ 1100 ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﻣﯿﻼﺩ ﻣﺴﯿﺢ ﺩﺭﻫﻤﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﺍﺯ ﻃﺮﻓﯽ ﺍﮔﺮ ﺭﺍﻣﺴﯿﺲ ﺍﻭﻝ ﺭﺍ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﺪﺍﻧﯿﻢ،ﻣﻮﺳﯽ ﺍﺯ ﺳﺎﻝ 1290 ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﻣﯿﻼﺩ ﻣﺴﯿﺢ ،ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ،ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺩﺭﻫﻤﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ . - ﯾﻮﺳﻒ ﮐﻪ ﺻﺪ ﻫﺎ ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻣﻮﺳﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎ ﺩﺭﻫﻢ ﻓﺮﻭﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﺍﯾﻦ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺍﺷﮑﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﯾﻮﺳﻒ ﺩﺭﻫﻤﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺒﻖ ﭼﯿﺰﯼ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺯﺑﺎﻧﺶ ﻣﯽ ﺁﻣﺪﻩ ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﺍﺯ ﻃﺮﻓﯽ ﺍﮔﺮ ﺑﻨﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺧﺎﻭﺭ ﺷﻨﺎﺳﺎﻥ ﺑﮕﺬﺍﺭﯾﻢ ﮐﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﯾﻮﺳﻒ ﺭﺍ ﺩﺭ 8 ﯾﺎ 7 ﻗﺮﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻣﯿﻼﺩ ﻣﺴﯿﺢ ﭘﯿﺶ ﺑﯿﻨﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﭘﻮﻝ ﻭ ﺳﮑﻪ ﺭﺍﯾﺞ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﺑﻠﮑﻪ ﻋﻤﺪﻩ ﺗﺠﺎﺭﺕ ﻫﺎ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﺒﺎﺩﻟﻪ ﮐﺎﻻ ﺑﻪ ﮐﺎﻻ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻴﮕﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ . - ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻮﺳﯽ ﻭ ﯾﻮﺳﻒ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺑﻪ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻧﺮﺳﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻓﻮﻕ ﺫﮐﺮ ﺷﺪ ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﺘﻮﻥ ﺩﯾﻨﯽ ﺍﺩﯾﺎﻥ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻤﯽ ﻣﯿﺒﺎﺷﺪ . " #دینی #اعتقادی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣ کلمات در عربی معانی و کاربردهای مختلفی دارند که نویسنده با مغالطه "مصادره به مطلوب" تنها از معنا و توضیح مورد نظر خود برای طرح شبهه استفاده کرده است! http://yon.ir/yusuf1 2⃣ قرآن با استفاده از واژه "دراهم"، پول رایج یک دوران را معرفی نکرده، بلکه آن را در معنی مطلق پول نقره به کار برده است! http://yon.ir/yusuf2 3⃣ در زمان پیامبر(ص)، درهم نقره نسبت به دینار طلا ارزش کمتری داشت و قرآن برای فهم بهتر مطلب توسط مردم، از پول رایج خودشان مثال آورده است. http://yon.ir/yusuf3 4⃣ علامه طباطبایی نیز در تایید این موضوع در تفسیر المیزان می گوید: «... و مقصود از "دراهم" پول خردی از جنس نقره بوده که در آن روز در میان مردم رواج داشته است». http://yon.ir/almiz 5⃣ "تورات" هم در این بخش از داستان حضرت یوسف به فروش او به ۲۰ سكه "نقره" اشاره می کند! ترجمه فارسی تورات، سفر پیدایش، ص ۳۸ 6⃣ در حقیقت مقصود آیه ۲۰ سوره یوسف از "دراهم معدوده"، اشاره به فروش حضرت یوسف به پولی ناچیز و قابل شمارش از نقره بوده است! http://yon.ir/yusuf5 7⃣ الهی بودن قرآن را دلایل بسیاری از جمله انسجام آیات در عین نزول تدریجی، ذکر نکات علمی بی سابقه، اعجاز لفظی، ناتوانی مدعیان در آوردن همانند قرآن و...، اثبات می کنند. این شبهات تنها از دلهای تاریک و گریزان از روشنی حقیقت صادر می شود! http://yon.ir/yusuf6 💻 http://SHAYEAAT.ir/post/722 بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1380_1 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe باتوجه اینکه امام سجاد (ع) اسیربود، چگونه در دفن اجسادشهدای کربلا شرکت کرد ؟ #محرم #شبهات_محرم ❇️ پاسخ شبهه ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe 📝 تاریخ‌پژوهان درباره چگونگی دفن شهدای کربلا اختلاف دارند. 👈 برخی باور دارند که اجساد شهدا را بنی اسد دفن کردند. شیخ مفید می‌نویسد: «... گروهی از بنی اسد که در غاضریه بودند، نزد اجساد مطهر امام حسین(ع) و یارانش آمده و بر آنان نماز گذارده و آنان را دفن کردند، بدین ترتیب که حسین(ع) در همین جایی است که اکنون قبر شریف اوست و فرزندش علی‌اصغر کنار پای حضرت است. برای شهیدان (از خاندان و یاران آن بزرگوار که اطرافش به زمین افتاده بودند) گودالی در پایین پای حسین(ع) کنده و همگی را گردآورده و در آنجا دفن کردند، و عباس بن علی(ع) را در همان‌جا که کشته شده بود، سر راه غاضریه (جایی که اکنون قبر اوست) دفن نمودند».(1) بر اساس این دیدگاه امام سجاد(ع) اجساد شهدا را دفن نکرده است. 👈برخی دیگر باور دارند که امام سجاد(ع) و بنی اسد اجساد شهدا را دفن کرده‌اند. بنی اسد فردای عاشورا پس از رفتن سپاه عمر سعد، عده‌ای از آنان برای دفن شهدای کربلا آمدند،(2) و چون اجساد را نمی‌شناختند، متحیّر بودند. در آن هنگام حضرت سجاد(ع) آمد و پیکر اهل بیت و اصحاب را یک به یک به آنان شناساندند و آنان در دفن شهدا، حضرت را یاری کردند و برای خویش افتخار آفریدند.(3) طرفداران این مبنا باور دارند که در روز یازدهم محرم در هنگام حرکت اهل بیت به سوی کوفه بدن شهدا دفن شده بودند. اینان در برابر این پرسش که چگونه امام سجاد(ع) که اسیر بود، اجساد را دفن کرده‌اند، می‌گوید: امام سجاد(ع) با بهره‌گیری از امدادهای غیبی به طور معجزآسا شهدا را دفن نموده است. ✍مرحوم مجلسی در این باره روایت از امام رضا (ع) نقل کرده است .(4) مقرم نیز می‌گوید: چون امام سجاد(ع) آمد، بنی اسد را دید که کنار کشتگان گرد آمده‌اند و سرگردانند؛ نمی‌دانند چه کنند و کشته‌ها را نمی‌شناسند، چون بین بدن‌ها و سرهای مقدس جدایی انداخته بودند و گاهی از بستگان آنان می‌پرسیدند. امام سجاد به آنان خبر داد که برای دفن این اجساد پاک آمده است. آنان را با نام و مشخصات معرفی کرد. هاشمیان را از دیگران شناساندند. ناله و شیون برخاست و اشک‌ها جاری شد و زنان بنی اسد مو پریشان کردند و سیلی به صورت زدند و بلند گریه کردند. به محل قبر آمد، کمی از خاک‌ها را کنار زد. قبر حاضر و آماده و صندوقی شکافته آشکار شد. حضرت دستان خود را زیر کمر امام حسین(ع) گشود و گفت: بسم الله و بالله وعلى ملّة رسول الله، صدق الله ورسوله،‌ ماشاء ولا حول ولا قوة إلاّ بالله العظیم. امام به تنهایی بی‌آنکه بنی اسد در این کار همراهی‌اش کنند پیکر مطهر را وارد قبر کرد و به آنان گفت: همراه من کسی هست که یاری می‌کند. چون او را در قبر نهاد، ‌صورت بر آن رگ‌های بریده نهاد و گفت: خوشا سرزمینی که پیکر پاک تو را در بر گرفت! دنیا پس از تو تاریک است و آخرت با فروغ جمالت روشن است. اما شبِ بیداری و غم است و اندوهگین همیشگی، تا آنکه خداوند برای خاندان تو سرای آخرت را برگزیند که تو در آنی. سلام و رحمت و برکات الهی بر تو باد از من، ای فرزند رسول خدا! و بر قبر نوشت: این قبر حسین بن علی بن ابی طالب است که او را لب تشنه و غریب شهید کردند. آنگاه به طرف عمویش عباس رفت ... خود را روی بدن مقدس او انداخت و رگ‌های بریده‌اش را می‌بوسید و می‌گفت: پس از تو خاک بر سر دنیا! ای قمر بنی‌هاشم! از من سلام بر تو باد، ای شهید خدایی! رحمت و برکات الهی بر تو باد! برای او نیز قبری گشود و به تنهایی او را وارد قبر کرد، همان گونه که برای پدرش کرد و به بنی اسد فرمود: با من کسانی‌اند که یاری‌ام می‌کنند. آری، برای بنی اسد مجالی گذاشت تا در دفن شهدای دیگر مشارکت کنند. دو جا برای آنان تعیین کرد و فرمود دو گودال کندند؛ در اوّلی بنی‌هاشم را و در دیگری اصحاب را قرار دادند. ...(5) پی‌نوشت: 1. ارشاد مفید، ص 118. 2. مروج الذهب، ج 3، ص 63. 3. جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، ص 77. 4. بحار الانوار، ج 42، ص 187. 5. مقتل الحسین، مقرم، ص 469. 🌹حق جو و حق طلب باشیم🌹 🌎 کانال رسمی مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی @pasokhgoo1 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 🆔 @wiki_shobhe ☆○═════════┅ 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:📲 https://telegram.me/Wiki_Shobhe

◀️شبهه #شماره_1380_2 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe باتوجه اینکه امام سجاد (ع) اسیربود، چگونه در دفن اجسادشهدای کربلا شرکت کرد ؟ #محرم #شبهات_محرم ✅◀️پاسخ دوم شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe اعتقاد ما شیعیان بر این است که بر بدن مطهر یک معصوم، جز معصومی دیگر نمی تواند نماز خوانده و آنرا کفن کرده و به خاک بسپارد، و در این زمینه روایات فراوانی وجود دارد ( برای ملاحظه این روایات می توانید به این کتب مراجعه نمایید: اثبات الوصیه، مسعودی، ص 207-208؛ اختیار معرفه الرجال، شیخ طوسی، ج 2، ص 464-463، ح 883؛ عیون اخبار الرضا، شیخ صدوق، ج 1، ص 276؛ دلائل الائمه، طبری، ص 163 ؛و...) بر این اساس امام سجاد علیه السلام مامور دفن پدر بزرگوار خود بوده است ، چنانکه علامه مجلسی پس از نقل مطالب فوق در باره دفن امام می نویسد: به حسب ظاهر چنین بود(که بنی اسد خود بدن امام را دفن کردند) اما در واقع امام را به غیر از امام دفن نمی کند. حضرت امام زین العابدین علیه السلام به اعجاز امامت آمد و جسد مطهر آن حضرت و بلکه سایر شهدا را دفن کرد ( جلاء العیون، علامه مجلسی، ص 380) چنانکه در جریان شهادت امام رضا علیه السلام که در طوس به شهادت رسید امام جواد علیه السلام به قدرت الهی از مدینه به طوس آمد و امور غسل و کفن امام را خود عهده دار شد. ( کشف الغمه، اربلی، ج 3، ص 168؛ به نقل از مقتل سید الشهداء ص 900-903) البته بسیاری قائلند که بدنهای مطهر امام حسین و شهدای کربلا توسط قبیله بنی اسد که در مجاورت کربلا ساکن بودند به خاک سپرده شده است، در جمع بین این دو قول باید گفت که هیچ تنافی وجود ندارد که امام سجاد علیه السلام با کمک قبیله بنی اسد اقدام به دفن شهدا کرده باشد.چراکه دفن شهدا برای بنی¬اسدبه تنهایی امکان پذیر نبود، زیرا آنان اهل روستاهایی بودند که در میدان نبرد شرکت نداشتند و بدون راهنمایی کسی که از همه آن شهیدان شناخت کامل داشته باشد قادر به شناسایی و دفن آنان نبودند به ویژه آن که سرهای شهدا را بریده بودند از این¬رو دفن دقیق و همراه با شناخت شهدا بدون وجود راهنمایی آگاه، امکان پذیر نبود و از سوی دیگر با توجه به این باور که کار دفن امام(ع) را کسی جز امام(ع) نمی¬تواند بر عهده بگیرد ناگزیر ما را به این مطلب می¬رساند که این راهنما باید امام سجاد(ع) بوده باشد. اما این حضور باید به صورت خارق¬العاده بوده باشد، چرا که ایشان در آن زمان در بند اسارت دشمنان به سر می¬برد. با توجه به این گفته، برخی دیگر از مصادر شیعی چنین بیان داشته¬اند که: بنی¬اسد در دفن شهدای کربلا، متحیر و سرگردان بودند، چرا که کوفیان بین سرها و بدنهای شهدا جدایی انداخته بودند و بدنها قابل شناسایی نبودند. در این هنگام امام سجاد(ع) به کربلا تشریف آوردند و آنان را در این امر یاری کردند. ایشان با یاری مردان بنی¬اسد نخست پیکر مطهر پدر بزرگوارشان را پیدا کردند و پس از گریه زاری فراوان، آن را روی قطعه حصیری ¬گذاشتند و به آرامگاه فعلی¬اش آوردند؛ سپس اندکی از خاک محل دفن را کنار زدند قبری ساخته و پرداخته ظاهر شد. سپس امام زین-العابدین(ع)، #دستها را زیر بدن مبارک امام حسین(ع) قرار دادند و فرمودند: «بسم الله و فی سبیل الله و علی ملة رسول الله صدق الله و رسوله ما شاء الله،و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم.» آن گاه به تنهایی، بدن مطهر را در داخل قبر گذاشت؛ ایشان در حالی که دیگران را از کمک در تدفین امام(ع)، باز می¬داشت فرمودند: «با من کسانی هستند که مرا یاری دهند.» وقتی حضرت(ع) بدن را در قبر نهاد صورت مبارکش را بر گلوی بریده ابی عبدالله الحسین(ع) نهاد و در حالی که اشک بر گونه¬هایش جاری شد. 🌹حق جو و حق طلب باشیم🌹 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe

◀️شبهه #شماره_1381 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe لطفاً بفرمایید دلیل و حکمت قسم خوردن های خداوند حتی گاهی مکرر در آیات چیه؟ مگر خدا نیازی به قسم خوردن داره .قسمی بالاتر از خود خداوند وجود نداره پس چرا خداوند به برخی چیزها که برخی مادی آن که ارزش چندانی هم ندارن و برخی معنوی اند خداوند متعال قسم یاد میکنه #دینی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 🗯برای سوگندهای خداوند دو فلسفه مهم بیان شده است؛ 1⃣اگر خداوند بخواهد اهمیت فوق العاده برخی از دستوراتش را بیان کند آن را همراه با سوگند می کند. 👌واین خود یک نوع فصاحت و بلاغت در کلام است که گوینده علاوه بر بیان وجوب یک مطلب درجه اهمیت آن را نیز با قسم به مخاطب خود تفهیم می کند. 👌مثلا خداوند می خواهد اهمیت فوق العاده تهذیب نفس و مبارزه با هوا و هوس را بیان کند و به انسانها بفهماند که تا مسلط بر هوای نفس خویش نشوند شایسته نام انسان نیستند ؛ این کار را با قسمهای پی در پی انجام می دهد. ❗️قسم به خورشید با عظمت و شعاع طلائیش ،قسم به ماه و نور خیره کننده اش،قسم به تاریکی شب که آرام بخش است،قسم به روشنایی روز که بیدار کننده است،قسم به خالق جان و روح انسان...تنها کسی که دل و جان را تصفیه کند و به تزکیه بپردازد و باطن خود را از الودگی ها پاک نماید رستگاران روز قیامتند. 📚سوره شمس 👌آری خداوند برای تبیین مقام شامخ جهاد با نفس یازده بار قسم یاد کرده است. 🔷یا در جای دیگر برای توجه انسان به ارزش فوق العاده قلم و اینکه این ابزار ساده ممکن است تمدن جمعیتی را شکوفا یا نابود سازد به قلم و آنچه بوسیله آن نوشته میشود سوگند یاد کرده است 📚سوره قلم 2⃣دومین فلسفه قسم های خداوند بیان اهمیت و ارزش موجوداتی است که به آنها سوگند یاد کرده است . ❗️مثلا خداوند در سوره شمس می خواهد از یک سو اهمیت کم نظیر جهاد با نفس را بیان کند و از سوی دیگر انسان را وادار به مطالعه و تفکر پیرامون موجودات با عظمتی همچون خورشید و ماه و روز و شب و بنای رفیع آسمان ،زمین پهناور ،جان آدمی و مانند آن نماید . 👌تا با تفکر و اندیشه پیرامون این نعمت های بزرگ الهی معرفتش به پرودگار بیشتر و عشقش به او سوزان تر و اطاعت و پیرویش از او عمیق تر گردد. ❗️در حقیقت قسمهای قرآنی از این زاویه کلید علوم و دانشهاست چرا که سبب بسیج اندیشه های متفکر و اندیشمند پیرامون موجوداتی می شود که خداوند به آنها قسم خورده است و از این رهگذر رازهای مهم و مطالب تازه و دانشهای جدید برای انسان کشف می شود. 📚تفسیر نمونه ج19 ص6 ✏️پرسمان اعتقادی https://telegram.me/Rahnamye_Behesht بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ◀️شبهه #شماره_1382 ⛔️ شبهه ⛔️ @Wiki_Shobhe کانال‌های ضد دین و وهابی اشکال می‌کنند که اگر به عقیده شیعیان خاک کربلا دوائ هر دردی است چرا بیمارستان می‌سازید و به پزشک مراجعه می‌کنید هر موقع بیمار شدید تربت کربلا دوا است #امام_حسین #شبهات_محرم #کربلا ❇️ پاسخ شبهه ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe ✅در این که تربت کربلا دوائ هر دردی است شکی نیست . 🔺امام صادق فرمود: «خداوند تربت حسین را شفای هر دردی قرار داده است و آن تربت مایه امنیت از هر خوفی است» 📚امالی طوسی ج1 ص326 🔺 وفرمود: «در خاک قبر حسین شفای هر دردی است و آن تربت دوائ اکبر است» 📚التهذیب ج6 ص74 📚وسائل الشیعه ج14 ص524 ✅ اما باید توجه کرد؛ 👌خداوند اسباب شفای خود را در اسباب مختلف قرار داده است. اعم از آن که آن اسباب مادی باشند و یا معنوی و همگان را دستور به بهره مندی از آن اسباب داده است. 🔷امام صادق فرمود: « اراده خداوند بر این قرار گرفته است که همه چیز مطابق اسباب جریان یابد به همین جهت برای هر چیزی سببی قرار داده است» 📚الکافی ج1 ص183 ✅ خداوند برای درمان بیماری ها نیز اسبابی مادی قرار داده است تا بندگان با تمسک به آن اسباب مادی و داروها شفا حاصل کنند. 🔺امام باقر فرمود: «خداوند در دوائ های مادی و داروها برکت و شفا و خیر کثیر قرار داده است و انسان باید از آن دوائ ها وداروها استفاده کند و اشکالی بر او نیست» 📚بحار الانوار ج59 ص64 🔺وفرمود: «خودتان را مداوا کنید زیرا هیچ بیماری نیست مگر آنکه خداوند دوای آن را ایجاد کرده است» 📚همان مدرک ص65 🔺امام صادق فرمود: «خداوند بیماری و شفای از آن بیماری را با هم نازل کرده است و هیچ مرضی نیست مگر انکه دوای آن نیز وجود دارد بر تو است که از دوائ و دارو استفاده کنی» 📚طب الائمه ص55 🔺امام صادق فرمود: «پیامبر از انبیا بیمار شد و گفت خودم را درمان نمی‌کنم تا خداوند مرا شفا دهد. خداوند به او وحی کرد تو را شفا نمی‌دهم تا از دارو استفاده کنی زیرا من شفایم را در دارو قرار داده‌ام» 📚بحار الانوار ج59 ص66 ❗️به مقتضای روایات یکی از اسباب شفای از بیماری تربت امام حسین است. استفاده از اسباب مادی و داروهای متداول نیز یکی دیگر از اسباب شفا می‌باشد و اهل بیت همانطور که ما را امر به بهره گیری از تربت امام حسین کرده اند؛ به بهره‌گیری از اسباب مادی و داروهای متداول نیز توصیه کرده‌اند و فرموده‌اند وظیفه شما این است که از این اسباب استفاده کنید و شفا را از خدا بخواهید. مصلحت او باشد شفا می‌دهد چنان که امام باقر فرمود: «تنها شفا به دست و مصلحت خداوند است ( و وظیفه شما استفاده از اسباب است)» 📚بحار الانوار ج59 ص73 ♻️علامه گرانقدر مجلسی ابواب گوناگونی در بحار الانوار برای بیان درمان بیماری های مختلف توسط اسباب مادی گشوده است و روایات اهل بیت را مفصلا در این زمینه نقل می‌کند. 📖 به عنوان نمونه در جلد 59 ص93 باب 53 اسباب مادی علاج از تب و یرقان را بیان می‌کند. 🗯همینطور از باب 54 تا باب 76 راه های درمان بیماری های مختلف را از طریق بیانات اهل بیت بیان می‌کند 📚بحار الانوار ج59 ص93 تا211 ♻️همینطور ایت الله ری شهری در کتاب دانشنامه احادیث پزشکی راه‌های درمان و علاج بیماری های مختلف را از طریق بیانات اهل بیت بیان می‌کند. 📚دانش نامه احادیث پزشکی ج1 و2 ♻️بنا براین می‌بینیم که اهل بیت ما را به استفاده از اسباب مختلف برای درمان بیماری ها توصیه کرده‌اند و فرموده‌اند که وظیفه شما استفاده از اسباب است اما شفا را از خداوند بخواهید. ❗️روشن می‌شود که ساختن بیمارستان و مراجعه به اطبا تعارضی با شفا بودن تربت کربلا ندارد زیرا همگی از جمله اسباب شفا است و اهل بیت ما را به استفاده از همه آنها توصیه کرده‌اند. ✏️پرسمان اعتقادی https://telegram.me/Rahnamye_Behesht 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 🆔 @wiki_shobhe ☆○═════════┅ 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:📲 https://telegram.me/Wiki_Shobhe

#شبهه_1383 اگر کمکهایتان را دز سطل زباله بگذارید شاید به دست نیازمندان ایرانی برسد پاسخ در👇👇 ◀️شبهه #شماره_1384 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe حقیقت این است اگر کمک هایتان را در سطل زباله بگذارید شاید به دست نیازمندان ایرانی برسد, ولی اگر کمکهایتان را به کمیته امداد بسپارید هرگز به نیازمندان ایرانی نمیرسد بلکه به عراق و سوریه و فلسطین و یمن فرستاده میشود. #سیاسی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe پرویز فتاح سرپرست کمیته امداد: یک ریال از صدقات مردم در عراق و لبنان خرج نشده است یکی از اتهاماتی که به کمیته امداد می‌زدند این است که چرا کمیته امداد پول‌های صدقه مردم را به عراق و لبنان می‌فرستد، ما بارها گفته‌ایم کاری که ما برای کشورهای درخواست‌کننده کمک از کمیته امداد می‌کنیم این است که تجربه خودمان را به آن‌ها منتقل کنیم تا یک سازمان موفق خیریه برای رسیدگی به نیازمندانشان مثل کمیته امداد داشته باشند. جالب اینجاست که این انتقال تجربه تنها مختص سوریه و لبنان نیست و ما الآن شاهد درخواست خیلی از کشورهای غیرمسلمان هستیم که خواهان استفاده از تجربه کمیته امداد برای جمع‌آوری کمک‌های مردمی و حتی ایجاد شغل برای اقشار تهیدست آن کشورها هستند. ما در کشورهایی مثل لبنان یا عراق به آن‌ها یاد دادیم که کمیته امداد داشته باشند، یک نفر ایرانی در این کشورها نداریم و همه درآمدها از مردم لبنان است و ما یک ریال هم کمک نکردیم. ما شرعاً و قانوناً از صدقه و زکات مردم نمی‌توانیم به کسی بدهیم ضمن اینکه علما هم اجازه نمی‌دهند. اگر هم قرار باشد کمکی صورت گیرد صندوق‌ها جداگانه است، اگر پولی برای کمک به مردم یمن یا فلسطین به صندوق مختص آن ریخته می‌شود وظیفه داریم برای همان‌جا هزینه کنیم. ما حتی اجازه انتقال کمک‌های مردمی را از یک شهر به شهر دیگر در داخل کشورمان را نداریم، حال چگونه می‌توانیم این پول‌های مردم را که به نیت کمک به هم‌وطنان خودشان پرداخت می‌شود به مردم دیگر کشورها بدهیم. اینکه به ما این تهمت را بزنند شیطنت است و این موضوع را قطعاً رد می‌کنیم؛ هیچ پولی جابه‌جا نمی‌شود و تمام انفاق‌های مردم در داخل هزینه می‌شود، ما تنها روش خود در کمیته امداد را به کشورهای دیگر آموزش می‌دهیم. http://yon.ir/9n7Q 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1385 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe پیامبر اسلام ۲۳ سال پیامبری کرد‌. روزی هم ۵بار ۱۷رکعت نماز می خواند که در مجموع در آن ۲۳سال حدود ۱۳۹۰۰۰ رکعت نماز خوانده است نمازش را هم در مسجد و در برابر مسلمین خوانده است‌. از آنجا که نماز از ارکان اصلی و ستون دین است.... چگونه است که مسلمانان ها متوجه نشدند پیامبرشان در هنگام نماز خواندن دست هایش را کجا می گذاشت؟ آیا مانند سنی ها دستش را به روی سینه یا جلوی پائین تنه اش می گذاشت، و یا مانند شیعیان دستانش آزاد بودند!! #نماز #اهلسنت #دست_بسته #دست_باز ❇️ پاسخ ❇️ 🆔 @wiki_shobhe 1⃣ پيامبر اسلام،دست بسته نماز نمی‌خواندند و اگر دست بسته نماز می‌خواندند و سنت هميشگي پيامبر آن گونه بود در اين صورت همه آن طور مي خواندند و كسي در آن اختلاف نمي كرد. ازخصوصيات شيعه پاي بندي به سنت پيامبر است . اگر پيامبر اسلام دست بسته مي خواندند👇 ✅❗️شيعيان قطعا دست بسته مي خواندند. هيچ كدام از امامان معصوم شيعه نگفته اند كه پيامبر دست بسته نماز مي خوانده است , ⏪(مستند العروه , آيت الله شيخ مرتضي بروجردي , ج 4, ص 445). ✅‼️اگر عمل پيامبر مي بود, اهل سنت نيز دست بسته خواندن را واجب مي دانستند، در حالي كه هيچ كدام از چهار فرقه فقهي اهل سنت اين عمل را واجب نمي دانند، حتي مالكي ها، آن را مستحب هم نمي دانند. ⏪(الفقه علي المذاهب الخمسه , مغنيه , ص 109). 2⃣در متون اهل سنت آمده است👇 «ابو حميد ساعدی،صحابي بزرگ براي گروهي از صحابه كه در ميان آنان ابو هريره دوسي , سهل ساعدي ابو السيد ساعدي , ابو قتاده , حارث بن ربعي و محمد بن مسلمه نيز حضور داشتند، كيفيت انجام نماز را از رسول خدا (ص) حكايت كرد و نيز از مستحبات ريز و درشت آن نام برد، ولي از چنين عملي (دست روي دست نهادن) در نماز سخن به ميان نياورده». ⏪(سنن بيهقي , ج 2 - سنن ابوداود, ج 1, باب افتتاح الصلاه , ح 70 و 736 - سنن ترمذي , ج 2, ص 98, باب صفت الصلاه ). اگر شيوه پيامبر اكرم (ص )، ولو احيانا چنين بود، او يادآور مي شد و يا حاضران تذكر مي دادند. مشابه حديث ابوحميد ساعدي از زبان امام صادق (ع) به وسيله حماد بن عيسي نيز در كتاب هاي شيعه نقل شده است. ⏪(وسائل الشيعه , ج 5, ابواب افعال الصلاه , باب 1, ح 1 و 2, چاپ آل البيت). http://yon.ir/7g7K 3⃣در اين كه از چه زماني دست بسته نماز خواندن سنت شد، اختلاف نظر هست.برخي معتقد هستند كه، در زمان خليفه اول ابوبكر چنين رسمي رواج يافت و بعضي ها معتقدند كه در زمان خليفه دوم عمربن خطاب , اين سنت رواج يافت. بنابراين , اهل سنت نيز اين عمل را عمل پيامبر نمي دانند, بلكه عمل صحابه پيامبر بعد از رحلت نبي اكرم (ص )، مي دانند و داستان آن را چنين آورده اند كه وقتي كه اسيران ايراني را نزد عمر بن خطاب آوردند, عمر بن خطاب آنها را دست بسته ديد و پرسيد: چرا چنين كرده ايد؟ گفتند: رسم ما ايرانيان اين است كه در برابر پادشاهانمان چنين مي ايستيم . عمر بن خطاب از اين حالت خوشش آمد و دستور داد از اين پس در نماز چنين بايستند و مردم هم مطابق دستور عمل كردند، و به اين ترتيب , تكتف(دست روی دست نهادن), سنت شد. ⏪(مستند العروه , ج 4, ص 445 - جواهر, ج 11, ص 19). http://yon.ir/zL7g 4⃣به اعتقاد شيعه اماميه، هيچ كس جز نبي اكرم (ص) حق تشريع، تفسير و تبيين احكام الهي را ندارد. پيامبر از طريق اتصال به منبع غيب، از احكام الهي مطلع مي‌شدند و مأمور به تبليغ اين احكام بودند. پس از پيامبر طبق نص و تصريح ايشان، ائمه (ع ) براي تبيين احكام الهي (و نه تشريع آن)،منصوب شدند، اگر ائمه (ع) حكمي يا كيفيت عملي را بيان مي‌كنند، تنها بيان حكم الهي و نحوه عمل و سيره رسول اكرم (ص) است. امامان ما نحوه نماز خواندن را،آن گونه كه پيامبر مي‌خواند به ما آموختند. بدين‌سان ما آن گونه نماز مي خوانيم كه پيامبر مي خواند. شيعيان كيفيت نماز و اصل آن را از پيامبر آموختند و به گونه اي عمل مي كنند كه او عمل كرد. اين مسئله نه تنها در نماز، بلكه در بسياري از احكام دين نیز هست. امام صادق(ع) فرمود⬅️«خداوند متعال پيامبرش حضرت محمد (ص) را به معراج برد،جبرئيل اذان گفت( به همين شكلي كه شيعه اذان مي‌گويد) و نماز را به پيامبر آموخت، به همين كيفيت و شكلي كه شيعه نماز مي خواند. در تشهد به او فرمود⬅️بر خودت و بر اهل بيتت درود بفرست. ⏪(صدوق، علل الشرايع، نشر دار الحجه، بيروت 1416 ق، ج1، ص 9). http://yon.ir/PWa3 👇 ادامه پاسخ👇